20xx年的大學聯考語文考試剛剛結束，20xx年的大學聯考作文題目你又是怎麼看的呢?20xx全國卷的大學聯考作文題目是什麼?20xx全國卷的大學聯考作文應該如何審題立意呢?下面是小編精心為你們整理的關於20xx年全國卷大學聯考作文題目是什麼的相關內容，希望你們會喜歡!
20xx年全國卷大學聯考作文題目是什麼_20xx全國卷大學聯考作文題目立意分析
20xx全國卷大學聯考作文1
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每天5點起牀，晚上12點休息。32歲的譚超是煙台大學一個快遞代理點的快遞員。他還有一個身份——延邊大學歷史系的博士生，白天送快遞，晚上一頭扎進文獻堆，在厚厚的史料中探究古代東北亞歷史問題。現在，他成為這個快遞點的老闆，被譽為國內學歷最高的“博士快遞哥”。
每年，北京大學保安隊都有20 餘名保安，通過工休時間自學和免費旁聽北大課程考進大學。17 年來，北大保安隊共走出了300 多名大學生。這些保安大多來自農村，他們中有的取得了大專或本科學歷，有的甚至考上了北大;還有的考上了重點高校的研究生，畢業後當上了大學教授。
這兩則材料給了你怎樣的啟發與思考?請選擇其中一個角度寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。
範文：現實之上，踮起夢的腳尖
誰説為生計奔波的生命沒有沉靜厚重的領土?快遞哥的生活中，也有一個歷史悠長的國度。誰説漂泊在城市，卑微的理想沒有光芒的折射?北大保安用純粹的步伐跨越了生活的界限。現實之上，踮起夢的腳尖，充盈的生命高於生活的侷限。
生命的價值並沒有限制——只是大多數人習慣於畫地為牢。出生的家庭，成長的路途，社會的角色……我們似乎被這個世界定義了。在界限之中，我們將目所能及之處，默認為界限的邊緣，不可逾越，亦不可觸碰。其實在視野的極限之外，還有一片更加遼遠深邃的天空：只要你肯在低窪泥濘中向上攀登，向遠張望。
著名鋼琴家貝楚齊亞尼，身高僅一米，在去世前説：“如果我高大，那麼是矮小成全的。”現實的制約固然存在，但手中命運的鑰匙，可以指向無數種可能，將現實視作天空的階梯，那麼靈魂將在空中自由舒展，帶領卑微的你領略高處的奇景;將現實視作目光的極限，那麼日復一日生活的公式，會在輾轉中消磨夢想的稜角。如果矮小，如果平凡，那將成為你追尋有尊嚴地站直，與畏懼的發光的全部理由，因為真正的命運與靈魂本無價值的限制。踮起夢的腳尖，並非騰躍一番就能扶搖而上9 萬里，它需要最質樸的初衷，與最虔誠的步伐。試問，快遞哥孜孜不倦的背後，是汲汲於獲得學歷的願望嗎?試問，成為大學教授的保安，是在一夜之間獲取高深的知識嗎?所謂改變現實，取決於你如何看待現實，那麼要改變生命，亦取決於你如何看待生命。史鐵生説：“真正的皈依不是某個地點，而是在路上。”
生命正是這樣的一次皈依的旅程，快遞哥之所以成為博士，保安之所以改寫命運，是因為皈依不是他們人生的目的，而是他們心中的故鄉。沒有價值限制的生命，需要你用崇高的理想充盈。否則，“超越現實”只能是一次譁眾取寵的、喧囂的狂歡。唯有用虔誠的步伐行走，才能抵達自由的彼岸。
“每個人生來就是君王，只是大多數都流落而已。”詩人王爾德如是説。當加西亞·馬爾克斯決心成為世界上最好的作家時，《百年孤獨》的誕生，早已寫下了開端。你將成為誰，完全取決於你自己。如果一切都是種子，或許在卑微的土壤中才能獲得生機。
20xx全國卷大學聯考作文2
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經典，是指經過歷史選擇出來的“最有價值的書”，它們理應是經久不衰的萬世之作。但前不久，某大學出版社搞了一個出版物“死活讀不下去排行榜”，結果令人瞠目結舌：《紅樓夢》高居榜首;榜單前10位中，中國古典四大名著盡數在列;《百年孤獨》《瓦爾登湖》等外國名著也赫然其中。而同時，通俗文學作品以及通過網絡閲讀小説(文學)的方式則大受歡迎。是經典文學的影響力落後於通俗文學了，還是舊的閲讀方式過時了?抑或是……?
