【篇一】
一個農夫把斧頭掉進了河裏，他坐在河邊傷心地哭起來。財神便跳進水中幫他打撈，很快拿出了一把金斧頭，農夫卻搖頭説：“這不是我的。”財神又拿出一把銀斧頭來，工人還是搖頭。最後，他拿出了一把鐵斧頭，農夫説：“這才是我失去的斧頭。”財神就把金斧頭和銀斧頭一起送給了他。
一個貪心的傢伙知道了，他故意把斧頭扔進河裏。很快，財神拿出一把金斧頭來，沒等財神問他，他馬上説：“這就是我丟失的那一把。”財神厭惡他不誠實，就和金斧頭一起消失了。這個人最終連自己的斧頭也找不到了。
許多人都認為欺騙、説謊話是一種有利的行為，以為欺騙的手段是很值得使用的。所以許多聲譽好的商店，也往往要掩飾自己商品的缺點，登載各種欺騙顧客的廣告。有些人甚至以為，在商業活動中，欺騙的手段與資本一樣必需。
他們不明白，在他們多得到一分金錢的同時卻損失了誠實的品格。他們的錢袋中或許有所增益，但最終他們會損失更大!
而且，世間不知有多少人會在日後覺悟到，欺騙的行為是靠不住的，是要失敗的!所以從實現願望這一點考慮，誠實也是一種的策略!翻閲商業歷史，你可以看出，50年以前的大商店，在今日依然存在的幾乎是寥若晨星。
那些大商店，當時如雨後春筍一般冒出來，爭相刊登各種欺人的廣告，做各種欺人的宣傳，真是盛極一時，然而它們的壽命同樣不能持久，因為它們缺少誠實的後盾。它們終究是不可靠的，一時的欺騙雖能得逞，但不久便會原形畢露。到最後它們就要受到冷落、衰退，直至失敗。
天下沒有一種廣告能比誠實的美譽更能得到他人的青睞。
欺詐者是墮落的人!這樣的人因為不誠實，不能夠與人相處長久，更不能達成自己幸福和成功的願望。
有些青年人，為了取得一些蠅頭小利，把自己的人格和名譽，像在跑馬場中賭馬一樣地肆意揮霍，這豈不是一種可悲?
誠實是人生的一種美德，儘管誠實的人有時會被人嘲笑，但最終會像斧頭掉進河裏的農夫那樣得到獎賞。
待人應以誠信為本。不虛美，不隱惡，有一是一，有二是二。宋朝丞相張知白向朝廷推薦年輕的晏殊。朝廷召晏殊來到宮殿，正逢真宗皇帝殿試，就命令晏殊參加考試。晏殊見到試題後説：“這首賦我在10天前已作過，請皇上另出別的試題。”他的誠實博得了真宗的喜愛。之後，晏殊擔任了館職。有一天，太子東宮缺官，內廷批示授晏殊擔任。主事官不知道是何原因。第二天皇上對他説：“近來聽説館閣裏的巨僚，沒有一個不宴樂玩賞的，只有晏殊與兄弟埋頭讀書，如此謹慎持重，正可以擔任東宮官。
”晏殊接受了任命，皇上又當面向他説明任命他的原因。晏殊聽了後，説：“臣下不是不喜歡宴樂和遊玩，只不過是因為貧窮玩不起啊。臣下如有錢，也想去玩的。”皇上對他的誠實備加讚賞。宋仁宗時，他終於做了宰相。
雖然有些實話可能引起對方的不快或誤會，但終究會被人理解，博得對方的信任。
誠實是待人處世的絕妙法寶。雖然對人誠實，你可能付出一定代價，但日後你得到的，將遠比付出的多得多。
人生箴言：
誠實是人世間最珍貴的寶物，是每個人都應當堅守的偉大情操。就算是向人誠實承認自己的錯誤，而受到嚴厲懲罰，你也應該這樣做，因為做人理應如此。
【篇二】
人，以誠為本，以信為天。誠信，是人際關係的基本準則，是社會的精神紐帶，對治國安邦起着重要作用。誠信乃仁、義、禮、智四德的綜合體現。凡人立於天地間，遇事必當之以"誠"。以“誠”待人，別人才會以誠相報。以“誠”做人處世，方能在社會上立足。
誠信由"誠"和"信"兩個概念組成。誠，即誠實;信，指守信。"誠信"合起來作為一個科學的道德範疇，社會規範和原則，要求人們以求真務實的原則指導行動，以知行合一的態度對待事物。在現代社會，誠信體現在社會生活的方方面面，是人們立身處世、待人接物和生活實踐中必須而且應當具有的態度和行為品質。誠信是自然的規律，追求誠信是做人的規律，只有樹立起誠實守信的道德品質，才能適應社會生活的要求，實現自己的人生價值。
子貢曾問孔子如何治理國家，子日：“足食，足兵，民信之矣。”子貢日：“必不得已而去，於斯三者何先?”日：“去兵。”子貢日：“必不得已而去，於斯二者何先?”日：“去食。自古皆有死，民無信不立。”此所謂人無信不立，國無信則衰。誠信是我們立身處世、治國安邦、事業發展的根本。一個民族不能缺乏誠信觀念，一個國家不能缺乏信用制度，一個社會不能缺乏信用體系，一個單位不能忽視信用管理。
古往今來，多少賢人先哲用自己的行動，向我們宣告誠信的魅力。然而在“金錢至上”的價值觀的衝擊下，在物慾橫流的世界裏，"金錢萬能"似乎成了真理，人們為了金錢不斷奔波，在蠅頭小利之前尚可堅持一下，當更大的誘 惑擺在面前，誠信還算得了什麼呢?欲 望將誠信壓縮，使貪婪放大，衍生出了誠信危機……
從古至今誠信作為中華民族的傳統美德，一直引導着我們，使我們知道該走向何處。如今，這盞明燈漸漸暗淡，甚至在有的人心中熄滅……其實一切財富、名譽、地位，都是外在表象，厚德才能載物，千金財富必定是千金人物。
信，人之本也。利，身外之物。遇身外之物，或暫欣欣然，然卒有所倦之日。因將所倦之物而失其本心，吾未見其明也。反觀能守其本心者，雖窮而怡然自樂，夫復何求?
