關於積累的散文

知識就是積累起來的,經驗也是積累起來的。我們對什麼事情都不應當像過眼雲煙。下面是有關於積累的散文，歡迎參閲。

關於積累的散文：談積累

我們時時閲讀，享受着閲讀的快樂。在閲讀的過程中，常常為一些經典美文所折服。其實，文章之所以成為經典，作者必須有敏鋭的思想、善感的心靈，以及對文字獨特的領悟能力。敏鋭的思想，善於洞悉生活的本質;善感的心靈，容易發現生活的美好，觸發心底的柔軟;獨特的語言天賦，有助於準確地表達思想，引發讀者共鳴。

除了上述因素之外，更值得一提的是積累。凡是熱愛寫作的人都會明白積累的重要性，杜甫雲：“讀書破萬卷，下筆如有神”。

其一，從日常生活中積累。留心生活，“生活中不是沒有美，而是缺少發現，缺少發現美的眼睛。”從生活中尋找寫作的素材，善於捕捉生活裏的感動，文章才有源頭活水。“胸有成竹”，竹，不可能是空穴來風，它必須有生活的依託。寫作亦不可以脱離現實生活，倘若把自己置之於生活之外，關起屋子寫作，為寫作而寫作，對諸事麻木不仁，最終的結局只能是江郎才盡。

其二，從名篇名著中積累。中國文化博大精深，以其深厚的底藴濡養我們的心靈。唐傳奇反映了唐王朝開放的社會風氣;宋元話本再現了市井勾欄的繁華;《詩經》、唐詩宋詞以其簡潔精煉的文字反映了時代的發展，代表了中國古文化的精髓;《三國演義》、《紅樓夢》這些鉅著，場景恢宏、人物眾多、關係錯綜複雜，而在作者筆下，每一個人物都是鮮活的，性格特點都很明顯，即使是一個不起眼小人物亦然，如《紅樓夢》裏的焦大，自持當年救老太爺之功，幾乎把誰也不放在眼裏，敢於頂撞甚至破口大罵。“讀萬卷書，行萬里路”，閲讀名篇鉅著，對寫作而言是非常必要的，其寫法也是值得借鑑的。

其三，從遊歷中積累。旅遊既能增加見識、拓展生活的閲歷，又能激發靈感。李白具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想，一生遊歷了祖國大江南北，才有“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”如此氣勢恢宏的詩句。他的詩作語言清新明快，感情強烈，構思奇特，意境奇偉瑰麗，氣勢雄渾豪邁。

受父輩影響之深的徐霞客，淡泊功名，一心只想“遍歷九州，足登五嶽”。從22歲開始遍訪名山大川，歷經30多年的時間寫下了“古今遊記第一”的《徐霞客遊記》。他的遊記可謂是博聞強識，寫作上，寓情於景，情景交融，尤其注重人的主觀感受;擺脱了從前遊記的窠臼，語言上多有創新，給人耳目一新的感覺。寫景記事，生活氣息濃厚;寫景狀物，多采用動態描寫或擬人手法，與前人遊記相較要細緻入微得多。

值得一提的是，他在記遊的同時，還常常兼及各地的居民生活、風俗人情等等，給讀者一個全新的視野。因此，《徐霞客遊記》被後人譽為“世間真文字、大文字、奇文字”。

也許有人會説，文章寫得好，是因為作者的閲歷很豐富，知識面極廣。誠然，閲歷豐富、知識面廣，從某種程度上可以説是寫好文章的一個前提;或者説至少具備了寫作的素材，有了素材當然就避免了“巧婦難為無米之炊”的尷尬。然而，閲歷豐富與否跟年齡並無多大的關係，關鍵是我們要做生活的有心人。

有了生活之“米”，就得看你如何去做飯了。能幹的主婦常常能夠因陋就簡，善於調配，能把一頓普通的飯菜做得活色生香、與眾不同。寫作者應該向他們學習，合理運用素材，精心構思，善於挖掘其深刻的內涵，使之變得集思想性、可讀性、藝術性於一體。

