為人處世的人生感悟

為人處世之道，你又學會了多少?下面是小編為大家整理的關於為人處世的人生感悟，歡迎閲讀。

人生感悟：處世

《三國演義》裏有一句話説：“處世不分輕重，非丈夫也。”可以看出古人對立身處世的重視，同時也説明處世對一個人的重要。處世要懂得應對進退，懂得分寸拿捏，就好比“跳探戈”，能進的，向前跨進一步，不能進的，就要後退一步。總之，你要避免踩到別人的腳，否則這支舞就跳不下去了。處世的進退之道是什麼呢?有四點：

第一、處治世立威望：身處太平盛世、社會安定時，就要養成道德威望。所謂：“君子之德風，小人之德草。草上之風必偃。”德風威望不是造作而有，是慈悲的流露，是德行的顯發。有威望的人自能受人尊重，受人信賴，無論團體、機關、組織，領導人的威望，是帶領團隊或組織走向盛治的條件，也是創造意義價值的關鍵。

第二、處亂世用圓通：當社會秩序混亂，人我倫理關係失常時，就不能一味守成不變，必須圓通一點。圓通不是沒有原則，而是不要太過計較細節，不要太過執著成規。觀世音菩薩因為耳根圓通，所以能尋聲救苦;金山寺妙善禪師因為善巧度化，解決眾生苦難，所以被稱為“活佛”，在舉世滔滔時，有一點圓融方便，才能通達人情，自利利人。

第三、處高處要謙恭：所謂“高處不勝寒”，當你的事業愈大，地位愈高時，就愈要懂得“低頭”的哲學。名企業家張姚宏影曾説：“我所以有今天的成就，是向多少人彎腰鞠躬後才有的。”慈航法師也説過：“如果要人討厭你，你儘可挺胸昂頭!”謙虛恭敬不是客氣，也不是虛偽，它是發自內心的柔軟，是對人事物的尊敬、接受。處高位者能謙恭，就像金字塔一樣，穩重而厚實。一個人愈懂得謙虛恭敬，才會更有人緣。

第四、處低處勤用功：有的人常有“生不逢時”、“懷才不遇”之歎。其實，如果你真的很有能力，可是生不逢時;或是你很有德行，卻不受人重視。處在這種低潮的時候，不要著急，也不要失望，只要你養深積厚，做好“蓄勢待發”的準備，一旦因緣成熟，不怕不會龍天推出。所以，一個人“不患無位，患所以立”，只要自己有實力，何患無成。

古人説：“夫乾坤覆載，以人為貴，立身處世，以禮儀為本。”懂得進退得宜，出入有序，是做人處事的基本條件，否則縱使周知天下事，不懂進退，總是愚痴。尤其，在進退間恭敬，在往來時寬厚，更是立身處世之道。有四點：

第一、處治世立威望，

第二、處亂世用圓通，

第三、處高處要謙恭，

第四、處低處勤用功。

人生感悟：淡泊

所謂“淡泊”，一是對於名利淡漠，不看重;二是家道清貧;三是恬淡寡欲。

“淡泊”是人們常常向往和追求的一種境界，無數仁人志士常常把“寧靜致遠，淡泊明志”作為修身養性、立業持家一貫堅守的經典訓誡，一種做人的最高境界。

所謂“名利”。名，即功名、榮譽;所謂利，權利、利益和地位，總的來説，就是一個人在現代社會的慾望，想得到的、希望擁有的。

名利觀就是你對名利的看法。有的是崇尚的;有的人是不在意的，各有各的不同。

筆者認為，當你説你淡泊名利，不是追名逐利之徒，非蠅營狗苟之輩的時候，前提是你已經有名有利了，或個人生活受名利的拖累、受嚴重影響之時。你要對功名利祿的爭取，而不是對功名利祿的爭奪;通俗地講，就是愛財而不貪財。很多時候，虛名只會讓人徒增困擾。

何為“淡泊”?是陶潛“採菊東籬下，悠然見南山”的安逸，是朱熹“事理通達心氣和平，品節詳明德性堅定”的隨和，抑是鄭燮“難得糊塗”的豁達?古往今來，概無定論。不過，有一點可以肯定，大凡真正“淡泊”之人，皆能置個人得失於度外，視名利如糞土，心態平和，操守清廉。

李白曾在《將進酒》中説：“古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。”聖賢之所以會寂寞，因為他們志存高遠而淡泊名利，因為他們高調做事卻低調做人。

楊家將是家喻户曉、眾所周知的。楊業在面對外敵遼人入侵時，曾經對楊四郎説過一句話：在民族大義面前，個人的榮辱得失是微不足道的。是呀，在執著的最高理想——保衞祖國面前，有什麼比民族大義更為珍貴的呢?楊業最終懷着一顆愛國之心死在了李陵墓前，給後人留下了慷慨悲壯、充滿民族氣節的詩句：“願得此生長報國，何須生入玉門關。”

諸葛亮用“寧靜以致遠，淡泊以明志”兩句話來作為他的座右鉻，藉以磨練他淡泊明志的心胸和恢宏遼闊的氣度。

居里夫人既然把金質獎章丟給孩子當玩具等等。這些人高風亮節，令人敬仰。

淡泊也是一種胸懷，錙銖必較、氣量狹窄的人是無法“淡泊”的——利己思想太重的人又怎能奢談淡泊?淡泊更是一種信仰，公而忘私的人甘於淡泊，敬業奉獻的人懂得淡泊，節操高潔的人嚮往淡泊。研製“兩彈一星”的科學家們正是為了祖國的科技和國防事業而淡泊名利，默默奉獻。

