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《當下的力量》編輯推薦：2019年蟬聯美國亞馬遜暢銷書排行榜
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我們這個時代最具影響力的心靈經典
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曾經，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。
一天，一位陌生人經過。
這位乞丐機械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地説：“給點兒吧。”
陌生人説：“我沒有任何東西可以給你。”
然後他問：“你坐着的是什麼?”
乞丐回答説：“什麼都沒有，只是一箇舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一直坐在它上面。”陌生人問：“你曾經打開過箱子嗎?”
“沒有。”乞丐説：“有什麼用?裏面什麼都沒有。”
陌生人堅持：“打開箱子看一看。”
乞丐這才試着打開箱子。這時令人意想不到的事情發生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子裏裝滿了金子。
那些沒有找到他們真正財富——存在的歡樂以及與它緊密聯繫在一起的深深的不可動搖的寧靜——的人就是故事中的那個乞丐，即便已經擁有很多物質上的財富，他們依然在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘餘，他們不知道，自己不僅已經擁有了所有這些，還擁有了比這些更為珍貴的東西，那就是——當下的力量。
作者簡介
作者：(德國)埃克哈特•託利(Eckhart Tolle) 譯者：曹植
埃克哈特•託利，生於德國，從倫敦大學畢業後，在劍橋大學擔任研究員和導師。29歲那年，一次意外的經歷徹底改變了他的生活。在接下來的幾年裏，他致力於解釋、整合和深化這種變化。埃克哈特•託利不傾向於任何一種宗教或傳統。在他的教學當中，他用一種簡單明瞭的語言傳達了古代心靈導師的簡單而深刻的信息：我們可以擺脱痛苦並進入內心的平和世界。目前，埃克哈特•託利在世界各地旅遊講學，他努力將自己的心靈啟迪實踐傳授給世界各在的人。自1996年以來，他居住在加拿大温哥華。
序言
或許，像《當下的力量》這樣的書十年甚至幾十年才能產生一本。它不僅僅是一本書;在這本書中還有活生生的能量，當你讀這本書時你可能會感受到這種能量。它有一種驚人的力量，這種力量可以使讀者去體驗書中的內容並改善自身的生活。
《當下的力量》在加拿大首次出版時，加拿大出版商科尼•凱洛告訴我，她已經聽到了一個又一個有關此書的故事：當人們深入地讀這本書時，積極的變化和奇蹟就會出現。她説：“讀者打電話對我們説，自他們認真地讀了這本書後，他們生活中的歡樂、積極的變化都大大地增加了。”
這本書讓我認識到，我生命中的每一刻都是奇蹟。這絕對是真的，不管我是否能夠去實現它。並且，《當下的力量》還一次又一次地向我解釋實現奇蹟的方法。
從這本書的第一頁，我們就可清晰地看出埃克哈特•託利是當代的心靈導師。他不依賴任何的宗教、教誨或宗師;他的教學包含所有其他傳統——基督教、印度教、佛教、伊斯蘭教等等——的核心、本質，但是與它們又不相矛盾。他能做所有心靈導師已經做過的事情：用簡潔明瞭的語言向我們展示存在於我們體內的道路、真理和光明。
埃克哈特•託利首先向我們簡短地介紹了他自己的故事——蓄積已久的壓抑和絕望在他29歲生日不久後的一個晚上突然消失的故事。在過去的20年裏，他根據那晚的體驗深化了他的理解。
在過去的2019年裏，他成了世界一流的心靈導師，一個擁有大量信息的偉大靈魂。他指出，我們有可能生活在一個沒有痛苦、沒有焦慮、沒有神經質的狀態中。為了實現這一點，我們必須理解我們是如何成為一個痛苦創造者的;是我們的大腦，而不是其他人或者我們生活於其中的這個世界引發了我們的問題。是我們的大腦在思考我們的過去，擔憂我們的未來。我們犯了最大的錯誤：認同我們的大腦，並認為大腦就是我們——實際上我們遠遠比我們的大腦更偉大。