對此，引發了社會一片熱議。
對於以上事情，你怎麼看?請你據此作文，體現你的思考、表明你的態度，闡述你的看法。
要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬，完成寫作任務。
範文：經典註定孤獨
日前，某大學出版社列出一個“死活讀不下去排行榜”，《紅樓夢》高居榜首，眾多中外名著赫然在目;而通俗文學則大受歡迎。
其實，這沒什麼好奇怪的;在當今喧囂的文化場域中，經典註定是一場孤獨的旅行。可能有人會説，經典難道不是傳世名作嗎嗎?怎麼會註定孤獨呢?誠然，經典理應是經久不衰的萬世之作;然而，經典的深邃性、穿透性與引領性註定曲高和寡。
從閲讀內容上，與通俗文學的茶餘飯後作比較，經典不容易引起人們的關注;從信息傳遞上，與通俗文學的譁眾取寵作比較，經典不具備吊人胃口的噱頭;從心靈洗禮來看，與通俗文學的碎片化填充作比較，深層次上雖然具有絕對優勢，但若優勢藏於庭院深深，那絕對優勢也就成了絕對劣勢。
經典之所以成為經典，不在於它的隨波逐流而在於它的超前性;經典的偉大，不僅在於它説出了我們內心深藏的隱祕，還在於説出了我們內心裏難以抹去的、無法掩飾的真正恐懼——現代性對人類精神生活和靈性寄託的毀滅性打擊。而這些，潛藏於庭院深處而不為人知，就好比寶藏深藏於海底而遊客只看到平靜的水面一般。
當遊客在南昌郊外的青雲譜看到朱耷遺留下來的不朽的作品時，有幾人能從那枯枝、殘葉、怪石、醜鳥等令人喪氣的破殘筆墨中去領悟那那倔強與頑強的生命?當黛玉之死一步一步呈現在讀者眼前時，又有幾人能從“黛玉之死”看到曹雪芹設計這一情節“上接屈原、下引王國維，昭示着一個難以窮盡的亂世的開啟”?
而通俗文學則不然，它以時效性博人眼球，以趣味性吸引關注，以庸俗性迎合讀者，以碎片化搶佔空隙。不是讀者不想向上向善，而是讀者實在難以沉潛下心來仔細品讀。如果經典的深邃與引領性能讓讀者在較輕鬆愉悦的環境中接受，那經典必然會重新贏得廣大讀者的青睞。如何讓經典的精髓為大眾接受，或許，我們能從《易中天品三國》《王立羣讀史記》《于丹論語心得》等著作中找到答案。當一批又一批的讀者如潮水般湧向書店購買上列書目時，經典已然走進了讀者的心中。
經典本不過時，但若沒有合適的走近讀者的方式，死活讀不下去的排行榜經典名列前茅的狀況恐怕依然會繼續。期冀有那麼一天，經典不再孤獨!
20xx全國卷大學聯考作文3
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20xx年1月，一位記者問鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國學生、造訪中國將近四十次後，對中國琴童及其家長，有沒有特別想説的話。格拉芙曼説，“我覺得中國人太強調競爭，尤其要爭第一，而且在日常生活中就不自覺地強調這種觀念。”競爭，難道不是必要的嗎?爭做第一，難道還有什麼不好嗎?
