在清明節這天，人們都會懷念那些離開我們的人，他們或者是我們的親人，愛人，朋友，祭奠是對過去的一種懷念，同時也是與逝者之間的一種共鳴，明朝花依舊會開，人依舊還會偶遇。請看本站小編為大家推薦的這篇《清明之逝者》的文章，希望大家能夠喜歡。
清明之逝者
梨花是在這個節氣白的，一杯清酒，一捧黃土，一縷輕煙，想來，絲絲總關情。
人生在世，總得經歷“逝”，想來，自己喜歡用“逝者”這個詞來表述那些遠去的人，只是感覺此“逝”帶有温度，帶有不捨，帶有情緒，帶有消融的緩慢，縈繞於心帶有最真摯和深沉的尊重及一切。早些時候，讀余光中的〈鄉愁〉只是淺層次的文學閲讀，尤其“鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在裏頭”一句，道盡了多少人對母親的思念和温情，攙雜了多少中年之人的滄桑和哀愁。
傳説，晉文公為找出介子推，放大火燒山，直至發現介子推與母親扣手葬於柳樹之下，人們尤其對此人產生萬分敬意，此孝撼動人心，而其中他的“倘若主公心有我，憶我之時常自省。 臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。”兩句更是詮釋了身為臣子的忠，此忠可在文公落魄時割肉填腹，亦可在文公驕縱蠻橫的暴行中保持高尚品格，言忠孝兩全不為之過。而清明的淵源也有了這種説法。
逝者如伯牙，鍾子期者少矣，一人撫琴，一人聆聽，高山流水似的空曠，心性共通，纏綿悱惻，。友人做到伯牙自毀琴絃，至此無知己，難。蒼草橫生，天人相隔，獨坐小酌，守侯已成了一種精神訴求，風聲漸緊，四季迴轉，情字在胸，難。幾千年來，如斯者無二。現代社會的光怪流離，這該是值得借鑑和思考的吧，莫逆之交，君子之交到伯牙和鍾子期這般高度倒是不必，只願意多點真誠，多點信任，多點古道熱腸，多點海納百川的包容總是可以做到的。
想起黛玉葬花，該也是在清明時節吧，芬白的桃花，一個內心虛空，無所依託，滿腹經綸的女子，自此與塵世有了難以彌合的決裂。逢這段“儂今葬花人笑痴，他日葬儂知是誰。”不知道多少世間女子為此落淚，這般對於愛情的至死不渝，今人豈可攀比和奢望。人讀紅樓便都有各自的紅樓，但若把黛玉葬花當作政治來講，多少有點牽強，我倒情願她是一個愛情幻夢，在千年之後依舊可望而不可及，依舊是飄渺不定，孱弱多情的一種思緒，在清明時節，憶起添點淡淡愁緒，潤色一下塵封的歷史，長河中還有這般空靈的逝者相隨。
人生之初，之末本該就是一段過程，佛家的輪迴之説情願是真的，這樣的生生不息下去，總能在芸芸眾生裏找到自己前世的親人和熟人。所以清明，祭奠是對過去的一種懷念，同時也是與逝者共鳴，與逝者做個約定一種儀式，明朝花依舊會開，人依舊還會偶遇。
學問齋