木心先生是一位全方位的藝術家，他的小説作品很早就碰觸西方現代小説作品常探討的議題，以下是本站小編為你精心整理的木心作品經典語錄，希望你喜歡。
木心作品經典語錄
1) 這裏的花都是深紫色的。我倒並不悲傷，只是想放聲大哭一場。 --木心 《哭》
2) 知與愛永成正比。 --木心 《知與愛》
3) 從前的日色變得慢 車，馬，郵件都慢 一生只夠愛一個人 從前的鎖也好看 鑰匙精美有樣子 你鎖了，人家就懂了 --木心 《從前慢》
4) 宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀，人生觀決定藝術觀、政治觀、愛情觀。 --木心
5) 藝術的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現實的，無為的，個人的，不合羣的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，羣策羣力的，信仰的，其實就是政治。 --木心
6) 藝術本來也只是一個夢,不過比權勢的夢、財富的夢、情慾的夢,更美一些,更持久一些,藝術,是個最好的夢。 --木心
7) 另外(難免有一些另外)，中國人既温暾又酷烈，有不可思議的耐性，能與任何禍福作無盡之周旋。在心上，不在話下，十年如此，百年不過是十個十年，忽然已是千年了。 --木心 《哥倫比亞的倒影》
8) 他明白我的痴情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對我有親暱的表示，我決然迴避--知道自己的愛是絕望的，甘心不求聞達，也無福獲得酬償。愛在心裏，死在心裏。 --木心 《愛默生家的惡客》
9) 高明的父，總是暗暗鍾悦逆子的;高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。 --木心 《素履之往》
10) 講開去：一個人到世上來，來做什麼?愛最可愛的、最好聽的、最好看的、最好吃的。無奈找不到那麼多可愛、好聽、好看的，那麼，我知道什麼是好的。我在“文革”中不死，活下來，就靠這最後一念--我看過、聽過、吃過、愛過了。 ”文革“中他們要槍斃我，我不怕，我沒有遺憾，都愛過了。但還要做點事。我深受藝術的教養，我無以報答藝術。 連情感、愛，也不在乎了。愛也好，不愛也好，對我好也好，不好也好，這一點，代價付過了。唯有這樣，才能快樂起來，把世界當一個球，可以玩。 如果你以藝術決定一生，你就不能像普通人那樣生活。 --木心 《文學回憶錄》
1) 在愛情上，以為憑一顆心就可以無往而不利，那完全錯!形象的吸引力，殘酷得使人要搶天呼地而只得默默無言。由德行，由哀訴，總之由非愛情的一切來使人給予憐憫、尊敬，進而將憐憫尊敬擠壓成為愛，這樣的酒醉不了自己醉不了別人，這樣的酒酸而發苦，只能推開。也會落入推又推不開喝又喝不下的困境。因此，不是指有目共睹，不是指稀世之珍，而説，我愛的人必是個有魅力的人。醜得可愛便是美，情侶無非是別具慧眼別具心腸的一對。甚至，還覺得“別人看不見，只有我看得見”，驕傲而穩定，還有什麼更幸福。 --木心 《温莎墓園日記》
2) 為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什麼?生活是死前的一段過程。憑這個，憑這樣一念，就產生了宗教、哲學、文化、藝術。可是宗教、哲學、文化、藝術，又是要死的……教堂、博物館、美術館、圖書館，煞有介事，莊嚴肅穆，昔在今在永在的樣子，其實都是毀滅前的景觀。我是懷着悲傷的眼光，看着不知悲傷的事物。 --木心 《文學回憶錄》
3) 肉體的健康，制衡精神。健康是一種麻木。 --木心
4) 荒誕派這些作家，矯揉造作。自己要假裝自殺，要世界作陪葬。這些批評家，觀者都是假裝要殉葬。他們在舞台上把世界寫得一片黑暗，他們自己生活的很好。 --木心 《文學回憶錄》
5) 倔強是最難改的脾氣。假如要改，也會倔強地去改。不用改，只有倔強的人才温柔。 --木心 《即興判斷》
6) 現在變得，當別人相對調笑似戲，我枯坐一側，不生妒忌。現在變得，街頭，有誰擁抱我，我茫然不知回抱。 --木心 《赴亞當斯閣前夕》
7) 初識你呀是個夜 樓梯轉角的一瞥 脣渦或眉梢 極微的某點特徵 我針刺似的感到 可能釀生什麼 瘋人院的鐵門口 用腳掃落葉 去年秋天誰知世上有你 喘不過氣來的瞬間 心中喝一聲懦夫 喘過來便軒昂而笑 --木心
8) 但願我是黑暗，我就可撲在光的懷裏。 --木心 《夜謌》
9) 始終不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦頭，最終卻可以笑着。 --木心
10) 金字塔太重，強盜搬不動 永恆太貴，誰也買不起 我獨攬你粗獷中的秀媚 --木心
11) 生命是時時刻刻不知如何是好! --木心 《瓊美卡隨想錄》
12) 以善得天下，以偽善治天下，偽得不耐煩，偽得漏洞百出，乃直接惡--回想當初將得而未得天下時，大家以為從前的善還不算善，這次可是真正的善了，因而紛紛投奔，共襄大業。再回想當初偽善開始運作，大家精練作偽的功夫，小偽偽不過大偽，文偽偽不過武偽，大偽武偽到底也敗於真惡。 “善”無人信矣，“偽善”戲法穿矣，際此將失而未失天下時，上過當吃過虧的人，先要弄清那“善”的理論前導就是狂想妄想，不符人情物理。 --木心 《素履之往》