蒲松齡説：“書痴者文必工，藝痴者技必良。”厚積薄發，定能寫出精彩的文字。

關於積累的散文：積累的力量

據説，香港海洋公園裏，有一條大鯨魚，雖然重達八千六百公斤，卻不但能躍出水面6.6米，還能向遊客表演各種雜技。面對這條創造奇蹟的鯨魚，有人向訓練師請教訓練的祕訣。

訓練師説：在最初開始訓練時，我們會先把繩子放在水面之下，使鯨魚不得不從繩子上方通過，每通過一次，鯨魚就能得到獎勵。漸漸地，我們會把繩子提高，只不過每次提高的幅度都很小，大約只有兩釐米，這樣鯨魚不需花費多大的力氣就有可能躍過去，並獲得獎勵。於是，這條常常受到獎勵的鯨魚，便很樂意地接受下一次訓練。隨着時間的推移，鯨魚躍過的高度逐漸上升，最後竟然達到了6.6米。

訓練師最後總結到，他們訓練鯨魚成功的訣竅，是每次讓它進步一點點。正是這微不足道的，一點點積累起來，天長日久，便取得了驚人的進步。

在計量單位上，有一個較小的質量單位叫盎司。它經常會被引用，來借代微不足道的事情。然而，正如剛才説的訓練師培訓鯨魚的方法那樣，哪怕是每次進步一盎司，到了一定的程度，也會創造出偉大的奇蹟!

每次進步一盎司，貴在每次，也難在每次。相傳，古代蒙古人在訓練大力士時，也採用這個辦法。具體是這樣做的：他們會讓小孩子每天抱着剛出生不久的小牛犢上山吃草，小牛犢，這時往往不過十多斤重，孩子們，完全能輕鬆勝任。這樣，隨着牛犢的，一天天長大，孩子們的力氣，也越來越大，最後，當牛犢長成幾百斤的大牛時，孩子們也練出了力能舉鼎的神力!

集腋成裘，聚沙成塔。積累的力量到底有多大?讀了袁鷹的讀《胡世宗日記》和明朗的《二十世紀詩詞選萃》後，不能不對積累重新審視，不能不對積累的力量所驚歎。

袁鷹説，面對胡世宗先生的幾大包八大卷近四百萬字日記，我先是驚愣，繼而讚歎，終於不由得衷心敬佩了。從十幾歲的學生，直到如今年過花甲，四十五年來，能夠一天一天堅持下來，鍥而不捨，點點滴滴匯成大河，沒有堅忍不拔的毅力和恆心，是難以做到的。

明朗説，我從小喜歡古典詩歌，年齒漸長，對時人的作品也感興趣，往往把認為較好的篇章，打上標記或剪裁下來，年復一年，積累了不少。活到世紀末，已是八十多歲的老人了，想找點事做消磨時光，於是，在積累的那些材料的基礎上，在瀏覽一些力能找到的書刊，嘗試編一本選集。經過四年多的努力，幾經取捨，終於完成了這個選本。

一位是四十五年堅持不懈寫日記的勤奮耕耘者，一位是八十多歲的耄耋老人的持之以恆、苦心孤詣。面對兩位老人，日積月累凝結着心血和智慧的佳作問世，我感覺在欽佩兩位老人的，治學潛學精神之餘，更為他們的重視積累、善於積累、長期積累的功夫歎服。

“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。”“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不捨。”這無數的典故，從古至今都在演繹着，因積累而成功的神奇故事。縱觀成大事者，無一不是勤於積累的典範。“處處留心皆學問，事事洞達皆文章。”

無論是在知識、學業，還是在道德、品行方面，只要是生活的有心人，善於讀書學習，就可以增智、有所作為。雖然有時，可能不被賞識，但只要是金子，不論在哪裏，遲早都會閃光的。歐陽修説：“餘生平所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也”，靠得是“三上”來積累素材，成就了千古美談。古人積累文脈的方法無不是“手不倦披於百家之編，口不絕吟於六藝之文。”這恐怕是他們對“積累”二字的最好詮釋了。有一位朋友，在工作之餘非常勤奮，可以説是研究哲學的楷模，長期對哲學的思考感悟延伸了，他對人生和事業的獨到見解，《學哲學，用哲學》，《辯證法隨談》就是他學習積累的智慧結晶。

