有關荀伯子的精選

範泰，字伯倫，順陽山陰人也。祖汪，晉安北將軍、徐兗二州刺史。父寧，豫章太守。泰初為太學博士，衞將軍謝安、驃騎將軍會稽王道子二府參軍。荊州刺史王忱，泰外弟也，請為天門太守。忱嗜酒，醉輒累旬...

請問為政？曰：賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸不待政而化。分未定也，則有昭繆。雖王公士大夫之子孫也，不能屬於禮義，則歸之庶人。雖庶人之子孫也，積文學，正身行，能屬於禮義，則...

君子行不貴苟難，説不貴苟察，名不貴苟傳，唯其當之為貴。故懷負石而投河，是行之難為者也，而申徒狄能之；然而君子不貴者，非禮義之中也。「山淵平」，「天地比」，「齊秦襲」，「入乎耳，出乎口」，「鈎有須...

萬物同宇而異體，無宜而有用為人，數也。人倫並處，同求而異道，同欲而異知，生也。皆有可也，知愚同；所可異也，知愚分。埶同而知異，行私而無禍，縱欲而不窮，則民心奮而不可説也。如是，則知者未得治也；知者...

1.見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。2.人之於文學也，猶玉之於琢磨也。3.非我而當者，吾師也;是我而當者，吾友也;諂諛我者，吾賊也...

1、知而好問，然後能才。——《荀子》2、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。——《荀子》3、篤志而體，君子也。——《荀子》4、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以...

君子曰：學不可以已。青、取之於藍，而青於藍；冰、水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。...

作為儒家的集大成者，《荀子》一書在中學課本中多有涉及，因此，瞭解荀子思想中“禮”和“欲”這兩個概念非常重要，因為這是理解傳統中國社會的兩個重要概念。廣義的“禮”，概指協調和規範個人...

江謐，字令和，濟陽考城人也。祖秉之，臨海太守，宋世清吏。父徽，尚書都官郎，吳令，為太初所殺。謐系尚方，孝武平京邑，乃得出。解褐奉朝請，輔國行參軍，於湖令，強濟稱職。宋明帝為南豫州，謐傾身奉之，為帝所...

相人，古之人無有也，學者不道也。古者有姑布子卿，今之世樑有唐舉，相人之形狀顏色，而知其吉凶妖祥，世俗稱之。古之人無有也，學者不道也。故相形不如論心，論心不如擇術；形不勝心，心不勝術；術正而心順...

人臣之論：有態臣者，有篡臣者，有功臣者，有聖臣者。--內不足使一民，外不足使距難，百姓不親，諸侯不信；然而巧敏佞説，善取寵乎上，是態臣者也。上不忠乎君，下善取譽乎民，不卹公道通義，朋黨比周，以環主圖私...

荀子中文名稱:荀子又名:字卿孫卿荀況性別:男所屬年代:春秋戰國時代生平簡介荀子，戰國末期的儒學大師。名況，字卿。趙人。古書中多作孫卿，《史記》作荀卿。其生卒年皆不詳。根據一些記載的...

1、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹慎，利也；鬥怒，害也。——荀子2、夫人雖有性質美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。——荀子3、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。——荀子4、小人其未得也，則憂不...

1、積土而為山，乘之而後高，積水而為海，積之而後深。故聖者眾之所積也。——荀子2、人主不公，人臣不忠也。——荀子3、禮，所以正身也；師，所以正禮也。——荀子4、水則載舟，水則覆舟。——荀子5...

志向不過是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長。莎士比亞在一切大事業上，人在開始前要象千眼神那樣察視時機，而在進行時要象千手神那樣抓住時機。培根不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知...

1、君子恥不修，不恥見污。——荀子2、禮，所以正身也；師，所以正禮也。——荀子3、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。——荀子4、人知貴生樂安而棄禮義，闢之是猶欲壽而刎頸也。——荀子5、國將...

1、以善先人者，謂之教。2、兵要在乎善附民而已。3、以治氣養生，則後彭祖；以修身自名，則配堯舜。4、思索以通之。5、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。6、不知戒，後必有，恨後遂過不肯悔...

仲尼之門，五尺之豎子，言羞稱乎五伯。是何也？曰：然！彼誠可羞稱也。齊桓五伯之盛者也，前事則殺兄而爭國；內行則姑姊妹之不嫁者七人，閨門之內，般樂奢汏，以齊之分奉之而不足；外事則詐邾襲莒，並國三十五...

荀一、尋根溯祖1、起源於遠古時期，是軒轅氏部落首領黃帝的後代。相傳，黃帝有二十五子，分姓十二姓，荀就是十二姓之一。2、黃帝時，有個大臣叫荀始，是個手巧心靈的藝師，他專門負責製作大小官員的...

是是非非謂之知，非是是非謂之愚。人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和;知慮漸深，則一之以易良;勇膽猛戾，則輔之以道順;齊給便利，則節之以動止;狹隘...

入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也。若夫志以禮安，言以類使，則儒道畢矣。雖堯舜不能加毫末於是矣。孝子所不從命有三：從命則親危，不從命則親安，孝子不...

憍泄者，人之殃也；恭儉者，偋五兵也。雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。故與人善言，煖於布帛；傷人之言，深於矛戟。故薄薄之地，不得履之，非地不安也，危足無所履者，凡在言也。巨塗則讓，小塗則殆，雖欲不謹，若...

見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊。好善無厭...

大儒之效：武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以屬天下，惡天下之倍周也。履天子之籍，聽天下之斷，偃然如固有之，而天下不稱貪焉。殺管叔，虛殷國，而天下不稱戾焉。兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三...

1、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。——荀子2、以治氣養生，則後彭祖；以修身自名，則配堯舜。——荀子3、亂則國危，治則國安。——荀子4、自是者不章，自建者不立——荀子...