在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的寓言故事吧，寓言的故事比較簡單，一般沒有完整的故事情節，也不要求塑造性格鮮明的擬人化形象。還苦於找不到好的寓言故事？下面是小編精心整理的有趣的寓言故事，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
晏子是齊國有名的賢相。晏子很有學問，足智多謀，善於諷喻又敢於直諫，他經常跟齊王一起議論國家大事或談論學問。
有一天，齊景公和晏子坐在一起聊天。齊景公問晏子説："天下有極大的東西嗎？"晏子回答説："有哇。大王想要我説給您聽嗎？"齊景公説："我想知道天底下的生靈是什麼？"晏子説："在北方的大海上，有個叫大鵬的鳥，它的'腳遊動在雲彩之中，背部高聳入青天，而尾巴則橫卧在天邊。大鵬在北海中跳躍着啄食，它的頭和尾就充塞在天和地之問。它的兩個闊大的翅膀一伸展，就無邊無際看不到盡頭。"
齊景公驚奇地説："真是不可想象！不可想象！那麼，天下有沒有極小的生靈呢？"晏子回答説："當然有。東海邊有一種小蟲，它小到可以在蚊子的眼睫毛上築巢。這種小蟲子在巢裏一代一代地繁衍生息。它們經常在蚊子的眼皮底下飛來飛去，可是蚊子連絲毫的感覺也沒有。"
齊景公説："太妙了，我從來沒有聽説過這種新奇的事，那是什麼蟲子呀？"晏子説："我也不知道它確切的名字叫什麼，只聽説東海邊有些漁民稱這種蟲子為'焦冥'。"不能歪曲的。
有一天，楊子的鄰居在牧羊的歸途中，遇到了迎面急馳而來的一行車馬，羊羣因受驚嚇而四散。等車馬過後，那人把羊喚攏，急忙趕回家。他仔細清點以後發現丟失了一隻羊，於是立即召集全家老小，並邀請楊子的童僕一起去尋羊。楊子在一旁不以為然地説：“咳，才丟一隻羊，何必興師動眾，派這麼多的人去找？”鄰人説：“山野、田間岔路多，人少了分派不過來。”楊子覺得這話有理，沒有再往下説。他目送着這一行人出了村口。
那鄰人帶領大家先沿趕羊回家時經過的大路走，一遇到岔路就派一個人沿岔路去搜尋。沒過多久，他帶去的人被分派完畢，剩下那鄰人隻身走大路。可是沒走多遠，前面又出現了岔路。他站在岔路口左右為難。焦急中任選了一條前去的路徑。走着走着，只見前面又有岔路。那鄰人無可奈何。他看到天色已近黃昏，只好往回走。沿途碰到其他的尋羊人也説自己遇到過同樣的困難。
正在家吃晚飯的楊子忽聽見外面有嘈雜的説話聲，知道是找羊的人回來了。他走出門去問那鄰人：“找到羊了嗎？”鄰人答道：“跑丟了。”楊子説：“你帶了這麼多的人去找，怎麼還找不到呢？”鄰人説：“我知道大路邊有岔路，所以找羊時多帶了幾個人。可是沒想到岔路上還有岔路。在只剩一個人面對岔路的'時候，真令人感到不知所措。”
楊子聽了鄰人説的這番話，有些悶悶不樂。他眉頭緊鎖、臉色灰暗、一言不發。那一天大家再也沒有見到他露出一絲笑容。楊子的門徒都覺得有點奇怪，因此不解地問：“羊並不是什麼值錢的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂，究竟是為什麼呢？”楊子説：“我並不是惋惜丟了一隻羊。我是從這件事聯想到探求真理也與這些歧路亡羊一樣，如果迷失了方向，也會無功而返啊。”
這則寓言告訴人們：在研究一門學問時，要把握方向，注重領會其實質，而不要被各種表象所迷惑。
