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  • 《貞觀政要》卷四 尊敬師傅第十 凡六章
    發表於:2016-07-23
    貞觀三年,太子少師李綱,有腳疾,不堪踐履。太宗賜步輿,令三衞轝入東宮,詔皇太子引上殿,親拜之,大見崇重。綱為太子陳君臣父子之道,問寢視膳之方,理順辭直,聽者忘倦。太子嘗商略古來君臣名教,竭忠盡...
  • 《貞觀政要》卷七 崇儒學第二十七 凡六章
    發表於:2016-09-29
    太宗初踐祚,即於正殿之左,置弘文館,精選天下文儒,令以本官兼署學士,給以五品珍膳,更日宿直,以聽朝之隙引入內殿,討論墳典,商略政事,或至夜分乃罷。又詔勛賢三品已上子孫為弘文學生。貞觀二年,詔停...
  • 《貞觀政要》卷六 貪鄙第二十六 凡六章
    發表於:2016-09-29
    貞觀初,太宗謂侍臣曰:"人有明珠,莫不貴重,若以彈雀,豈非可惜?況人之性命甚於明珠,見金錢財帛不懼刑網,徑即受納,乃是不惜性命。明珠是身外之物,尚不可彈雀,何況性命之重,乃以博財物耶?羣臣若能備盡...
  • 六章的詞語解釋和意思
    發表於:2019-08-18
    六章【意思解釋】1.謂青﹑赤﹑黃﹑白﹑黑﹑玄六色。...
  • 《老子校釋》第六十一章
    發表於:2017-01-04
    大國者下流,高亨曰:此句當作“治大國若居下流”,轉寫捝“治”字“若”字,而“居”字又訛為“者”字也。河上注:“治大國當如居下流。”是河上本原作“治大國若居下流”,其證一也。王注:“江海...
  • 三國演義七十六章讀後感
    發表於:2023-11-18
    認真品味一部名著後,想必你一定有很多值得分享的心得,何不寫一篇讀後感記錄下呢?為了讓您不再為寫讀後感頭疼,下面是小編幫大家整理的三國演義七十六章讀後感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。...
  • 《老子校釋》第五十六章
    發表於:2018-02-13
    知者不言,言者不知。謙之案:傅、範本“不言”、“不知”下並有“也”字。河上公、王弼諸本及理惑論、文選魏都賦、運命論兩注引均無二“也”字。輔行記三引同,惟“者”作“則”。莊子天道...
  • 《老子校釋》第六十七章
    發表於:2017-01-04
    天下皆謂我大,不肖。嚴可均曰:“我大”,王弼作“我道大”。“不肖”,各本上有“似”字,下“故不肖”亦然。羅振玉曰:敦煌辛本“謂”作“以”。景龍、御注、景福、敦煌庚、辛、壬諸本均無“道...
  • 《老子校釋》第二十六章
    發表於:2017-01-04
    重為輕根,靜為躁君。謙之案:皇侃論語學而義疏引作“重為輕根,靜為躁本”,“根”“本”對文、義亦優。是以君子終日行,不離輜重,嚴可均曰:“是以君子”,河上、王弼作“是以聖人”謙之案:韓非解老...
  • 《老子校釋》第六十四章
    發表於:2017-01-04
    其安易持,其未兆易謀,其脆易破,其微易散。嚴可均曰:“其脆易破”,河上作“其膬”,王弼作“易泮”。羅振玉曰:“易泮”,景龍、御注、景福、敦煌庚、辛、壬諸本均作“破”。武內義雄曰:敦、遂二本...
  • 《老子校釋》第六十五章
    發表於:2018-02-13
    古之善為道者,非以明人,將以愚之。嚴可均曰:“非以明人”,各本作“明民”。羅振玉曰:敦煌辛、壬本“之”均作“民”。武內義雄曰:敦、遂二本“愚”作“娛”。謙之案:遂州、趙志堅本“明”亦作...
  • 《老子校釋》第六十二章
    發表於:2017-01-04
    道者,萬物之奧。謙之案:羅卷、範本同上。彭、傅本下有“也”字,後漢書馮衍傳注引亦有“也”字。“奧”字,説文:“□,宛也,室之西南隅。”夏竦古文四聲韻卷四出“奧”、“懊”、“墺”、“隩”...