居里夫人窮四年之力，從三十噸鈾礦渣中，提取出0.1克鐳，成為科學史上的一個里程碑，愛因斯坦在給居里夫人近六百字的悼詞中，只用了三十多個字，談到居里夫人的科學功績，其它都用來讚揚她的品德力量。居里夫人用道德的力量，點燃了科學的火種，用人性的光輝，照亮了人生的崇高。

唯物辯證法告訴我們，量變，是質變的必要前提，質變，是量變的必然結果，當量的積累，達到一定程度，必然引起質變。這就是質量互變規律。它要求我們要重視量變，要注意，在循序漸進的量的積累上，下功夫。幹任何事情，都不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，因為量的積累，是永續的，只有起始，沒有終點，就算引起質變，還要在質變基礎上，進行新的量的積累，以便達到新的質變，而這種形式循環往復，以至無窮。認識事物、感知事物的過程，無不遵循這一規律。千里之行，始於足下。我們要想在工作事業上有一番作為，不妨就從積累開始。積累的力量，會給每一位善待它的人，一生享用不盡的“精神富礦”和“知識寶庫”，讓你厚積薄發、妙筆生花、左右逢源。

為了成功，趕快可着勁兒地積累吧!

關於積累的散文：心的積累

這個午後，沒有陽光，疲憊籠罩着我。這個午後，心中有些淡淡的傷痛，無處訴説。於是，破例打開電腦，蒼白無力地敲打我內心的渴望。

很喜歡這張信紙，灰色的背景，蕭瑟的樹林，還有一望無際的雪地，蜿蜒的小河凍結成冰，不覺就讓人有種寒冷的感覺。像級了現實的生活的種種，好像走在荒野，也好像走在沙漠，無論做什麼夢，從不結果，慶幸的是我，一直沒有回頭。

二月的風，驚醒了沉睡的生命。朦朧的雙眼，辨不清未來。一味的向前，就算有阻攔也不屑。努力的成長，堅強的抵抗，想要證明自己也能像初升的太陽，可以有光明。日升月落，終於，還是在夜幕裏，疲憊的癱倒，望着看不到的未來，心中還是不甘心，又希冀開始下一次衝擊。

很不喜歡空間裏關注的那些所謂作者，整天就是愛情的大道理，還有愛情的名言。感情的道理誰都明白，但必須要經歷過才懂。愛情還是真真切切的好，還是深沉一點好，年少的花前月下，甜言蜜語，只是對小女孩的利劍。漸漸大了，才發現，感情是很真實的。是不離不棄的相守，是真誠的牽手，是無怨無悔的付出，當然是相互付出。有時候，和喜歡的人做着一起看電視，我就覺得是生活最大的幸福。下班回家，有熱騰騰的飯菜，吃完飯一起散散步，回來以後，一起看看電視，聊聊白天發生的事情，簡單温馨。好過天天説那些不切實際的愛情宣言和承諾。還有玫瑰，巧克力這些外表豔麗卻沒有實際作用的東西。我漸漸變得不浪漫了，不是不會浪漫，也不是不想，只是現在想的是實際。當然適當的浪漫還是需要的。給自己愛的人一個家，房子，生活，才是最重要的。也沒必要，天天在網上説愛情方面的事，點點滴滴的積累，對方一定可以感受到。每過一天，都是一種積累，感情一點點深厚。我要一個支持我的人，我想我也會勇往直前。

看過太多的例子，很多人，在一條路上堅持十年二十年，甚至是幾十年，到了生命快結束的時候，自己才被認可，才找到自己一直追求的東西。我想這就是所謂的堅持吧。比我稍小几歲的孩子，還沒走出校園的那種，確實很有衝勁，有時候在空間説的都是豪氣沖天話，這種想法真的很好，有想法才有未來。很想當初的自己。只是漸漸長大，明白了生活的不易。自己也很少有那種睥睨天下的感覺，漸漸淡定，只是關鍵的選擇，自己還是義無反顧的選擇了。離開這個穩定的地方，也沒想過一步登天。三十歲之前，我給自己定位是積累。積累生活的感悟，積累做人的方法，積累工作經驗，積累人脈。