蝙蝠、荊棘與水鳥
蝙蝠、荊棘、水鳥商定，合夥經商為生。
於是蝙蝠借來錢作為資金，荊棘帶來了他自己的衣服，水鳥帶着赤銅，然後，他們裝好貨，揚帆遠航。在海上不巧碰到了強大的風暴，船翻了，所有的貨物全沉沒了。幸運的是，他們被海浪衝到岸上，未被淹死。
從此以後，水鳥總是站到水中，想把丟失的赤銅找回來；蝙蝠怕見債主，白天不敢出來，只有夜間才出來覓食；荊棘則到處尋找衣服，總把過路人的`衣服抓住，看是否是自己的。
大智慧：許多人在一件事上失敗過，以後凡做這類事就格外地仔細認真。
宋國人澄子不知在什麼地方丟失了一件黑布做的上衣。他跑上大路沿途尋找，到處都找不着那件黑衣。
蝕財的痛惜化為一股氣惱。他一邊走，一邊捉摸着要想出一種辦法來補救丟失一件上衣的損失。碰巧這時迎面走來一位身穿黑色上衣的婦人。澄子不由分説地將她一把抓住。他一面拉扯那婦人的衣裳，欲取其衣，一面狠狠地説道：“剛才我丟失的黑衣，原來在你這裏!”那婦人被這光天化日之下突如其來的攔路行兇舉動嚇懵了。她急忙對澄子解釋道：“這件衣裳是我親手紡的線、織的布，親手剪裁、縫製而成的。它的長短、大小正合我身。雖然您丟的.也是一件黑衣，但是並不是這一件呀!”那婦人的聲音聽起來顯得有一些柔弱、哀憐。但是她如泣如訴吐出的一字一句裏所含的份量，使澄子心裏怔了一下。如果把一個小女子的衣裳説成是自己的，扒下來後，自己卻穿不上豈不荒唐?於是他立刻轉了一個話題，但是仍然氣勢洶洶地説：“我丟失的是一件夾衣，而你身上穿的這件是單衣。你用一件單衣抵我一件夾衣，難道還不便宜嗎?”
這則寓言告訴我們，任何時候都要尊重事實，不論如何狡詐詭辯，事實總是不能歪曲的。
１、維納斯斷臂
今年8月5日，曾在愛琴海島被發現的著名雕塑作品維納斯的神祕斷臂終於找到了！這對手臂據稱是在克羅地亞南部的一個地窖中重見天日的——近乎完美的維納斯女神竟然長着一雙醜陋的“男人手”。藝術史學家奧維蒂歐·巴托裏説：“我們將斷臂火速送往巴黎的盧浮宮，將它們與維納斯的雕塑拼在一起，結果竟然驚人地吻合。隨後我們又作了碳元素的測定，確定這是真的。”
但發現神祕斷臂的考古學家坎貝爾·霍舍爾卻表示質疑，“一個在解剖學上有着如此高天賦的藝術家竟然連合乎比例的手指都塑造不出來？這哪兒像是一個女神的手啊，怎麼看都像是水管工的手！” 對於這一令人無比震驚的消息，藝術評論家和歷史學家展開了激烈的辯論———是否要將這對失散多年的斷臂重新復位。持反對意見一方的倡導人是露德維國家藝術館的歷史學家巴托裏。巴托裏表示：“這對畸形的手臂實在令人不舒服，我敢肯定創作者正是因為這個原因才將它們從維納斯雕塑的主體上取下的。
２、一個失敗者的光輝
18世紀初葉，在德國的匹茲堡大學裏，有一位哲學和醫學教授白令葛，他十分喜愛研究化石。一天，幾個學生給他帶來了一些他從沒見過的奇妙的化石，其中不僅描繪着飛鳥、昆蟲以及其他珍禽怪獸，甚至還有介紹太陽、月亮和刻劃着類似希伯萊文的古老而又難以理解的石頭書。
教授看後，十分興奮，立即跟學生一起到了發現化石的現場，再度挖掘出若干片化石。這是匹茲堡的郊外，有着古老的地層，正是教授經常採集化石並樂此不疲的地方。 從這一天起，教授便廢寢忘食地埋頭整理那些採集到的標本。經數十載的辛勞，一本精美的輝煌專著出版了，書名為《匹茲堡石志》。 然而，有一天，當教授再度對化石進行研究時，突然發現化石中有些竟然刻着自己的名字。