埃克哈特•託利一次又一次地向我們展示瞭如何與被他稱為“存在”(being)的東西聯結的方法：
本體是超越那些受限於生死的各種生命形式而永在的“至一生命”(One Life)。作為無形的、不滅的本質，本體不僅超越了所有生命形式，更深深地根植於每種生命形式之中。也就是説，作為你最深的自我和真實的本質，你可以在每個當下接觸到它。別試着去掌握它的含義，別試着去理解它。只有當你的思維處於靜止時，你才會領會它的真正含義。當思維處於靜止時，當注意力完全集中在當下時刻時，你就會感覺到本體，但是從心智上我們永遠無法理解它。重新覺知到本體，並保持這種覺知體驗的狀態就是開悟。
你不太可能把《當下的力量》一口氣讀完——它需要你時不時地閲讀，仔細斟酌裏面的每一個詞句，並將它們應用在你的生活經驗中。它是一本百讀不厭的好書，你每一次讀它都會有新的體會。許多人，包括我，都會終生閲讀這本書。
《當下的力量》將會有越來越多的忠實讀者。它被稱為是一部曠世之作;不管你如何稱呼它或描述它，這本書擁有改變我們的生活、讓我們充分實現我們本質的力量。
馬克•艾倫，《夢幻商業和夢幻人》作者
美國加利福尼亞州諾瓦託
1999年8月
前言
本書的由來
過去對我來説幾乎無用，我也很少去想它。然而，在這裏，我要簡短地告訴你，我是如何成為一個心靈導師，以及這本書是如何誕生的。
30歲以前，我一直生活在一種焦慮不安的狀態中，時常伴隨着有自殺傾向的抑鬱。但是現在説起來，我感覺好像在談論我上輩子的事或是別人的生活。
在 29歲生日之後不久的一個晚上，我在凌晨醒來時，有一種可怕的感覺。我已經多次有這種感覺了，但這次是感覺最為強烈的一次。夜的寂靜，黑暗房間內傢俱的模糊輪廓，火車經過傳來的遙遠的鳴笛聲，所有的一切都感覺如此陌生，如此充滿敵意，如此沒意義，讓我深深地厭惡這個世界。然而，最令人厭惡的還是我自己的存在。何苦要繼續生活在悲慘的負擔中?為什麼要繼續這樣掙扎求存?我感覺到想要毀滅自己，讓自己不存在的渴望，遠遠超過本能求生的慾望。
“我無法再忍受我自己了。”那晚，這句話一直不斷地出現在我的腦海中。這時，我突然意識到這種想法真的很奇怪：“我是一個人還是兩個人?如果我不能忍受我自己，那麼肯定有兩個我：‘我’和‘自己’。”或許，我想，其中只有一個是真實的。
我被這個想法驚呆了，我的大腦完全停止了運轉。我完全有意識，但是思維卻不存在了。然後，我感覺我被吸進了一個能量的旋渦。開始，旋渦轉速緩慢，後來越來越快。我陷入了深深的恐懼之中，我的身體開始顫抖。我聽到了一個來自我胸口的聲音：“不要抗拒。”我感覺自己被吸入了一個空洞之中，這個空洞在我體內而不是在外界。突然，我不再恐懼，任憑自己陷入這個空洞之中。我完全不記得之後發生了什麼事。
我被窗外的鳥叫聲喚醒。之前，我從未聽過這種聲音。我的眼睛仍然是閉着的，然而我看到了一顆鑽石的意象。是的，如果鑽石能發出聲音的話，這就是鑽石發出的聲音。我睜開雙眼，清晨第一縷陽光從窗簾中射了進來。在沒有任何思維的情況下，我感覺，我知道，光的無限性，遠超過我們所理解的。這個從窗簾穿透進來的柔和之光就是愛本身。眼淚濕潤了我的雙眼。我從牀上起來並在房間裏四處走動。我認得這個房子，但是我知道我真的從來沒真正地看過它。每件東西都那麼新鮮，那麼質樸，就像它們剛來到這個世界上一樣。我拿起一些東西，一支鉛筆，一個空瓶子，驚歎於它們的美麗和生命力。
那天，我圍着城市走動，對這個地球生命的奇蹟充滿驚奇，好像我剛來到這個世界一樣。
在接下來的5個月裏，我生活在一種深深的寧靜和極樂的狀態之中。之後，這種感覺稍稍淡去，或許只是看起來淡去了，因為它已經成為我本然的狀態了。雖然我的生活起居一切自如，但我明白，這一生中我做過的任何事都不可能對我現在擁有的有所助益了。