讓一次座位，是善意的積累。種上一顆種子，看着它一點點長大，是對生命的積累。對家人，愛人的關心，是愛的積累。給朋友幫一次忙，是友誼的積累。寫一篇文章，是感悟的積累。懂一個道理，是成長的積累。一次挫折，一次誤會，是長大的積累。明白一點道理，是知識的積累。一次旅行，是靈魂的積累。每過一天，都覺得自己有收穫，就是我最大的成長。放開，放下，才可以得到更多。包容，不計較，才可以一點點長大。現在的我，雖然沒有得到很多人的認可，沒有門庭若市，沒有很多人巴結，但我不計較，我甚至會感謝那些看輕我的人，讓我不低頭，更堅強的走下去。我也會在自己的路上不斷積累，成長，務實，學習。

燃燈法師説;“如果我們破除一切執著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物慾，找回自己這樣就能獲得身心的自然安寧、愜意、舒適、安逸：幸福的生活也隨之而來。”

一生只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累。可惜世上仍有大多數人，為了各種慾望拼命佔去所有清醒時刻，只餘下少許時間來追尋生命的意義。

現實的社會，一個男人不追求物質也是不可能的，只是，可以把心態放平和，一邊努力，一邊關注生活的本質，這樣會更好。

弘一大師説：“人生隨緣，便會活得自在。能夠安分守己，不被環境所轉，心中就不會有障礙。”

佛之隨者，不是跟隨，不是隨便，是順其自然，不怨尤、不強求、不激進。不明此意的人只是在聽天由命，他所認知的隨緣僅是任之棄之，悲觀之見溢於言表。其實，一切隨緣並不是消極等待或不再追求，而是，要用一顆平常心看待我們身邊的每一件事，每一個人，不刻意地要求結果，關鍵是你自己是否做到了你應該做的，你的心裏是否滿意你自己。有了這樣的心態，你就不會過於執著，也就有了一顆平常心，此即隨緣。

我不信教，但佛家禪語有的真的很有道理，最起碼可以讓我們心靜如水，在這個浮華的世界裏不至於迷失自己。還有孔孟思想，特別那是盡人事，聽天命。並不是消極，只是把結果看淡，和上面弘一大師説的不謀而合。我對任何事都抱有這樣的態度。自己認真過，努力了，盡全力，也辦不成的事，也不勉強。肯定辦不成了，何必嘔氣傷身，生命就是一個不斷前進的過程，一次次衝擊生活，生活即使不能改變，自己也會無憾。就像昨天一個朋友説，自己為什麼總是不能成功。我評論了一句，但我們可以離成功近一點。

不是裝高深，或是故作玄虛，有時候自己真的是想讓心安靜一點，實實在在的努力，卻不要那麼極端。就像北京愛情故事裏的石小猛，我當初就想，為什麼他不和沈冰一起回雲南呢?生活在艱難，在黑暗。畢竟兩個人都有能力，聰明。回去了就算不大富大貴，過日子，結婚，生子不也可以。非要一味追逐虛名，把愛情也交換了，最後又得到什麼呢?雖然這只是電視，是編出來的。但生活中卻真實存在着。好多人用一輩子的幸福，換來了物質的幸福，最後幸福嗎?這就看命了，找到一個既愛自己，又能幫自己的人，那是最好。可是有的必然會犧牲一點點。每個人都遇到過這樣的選擇，是要愛情還是要物質，包括我自己。我選擇了自己，慢慢來吧，我從未後悔。這個社會，是餓不死人的，只是慢一點而已。看似好笑，可是我從未放棄，也一點也不覺得好笑。我把握生活中的每一次機會，認真對待每一個人，不放過每一次表達自己的機會，也不會放過每一次學習的機會。最後的最後，就算一無所有，我也不後悔，我還是有的我的家人，慢慢變老。

就像象棋的卒子吧，走的最慢，但不能回頭，也不會回頭，朝着目標一步步的走下去，最後被吃掉，也不後悔，最起碼自己努力過。

我知道並不是耕耘就有收穫，當淚水流乾後生命還是那麼脆弱，多殘忍你和我就像流星劃落，多絢爛飛馳而過，我們一起努力點亮生命最美焰火。

人生如路，需在荒涼中走出繁華的風景來!夜幕降臨，展開雙臂，開始迎接明天......