你對上述問題有何看法?請就此寫一篇文章表明你的態度，體現你的思考與權衡。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。
範文：有一種競爭叫急功近利
鋼琴大師格拉芙曼的話引發人深深思索……
是的，國人太強調競爭，一個“太”字形象地描繪出國人急切的心態;“尤其要爭第一”是這種心態的一種延續;絕大多數的家長因為在日常生活中不自覺地強調競爭而讓孩子苦不堪言。
毫無疑問，競爭是必要的，爭做第一更是難能可貴的品質;在當今喧囂的文化場域中，又有幾人能不捲入競爭呢?幼兒園的孩子與小夥伴競爭誰獲得的小紅星多，國小的孩子要比拼誰背的詩文多，國中的孩子要競爭誰的分數多，高中各校要競爭誰的升學率高……因為“不要輸在起跑線上”之類的標語深入人心，所以各類培訓班如過江之鯽;因為太多人相信“沒有人知道世界第二高峯”，所以“爭第一”就甚囂塵上進而讓人疲於奔命。
毫不否認，在競爭中贏得第一的確可以暫時獲得認可;然而，又有幾人能夠長期維持第一的位置?就算是你在某個方面能維持較為長久的第一，但，你的內心深處真的就快樂嗎?也毫不否認競爭中獲得第一會讓你光彩奪目，但這隻能是我們追求過程中自然而然的結果;倘若我們把這樣的結果當成目標來追求，那這種追求會讓你精疲力竭苦不堪言，那這樣的追求又有什麼值得提倡的呢?
陳鶴琴先生有一句名言：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師。”但這句話只能作為教師的自勉而不能作為對教師的要求;倘若，教師以此為自勉，我們應該對這類教師致以崇高的敬意;倘若這作為對教師的要求，那這就是一把枷鎖讓教師喘不過氣;同理，我們強調競爭的精神，也重視爭第一;但，我們只能用“爭第一”的精神來自勉;當這種精神用以自勉時，其難能可貴甚至相當崇高;倘若把“爭第一”作為目的，那它同樣會成為枷鎖而讓我們苦不堪言。
過分“爭第一”是很可怕的，人不可能天天過着打雞血的日子。從小以競爭的名義對孩子進行智力開發和知識灌輸也是很可怕的，過多的知識會使孩子的大腦變成了計算機的硬盤，進而破壞了想象力與思考能力，由此造成了孩子被動接受知識而疏於主動思考的習慣。
德國對孩子的教育是很少強調競爭的，他們不主張孩子贏在起跑線，但他們擁有世界一半的諾貝爾獎;國內很多家長都希望自己的孩子成龍或者成鳳，因此，都希望孩子贏在起跑線上，但卻在一定程度上引發了著名的“錢學森之問”。當我們“爭第一”的理念成為日常生活的不自覺時，它就成為精神的枷鎖，我們喪失的不僅僅想象力與思考能力，甚至喪失了民族的未來!
20xx全國卷大學聯考作文4
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小王出生在一個大家族。每逢節假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經常藉故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情況，當地晚報“百姓家事”欄目就此展開了熱烈的討論。
對於以上事情，你怎麼看?請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。若寫信，統一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息。若投稿，請自擬標題。
範文：團聚·親情·文化
家族長輩們的做法，本意是加強家族凝聚力，加強家族各成員之間的聯繫，本是一份濃濃的善意，可這份善意在給小王帶來苦惱的同時也讓長輩們鬧心。小小的故事已然超越自身，直指個體生命成長的經驗與困惑——家族定期團聚本是彰顯親情;一旦這份彰顯親情的善意讓人不勝其重，又該如何面對?
團聚，是一個讓萬千國人為之嚮往的詞，家族長輩們每逢節假日，召集家族成員聚會也源於對它的嚮往。在當今喧囂的文化場域中，擁有這份團聚實在是一份難得的奢侈。因為難得，所以渴望;因為奢侈，所以嚮往。
關乎團聚，想起”讓世界其他各國為之百思不得其解的“春運”。他們實在不能明白，為什麼那幾天，全中國的人都瘋狂往家趕?哪怕萬水千山，哪怕山高水長，哪怕是從北極到南極的距離，都沒能擋住國人的腳步;只為了年夜那一頓飯，只為了墳前的那一炷香。是的，團聚情節是流淌在國人血液裏的文化，這文化裏面藴含對團團圓圓、兒孫繞膝，盡享天倫的渴望。
誠然，團聚是不可缺少的，但為了團聚而團聚或因團聚而打亂了個人的生活節奏卻是值得商榷的。春節期間大家都往家趕不厭其煩、不嫌其累，既源於中華民族那根植於血液中的鄉土情結，也源於都是有計劃不會擾亂個人生活節奏的。
誠然，長輩們提出的團聚計劃是聯絡親情一個很好的方式，然而，逢節必聚是不是真的很合適呢?是否顧及到到家族各成員工作的特殊性呢?深深感到，對於那些確實不能每次都參加的家族成員應予以體諒，如此，家族成員則可感受長輩對他們的愛護與寬容，這個家族自然而然就產生巨大的凝聚力;同時，對於能夠參加卻藉故不參加的成員也要予以理解，儘管可以站在道德的高度對他們進行指責。
同樣，對材料中的小王也應一分為二來看：倘若小王確實工作挺忙碌，節假日來回奔波打亂了他生活節奏的話，那麼，聚會對於他就是負擔，長輩們對此就不應強求他每次都參與;倘若小王平日就比較清閒，那節假日還是應該回去看看，畢竟血濃於水啊。何況，孝順是小輩的本分，不順又何談孝呢?順了長輩意願的同時彰顯你的孝心不好嗎?因此，想對小王以及社會上千千萬萬像小王這類的人説：能回去還是儘量趕回去吧，如若長期逆了長輩的意願，於親情有損，於自己無益。
是的，常回家看看是應該的，節假日若是有空暇確實應該回去聚聚!