  • 《老子校釋》第六十九章
    發表於:2017-01-04
    用兵有言:“吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。”羅振玉曰:“敢”字,敦煌壬本作“能”。謙之案:範本“兵”下有“者”字,傅、範本“言”下有“曰”字,遂州本“敢”下有“求”字。又焦竑曰:“‘...
  • 《老子校釋》第七十六章
    發表於:2017-01-04
    人生之柔弱,其死堅強。嚴可均曰:“人生之”,?本作“人之生也”,高翿作“民之生也”。“其死”,各本作“其死也”。羅振玉曰:景龍本、敦煌辛本均無兩“也”字,下二句同。敦煌辛本“堅”作“剛...
  • 《老子校釋》第十六章
    發表於:2016-09-03
    致虛極,守靜□。陳注:(篤)謙之案:“致”字,景福本、河上本作“至”。“篤”字,景龍本、景福本、趙孟俯本均作“□”。字鑒曰:“篤,説文:‘馬行頓遲,從馬,竹聲。'俗作□。”又室町本“極”字“篤...
  • 六年級友誼文章500字
    發表於:2022-02-22
    每個人都有一個最真摯的友誼、最美好的回憶。它可能在幼兒園時、國小期間……也可能在你的生活中。但是我相信,它肯定一直在你的腦海裏。本文是本站小編整理的六年級友誼文...
  • 《老子校釋》第四十六章
    發表於:2017-01-04
    天下有道,卻走馬以□;天下無道,戎馬生於郊。羅振玉曰:“糞”,敦煌本作“□”,乃“糞”之別構。謙之案:碑本同。又羅卷“戎”誤作“我”,羅失校。“糞”,傅本作“播”。畢沅曰:“‘糞’‘播’古字...
  • 《老子校釋》第六十六章
    發表於:2017-01-04
    江海所以能為百谷王,以其善下之,故能為百谷王。嚴可均曰:“百谷王”,各本“王”下有“者”字。“以其善下之”,河上無“其”字。謙之案:治要引無“者”字,御覽地部引有。又傅、趙本“之”下有...
  • 會考勵志文章:六月祭
    發表於:2017-12-04
    六月祭,祭六月。想要遺忘的最好的方法就是:不去從前的地方,不看從前的人,不想從前的事……似乎又到了去年那個同學錄紛飛的季節,即將畢業時,卻意外地收穫一份美好,可惜的是,最美好...
  • 《老子校釋》第六十章
    發表於:2017-01-04
    治大國若亨小鮮。羅振玉曰:“亨”,王本作“烹”,與景福本同。釋文出“烹”,注:“不當加‘火’。”則王本原作“亨”,今改正。景龍本、敦煌本均作“亨”,御注本、敦煌庚本作“享”。又“鮮”,敦...
  • 《老子校釋》第六章
    發表於:2016-09-03
    穀神不死,是謂玄牝。畢沅曰:陸德明曰:“谷,河上本作浴,雲:‘浴,養也。’”案後漢陳相邊韶建老子碑銘引亦作“浴神”,是與河上本同。俞樾曰:“浴”字實無養義。河上本“浴”字當讀為穀。詩小弁篇...
  • 《老子校釋》第三十六章
    發表於:2017-01-04
    將欲翕之,必故張之;嚴可均曰:“翕之”,河上作“□之”,王弼作“□之”,簡文作“歙之”,又作“給”。“必故”,各本作“必固”,下三句皆然。謙之案:作“翕”是也。傅、範皆作“翕”。範曰:“翕,歛也...
  • 《老子校釋》第六十三章
    發表於:2017-01-04
    為無為,事無事,味無味。謙之案:成玄英莊子逍遙遊篇疏、後漢書荀爽傳引首二句並同,文子道原篇引首二句同,第三句作“知不知也”,疑“味”字乃“知”字倒植而誤。知無知,即七十一章“知不知上”...
  • 《老子校釋》第六十八章
    發表於:2017-01-04
    古之善為士者不武,嚴可均曰:“古之善為士者”,各本無“古之”。羅振玉曰:景龍本、敦煌辛本句首均有“古之”二字。武內義雄曰:敦、遂、景三本句首有“古之”二字,王弼本亦然。謙之案:諸王本均...
  • 小王子六七章的讀後感
    發表於:2023-12-09
    當閲讀完一本名著後,你心中有什麼感想呢?為此需要認真地寫一寫讀後感了。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以,下面是小編幫大家整理的小王子六七章的讀後感,僅供參考,大家一起來看看吧。小王...