如喪考妣是指好像死了父母那樣悲痛，形容非常傷心和着急，今多為貶義。那麼你們瞭解過關於該成語的故事嗎?下面是小編帶來的關於如喪考妣成語故事，希望對你有幫助哦。
如喪考妣成語故事
【出處】《尚書·舜曲》：帝乃殂落，百姓如喪考妣。《孟子·萬章上》：二十有八載，帝乃殂落，百姓如喪考妣。
魯國有個蒙丘，是孟子的學生。有一次，他去拜見孟子，問孟子道：“俗話説：‘道德最高的人，君主不能以他為臣，父親不能以他為子。’舜便是這樣的人。舜做了天子之後，堯率領諸侯向北面去朝見他，舜的父親瞽瞍也向北去朝見他。舜看見瞽瞍來朝見，侷促不安。孔子説：“在這個時候，天下就危險得很啊!’不知道事實是否這樣。”
孟子回答説：“不是這樣。堯活着的時候，舜不曾做天子，只是堯老年時叫舜代他執行過天子的職務。《堯典》上説：‘二十八年之後，堯死了，老百姓像死了父母一樣，服喪三年，各地都停止了娛樂活動。’孔子對此説過：‘天上沒有兩個太陽，人間沒有兩個天子。’如果説舜在堯死之前就做了天子，這豈不是同時有兩個天子嗎!”
後人用“如喪考妣”表示好象死了父母一樣的難過和傷心。
豈非同院成語故事
【出處】《幕府燕閒錄》：國子博士王某知扶風縣，有李生以資拜官，每見王輒稱“同院”。王不能平，因面質曰：“某自朝士，與君名位不同，而見目同院，何邪?”李生徐曰：“固知王公未知縣事時，自是國子博士，謂之“國博”。某以納粟授官，亦“谷博”也，豈非同院乎?”王為之大笑。
國子博士王某在扶風當知縣，有一位李生以他的官位資格會見他，每次見面就稱為“同院”。王某心中不平，因而當面質詢道：“我自是朝廷國子博士，和您名位身份不同，而一見面就視作‘同院’，是什麼道理?”
李生慢條斯理地説：“我早就知道王公您未當知縣時，自是國子博士，稱之為‘國博’。而我用交納粟糧的辦法被授予了官職，也可稱作‘谷博’了，這樣，我們倆豈不是‘同院’了嗎?”
王某聽後為之大笑。
後人用這則寓言説明李生納粟授官，不以為恥，反以為榮，以“谷博”與“國博”音近，死乞白賴，勉強與王某稱“同院”。故事揭露了封建社會賣官鬻爵者的醜惡面目。
如狼牧羊成語故事
【出處】《史記·酷吏列傳》：御史大夫弘曰：“臣居山東為小吏時，寧成為南都尉，其治如狼牧羊。成不可使治民。”
西漢時，有一個叫寧成的官吏，南陽穰縣(今河南鄧縣)人。寧成當過濟南都尉，後升中尉。他為人狠毒刻薄，執法嚴峻，為宗室、豪強所畏懼。
漢武帝即位以後，寧成升為內史(掌民政的官)，因被外戚誹謗，被捕入獄。後來，寧成從獄中逃出，在鄉間買了一千多頃陂田(山坡地)，役使貧民數千家為他耕種。幾年以後，寧成靠着收租剝削，成了一個有萬貫家財的富豪。武帝想再度起用他當郡守。御史大夫公孫弘説：“我在山東當小官的時候，寧成是濟南都尉，他管理起百姓來，就像豺狼放牧綿羊一樣。這個人不可以讓他治理百姓。”後來，武帝雖沒有任命寧成為郡守，但拜他為關都尉，出入關的人見到寧成都不寒而慄，説：“寧可和老虎相見，也不願面對寧成之怒。”
後人常用“如狼牧羊”來比喻酷吏欺壓人民。
學問齋