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朱三【意思解釋】1.五代後梁太祖朱温排行第三，故稱。...

因説鬼神，曰："鬼神事自是第二著。那個無形影，是難理會底，未消去理會，且就日用緊切處做工夫。子曰：'未能事人，焉能事鬼！未知生，焉知死！'此説盡了。此便是合理會底理會得，將間鬼神自有見處。若合...

◎訓門人四問："平時處事，當未接時，見得道理甚分明；及做著，又便錯了。不知如何恁地？"曰："這是難事。但須是知得病痛處，便去著力。若是易為，則天下有無數聖賢了！"以下訓義剛。問："打坐也是工夫...

◎雍也篇四△齊一變至於魯章問："齊尚功利，如何一變便能至魯？"曰："功利變了，便能至魯。魯只是大綱好，然裏面遺闕處也多。"〔淳〕行父問"齊一變至魯，魯一變至道"。曰："太公之封於齊也，舉賢...

朱治字君理，丹楊故鄣人也。初為縣吏，後察孝廉，州闢從事，隨孫堅征伐。中平五年，拜司馬，從討長沙、零、桂等三郡賊周朝、蘇馬等，有功，堅表治行都尉。從破董卓於陽人，入洛陽。表治行督軍校尉，特將步...

朱葆三（1848～1926）近代銀行保險業資本家。名佩珍，以字行。1848年3月11日（清道光二十八年二月初七）生於浙江定海。十四歲到滬在五金店當學徒，十七歲任總帳房和營業主任，三年後升經理。1878年他...

波浪螞蟻綿軟的地面小鎮的薩克斯下午不能被説出睡眠，我的小蜘蛛悲傷瘟疫漫長的等待波浪引不起你的恐懼，灰頸鳥我走在樓梯上，聽你的啼鳴像貨攤上的樂器，放滿了我的家。遠處是外省的鉛灰的海...

◎綱領下△三聖易上古之易，方是"利用厚生"，周易始有"正德"意，如"利貞"，是教人利於貞正；"貞吉"，是教人貞正則吉。至孔子則説得道理又多。〔閎祖〕道夫錄雲："'利貞'，'貞吉'，文王説底...

◎綱領春秋煞有不可曉處。〔泳〕人道春秋難曉，據某理會來，無難曉處。只是據他有這個事在，據他載得恁地。但是看今年有甚麼事，明年有甚麼事，禮樂征伐不知是自天子出？自諸侯出？自大夫出？只是恁地...

◎力行學之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實。〔祖道〕以下踐行。善在那裏，自家卻去行他。行之久，則與自家為一；為一，則得之在我。未能行，善自善，我自我。〔節〕人言匹夫無可行，便是亂説...

◎傳一章釋明明德問"克明德"。曰："德之明與不明，只在人之克與不克耳。克，只是真個會明其明德。"〔節〕問明德、明命。曰："便是天之所命謂性者。人皆有此明德，但為物慾之所昏蔽，故暗塞爾...

◎公孫丑上之下△以力假仁章彝叟問："'行仁'與'假仁'如何？"曰："公且道如何是'行仁、假仁'？"曰："莫是誠與不誠否？"曰："這個自分曉，不須問得。如'由仁義行，非行仁義'處卻好問。如行...

◎周禮△總論曹問周禮。曰："不敢教人學。非是不可學，亦非是不當學；只為學有先後，先須理會自家身心合做底，學周禮卻是後一截事。而今且把來説看，還有一句干涉吾人身心上事否？"今只有周禮儀禮...

爾朱兆，字萬仁，榮從子也。少驍猛，善騎射，手格猛獸，蹻捷過人。數從榮遊獵，至於窮巖絕澗人所不能升降者，兆先之。榮以此特加賞愛，任為爪牙。榮曾送台使，見二鹿，乃命兆前，止授二箭，曰："可取此鹿供今食...

◎仁義禮智等名義道者，兼體、用，該隱、費而言也。〔節〕（以下道理。）道是統名，理是細目。〔可學〕道訓路，大概説人所共由之路。理各有條理界瓣。因舉康節雲："夫道也者，道也。道無形，行之則見於...

百學須先立志。---朱熹...

朱弦三歎【意思解釋】1.《禮記．樂記》:"《清廟》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三歎，有遺音者矣。"後因以"朱弦三歎"指稱音樂的美妙。...

◎外任△同安主簿主簿就職內大有事，縣中許多簿書皆當管。某向為同安簿，許多賦税出入之簿，逐日點對僉押，以免吏人作弊。時某人為泉倅，簿書皆過其目。後歸鄉與説及，亦懵不知。他是極子細官人，是...

◎雍也篇二△子華使於齊章子升問："冉子請粟，聖人不與之辨，而與之益之。"曰："聖人寬洪，'可以予，可以無予'，予之亦無害，但不使傷惠耳。"〔木之〕"冉子與之粟五秉"，聖人亦不大段責他。而原...

朱朱【意思解釋】1.呼雞聲。2.形容花開得紅盛。...

◎訓門人一問："氣質弱者，如何涵養到剛勇？"曰："只是一個勉強。然變化氣質最難。"（以下訓德明。）"今學者皆是就冊子上鑽，卻不就本原處理會，只成講論文字，與自家身心都無干涉。須是將身心做根...

◎盜賊蜀中有趙教授者，因二蘇斥逐，以此搖動人心，遂反。當時也自響應，但未幾而哲宗上仙，事體皆變了，所以做得來也沒巴鼻。蜀人大故強悍，易反。成都嘗有一通判要反，已自與府中都吏客將皆有謀了。...

因論三國形勢，曰："曹操合下便知據河北可以為取天下之資。既被袁紹先説了，他又不成出他下，故為大言以誑之。胡致堂説史臣後來代為文辭以欺後世，看來只是一時無説了，大言耳。此著被袁紹先下了...

◎困"困卦難理會，不可曉。易中有數卦如此。繫辭雲：'卦有小大，辭有險易。辭也者，各指其所之。'困是個極不好底卦，所以卦辭也做得如此難曉。如蹇剝否睽皆是不好卦，林錄雲："卻不好得分明，故易...

◎論知行知、行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先後，知為先；論輕重，行為重。〔閎祖〕論知之與行，曰："方其知之而行未及之，則知尚淺。既親歷其域，則知之益明，非前日之意味。"公謹。聖賢説知...