推薦三篇朱自清的散文隨筆

朱自清的散文具有超乎尋常的藝術感染力,語言優美流暢、樸素簡潔,顯示出獨特鮮明的藝術特色。下面是本站小編為你帶來的推薦三篇朱自清的散文隨筆，希望對你有所啟發。

推薦朱自清的散文隨筆篇一：買書

買書也是我的嗜好，和抽煙一樣。但這兩件事我其實都不在行，尤其是買書。

在北平這地方，像我那樣買，像我買的那些書，説出來真寒塵死人;不過本文所要説的既非訣竅，也算不得經驗，只是些小小的故事，想來也無妨的。在家鄉中學時候，家裏每月給零用一元。大部分都報效了一家廣益書局，取回些雜誌及新書。那老闆姓張，有點兒抽肩膀，老是捧着水煙袋;可是人好，我們不覺得他有市儈氣。他肯給我們這班孩子記帳。

每到節下，我總欠他一元多錢。他催得並不怎麼緊;向家裏商量商量，先還個一元也就成了。那時候最愛讀的一本《佛學易解》(賈豐臻著，中華書局印行)就是從張手裏買的。那時候不買舊書，因為家裏有。只有一回，不知哪兒來檢《文心雕龍》的名字，急着想看，便去舊書鋪訪求：有一家拿出一部廣州套版的，要一元錢，買不起;後來另買到一部，書品也還好，紙墨差些，卻只花了小洋三角。這部書還在，兩三年前給換上了磁青紙的皮兒，卻顯得配不上。到北平來上學入了哲學系，還是喜歡找佛學書看。那時候佛經流通處在西城卧佛寺街鷲峯寺。在街口下了車，一直走，快到城根兒了，才看見那個寺。那是個陰沉沉的秋天下午，街上只有我一個人。到寺裏買了《因明入正理論疏》、《百法明門論疏》、《翻譯名義集》等。

這股傻勁兒回味起來頗有意思;正像那回從天壇出來，挨着城根，獨自個兒，探險似地穿過許多沒人走的鹼地去訪陶然亭一樣。在畢業的那年，到琉璃廠華洋書莊去，看見新版韋伯斯特大字典，定價才十四元。可是十四元並不容易找。想來想去，只好硬了心腸將結婚時候父親給做的一件紫毛(貓皮)水獺領大氅親手拿着，走到後門一家當鋪裏去，説當十四元錢。櫃上人似乎沒有什麼留難就答應了。這件大氅是布面子，土式樣，領子小而毛雜——原是用了兩副“馬蹄袖”拼湊起來的。父親給做這件衣服，可很費了點張羅。拿去當的時候，也躊躇了一下，卻終於捨不得那本字典。想着將來準贖出來就是了。想不到竟不能贖出來，這是直到現在翻那本字典時常引為遺憾的。重來北平之後，有一年忽然想蒐集一些杜詩。一家小書鋪叫文雅堂的給找了不少，都不算貴;那夥計是個麻子，一臉笑，是鋪子裏少掌櫃的。鋪子靠他父親支持，並沒有什麼好書，去年他父親死了，他本人不大內行，讓夥計吃了，現在長遠不來了，他不知怎麼樣。

説起杜詩，有一回，一家書鋪送來高麗本《杜律分韻》，兩本書，索價三百元。書極不相干而索價如此之高，荒謬之至，況且書面上原購者明明寫着“以銀二兩得之”。第二天另一家送來一樣的書，只要二元錢，我立刻買下。北平的書價，離奇有如此者。舊曆正月裏廠甸的書攤值得看;有些人天天巡禮去。我住的遠，每年只去一個下午——上午攤兒少。土地祠內外人山人海摩肩接踵地來往。也買過些零碎東西;其中有一本是《倫敦竹枝詞》，花了三毛錢。

買來以後，恰好《論語》要稿子，選抄了些寄去，加上一點説明，居然得着五元稿費。這是僅有的一次，買的書賺了錢。在倫敦的時候，從寓所出來，走過近旁小街。有一家小書店門口擺着一架舊書。上前去徘徊了一下，看見一本《牛津書話選》(ThebookLovers’Anthology)，燙花布面，裝訂不馬虎，四百多面，本子也不小，準有七八成新，才一先令六便士，那時閤中國一元三毛錢，比東安市場舊洋書還賤些。這選本節錄許多名家詩文，説到書的各方面的;性質有點像葉德輝氏《書林清話》，但不像《清話》有系統;他們旨趣原是兩樣的。

因為買這本書，結識了那掌櫃的;他以後給我找了不少便宜的舊書。有一種書，他找不到舊的;便和我説，他們批購新書按七五扣，他願意少賺一扣，按九扣賣給我。我沒有要他這麼辦，但是很感謝他的好意。