人在寧靜中心緒才會像秋水一般清澈，這時才能發現人性的真正本源，人在安詳中氣概才會像晴空白雲一般舒暢悠閒，這時才能發現人性的真正靈魂;在人淡泊中內心才會像平靜無波的湖水一般謙沖和藹，這時才能獲得人生的真正樂趣。

當今時代是一個飛速發展的時代，新的事物、新的理念、新的思想、新的知識，層出不窮。有志者更應守住那份內在的淡泊。廣大黨員幹部，不管是哪一級哪一個崗位上的領導幹部，都要以謹慎之心對待權力，以淡泊之心對待名利，守住道德底線，以警惕之心對待誘惑。

中國共產黨的先進性和純潔性同一切腐朽現象都是根本對立的。抓好黨員幹部隊伍建設，要進一步加強反腐倡廉工作，深入推進廉政風險防控，堅決防止濫用權力、滋生腐朽。

淡泊其實就是暫時的放棄，因為人生中選擇的前提是放棄。放棄的哲學是淡泊的哲學，是誠信的哲學、是廉潔的哲學。它體現出放棄者的精神境界與人格修養。放棄貪婪得廉潔，放棄庸俗得高尚，放棄污穢得純潔，放棄腐朽得安寧，放棄膽顫心驚換來幸福與安穩。

作為黨員幹部，我們向焦裕祿和楊善洲同志學習，就是要像焦裕祿和楊善洲同志那樣一輩子把黨和羣眾的利益放在個人利益前面，一輩子淡泊名利、地位，一輩子公而忘私、廉潔奉公。無論我們從事什麼工作，擔任什麼職務，都要以人民公僕要求自己，做事做人要時刻對得起黨和人民，樹立起正確的價值觀、名利觀，淡泊名利，甘於奉獻，努力工作，積極進取。

淡泊名利，踏實為人，冷靜處事，唯有如此才能品味生活的美好，領悟生命的真諦。“失之東隅，收之桑榆”，淡泊者避開了陷井和危險，收穫一片寧靜與真實。生命的真諦往往就藴藏在那一份淡泊與寧靜之間。

俗話説：“金玉在外，敗絮其中。”我寧願敗絮在外，也要金玉其中。只要身體健壯，無論穿的怎樣寒酸，都一樣快樂幸福;若是疾病纏身，無論穿的怎樣光鮮，也無半點幸福可言，這個道理是十分簡單的，應該婦孺皆知。可是有的人往往為了名，為了外表的漂亮而不惜搽胭抹粉、做美容手術、穿時髦服裝，甚至有損身體健康也要刻意打扮自己，其實那是缺乏自信的表現，得不償失，大可不必。

任何名和利相對身體健康來説都是一文不值的，那些疾病纏身的人寧願用自己的名和利去換健康，這是眾所周知的。當然也有愛財不要命的人，那就另當別論了。

我們的廣大黨員幹部要以謹慎對待權力，以淡泊對待名利。不重名利，不計得失，以淡泊的情懷書寫出高尚的人生。淡泊名利是一種人生崇高的境界!我們要一生淡泊名利!

淡泊其實就是暫時的放棄，因為人生中選擇的前提是放棄。放棄的哲學是淡泊的哲學，是誠信的哲學、是廉潔的哲學。它體現出放棄者的精神境界與人格修養。放棄貪婪得廉潔，放棄庸俗得高尚，放棄污穢得純潔，放棄腐敗得安寧，放棄膽顫心驚換來幸福與安穩。

作為黨員幹部，我們向焦裕祿和楊善洲同志學習，就是要像焦裕祿和楊善洲同志那樣一輩子把黨和羣眾的利益放在個人利益前面，一輩子淡泊名利、地位，一輩子公而忘私、廉潔奉公。無論我們從事什麼工作，擔任什麼職務，都要以人民公僕要求自己，做事做人要時刻對得起黨和人民，樹立起正確的價值觀、名利觀，淡泊名利，甘於奉獻，努力工作，積極進取。

淡泊名利，踏實為人，冷靜處事，唯有如此才能品味生活的美好，領悟生命的真諦。“失之東隅，收之桑榆”，淡泊者避開了陷井和危險，收穫一片寧靜與真實。生命的真諦往往就藴藏在那一份淡泊與寧靜之間。

俗話説：“金玉在外，敗絮其中。”我寧願敗絮在外，也要金玉其中。只要身體健壯，無論穿的怎樣寒酸，都一樣快樂幸福;若是疾病纏身，無論穿的怎樣光鮮，也無半點幸福可言，這個道理是十分簡單的，應該婦孺皆知。可是有的人往往為了名，為了外表的漂亮而不惜搽胭抹粉、做美容手術、穿時髦服裝，甚至有損身體健康也要刻意打扮自己，其實那是缺乏自信的表現，得不償失，大可不必。

任何名和利相對身體健康來説都是一文不值的，那些疾病纏身的人寧願用自己的名和利去換健康，這是眾所周知的。當然也有愛財不要命的人，那就另當別論了。

我們的廣大黨員幹部要以謹慎對待權力，以淡泊對待名利。不重名利，不計得失，以淡泊的情懷書寫出高尚的人生。淡泊名利是一種人生崇高的境界!我們要一生淡泊名利!