讀山品水 山水之美，古來共談，然而人們談得最多的，還是山的靈性和 水的神韻。孔子曰： “智者樂水，仁者樂山。 ”仁者在山的穩定、博大 和豐富中， 積蓄和錘鍊自己的仁愛之心； 智者則步水而行， 望水而思， 以碧波清流洗濯自己的理智和機敏。 這就是山水可以陶冶人的情操的 根本原因。人們通過讀山品水，可以領悟到世事的興衰變遷，人生的 喜怒哀樂，尋覓到自己精神家園的相通之處，故歷代文人墨客無不徜 徉於名山大川以尋求靈感。登高則情滿於山，觀海則意溢於水，吐納 珠玉之聲，卷舒風雲之色，儀態萬狀，咫尺千里。 讀山， “橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同” ，各有各的讀法。遠 讀其蒼茫，近讀其清幽，精讀其豪放，細讀其深沉，讀青、讀綠、讀 和諧、讀靜謐……視角不同，意境也不同。 “不登高山，不知平地” ， 是一種發現； “山外有山，天外有天” ，是又一種發現。 “高山仰止， 景行行止” ，是一種境界； “重於泰山，輕於鴻毛” ，是又一種境界。 “咬定青山不放鬆” ，是一種堅守； “砥柱觸天立中流” ，是另一種堅 守。 “五千仞嶽上摩天” 是一種豪壯； ， “夕陽山外山” 是又一種豪壯。 ， 不要以為山是凝固的，山是巋然的活物。 品水，由於各人的氣質不同，心境不同，也各有各的品味。在文 人眼裏，水是温柔的，因此他們常常把柔情蜜意的水與悠悠無盡的愛 聯繫起來。水之悠長，好像愛情之天長地久；水之曲折，有如愛情之 好事多磨；水之深廣，彷彿愛情的深沉廣遠；水之波動，似若愛情的 起伏波瀾。 在哲人眼裏， 水是運動的， 悟出的是人生的哲理。 孔子説： “子在川上曰，逝者如斯夫，不捨晝夜” ，感歎的是人生之有限而宇 宙之無窮。孟子説“民歸之猶水之就下，沛然誰能御之” ，比喻民心 似流水，誰也無法抵擋。荀子對政權與人民的關係，給後人留下了發 人深省的警句： “水則載舟，水則覆舟。 ”老子呢？他既説“天下莫柔 弱於水” ，又看到了水“莫能御之”的力量。 雲山蒼蒼，江水茫茫，讀山品水，意味深長。
“猶憶當年一相逢，萬世此心與君同。雪月化做蝴蝶去，人間比翼笑春風。”
花開蝶舞，此情不移，生生世世，永結同心，
千年的風，千年的花，千年的雪，千年的月，
演繹了這千年的戀情，深鎖的樓台，清晰地記憶着千年
的傳奇，飛舞的蝴蝶，執着地追求着不變的愛，黃塵古道，
永遠湮沒不了這千年的故事， 楊柳依依，傾述着千年的情懷。
在那學堂後院的池中，我依稀看到水裏兩個顧盼的身影，
一男一女脈脈盈盈，當年的“九妹”婉約動人，眸盈秋水 ，
與那一縷波光中映出的山伯猶如濯濯青蓮而花開並蒂，
又如戲水的鴛鴦，雙雙對對，交頸呢喃。
夢斷神傷的眼光裏演繹着情重如山深如海的戀情。
我彷彿又聽到了“生不成雙死不分”的千古誓言。
雲山疊疊水茫茫，送客臨歧欲斷腸。那樓台一別成為了永訣，
人世間再也無緣並肩攜手到老。焦灼地期盼着笙管笛簫來迎娶，
誰知卻換來未報銀河先望斷鵲橋，那三載的聚首是何其歡暢，
花前月下留下了幾多情愛。那三載的同窗又是何其甜美，
吟詩做對又包涵着多少期望。
臨別依依，十八相送的場面，怎不讓人淆淆淚下；
難分難捨的千言萬語誰知道卻是生離死別，黯然神傷；
那苦苦的盼望只是父母之命；相親相愛，
義重情深的愛戀都化做別時容易見時難；玉手春生，
難寫斷腸之句；櫻脣榴齒，難述相思之苦。
人間無緣同舉案。但求天上同翩躚，在美麗的曹娥江畔，