推薦朱自清的散文隨筆篇二：鬆堂遊記

去年夏天，我們和S君夫婦在鬆堂住了三日。難得這三日的閒，我們約好了什麼事不管，只玩兒，也帶了兩本書，卻只是預備閒得真沒辦法時消消遣的。出發的前夜，忽然雷雨大作。枕上頗為悵悵，難道天公這麼不做美嗎!第二天清早，一看卻是個大晴天。上了車，一路樹木帶着宿雨，綠得發亮，地下只有一些水塘，沒有一點塵土，行人也不多。

又靜，又幹淨。想着到還早呢，過了紅山頭不遠，車卻停下了。兩扇大紅門緊閉着，門額是國立清華大學西山牧場。拍了一會門，沒人出來，我們正在沒奈何，一個過路的孩子説這門上了鎖，得走旁門。旁門上掛着牌子，“內有惡犬”。小時候最怕狗，有點趑趄。

門裏有人出來，保護着進去，一面吆喝着汪汪的羣犬，一面只是説，“不礙不礙”。過了兩道小門，真是豁然開朗，別有天地。一眼先是亭亭直上，又剛健又婀娜的白皮松。白皮松不算奇，多得好，你擠着我我擠着你也不算奇，疏得好，要像住宅的院子裏，四角上各來上一棵，疏不是?誰愛看?這兒就是院子大得好，就是四方八面都來得好。中間便是鬆堂，原是一座石亭子改造的，這座亭子高大軒敞，對得起那四圍的松樹，大理石柱，大理石欄干，都還好好的，白，滑，冷。由皮鬆沒有多少影子，堂中明窗淨几，坐下來清清楚楚覺得自己真太小，在這樣高的屋頂下。

樹影子少，可不熱，廊下端詳那些松樹靈秀的姿態，潔白的皮膚，隱隱的一絲兒涼意便襲上心頭。堂後一座假山，石頭並不好，堆疊得還不算傻瓜。裏頭藏着個小洞，有神龕，石桌，石凳之類。可是外邊看，不仔細看不出。得費點心去發現。假山上滿可以爬過去，不頂容易，也不頂難。後山有座無樑殿，紅牆，各色琉璃磚瓦，屋脊上三個瓶子，太陽裏古豔照人。殿在半山，巋然獨立，有俯視八極氣象。

天壇的無樑殿太小，南京靈谷寺的太黯淡，又都在平地上。山上還殘留着些舊碉堡，是乾隆打金川時在西山練健鋭雲梯營用的，在陰雨天或斜陽中看最有味。又有座白玉石牌坊，和碧雲寺塔院前那一座一般，不知怎樣，前年春天倒下了，看着怪不好過的。可惜我們來的還不是時候，晚飯後在廊下黑暗裏等月亮，月亮老不上，我們什麼都談，又賭背詩詞，有時也沉默一會兒。黑暗也有黑暗的好處，松樹的長影子陰森森的有點像鬼物拿土。但是這麼看的話，鬆堂的院子還差得遠，白皮松也太秀氣，我想起郭沫若君《夜步十里松原》那首詩，那才夠陰森森的味兒——而且得獨自一個人。

好了，月亮上來了，卻又讓雲遮去了一半，老遠的躲在樹縫裏，像個鄉下姑娘，羞答答的。從前人説：“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”真有點兒!雲越來越厚，由他罷，懶得去管了。可是想，若是一個秋夜，刮點西風也好。雖不是真松樹，但那奔騰澎湃的“濤”聲也該得聽吧。西風自然是不會來的。臨睡時，我們在堂中點上了兩三支洋蠟。怯怯的焰子讓大屋頂壓着，喘不出氣來。我們隔着燭光彼此相看，也像蒙着一層煙霧。外面是連天漫地一片黑，海似的。

只有遠近幾聲犬吠，教我們知道還在人間世裏。

推薦朱自清的散文隨筆篇三：沉默

沉默是一種處世哲學，用得好時，又是一種藝術。誰都知道口是用來吃飯的，有人卻説是用來接吻的。我説滿沒有錯兒;但是若統計起來，口的最多的(也許不是最大的)用處，還應該是説話，我相信。按照時下流行的議論，説話大約也算是一種“宣傳”，自我的宣傳。所以説話徹頭徹尾是為自己的事。

若有人一口咬定是為別人，憑了種種神聖的名字;我卻也願意讓步，請許我這樣説：説話有時的確只是間接地為自己，而直接的算是為別人!自己以外有別人，所以要説話;別人也有別人的自己，所以又要少説話或不説話。於是乎我們要懂得沉默。你若念過魯迅先生的《祝福》，一定會立刻明白我的意思。