新時代的我們，揹負着振興國家的重任，更應該為人以誠。“重諾守信，人必近之;狡詐欺矇，人必遠之”。多一份真誠，多一點信任，腳踏一方誠信淨土，方能澆灌出人生最美麗的花朵。
至此既明：人於世，無信不立。
【篇三】
城裏住着三位年輕人，他們是商人，而且是兄弟仨，一起做買賣，平分利潤。在金錢至上的社會裏，他們唯利是圖，什麼事情都幹得出來。
有一次，他們準備到很遠的地方去做生意。可是，家裏的錢怎麼辦呢?老三説：“這樣吧，我認識一個農民，他很窮，但很誠實。我們請他給我們把錢保管一下，回來取就是。怎麼樣?”
老大老二表示同意。於是他們就把錢交給農民，他們與那個農民約定：只有他們兄弟三個一起來取錢時，才能把錢交還。
這兄弟仨人把錢送到農民的手裏，然後放心地去了。過了三年後，他們做了很多買賣，賺了很多錢，然後又回到家裏。他們決定取回他們存放在農民那裏的錢，就來到了替他們保管錢的那個農民住的村子。
老大説，“先別急，想一想，這個農民為我們做了好事，我們怎麼向他表示敬意呢?”
老三思忖了會兒説：“我記得每逢禮拜天他總是坐在窗前看大街，明天是禮拜天，明天一早我們從他窗前走一趟，我們一齊向他打招呼，脱下帽子向他揮動一下，再向他深深地鞠一躬，然後就可以去拿錢了。”
這三個吝嗇的商人兄弟興高采烈地笑了，都覺得這個主意不錯，因為這不需要花他們一個銅子兒。
可是，老三心裏早就心懷鬼胎，當天晚上就跑到農民的家裏，對那位農民説：“我們兄弟三個這次做生意賠錢了，想用放在你這裏的錢在附近買些田產，你明天就得付錢。”激勵人的話
那個誠實的農民説：“當初説好的需要你們三個人來取才行。”
老三説：“我是兩個哥哥派我來向你把這個情況説一説的，讓你把錢交給我。我不騙你，明天一早我們兄弟三個一塊到你窗前來向你脱帽鞠躬為證，我大哥和二哥還會特地向你揮動一下帽子，表示是他們同意的，然後我再來你這兒拿錢。”
第二天一早，農民就坐在窗前等候。就在太陽出來時，這三個商人果然來到了他的窗前，他們摘下帽子，老大和老二向他揮動着帽子，然後一齊向他深深地鞠了一躬。在分手前他們兄弟三人約定：中午在飯店吃飯，飯後再一起去找農民取錢。看到老大老二的背影走遠後，分手後的老三很快又到了農民家裏。
老三説：“怎麼樣，我沒騙你吧?快把錢給我吧。”
農民以為他真是他哥哥們派來的，二話不説就把錢給了他。老三拿了錢後，馬不停蹄地逃走了。
兩個哥哥在飯店裏點好了菜坐在那裏等，等呀，等呀，可一直等到下午卻不見弟弟來。他們預感到事情不妙，就跑到農民家裏，問那個農民看見他們弟弟沒有。農民將他弟弟拿走錢的事如實説給他們聽，當他們知道弟弟已取走了錢，氣得要死，狠狠地罵了農民一頓，並威脅農民不把他們損失的錢給他們，他們就到法院告他。農民拿不出錢來，只有上法庭打官司。法官認為農民失約，判決農民賠錢，不然就要他拿出全部家產作抵押。老實的農民為了保存他們的錢不僅沒得到好處，還要賠償損失，心裏難受極了。
經過幾天的痛苦思索後，他終於想出了一個主意。
商人僱了一位有名的職業律師。在法庭上，商人的律師先開腔，把農民説得像真的犯了大罪一樣。
農民不慌不忙地説：“法官先生，剛才商人的辯護律師所説的都是廢話，沒有根據，他們的錢並沒有被他們的弟弟拿走，現在就在我的口袋裏，我隨時可以還給他們。他們的弟弟根本沒到我這兒來取走錢，我之所以不將錢給他們，是因為我們之間還有這麼一個約定：我把錢交出來時，必須有他們三人在場。這樣吧，讓他們兄弟三人一起來，他們馬上就可把錢取回去。”
法官一聽，覺得有道理，便要老大老二去找老三。可是老三早已失蹤，兩個商人找了城市的各個角落也沒找到，他們的發財夢破滅了。
歷史和現實漸漸把很多人的善心磨損了，心腸變得堅硬和漠然起來，為了自己的利益不惜去傷害別人。個人的力量抵制不了道德的滑坡，但我們也不能隨波逐流。如果誠實面臨陷阱時，我們不妨像這位被騙的農民一樣，用智慧救自己。
學問齋