他恍然大悟——可憐的教授為之耗盡了畢生心血、孜孜以求進行科學研究的客體竟然是偽造的。原來，這些化石是學生們事先把動物形象雕刻在石灰巖上，然後埋入地底下的人工假化石。 在經過了這一嚴酷的打擊後不久，白令葛教授也即將走完他的人生之路。在將要離別人世的時候，教授本着一個學者的良心，儘自己的最大努力去回收那些已出售的書，並把它們付之一炬。“決不能讓這些錯誤的研究成果流傳到後世。”這是一位誤入歧途的科學家驚醒之後的惟一信念。他使我們看到了一個失敗科學家的崇高光輝。
３、最壞的結果
我有一位朋友做保險推銷員，做得很成功，問她有什麼祕訣，她告訴我，她們接受了一位行銷訓練師的訓練。訓練師要求推銷員想像自己正站在即將拜訪的客户門外—— 訓練師：“請問，你現在位於何處？”推銷員：“我正站在客户家的門外。”訓練師：“很好！那麼，接下來，你想到哪裏去呢？”推銷員：“我想進入這位客户的家中啊。”訓練師：“當你進入客户家裏之後，您想，最壞的情形會是怎樣呢？”推銷員：“最壞的情形，大概是被客户趕出來吧。”訓練師：“被趕出來後，你又會站在哪裏呢？”推銷員：“就……還是站在客户家的門外啊。”訓練師：“很好，那不就是你現在所站的位置嗎？最壞的結果，不過是回到原處，又有什麼可恐懼的呢？”
朋友説：從那以後我像換了個人似的，只要有百分之一的希望我都會去做百分之百的努力。失敗了又怎樣呢，最壞的結果不過是退回到原處，我並沒有損失什麼，相反還增加了不少工作經驗和人生體驗，一切只不過從頭再來。 這算是我成功的祕訣吧。
４、中堂 名堂 坐堂
有關清朝的電視劇裏，李鴻章有李中堂之稱。何謂中堂？中堂之説起於北宋（一説起於唐），因宰相在中書內辦公而得名，後稱宰相亦為中堂。元、明兩代也是沿稱中堂，至清乃大學士別稱。大學士原系空名，為滿足大學士對權利的要求，往往要管一個部，清代京官一般有一滿一漢分坐於東西，當中是空的，如有管部大學士在場，便坐在中間，故稱。後來中堂成為一尊稱。
明堂，上古時代帝王會見諸侯、接見長者的地方。漢武帝好大喜功，欲學三皇五帝架勢來到泰山。山上有古時明堂，便欲效法建明堂，但文武百官不知明堂謂何物，終未成氣候。直到武則天時，建明堂事又提上來，有人書《黃帝明堂經》，其明堂是上有巍峨正殿，四面環水，空中有響履木鋪成複道通至岸上。武后准奏差人動土時，有大臣劉允淪稱建明堂勞民傷財，遂寫《明堂賦》譏諷武則天，稱明堂經裏不知搞什麼明堂。武后頗為讚許，未按明堂經去造“明堂”。此事流播社會後，就將搞不知所云的東西謂“搞什麼明堂”。
後來“明堂”又通為“名堂”。 坐堂，指官吏出庭命理案體處理事務，因坐於廳堂而得名。“清朝的縣官坐堂，往往兩造各責小板五百完案。”（魯迅《華蓋集·並非閒話》）足以證明。由此引出另一涵義，在民間指中醫師行醫之處。
５、失誤帶來的驚喜
俄羅斯第五代殲擊機S-37金雕，是俄羅斯第一種隱形戰鬥機，其最大特點是使用前掠翼這種“反裝的翅膀”。由於採用前掠翼，加上先進的矢量技術，其空戰機動性能無可匹敵。然而這獨具匠心的設計，原來是個失誤。 當年設計金雕時，俄羅斯航空技術專家苦無良方，便拿來伏特加酒痛飲，以酒消愁。第二天交稿時，才發現飛機的機翼畫反了。於是他們將錯就錯，順着這個思路研究下去，開發出突破極限技術的S-37。因此，在金雕亮相的展區中央，有關部門豎起了一個大酒瓶，上面寫着：伏特加是俄羅斯創意的源泉。
