有關盧梭勵志經典語錄

盧梭主張教育目的在培養自然人;反對封建教育戕害、輕視兒童，要求提高兒童在教育中的地位。關於盧梭有哪些經典的勵志語錄呢?以下是本站小編為你精心整理的有關盧梭勵志經典語錄，希望你喜歡。

有關盧梭勵志經典語錄

1) 如果允許我們在這個世界上長生不老，試問誰願意接受這件不吉祥的禮物?

2) 人只有在處於依賴狀態的時候才是柔弱的，如果他無拘無束，不依賴他人的話，他早就是很強壯的了。

3) 人民永遠是希望自己幸福的，但是人民自己卻並不能永遠都看得出什麼是幸福。

4) 人之所以合羣，是由於他的身體柔弱;我們之所以心愛人類，是由於我們有共同的苦難;如果我們不是人，我們對人類便沒有任何責任了。對人的依賴，就是力量不足的表徵：如果每一個人都不需要別人的幫助，我們就根本不想同人聯合了。

5) 在變化無常的人生中，我們要特別避免那種為了將來而犧牲現在的過於謹慎的畏首畏尾的做法，這種做法往往是為了將來根本得不到的東西而犧牲現在能夠得到的東西。

6) 人是生而自由的，但卻常困在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。

7) 要記住，人之所以走入迷途，並不是由於他的無知，而是由於他自以為知。

8) 一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了;只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會再有力量。

9) 忍耐是苦澀的，但它的果實卻是甘甜的。

10) 異性友情的發展，就象雙曲線，無限接近但永不觸及。

盧梭勵志經典名言語錄

1) 亞里士多德早在他們之前也曾説過，人根本不是天然平等的，而是有些人天生是作奴隸的，另一些人天生是來統治的。亞里士多德是對的，然而他卻倒果為因了。凡是生於奴隸制度之下的人，都是生來作奴隸的;這是再確鑿不過的了。

2) 把利益給予不應得的人，那就是破壞了公正的秩序。

3) 政治學的大問題，是找到一種將法律置於人之上的政府形式，這個問題之難，可以與幾何學中將圓變方的問題相媲美。

4) 不知道決不是禍害，有害的只是迷惑。迷惑的人往往不是因為他不知道，而是因為他認為自己知道。

5) 社交場中的閒逸令人厭惡的，因為它是被迫的;孤獨生活中的閒逸是愉快的，因為它是自出於自願的。

6) 十歲受誘於餅乾，二十歲受誘於情人，三十歲受誘於快樂，四十歲受誘於野心，五十歲受誘於貪婪。人，到底何年何月才會只追求睿智?

7) 在兒童時期沒有養成思想的習慣，將使他們從此以後一生都沒有思想的能力。

8) 真正自由的人只想他能夠得到的東西，只做他喜歡做的事情，我就是我的第一基本原理。

9) 人生而自由，卻無往不在枷鎖中。

10) 愛慕一個女子，通常愛她現在的樣子;愛慕一個少年，通常着眼於他未來的樣子。

11) 追得太兇，愛情就跑得快，甚至把對方僅剩的一點好感，也趕得無影無蹤。

12) 我們手裏的金錢是保持自由的一種工具;我們所追求的金錢，則是使自己當奴隸的一種工具。

13) 一個人抱着什麼目的去遊歷，他在遊歷中，就只知道獲取同他的目的有關的知識。

14) 我們可以讓那些同我們不相干的人愛怎樣説就怎樣説，可是，讓一個朋友認為我們具有我們本來沒有的美德，是犯罪的。

15) 裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

16) 人所經歷的沉浮掙扎和痛苦潦倒，都是對他的磨礪，總有一天他會得到累累碩果。

17) 我寧肯為我所愛的人的幸福而千百次的犧牲自己的幸福，我看她的名譽比我的生命還要寶貴，即使我可以享受一切快樂，也絕不肯破壞她片刻的安寧。

18) 一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內心裏。

19) 我們之所以產生嫉妒的心理，是由於社會的慾望，而不是由於原始的本能。

20) 我大膽地走着正直的道路，絕不有損於正義與真理而諂媚和敷衍任何人。

盧梭經典勵志名句語錄

1) 我們手裏的金錢是保持自由的一種工具。

2) 上帝是公正的;他要我受苦受難;然而他知道我是清白的。我的信心正是由此而產生;我的心和我的理智向我高呼，告訴我：我的信心決不我欺。因此，讓人們和命運去做這做那吧，我要學會無怨無艾地忍受;一切都將恢復正常秩序，輪到我的那一天也遲早要來臨的。

3) 良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序。

4) 對強力的屈服，只是一種必要的行為，而不是一種意志的選擇，它頂多也不過是一種聰明的行為!

