林徽因擁有温馨的家庭、浪漫的愛情和許多真摯的朋友，她對愛有自己獨到的體驗。愛是自由的，是自己的權力。林徽因後來對於與徐志摩那場康河之戀並不感到“羞慚”，對於金嶽霖的感情敢於向夫婿坦承，對於北京文化圈內的那一羣朋友懷有深厚的友誼。所有這些都給予了她豐富的情感體驗。
林徽因在《致沈從文三》中説：“生活必須體驗豐富的情感，把自己變成豐富、寬大、能優容、能瞭解、能同情種種‘人性’，能懂得自己，不苛責自己，也不苛責別人。不難自己所不能，也不難別人所不能”。“人活着的意義基本的是在能體驗情感，能體驗還得有智慧有思想來分別瞭解那情感……自己的或別人的!如果再能表現你自己所體驗所瞭解的那種在文字上……使得別人也更得點人生意義，那應該是所有的意義了”。
林徽因這一段話比較完整地自我表述了她對情感的體驗，我們可從中看出她為人的坦蕩，寬容，大度，她對所有的艱難都直面而過，把曾經經歷過的是是非非轉化成對自己人格上知識上磨練修養的幫助，進而領會到人性的美好。只有在思想的認知上達到某種境界之後，方可見一個人的真正的性情與大度。
我們都曾經經歷過一些情感波折，可是要麼深陷其中痛苦不能自拔，要麼變愛成仇，或將曾經的愛人視為陌路。其實曾經相愛的人離散時總是有其原因的，別人是這樣，自己也是這樣，只是有時不便明言罷了。不苛責自己，也不苛責別人。不難自己所不能，也不難別人所不能。如果是真愛一個人，不僅要愛他（她）對你的好，也要尊重他（她）的重新選擇。象樑思成和金嶽霖那樣，一切為對方的幸福着想，才不為枉愛過一場。
什麼是真正的相愛？林徽因説：“兩個人透徹地瞭解：一句話打到你心裏，使得你理智和情感全覺到一萬萬分滿足；如同相愛：在一個時候裏，你同你自身以外另一個人互相以彼此存在為極端的幸福；如同戀愛：在那時那刻，眼所見，耳所聽，心所觸，無所不是美麗，情感如詩歌自然地流動如花香那樣不知其所以。”世界上的事可有多種形式存在，相愛的人也不一定必須成婚，也不一定要成為情人。象金嶽霖那樣終生不娶而“逐林而居”，為林徽因解憂不也是一種真愛的體現嗎？！現代人對於愛情也有許多體驗，但與林徽因和她們那一代人相比，我們應該從中吸取寬大、優容和同情種種“人性”才好。
※本文作者：寒生※
學問齋