美國天文學家阿姆布爾基，在使用計算機控制天文望遠鏡探測星空時，由於粗心大意，將座標調錯，望遠鏡焦點沒有對準他的預定目標。但是，這一疏忽卻讓他發現了一顆新的小行星。 失誤是可以利用的，如果用得好，用得妙，它就是反長的翅膀，同樣可以飛，或許會飛得更好。
６、經濟界的“宋江”
微軟公司從最初的兩個人發展到現在的三萬多人，蓋茨本人也成為世界首富。 有人曾對比爾·蓋茨説，微軟的成功是他的智慧和能力的結果。蓋茨説他什麼也沒有做，他編軟件編不過微軟的高手，經營比不過公司的理財顧問，管理比不過公司的行政總管。最後蓋茨坦言：“如果把我們公司頂尖的20個人才挖走，那麼我告訴你，微軟會變成一家無足輕重的公司。” 對於蓋茨本人而言，他就像《水滸傳》中的宋江，雖無武功，但卻收羅了天下的精英。 微軟公司的“推銷式的面試”在世界上獨樹一幟。
微軟公司的招聘不是應聘者求公司，而是公司去求人。據報道，微軟每年接到來自全世界各地的求職申請達12萬份。面對如此眾多的求職者，比爾·蓋茨並不滿足，他認為許多令人滿意的人才沒有注意到微軟，這樣會使微軟漏掉一些最優秀的人。所以，不論世界上哪個角落有他滿意的人才，他便會不惜任何代價將其請到微軟公司。 從某種意義上説，美國文化和經濟文化有點類似於“宋江”，宋江用的是義氣，有好漢就不惜一切代價蒐羅來。美國人用的是錢，它們花錢買技術，買人才，從單體上看，這是無招的，但放遠看，這的確是一種簡單而令人無話可説的高招。
７、孤獨的向日葵
小兒獲得向日葵籽一枚，播種於盆中。不幾日，幼芽破土而出。小兒更加用心，科學管理，或澆水，或施肥，盼着早點結籽。 一日，小兒去外婆家，歸來後，悶悶不樂。原來，他興高采烈講述他種的向日葵時，外婆兜頭一盆冷水：“那樣不會結籽的。要種，就種一大片，種在地裏。”
“外婆説‘只種一棵，太孤單了’。” 我哈哈笑起來，安慰小兒説：“外婆逗你哩。”可是，收穫的時候，正如外婆預言：盡是癟殼兒。我惶惑，乃至震駭：莫非向日葵真個因孤單而壓抑繁衍？ 我四處請教，後來，遇到一位植物學家。他分析：籽粒空癟可能是傳粉不足引起。傳粉主要靠昆蟲。昆蟲採食花蜜時，身上不知不覺沾上花粉，當它飛到同種植物的另一朵花上時，身上的花粉掉落，便完成了傳粉……一大片植物同時開花，鮮豔嬌麗，芳香四溢，自然誘惑昆蟲爭先恐後，趨之若鶩。
一棵向日葵，花再大，香再濃，終有限，怎能引起昆蟲注意呢…… “説得有理。”我點頭稱道，同時浮起聯想：一切有情，包括同類，也包括異類，皆是你依靠我，我依靠你，相濡以沫，共度風雨。正是在這種和諧發展的關係中，生命才得以奔湧迴環，延續不絕。
８、選擇對手
一個人在社會上生存，常常會在競爭中遇到對手。沒有對手的人生是蒼白的人生，但不會選擇對手的人生是不幸的人生。 美國有一位名叫阿扎洛夫的作家，由於他的努力和勤奮，使他的前半生有着輝煌的成就。
然而，在他的後半生，由於他在故鄉小城裏與一個名叫馬利丁的文壇小丑較上了勁，並將其視為競爭對手，從而使他前半生的輝煌和後半生無緣。馬利丁為了抬升自己的身價，得到名利和地位上的雙贏，以他卑鄙的鑽營伎倆不斷地在報刊上製造一些低劣的.花邊新聞，並向阿扎洛夫叫板。憑着阿扎洛夫的人品和地位，他本不該去理會這種“跳樑小醜”式的人物，但是，不幸的是，他被這個小丑激怒了，並喪失理智地與這個叫馬利丁的人在小報上展開了長達數年的論戰。