5) 對於一個善於理解幸福的人，旁人無論如何也不能讓他真正潦倒。

6) 良心儘管它不依存於理性，但沒有理性就不能得到發展。

7) 你什麼也捨不得犧牲，結果你什麼也得不到，由於你一心追逐你的慾念，結果你是永遠也不能夠滿足你的慾念的。

8) 當人民被迫服從而服從時，他們做的對。但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時，他們就做的更對。

9) 只有我的清白無辜支持我度過苦難，如果我拋棄這唯一的強大的精神力量，用邪惡來替代，我將百倍不幸。在害人的本領上，我能趕上他們嗎?即使成功了，我給他們造成的痛苦又能減輕自己的什麼痛苦呢?我將失去我的自尊而一無所得。

10) 向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。

11) 自由正像那些營養豐富的食物和醇酒一樣，對於適應它們的強壯的人來説，可以增加他們的營養，強健他們的體魄，但是對於那些不適合它們的體質虛弱的人，就會摧毀他們的身體或者使他們沉醉。人們一旦適應了主人就很難離開他們，即使他們掙開枷鎖，他們也只會離自由更遠，因為他們錯誤地把與奴役對立的那種過度的放縱當做自由，這樣在革命之後，他們往往耽於享樂，這些人只會把更沉重的枷鎖套在他們身上。

12) 一個人的心是隻服從他自己的，你想束縛它，結果卻釋放了它;如果讓它自由自在的話，你反而把它束縛得緊緊的了。

13) 男人大談他知道的事，女人只談受歡迎的事。

14) 人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測的事情，懼怕生命的危險和死亡，他就什麼也不能忍受了。

15) 大雨可以延遲我們到達的時間，但不能阻止我們前進。

16) 青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。

17) 誰成了哪一行的尖子;誰就能走運，因此，不管哪一行，我只要成了尖子，就一定會走運，機會自然會到來，而機會一來，我憑着本領就能一帆風順。

18) 不要教他這樣那樣的學問，而要由他自己去發現哪些學問。

19) 不管到了哪裏，我都一直留戀那令人愉快的悠閒生活，對唾手可得的富貴榮華毫無興趣，甚至厭惡。

20) 性格軟弱，至多隻能做到不犯罪惡，如果還要侈談高尚的美德，那就是狂妄和大膽了。

21) 我們的痛苦正是產生於我們的願望和能力的不相稱。一個有感覺的人在他的能力擴大了他的願望的時候，就將成為一個絕對痛苦的人了。只有在一切力量都得到運用的時候(即慾望與滿足慾望的能力相稱)，心靈才能保持寧靜，人的生活才能納入條理。

22) 問題不在於教他各種學問，而在於培養他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分成長起來的時候，叫他以研究學問的方法。

23) 我現在要做一項既無先例，將來也不會有人仿效的艱鉅工作。我要把一個人的真實面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個人就是我。

24) 大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。

25) 我從事一項前無後無來者的事業。我要把一個人的真實面目全部地展示在世人面前;此人便是我。

26) 唯獨在這些孤獨和沉思默想的時刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才既無憂煩又無羈束。

27) 問題不在於告訴他一個真理，而在於教他怎樣去發現真理。

28) 人們説生命是很短促的，我認為是他們自己使生命那樣短促的。

29) 我們應做的事在很大程度上取決於我們的信仰;而除了與我們基本的自然需要有關的事物外，我們的觀點是我們的行為的準則。根據我一貫堅持的這個原則，我經常長時間地探索我生命的真正目的究竟是什麼，以便指導我一生的工作，而我很快就不再為自己處世的無能而痛苦，因為我感到根本就不該在世間追求這個目的。

30) 我反覆説過，真正的幸福是不能用語言描繪的，它只能用心體會，感受越深就越無法描述，因為真正的幸福不是一系列事實的積累，而是一種狀態的持續。