成語故事有着獨特的魅力,在古代，成語故事很多時候都會以文言文的形式呈現,下面這些是小編為大家推薦的幾篇文言文成語故事。
文言文成語故事1：曾子殺彘
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還,顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
翻譯：曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭着鬧着要跟着去。
他的母親對他説：“你先回家呆着，待會兒我回來殺豬給你吃。”她剛從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。
她就勸止説：“只不過是跟孩子開玩笑罷了。”
曾子説：“妻子，可不能跟他開玩笑啊!小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在你欺騙他，這是教孩子騙人啊!母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是現實教育的方法。” 於是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。
文言文成語故事2:狐假虎威
虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無敢食我也!天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾後，觀百獸之見我而敢不走乎?’虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。
翻譯：老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到(一隻)狐狸。
狐狸説：“您不敢吃我!天帝派遣我來做各種野獸的首領，現在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認為我的(話)不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我後面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎?”
老虎認為(狐狸的話)是有道理的，所以就和它(一起)走。野獸看見它們都逃跑了。
老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為(它們)是害怕狐狸。
文言文成語故事3:懸牛首賣馬肉
《晏子春秋》
靈公好婦人而丈夫飾者(1)，國人盡服之(2)。公使吏禁之(3)，曰：“女子而男子飾者，裂其衣斷其帶(4)。”裂衣斷帶相望而不止(5)。
晏子見，公問曰：“寡人使吏禁女子而男子飾(6)，裂斷其衣帶，相望而不止者，何也?”
晏子對曰(7)：“君使服之於內(8),而禁之於外，猶懸牛首於門(9)，而賣馬肉於肉也。公何以不使內勿服(10)，則外莫敢為也(11)。”
公曰：“善!”使內勿服，不逾月(12)，而國人莫之服(13)。
【註釋】
(1)靈公：春秋時齊國國君，公元前581年至前548年在位。好：(hào)喜好。丈夫：成年男子。 (2)服：穿。 (3)使：派遣。 (4)帶：衣帶。 (5)相望：彼此看得見，指到處。 (6)寡人：寡德之人，君主對自己的謙稱。 (7)對：回答。
(8)君：您，對對方的尊稱。內：指王宮內。 (9)猶：如同。
(10)何以：即“以何”為什麼，疑問代詞作介詞“以”的賓語而前置。
(11)則：那麼。莫：沒有人。否定性無定指代詞。為：指穿。
(12)逾：超過。 (13)莫之服：“莫服之”。否定句代詞“之” 作賓語而前置。
文言文成語故事4:三過其門而不人
《孟子》
禹稷當平世(1)，三過其門而不入，孔子賢之(2)。顏子當亂世(3)，居於陋巷(4)，一簞食(5)，一瓢飲(6)，人不堪其憂(7)，顏子不改其樂，孔子賢之。
孟子曰：“禹稷顏回同道(8)。禹思天下有溺者(9)，由己溺之也(10)。稷思天下有飢者，由己飢之也。是以如是其急也(11)。禹稷顏子易地則皆然(12)，.今有同室之人鬥者(13)，救之(14)，雖被髮纓冠而救之(15)，可也。鄉鄰有鬥者(16)，被髮纓冠而往救之;則惑也(17)，雖閉户可也。”
【註釋】
(1)禹：夏代帝王，原是部落聯盟領袖，傳説他治洪水有很大功績。稷(jì)：周人的始祖，相傳做過堯的農官。平世：太平時代
(2)。賢：認為……賢，意動用法。 (3)子顏：顏回。字淵，孔子的弟子。
(4)陋巷：簡陋的住處。 (5)簞(dān)：古代盛飯的圓竹器。 (6)飲：指水。 (7)不堪：受不住。 (8)同道：相同的原則。 (9)溺：淹沒。
(10)由：通“猶”，好像。 (11)是以：即以是，因此。其：相當於“之”，的。
(12)易地：交換地位。然：這樣。 (13)今：有假如的意思。 (14)救：制止。 (15)雖：即使。被：同 “披”。纓冠：帽繩，本來是從上到下系在脖子上的，這裏指因急迫來不及系在脖子上。 (16)鄉鄰：街坊鄰居。 (17)惑：糊塗。
