古代文言文寓言故事

歷史就是過去出現過、發生過的人和事,具有時間久遠、不可重現的特點。故事是歷史傳承的主要途徑,故事取材於歷史,而將歷史故事運用於中學教學中又具有其獨特的真實性、趣味性、針對性和教育性特點。你瞭解多少古代文言文的寓言故事呢?下面是本站小編為您整理的古代文言文寓言故事，希望對你有所幫助!

古代文言文寓言故事篇一：東野稷敗馬

東野稷以御見莊公，進退中繩，左右旋中規。莊公以為文弗過也，使之鈎百而反。顏闔遇之，入見曰："稷之馬將敗。"公密而不應。少焉，果敗而反。公曰："子何以知之?"曰："其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗。"

(《莊子·外篇·達生》)

翻譯：

東野稷憑駕駛馬車的技術向莊公自薦。他駕駛馬車一會兒前進，一會兒後退，車輪壓出的痕跡都是筆直的;一會兒向左，一會兒向右，車痕都像是圓規劃出來的。莊公覺得誰也超不過東野稷的駕車技術，就讓他駕車連續轉一百個圈子，再返回原地。顏闔碰見東野稷正在駕駛，就進見莊公上奏道："東野稷的馬車肯定要翻倒的。"莊公很不高興，假裝沒聽見沒有理會。不久，東野稷果然翻了車。魯莊公便問顏闔："您怎麼知道他會翻車呢?" 顏闔説："他的馬力氣用完了，還強求它拼命奔跑，不翻車才怪了。"

古代文言文寓言故事篇二：燭鄒亡鳥

景公好弋，使燭鄒主鳥而亡之。公怒，召吏欲殺之，晏子曰："燭鄒有罪三，請數之以其罪而殺之。"公曰："可。"於是召而數之公前，曰："燭鄒，汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也;使吾君以鳥之故殺人，是罪二也;使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。數燭鄒罪已畢，請殺之。"王曰："勿殺，寡人聞命矣。"

(《晏子春秋》)

翻譯：

景公喜好射鳥，委派燭鄒掌管鳥卻把鳥弄丟了。景公老火，叫來手下準備殺燭鄒，晏子説："燭鄒有三條罪，請讓我對他數説了他的罪以後再殺他。"景公説："可以。"於是把燭鄒叫來在景公面前列數他的罪行，説道："燭鄒，你給我們的君主掌管鳥卻把鳥弄丟了，這是第一條罪;使我們的君主因為鳥而殺人，這是第二條罪;使別的國的諸候聽説了這件事後，從而認為我們的君主看重鳥卻輕視人士，這是第三條罪。燭鄒的罪已數説完了，請殺了他吧。"景公説："別殺了，寡人聽你的就是了。"

古代文言文寓言故事篇三：傅馬棧最難

桓公觀於廄①，問廄吏曰："廄何事最難?"廄吏未對，管仲對曰："夷吾②嘗為圉人③矣，傅馬棧最難：先傅曲木，曲木又求曲木;曲木已傅，直木無所施矣。先傅直木，直木又求直木;直木已傅，曲木亦無所施矣。"

(《管子·小問篇》)

翻譯：

桓公察看馬廄，問養馬人道："馬廄裏的事什麼最難?"養馬人還未回答，管仲答道："我也曾經做過養馬人，敷設馬柵欄最難：如先敷設歪的木條，歪的需要歪的來配，歪的木條用上了，直的木條無法用上。如先敷設直的木條，直的需要直的來配;直的木條用上了，歪的木條無法用上。"

古代文言文寓言故事篇四：工之僑獻琴

工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應。自以為天下之美也，獻之太常①，使國工視之，曰："弗古。"還之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉;又謀諸篆工，作古窾(同款)焉②。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百。獻諸朝，樂官傳視，皆曰："希世之珍也。"

工之僑聞之，歎曰："悲哉，世也!豈獨一琴哉?莫不然矣!而不早圖之，其與亡矣!"遂去，入於宕冥之山，不知其所終。

(《郁離子》)

翻譯：

工之僑得到上好的優質桐木，刻削做成了琴，裝上弦然後演奏，發出金屬的聲音迴音象玉磬一樣。自認為是天下的極品，獻給掌管祭祀的官員，官派國家級的工匠看琴。説"不古"，就還給了他。工之僑回家，求助於漆匠，偽造出斷裂的細紋。有求助於篆刻的工匠，作古代款式的雕刻。裝在匣子裏埋入土中，過一整年後拿出來，抱到市場上。一個顯貴之人經過看見了琴，用一百兩黃金買了琴，獻進宮裏。長官樂器的官員們傳看，都説："希世之珍啊。"

工之僑聽説了，歎道："悲哀啊，這世道!難道就單單是一把琴的事嗎?別的方面沒有不也是這樣的啊!如果不早做打算，就要和這國家一起滅亡啊!"便離開國土，遁入深山之中，沒人知道他去了什麼地方。

古代文言文寓言故事篇五：欲食半餅喻

譬如有人，因其飢故，食七枚煎餅，食六枚半已，便得飽滿。其人志悔，以手自打，而作是言："我今飽足，由此半餅，然前六餅，唐自捐棄。設知半餅能充足者，應先食之。"

(《百喻經·欲食半餅欲》)

翻譯：

有一個人因為飢餓，一連吃七枚煎餅。吃到六個半時，就已經飽了。這人非常後悔，用手打自己，並且説："我現在飽了，是因為吃了這半個餅，前面的六個餅子，都白白浪費了。如果早知道吃這個半個餅子就能飽，應該先吃它。"