《望月懷古》這首詩體現了詩人的深切感情，我們一起來看看《望月懷古》的原文及作者簡介。
《望月懷古》原文
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜⑵，竟夕起相思。
⑴ 滅燭憐⑶光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手⑷贈，還寢夢佳期。
《望月懷古》註釋
⑴ 滅燭憐光滿，披衣覺露滋：刻劃相思時心神恍惚，不覺從室內走到室外。愛月滅燭，露涼披衣，寫盡無眠。
⑵ 遙夜：長夜。竟夕：終宵,即一夜
⑶ 憐：愛。滋：滋潤，生。
⑷ 盈手：雙手捧滿之意。
《望月懷古》譯文
茫茫的海上升起一輪明月，此時你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫長，整夜裏不眠而把親人懷想。熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉。
《望月懷古》賞析
“海上生明月，天涯共此時”
出句寫景，對句由景入情。詩人用樸實而自然的語言描繪出一幅畫面：一輪皓月從東海那邊冉冉升起，展現出一派無限廣闊壯麗的動人景象。正因明月深奧莫窺，遙遠難測，就自然而然地勾起了詩中人的不盡思念。他設想，遙隔天涯的遠人.此時可能也在對月相思吧。詩中人不説自己望月思念對方，而是設想對方在望月思念自己。構思奇巧，含藴有致，生動地反襯出詩寄託的深遠。詩着一“生”字，極為生動，這同張若虛“海上明月同潮生”詩句中的“生”字，有着同工異曲之妙。“天涯共此時”句.是從謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”化出的。詩人巧妙地把寫景和抒情融合起來。寫出彼此共對皓月之境，又藴含懷遠之情。首聯擒題，以下諸句便由此生髮開去。
“情人怨遙夜，竟夕起相思”
多情人怨恨着這漫漫的長夜，對月相思而徹夜不得入眠。這是對詩中人由想象而返回現實，由望月而轉身就寢的矛盾心情的表述。這裏寫出多情人由懷遠而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長夜的種種連鎖動作過程，也包含着有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長夜”，包孕着多麼深沉的感情!
“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”
寫詩中人因遙思遠人，徹夜相思，滅燭之後,尤覺月華光滿可愛，於是披衣步出室外，獨自對月仰望凝思，不知過了多久，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來。這是一個因相思所苦的非痴即呆的形象。這一聯貌似寫賞月，實則寓寫懷遠幽思。月的清輝，最易引入相思，詩人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。詩人多想讓這種幻想成為現實!所以“滅燭”，正是為了追隨月光;“披衣”，則是為了同月華多停留些時刻，此中情景，甚有“此時相望不相聞，願逐月華流照君”(張若虛《春江花月夜》)之意。詩寫出月光的可愛，也寫出詩人寄意的深遠。這聯屬對工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺”兩個動詞用得好，使詩中人對遠人思念之情得到充分表達，這是一種因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個燭暗月明，更深露重。人單思苦，望月懷遠的幽清意境。
“不堪盈手贈，還寢夢佳期”
因思念遠人而不得相見，故面對月華情不自禁地產生把月贈送遠人的想法。晉人陸機擬古詩《明月何皎皎》有“照之有餘輝，攬之不盈手。”句，詩中的“不堪盈手贈”即由此化出。隨之而來便產生尋夢之想。這是一種無可奈何的痴念。但藉此更襯托出詩人思念遠人的深摯感情，使詩的懷遠更為具體、更有含藴。詩便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺韻味深長!
《望月懷古》作者簡介
張九齡(678-740)唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江(今廣東韶關市)人。長安年間進士。官至中書侍郎同中書門下平章事。後罷相，為荊州長史。詩風清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見的政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作鬥爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄託深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。譽為“嶺南第一人”。
張九齡詩歌成就頗高，獨具“雅正沖淡”的神韻，寫出了不少留存後世的名詩，並對嶺南詩派的開創起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸，其《感遇》、《望月懷遠》等更為千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩早年詞采清麗，情致深婉，為詩壇前輩張説所激賞。被貶後風格轉趨樸素遒勁。
學問齋