文言文成語故事5:毛遂自薦
秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從於楚，約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰：“使文能取勝，則善矣。文不能取勝，則歃血於華屋之下，必得定從而還。
士不外索，取於食客門下足矣。”得十九人，餘無可取者，無以滿二十人。門下有毛遂者，前，自贊於平原君曰：“遂聞君將合從於楚，約與食客門下二十人偕，不外索。今少一人，願君即以遂備員而行矣。”平原君曰：“先生處勝之門下幾年於此矣?”毛遂曰：“三年於此矣。”平原君曰：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。今先生處勝之門下三年於此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日請處囊中耳。使遂蚤得處囊中，乃脱穎而出，非特其末見而已。”平原君竟與毛遂偕。十九人相與目笑之而未廢也。
毛遂比至楚，與十九人論議，十九人皆服。平原君與楚合從，言其利害，日出而言之，日中不決。十九人謂毛遂曰：“先生上。”毛遂按劍歷階而上，謂平原君曰：“從之利害，兩言而決耳。
今日出而言從，日中不決，何也?”楚王謂平原君曰：“客何為者也?”平原君曰：“是勝之舍人也。”楚王叱曰：“胡不下!吾乃與而君言，汝何為者也!”毛遂按劍而前曰：“王之所以叱遂者，以楚國之眾也。今十步之內，王不得恃楚國之眾也，王之命縣於遂手。
吾君在前，叱者何也?且遂聞湯以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣諸侯，豈其士卒眾多哉，誠能據其勢而奮其威。今楚地方五千裏，持戟百萬，此霸王之資也。以楚之強，天下弗能當。白起，小豎子耳，率數萬之眾，興師以與楚戰，一戰而舉鄢郢，再戰而燒夷陵，三戰而辱王之先人。此百世之怨而趙之所羞，而王弗知惡焉。合從者為楚，非為趙也。吾君在前，叱者何也?”楚王曰：“唯唯，誠若先生之言，謹奉社稷而以從。”毛遂曰：“從定乎?”楚王曰：“定矣。”毛遂謂楚王之左右曰：“取雞狗馬之血來。”毛遂奉銅盤而跪進之楚王曰：“王當歃血而定從，次者吾君，次者遂。”遂定從於殿上。毛遂左手持盤血而右手招十九人曰：“公相與歃此血於堂下。公等彔彔，所謂因人成事者也。”
平原君已定從而歸，歸至於趙，曰：“勝不敢復相士。勝相士多者千人，寡者百數，自以為不失天下之士，今乃於毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使趙重於九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。勝不敢復相士。”遂以為上客。
譯文：秦兵圍困邯鄲的時候，趙國派遣平原君請求救兵，到楚國簽訂“合縱”的盟約。平原君約定與門下既有勇力又文武兼備的食客二十人一同(前往)。平原君説：“假如用和平方法能夠取得成功就太好了;假如和平方法不能取得成功，那麼，(我)就在華屋之下用“歃血”的方式，也一定要‘合縱’盟約簽定再返回。隨從人員不到外邊去尋找，在門下的食客中選取就夠了。
”平原君找到十九個人，其餘的人沒有可以選取的，沒辦法補滿二十人(的額數)。門下有(一個叫)毛遂的人，走上前來，向平原君自我推薦説：“毛遂(我)聽説先生將要到楚國去簽訂‘合縱’盟約，約定與門下食客二十人一同(前往)，而且不到外邊去尋找。現在還少一個人，希望先生就以(我)毛遂湊足人數出發吧!”平原君説：“先生來到(我)趙勝門下到現在(有)幾年了?”毛遂説：“到現在(有)三年了。”平原君説：“賢能的士人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現出來。
現在，處在(我)趙勝的門下已經三年了，左右的人們(對你)沒有稱道(的話)，趙勝(我)也沒有聽到(這樣的)讚語，這是因為(你)沒有什麼才能的緣故。先生沒有才能，(所以)先生請留下!”毛遂説：“我不過今天才請求進到囊中罷了。如果我早就處在囊中的話，(我)就會象禾穗的尖芒那樣，整個鋒芒都會挺露出來，不單單僅是尖梢露出來而已。”平原君終於與毛遂一道前往(楚國)。那十九個人互相用目光示意嘲笑他卻都沒有説出來。
毛遂到了楚國，與十九個人談論，十九個人都折服了。平原君與楚國談判“合縱”的盟約，(反覆)説明“合縱”的利害關係，從太陽出來就闡述這些理，到太陽當空時還沒有決定，那十九個人對毛遂説：“先生上去!”毛遂手握劍柄登階而上，對平原君説：“合縱’的利害關係，兩句話就可以決定。
今天，太陽出來就談論‘合縱’， 日到中天還不能決斷，(這是)為什麼?”楚王對平原君説：“這個人是幹什麼的?”平原君説：“這是(我)趙勝的舍人。”楚王怒斥道：“為什麼不下去?我是在同你的君侯説話，你算幹什麼的?”毛遂手握劍柄上前説道：“大王(你)敢斥責(我)毛遂的原因，是由於楚國人多。