一般人見生人時，大抵會沉默的，但也有不少例外。常在火車輪船裏，看見有些人迫不及待似地到處向人問訊，攀談，無論那是搭客或茶房，我只有羨慕這些人的健康;因為在中國這樣旅行中，竟會不感覺一點兒疲倦!見生人的沉默，大約由於原始的恐懼，但是似乎也還有別的。假如這個生人的名字，你全然不熟悉，你所能做的工作，自然只是有意或無意的防禦——像防禦一個敵人。沉默便是最安全的防禦戰略。你不一定要他知道你，更不想讓他發現你的可笑的地方——一個人總有些可笑的地方不是?——;你只讓他儘量説他所要説的，若他是個愛説的人。

末了你恭恭敬敬和他分別。假如這個生人，你願意和他做朋友，你也還是得沉默。但是得留心聽他的話，選出幾處，加以簡短的，相當的讚詞;至少也得表示相當的同意。這就是知己的開場，或説起碼的知己也可。假如這個人是你所敬仰的或未必敬仰的“大人物”，你記住，更不可不沉默!大人物的言語，乃至臉色眼光，都有異樣的地方;你最好遠遠地坐着，讓那些勇敢的同伴上前線去。——自然，我説的只是你偶然地遇着或隨眾訪問大人物的時候。若你願意專誠拜謁，你得另想辦法;在我，那卻是一件可怕的事。——你看看大人物與非大人物或大人物與大人物間談話的情形，準可以滿足，而不用從牙縫裏迸出一個字。

説話是一件費神的事，能少説或不説以及應少説或不説的時候，沉默實在是長壽之一道。至於自我宣傳，誠哉重要——誰能不承認這是重要呢?——，但對於生人，這是白費的;他不會領略你宣傳的旨趣，只暗笑你的宣傳熱;他會忘記得乾乾淨淨，在和你一鞠躬或一握手以後。朋友和生人不同，就在他們能聽也肯聽你的説話——宣傳。這不用説是交換的，但是就是交換的也好。他們在不同的程度下了解你，諒解你;他們對於你有了相當的趣味和禮貌。你的話滿足他們的好奇心，他們就趣味地聽着;你的話嚴重或悲哀，他們因為禮貌的緣故，也能暫時跟着你嚴重或悲哀。

在後一種情形裏，滿足的是你;他們所真感到的怕倒是矜持的氣氛。他們知道“應該”怎樣做;這其實是一種犧牲，“應該”也“值得”感謝的。但是即使在知己的朋友面前，你的話也還不應該説得太多;同樣的故事，情感，和警句，雋語，也不宜重複的説。《祝福》就是一個好榜樣。你應該相當的節制自己，不可妄想你的話佔領朋友們整個的心——你自己的心，也不會讓別人完全佔領呀。你更應該知道怎樣藏匿你自己。

只有不可知，不可得的，才有人去追求;你若將所有的盡給了別人，你對於別人，對於世界，將沒有絲毫意義，正和醫學生實習解剖時用過的屍體一樣。那時是不可思議的孤獨，你將不能支持自己，而傾僕到無底的黑暗裏去。一個情人常喜歡説：“我願意將所有的都獻給你!”誰真知道他或她所有的是些什麼呢?第一個説這句話的人，只是表示自己的慷慨，至多也只是表示一種理想;以後跟着説的，更只是“口頭禪”而已。所以朋友間，甚至戀人間，沉默還是不可少的。

你的話應該像黑夜的星星，不應該像除夕的爆竹——誰稀罕那徹宵的爆竹呢?而沉默有時更有詩意。譬如在下午，在黃昏，在深夜，在大而靜的屋子裏，短時的沉默，也許遠勝於連續不斷的倦怠了的談話。有人稱這種境界為“無言之美”，你瞧，多漂亮的名字!——至於所謂“拈花微笑”，那更了不起了!可是沉默也有不行的時候。人多時你容易沉默下去，一主一客時，就不準行。你的過分沉默，也許把你的生客惹惱了，趕跑了!倘使你願意趕他，當然很好;倘使你不願意呢，你就得不時的讓他喝茶，抽煙，看畫片，讀報，聽話匣子，偶然也和他談談天氣，時局——只是複述報紙的記載，加上幾個不能解決的疑問——，總以引他説話為度。於是你點點頭，哼哼鼻子，時而歎歎氣，聽着。他説完了，你再給起個頭，照樣的聽着。

但是我的朋友遇見過一個生客，他是一位準大人物，因某種禮貌關係去看我的朋友。他坐下時，將兩手籠起，擱在桌上。説了幾句話，就止住了，兩眼炯炯地直看着我的朋友。我的朋友窘極，好容易陸陸續續地找出一句半句話來敷衍。這自然也是沉默的一種用法，是上司對屬僚保持威嚴用的。

用在一般交際裏，未免太露骨了;而在上述的情形中，不為主人留一些餘地，更屬無禮。大人物以及準大人物之可怕，正在此等處。至於應付的方法，其實倒也有，那還是沉默;只消照樣籠了手，和他對看起來，他大約也就無可奈何了罷?