當然，我知道自己身上發生了一些具有深刻意義的事情，但是我百思不解。7年後，在我讀過很多靈脩書籍並和幾位心靈導師相處過後，我才認識到，每個人都在尋求的東西已經發生在我身上了。我知道，痛苦的極端壓力，迫使我的意識從不幸和恐懼本身的認同中解脱出來，而這種不幸和恐懼最終都是大腦製造出來的。這次解脱肯定是一次徹底的決裂，那個虛假、受苦的小我就像被放了氣的填充玩具一樣，頓時分崩瓦解。這時留下的就是我的真正本質：那個始終臨在的“我是”，不與任何形式認同的純意識狀態。之後，我學會了進入這種內心的無時間和不朽的領域，也就是我當初體會到的那個像空洞的東西，同時保持着全然的覺知。我安住在這個言語無法形容的極樂和神聖世界中，這使得我早先的經驗與之相比都頓然失色。曾經有很長一段時間，我在這個世界上一無所有——沒有愛情，沒有工作，沒有家，沒有所謂的身份認同。然而我卻在這種內心強烈歡樂的狀態下，在公園的長凳上幾乎坐了兩年。
但是，即使是最美好的經驗也會來了又走。或許，比任何體驗更為基礎的是那股寧靜的潛流，自從那時起它就從未離開過我。有時，它很強，很明顯，並且其他人也能感覺到。有時，它是在背景之中，像一段遙遠的旋律。後來，常常有人走過來對我説：“我要你所擁有的東西，你能把它給我嗎?或者告訴我怎麼得到它?”我説：“你已經有了，只是你感覺不到它的存在而已，因為你的思維產生了太多的噪聲。”這個答案後來就變成了你手中的這本書。
在我認識到這一點之前，我又有了外在的身份認同。我已經成為了一位心靈導師。
真理在你的體內
這本書代表着我工作的核心，在過去2019年，在歐洲和北美，我與一些個人和團體的尋道者一同工作過。我要感謝這羣傑出之人的勇氣，和他們去擁抱自己內在轉變的意願，還有他們提出的具有挑戰性的問題，以及願意聆聽答案的態度。沒有他們的幫助，就不會有這本書。他們屬於不斷增長的一個小羣體的求道者：他們能打破集體固有的思維模式，這些模式使人類幾個世紀以來都陷於痛苦之中。
我相信這本書對那些希望改變內心狀態的人來説是一種催化劑。我同樣也希望那些發現這本書有價值的人能讀這本書，儘管他們可能還無法全面地實踐它。但有可能再過一段時間，這本書撒下的種子會和讀者內在已經擁有的開悟種子相結合，從而在他們體內萌芽、生長。
這本書的內容起源於研討會、冥想課程和私人諮詢會談上，我針對人們提出的問題所做的答覆，所以在書中我保留了問答的形式。在這些課程和研討會中，我所學習到的和得到的東西，不比那些提出問題的人少!有些問題及答案是當時的原話，有些是一般性的問題，我將那些經常問的問題結合在一起，並把每個答案的重要部分抽出來總結成一個答案。有時，在我寫作的過程中，會出現一些全新的、更有見解和深刻含義的答案。有些問題是本書的編輯問的，目的是希望澄清一些觀念。
你會發現，從此書的第一頁到最後一頁，對話是在兩個不同的層面來回更替的。在一個層面，我請你注意你內在的一些錯誤。我談論了人類無意識的本質，以及一些失常的行為表現——從人際關係的衝突，到種族之間和國家之間的戰爭。這些知識非常關鍵，因為除非你能認清錯誤就是錯誤，它並不代表你，否則在你身上不會有徹底的變化，你最終還是會回到錯覺和某種形式的痛苦之上。在這個層面，我同樣會向你展示如何不將你內在的錯誤變成一個你的身份認同和個人問題，而這就是錯誤持久不衰的原因。
另一個層面，我談論了人類意識的深刻轉化——它不是遙遠未來的一個可能性，而是現在就觸手可及的——不管你是誰，不管你身處何地。你將會了解到如何從思維的枷鎖中解放出來，進入一個開悟的意識狀態，並理解如何在你的生活中維持這種狀態。
在這方面，有關內容的詞句不一定涉及很多信息。這些詞句的作用，是當在你閲讀的時候，試着將你的注意力引入上面説的那個意識上。我會一次又一次地努力帶你一起進入這種當下時刻中，意識臨在的無時間狀態，從而讓你淺嘗開悟的滋味。除非你能體會我所説的，否則你會覺得這本書的內容有很多重複的地方。如果你能體會我所説的，我相信你將會了解這些詞句包含了極大的靈性力量，甚至可能成為你在本書中收穫最多的部分。同時，因為每個人內在都有開悟的種子，我常常是對着你內在那個思考者後面的知曉者説話。你那個知曉者是一個比較深沉的自我，它很快就能認出靈性的真理，與之共鳴，並從中獲取力量。
這個在段落中常出現的暫停符號，表示你需要暫時停一下，靜下來，去感受和體驗我剛才所説內容之中的真理。在此書的其他部分，你也許會自然地和自動地停下來。