20xx全國卷大學聯考作文5
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在廣佛中學，有一所自助式圖書館。這裏無門、無管理員，借書、還書、借多久、什麼時候還，都是靠師生自律。年終盤點，原來十萬冊圖書變成了十萬六千多冊，當然，雖然增加了六千多冊，但原有圖書仍有丟失的。此事由微博傳出後，“廣佛文明網”記者進行了實地採訪，以“‘無門圖書館’的誠信之門”為題進行了報道，一時間引發熱議。
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範文：別出心裁的誠信教育
近日，一所自助式圖書館成功地在微博上刷了屏，這所自助式圖書館佇立於某中學的校園中，它無門無管理員，還書借書皆憑師生自律。其雖無門，實有誠信之門死守。在我看來，這是一場獨特的誠信教育，也是對多年來學生所接受的誠信教育效果的一種檢驗。
將信任還給大家，成就自律好品性，開創誠信新紀元。有別於傳統的誠信教育中所採用的理念灌輸、嚴規把守、監視防範等老套路，該校開創了一種新型的誠信教育方式——自己約束自己，自己來當行為的審判人，自己來做靈魂的修理師。這看似完全自由開放的圖書館，實則被每個人心中的道德底線和誠信之門嚴把關卡。這基於學校對每一位同學自律性與誠實性的充分信任，我認為這已經是教育發展的最高境界，學生能夠自己教育自己，而學校僅起一個創造誠信氛圍、引領誠信作風的作用。這種方法的巧妙之處就在於當學生被強行賦予了信任與自由後，出於人人皆有的自恥心和上進心，這相當於對他們誠信行為的一大鼓舞，這種鼓舞自然能大大激發人們誠實守信。
事實上，與自助圖書館有異曲同工之妙的是英國的自助地鐵站。所謂自助地鐵站即買不買票全憑民眾的良知，地鐵入站口不設任何檢票關卡，買票與不買票的人皆能出入自由且地鐵上不設檢票員。最初試運的自助地鐵站不僅沒有任何虧損反而因為這種充分的信任感而吸引了大量客源，所以最終英國政府決定將全部地鐵站皆設為自助地鐵站，這自然為政府節省了一大筆開支。可見，當民眾素質已經發展到了一定的高度，這種全開放式的制度着實為一計良策。
然而反觀中國近年不少令人失望的道德新聞，在社會上大規模推行自助圖書館恐怕仍不合時宜。但在小範圍內與傳統誠信教育方式相輔相成、互補互助倒是能起到更好地效果。該校園中的圖書館就能起到檢驗傳統教育的效果。雖然原有的圖書仍有丟失，但我認為這是正常的狀況，只要沒有丟失的圖書多餘增加的圖書，就證明該校師生的誠信已經達到了一個不錯的水平。只要堅持自助圖書館的方式，輔以傳統誠信教育的薰陶，將自助圖書館作為檢驗與提升的工具，日積月累，必能感化那些尚未入誠信之門的學子，最終從整體上提高學校的道德風貌。
我認為在數個小範圍內推行這種自助式公共設施，並在社會上進行誠信教育的宣傳，則中國整體國民素質的提升可計日而待，中國也有肥沃的道德土壤去滋養大規模自助式設施的運行!
學問齋