13) 當聽到紀德説“愛愛，不愛單個的人“--我已吃了一驚。以為他竊聽了我內心的自白。當歌德説”假如我愛你，與你何涉。”--我太息，以為能做到的只有這一步，而這一步又是極難做到的...... --木心 《魚麗之宴》
14) 論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計個人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛的，可行的。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
15) 説了等於不説的話才是情話。幹了等於不幹的杯才是聖盃。靜了等於不靜的夜才是良夜。 --木心 《十四年前一些夜》
16) 哲學生涯原是夢，醒後若有所思者，此身已非哲學家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之餘馨，一種良性的活該。 --木心 《素履之往》
17) 生活的過程，是個自我教育的過程，常常是個無效的自我教育的過程。然而總得是個自我教育的過程。 --木心
18) 對抗，勢不兩立，是幼稚的。 --木心
19) 晴秋上午 隨便走走 不一定要快樂 --木心 《素履之往》
20) 在致別人的信上想念你，是不夠的。 --木心 《即興判斷》
21) 寬容的夜色遮掩了河水的污濁。 --木心 《寬容的夜色》
22) 到了壯年中年，想一想，少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那恐怕是來不及了。 到了老年殘年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壯年中年時期非常羨慕的那個老年人殘年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那就怎麼也來不及了。 而對於兩度“是”者，還得謹防死前的一刻喪失節操。 --木心 《即興判斷》
23) 我曾是一隻做牛做馬的閒雲野鶴 / 如欲相見 我在各種悲喜交集處 / 光陰改變着一切 也改變着人的性情 不幸我是例外 / 能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞 --木心
24) 宗教是想在無目的的宇宙中,虛構一目的。 --木心
25) 科學知識足夠埋葬神學，接下來還要結束哲學。 --木心
26) 三十多歲，是受騙的年齡，自以為不像少女那樣容易上當了，又心虛得認為別人已是不要她上當了。 --木心 《温莎墓園日記》
27) 昨天我和她坐在街頭的噴泉邊，五月的天氣已很熱了，剛買來的一袋櫻桃也不好吃，我們抽着煙，“應該少抽煙才對”。滿街的人來來往往，她信口歎問：“生命是什麼呵”，我脱口答道：”生命是時時刻刻不知道如何是好。” --木心 《很好》
28) 沒有品性上的豐滿，知識就是偽裝。 --木心
29) 愚夫的背後 必有一位愚婦 --木心 《雲雀叫了一整天》
30) 一個人要從遠處回，從高處下，從深處出。 --木心 《文學回憶錄》
31) 亟欲達到精緻而弄成了粗陋的東西最難看。 --木心 《即興判斷》
32) 因為喜歡樸素，所以喜歡華麗。 --木心
33) 不能與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調頭而去。 別的東西如果不是這，可以是那，藝術品如果不是藝術，就什麼也不是。 --木心 《素履之往》
34) 世界上曾有九種文化大系，阿拉伯的曾被號為“魔術文化”，已經是過去很久的事了。那“一千零一夜”在其本土被列為“淫書”而遭禁後，阿拉伯只剩下123456789，怪純潔可愛的。 --木心
35) 借我後天長成的先天，借我變如不曾改變。 --木心
36) 當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。 --木心 《我紛紛的情慾》
木心作品經典人物簡介
木心先生，本名孫璞，字仰中，號牧心，筆名木心。
1920xx年2月14日(西方情人節)生，浙江烏鎮東柵人。1946年，進入由劉海粟創辦的“上海美專”學習油畫，但隨後又轉到與他的美術理念更為接近的林風眠門下，入“杭州國立藝專”繼續探討中西繪畫。1971年，木心先生在文革期間被捕入獄，囚禁18個月，所有作品皆被燒燬，三根手指慘遭折斷。獄中，木心先生用寫“坦白書”的紙筆寫出了洋洋65萬言的The Prison Notes，手繪鋼琴的黑白琴鍵無聲地“彈奏”莫扎特與巴赫。
文革結束後平反，任上海工藝美術家協會祕書長，上海市工藝美術中心總設計師，上海市工藝美術協會祕書長，《美化生活》期刊主編，以及交通大學美學理論教授。
自1982年起木心先生即長居美國紐約，從事美術及文學創作。
20xx年12月21日，凌晨3時，木心先生，因病在故鄉與人間匆匆而別，享年84歲。
學問齋