在剛開始讀這本書時，你可能對有些名詞如“本體或存在”(being)、“臨在”(presence)的含義，一時還難以理解。但是沒關係，請接着往下讀。有些問題或疑問也可能偶爾會出現在你的大腦之中。這些問題可能在此書的後面會得到解答，或是當你深深地進入你的內在時，它們可能就變得無關緊要了。
別光用你的思維去讀這本書。請關注你讀書時的情感反應，還有從內在深處浮起的認同感。我所告訴你的任何靈性的真理，你的內在其實都知道。我所能做的就是提醒你那些被你遺忘了的東西。那些活生生的、亙古常新的知識，會從你的每個細胞當中被激活和釋放出來。
思維總是喜歡分類和作比較，但是你最好別將此書中的名詞、術語與其他的書籍作比較，否則你將可能會被混淆。我所用的詞句，如“思維/大腦”(mind)， “開心/幸福”(happiness)，“意識”(consciousness)等，它們可能與別的心靈書籍中所用的不同。請不要專注於這些詞句，它們只是一些踏腳石，過了就儘快放下。
我偶爾會引用耶穌或佛陀的言語，或其他靈性教材(如“奇蹟課程”)的教導，我這樣做不是為了作比較，而是為了向你展示，從本質上來説，靈脩只有一種，但是它也許用許多不同的形式來表達。當我引用古宗教或其他心靈教材的話時，我是為了揭示它們的深刻含義並恢復它們的轉化力量——尤其是為這些宗教或教材的追隨者服務。我想對他們説：你不需要到別處去尋找真理。請讓我帶你深深地走進你已經擁有的東西。
此外，我儘量使用一些中性詞，這樣做是為了讓它們貼近更多的讀者。這本書可以被看成是永恆的靈性教導的一種重述，以及所有宗教本質的重述。此書不是源自於外在的資源，而是源自於內在的真正源頭。所以它不包含任何理論或推論。我是根據我內在的體驗來説話，如果有時我的語氣很重，那是因為我要讓你擺脱深層的心理抗拒，並讓你到達自己內在那個已然知曉的地方，就像我一樣，那個一接觸真理就會認出它的地方。在那裏，會有極樂的感覺以及高度的活力，就像有個東西從你的內在説：“是的，我知道這是真的。”
文摘
我就是那位沒有任何東西可給你，卻要求你打開箱子看看的陌生人。我不是讓你像這則寓言裏的乞丐一樣看什麼箱子，而是叫你往一個更貼近你自身的地方看：你的內在。
我能清晰地聽到你説：“可是，我不是個乞丐呀。”
那些沒有找到他們真正的財富，也就是本體的喜悦以及與它緊密聯繫在一起的、深刻而不可動搖的寧靜的人，就是乞丐，即使他們有很多物質上的財富。他們四處尋找成就、安全感或愛情所殘餘的歡樂或滿足，但是他們不知道自己不僅已經擁有了所有的這些東西，而且還擁有了比這些更為珍貴的東西。
“開悟”這個詞聽起來就像一些超人類成就的玄學，但是，它其實就是一種簡單的與本體合一的自然狀態。它是一種與不可衡量的、不可摧毀的事物相聯繫的狀態。幾乎矛盾的是，它其實就是你自己，但又比你更偉大。它找到了超越你名字和形象的真正本質。如果你不能感覺到這種聯繫，你就會有一種與自己以及與你周圍的世界相分離的幻象。你會有意識或無意識地感到自己就像一個孤立的碎片。然後，你內外部的恐懼、衝突和矛盾也隨之產生。
我喜歡佛陀將開悟簡單地定義為“受苦的終結”(the endofsuffering)。在這個定義裏沒有超人類觀念的存在。當然，作為定義，它是不完整的。它僅告訴你開悟的否定性定義：受苦停止。但是，當沒有受苦存在時，還剩下什麼呢?佛陀對此沉默不語。他的沉默意味着他自己也沒有找到答案。他下了一個否定形式的定義，所以你不會認為開悟是一個超人類的成就或不可達到的目標。儘管這樣，絕大部分佛教徒仍然沒有體會佛陀的苦心，仍然相信開悟是為佛而準備的，而不屬於他們，至少在此生中不屬於他們。
關於本體(這個詞，你能解釋一下它的含義嗎，
本體是超越那些受限於生死的各種生命形式而永在的“至一生命”(OneLife)。作為無形的、不滅的本質，本體不僅超越了所有生命形式，更深深地根植於每種生命形式之中。也就是説，作為你最深的自我和真實的本質，你可以在每個當下接觸到它。別試着去掌握它的含義，別試着去理解它。只有當你的思維處於靜止時，你才會領會它的真正含義。當你的思維處於靜止時，當你的注意力完全集中在當下時刻時，你就會感覺到本體，但是從心智上我們永遠無法理解它。重新覺知到本體，並保持這種覺知體驗的狀態就是開悟。
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