當細細地品讀完一本名著後，你有什麼體會呢？是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的增廣賢文讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《增廣賢文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。這是一部極有影響的蒙學讀本，其作者和成書年代已無法確定。大約在清代咸豐、同治年間，有位叫周希陶的學者，在教課之餘開始研讀《增廣賢文》，除了刪除原書中的病句和深奧的句子外，還增加了一些內容，並調整了語句次序，使相近的內容相對集中，從而使全篇的邏輯性大大增強，更便於孩童誦讀。《增廣賢文》的版本有流行本、重訂本多種，尤其是流行本體例不一。
《增廣賢文》這部只有數千字的民間諺語集著作，內容大致能反映中國古代的百姓生活心理，像儒家學説、佛教思想、道教思想的內容在裏邊均有體現。有些為人處世的諺語很有哲理性，耐人尋味，值得現代人借鑑。該書講述的人和人際關係、命運、處世以及對讀書的看法，雖然部分章節不可避免地帶有封建社會的胎痕，但同時卻具有反映時代風雲的歷史作用。全書以韻文的形式，將格言排列在一起，句法交錯，靈活多變，讀起來抑揚頓挫，琅琅上口。而那些精闢的格言警句絕非憑空而出，它們或來自古代文化典籍，或源於民間俚諺俗語，是對中國人處世經驗、智慧和原則的總結，含有深刻的哲理，讀來發人深省。尤其值得欣賞的是，這是一部老幼咸宜的著作，任何人都可在其中獲得有益的教益。比如，從禮儀道德、典章制度，到風物典故、天文地理，幾乎無所不捨。但其中心是講人生哲學、處世之道。 其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統，成為寶貴的精神財富，如“一年之計在於春，一日之計在於寅”，“一飯一粥，當思泉之不易，半絲半縷.恆念物力維艱”等;許多關於社會、人生方面的內容，經過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”，“善有善報，惡有惡報”，“樂不可極，樂極生悲”等;一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然鬥爭的經驗，成為簡明生動哲理式的科學知識，如“近水知魚性，近山知鳥音”，“近水樓台先得月，向陽花木早逢春”等;還有一些內容出自文章典籍，是我國傳統文化的組成部分，如“居安思危”，“一寸光陰一寸金”，“人無遠慮，必有近憂”等，這些健康、積極的內容，特別是一些含有深刻哲理的格言和警句，作為中國古代啟蒙讀物，對普及文化知識，創造精神文明，治世育人都曾起過不可低估的積極影響和作用。時至今日，仍然具有重要的借鑑作用和極大的參考價值。
一定的文化是一定的社會政治經濟在觀念形態上的反映，《增廣賢文》也不例外。由於時代和歷史的侷限，必然打上那個時代的印記。因此，我們在學習時，必須注意到它不少反映封建倫理和道德觀念、甚至帶有明顯的封建迷信、宿命論的色彩內容，如“君子安貧，達人知命”等;有的內容以個人為中心，反映了當時人們普遍存在的自私自利、損人利己的思想，如“人為財死，鳥為食亡”等;有的反映了在當時社會制度下小市民階層得過且過、畏縮苟安的心理和避禍厭世的消極人生哲學，如“逢人且説三分話，未可全拋一片心”等;有的在當時社會不失為對社會現象的正確反映，但在今天來講，卻是我們應該擯棄的;如息事寧人，多一事不如少一事，還有“人的命天註定”之類的消極迷信思想很多，應該有所分辨;還有一些含義比較模糊的內容、或者片面性的東西，如果不做正確的理解，就會變成錯誤的東西。這些都是不符合時代精神的，也是我們閲讀時必須要採取批判的態度，明察揚棄.批判繼承，吸取其有營養的成分，古為今用。
總之，我認為《增廣賢文》雖然問世在《名賢集》之後，但其對人們及社會的影響較《名賢集》有過之而無不及。我們沒有理由對這麼一部有價值的傳統經典熟視無睹。尤其我希望我的子女們，要能在學習《增廣賢文》的過程中：分清良莠、取捨得當，去偽存真、去粗取精，思想昇華、視野開闊、胸襟坦蕩、人格光亮。
學問齋