現在，十步之內，大王(你)不能依賴楚國人多勢眾了，大王的性命，懸在(我)毛遂的手裏。我的君侯在眼前，(你)斥責(我)是為什麼?況且，毛遂(我)聽説湯以七十里的地方統一天下，文王以百里的土地使諸侯稱臣，難道是由於(他們的)士卒眾多嗎?實在是由於(他們)能夠憑據他們的條件而奮發他們的威勢。今天，楚國土地方圓五千裏，持戟的土卒上百萬，這是霸王的資業呀!以楚國的強大，天下不能抵擋。白起，不過是(一個)小小的豎子罷了，率領幾萬部眾，發兵來和楚國交戰，一戰而拿下鄢、郢，二戰而燒掉夷陵，三戰而侮辱大王的祖先。
這是百代的仇恨，而且是趙國都感到羞辱的事，而大王卻不知道羞恥。‘合縱’這件事是為了楚國，並不是為了趙國呀。我的君主在眼前，(你)斥責(我)幹什麼?”楚王説：“是，是!實在象先生説的，謹以我們的社稷來訂立‘合縱’盟約。
”毛遂問：“合縱’盟約決定了嗎?”楚王説：“決定了。”於是，毛遂對楚王左右的人説：“取雞、狗和馬的血來：”毛遂捧着銅盤跪着獻給楚王，説：“大王應當歃血來簽訂‘合縱’的盟約，其次是我的君侯，再次是(我)毛遂。”於是毛遂在宮殿上籤定了‘合縱’盟約。毛遂左手拿着銅盤和血，而用右手招喚那十九個人説：“先生們在堂下相繼歃血。先生們碌碌無為，這就是人們所説的依賴別人而辦成事情的人啊。”
平原君簽訂“合縱”盟約之後歸來，回到趙國，説：“趙勝(我)不敢再鑑選人才了。趙勝(我)鑑選人才，多的千人，少的百人，自以為沒有失去天下的人才;今天卻在毛先生這裏失去了。毛先生一到楚國，就使趙國的威望高於九鼎和大呂。毛先生用三寸長的舌頭，強似上百萬的軍隊。趙勝(我)不敢再鑑選人才了。”於是把毛遂作為上等賓客對待。
成語故事有着獨特的魅力,在古代，成語故事很多時候都會以文言文的形式呈現,下面這些是小編為大家推薦的幾篇文言文成語故事。
文言文成語故事1：曾子殺彘
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還,顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
翻譯：曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭着鬧着要跟着去。
他的母親對他説：“你先回家呆着，待會兒我回來殺豬給你吃。”她剛從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。
她就勸止説：“只不過是跟孩子開玩笑罷了。”
曾子説：“妻子，可不能跟他開玩笑啊!小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在你欺騙他，這是教孩子騙人啊!母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是現實教育的方法。” 於是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。
文言文成語故事2:狐假虎威
虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無敢食我也!天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾後，觀百獸之見我而敢不走乎?’虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。
翻譯：老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到(一隻)狐狸。
狐狸説：“您不敢吃我!天帝派遣我來做各種野獸的首領，現在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認為我的(話)不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我後面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎?”
老虎認為(狐狸的話)是有道理的，所以就和它(一起)走。野獸看見它們都逃跑了。
老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為(它們)是害怕狐狸。
文言文成語故事3:懸牛首賣馬肉
《晏子春秋》
靈公好婦人而丈夫飾者(1)，國人盡服之(2)。公使吏禁之(3)，曰：“女子而男子飾者，裂其衣斷其帶(4)。”裂衣斷帶相望而不止(5)。
晏子見，公問曰：“寡人使吏禁女子而男子飾(6)，裂斷其衣帶，相望而不止者，何也?”
晏子對曰(7)：“君使服之於內(8),而禁之於外，猶懸牛首於門(9)，而賣馬肉於肉也。公何以不使內勿服(10)，則外莫敢為也(11)。”
公曰：“善!”使內勿服，不逾月(12)，而國人莫之服(13)。
【註釋】
(1)靈公：春秋時齊國國君，公元前581年至前548年在位。好：(hào)喜好。丈夫：成年男子。 (2)服：穿。 (3)使：派遣。 (4)帶：衣帶。 (5)相望：彼此看得見，指到處。 (6)寡人：寡德之人，君主對自己的謙稱。 (7)對：回答。
(8)君：您，對對方的尊稱。內：指王宮內。 (9)猶：如同。
(10)何以：即“以何”為什麼，疑問代詞作介詞“以”的賓語而前置。
(11)則：那麼。莫：沒有人。否定性無定指代詞。為：指穿。
(12)逾：超過。 (13)莫之服：“莫服之”。否定句代詞“之” 作賓語而前置。
學問齋