在俊美的龍山腳下，一雙蝴蝶在翩躚起舞，那翅膀上飛舞着江南的春色，
飛舞着天邊的朝霞，飛舞着漫天的星光，在蝴蝶的翅膀上我看到了萬世不變的愛，
看到了歷盡千年風霜沒有絲毫改變的蝴蝶夢。
我依稀聽到遠處傳來渺渺的歌聲……
“彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對對來。天荒地老心不變，梁山伯與祝英台。”
讀山品水 山水之美，古來共談，然而人們談得最多的，還是山的靈性和 水的神韻。孔子曰： “智者樂水，仁者樂山。 ”仁者在山的穩定、博大 和豐富中， 積蓄和錘鍊自己的仁愛之心； 智者則步水而行， 望水而思， 以碧波清流洗濯自己的理智和機敏。 這就是山水可以陶冶人的情操的 根本原因。人們通過讀山品水，可以領悟到世事的興衰變遷，人生的 喜怒哀樂，尋覓到自己精神家園的相通之處，故歷代文人墨客無不徜 徉於名山大川以尋求靈感。登高則情滿於山，觀海則意溢於水，吐納 珠玉之聲，卷舒風雲之色，儀態萬狀，咫尺千里。 讀山， “橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同” ，各有各的讀法。遠 讀其蒼茫，近讀其清幽，精讀其豪放，細讀其深沉，讀青、讀綠、讀 和諧、讀靜謐……視角不同，意境也不同。 “不登高山，不知平地” ， 是一種發現； “山外有山，天外有天” ，是又一種發現。 “高山仰止， 景行行止” ，是一種境界； “重於泰山，輕於鴻毛” ，是又一種境界。 “咬定青山不放鬆” ，是一種堅守； “砥柱觸天立中流” ，是另一種堅 守。 “五千仞嶽上摩天” 是一種豪壯； ， “夕陽山外山” 是又一種豪壯。 ， 不要以為山是凝固的，山是巋然的活物。 品水，由於各人的氣質不同，心境不同，也各有各的品味。在文 人眼裏，水是温柔的，因此他們常常把柔情蜜意的水與悠悠無盡的愛 聯繫起來。水之悠長，好像愛情之天長地久；水之曲折，有如愛情之 好事多磨；水之深廣，彷彿愛情的深沉廣遠；水之波動，似若愛情的 起伏波瀾。 在哲人眼裏， 水是運動的， 悟出的是人生的哲理。 孔子説： “子在川上曰，逝者如斯夫，不捨晝夜” ，感歎的是人生之有限而宇 宙之無窮。孟子説“民歸之猶水之就下，沛然誰能御之” ，比喻民心 似流水，誰也無法抵擋。荀子對政權與人民的關係，給後人留下了發 人深省的警句： “水則載舟，水則覆舟。 ”老子呢？他既説“天下莫柔 弱於水” ，又看到了水“莫能御之”的力量。 雲山蒼蒼，江水茫茫，讀山品水，意味深長。
配樂散文朗誦（2）：
“猶憶當年一相逢，萬世此心與君同。雪月化做蝴蝶去，人間比翼笑春風。”
花開蝶舞，此情不移，生生世世，永結同心，
千年的風，千年的花，千年的雪，千年的月，
演繹了這千年的戀情，深鎖的樓台，清晰地記憶着千年
的傳奇，飛舞的蝴蝶，執着地追求着不變的愛，黃塵古道，
永遠湮沒不了這千年的故事， 楊柳依依，傾述着千年的情懷。
在那學堂後院的池中，我依稀看到水裏兩個顧盼的身影，
一男一女脈脈盈盈，當年的“九妹”婉約動人，眸盈秋水 ，
與那一縷波光中映出的山伯猶如濯濯青蓮而花開並蒂，
又如戲水的鴛鴦，雙雙對對，交頸呢喃。
夢斷神傷的眼光裏演繹着情重如山深如海的戀情。
我彷彿又聽到了“生不成雙死不分”的千古誓言。
雲山疊疊水茫茫，送客臨歧欲斷腸。那樓台一別成為了永訣，
人世間再也無緣並肩攜手到老。焦灼地期盼着笙管笛簫來迎娶，
學問齋