結果，這個馬利丁靠着他既得到了名又得到了利，而他，在無端的空耗青春與生命的同時，竟成了世人恥笑的對象，從此一蹶不振，鬱鬱而終。
９、生死之門
在南太平洋島嶼上，生存着一種小鳥，叫鶯鳥。鶯鳥以一種叫蒺藜的草籽為食，但這種草籽渾身是鋒利的硬刺，果肉被一層深深的內核包裹着，鶯鳥要啄食到裏面的果肉，可不是一件易事。它必須先把草籽頂在地上，又咬又擰，然後頂住巖石，上喙發力，下喙擠壓，直到精疲力竭才能把外殼弄掉，吃到果肉。
許多啄不開草籽外殼的鶯鳥被活活地餓死，只有少部分的鶯鳥頑強地生存下來。 科學家對這種鶯鳥做過研究，只有喙長達到11毫米的鶯鳥，才能啄開草籽的外殼，求得生存；而喙長10.5毫米以下的鶯鳥，因無法啄開草籽而活活地餓死。
原來，鶯鳥的生死之門，相隔僅僅是0.5毫米！ 這使我想起“失之毫釐，差之千里”這句成語，人生的命運和成敗也是由細微差別決定的：一位考生，差0.5分，可能由此而落榜；一位運動員，差0.5秒，可能由此而與冠軍無緣…… 如果説，鶯鳥的喙長是與生俱來的，但人生卻可以通過後天的努力不斷增長自己的智慧和才幹。既然我們知道生死之門有時相隔僅僅0.5毫米，我們何不努力一點，再努力一點，使我們的生存之“喙”長一點，再長一點。它改變的，可能就是我們的一生啊！
１０、最不後悔的活法
漢德·泰萊是紐約曼哈頓區的一位神父，那天，教區醫院裏一位病人生命垂危，請他過去主持臨終前的懺悔。他到醫院後聽到了這樣一段話：“仁慈的上帝!我喜歡唱歌，音樂是我的生命，我的願望是唱遍美國。作為一名黑人，我實現了這個願望，我沒有什麼要懺悔的。現在我只想説，感謝您，您讓我愉快地度過了一生，並讓我用歌聲養活了我的六個孩子。現在我的生命就要結束了，但死而無憾。
仁慈的神父，現在我只想請您轉告我的孩子，讓他們做自己喜歡做的事吧，他們的父親是會為他們驕傲的。” 一個流浪歌手，臨終時能説出這樣的話，讓泰萊神父感到非常吃驚，因為這名黑人歌手的所有家當，就是一把吉他。他的工作是每到一處，把頭上的帽子放在地上，開始唱歌。
四十年來，他如痴如醉，用他蒼涼的西部歌曲，感染他的聽眾，從而換取那份他應得的報酬。 黑人的話讓他想起五年前曾主持過的一次臨終懺悔。那是位富翁，住在裏士本區，他的懺悔竟然和黑人的差不多。他對神父説，我喜歡賽車，我從小研究它們、改進它們、經營它們，一輩子都沒離開過它們，這種愛好與工作難分、閒暇與興趣結合的生活，讓我非常滿意，並且從中還賺了大筆的錢，我沒有什麼要懺悔的。 白天的經歷和對富翁的回憶，使泰萊神父當晚就給報社去了一封信，他寫道，怎樣度過自己的一生才不留下後悔呢?我想也許做到兩條就夠了。第一條：做自己喜歡做的事。第二條：想辦法從中賺錢。後來這兩條就成了美國人公認的最不後悔的活法。
一個賊在旅館租住了一間房，一連住了幾天，希望偷一點東西足夠付房錢和飯錢，可他白白等了幾天，一無所獲。這天，賊看見旅館老闆穿着一件漂亮的新衣坐在門口，便走上前去，與他閒談。談了一會兒，他們都覺得疲倦了，賊打了一個呵欠，並像狼叫似的大吼了一聲。旅館老闆説：“你怎麼叫得這麼嚇人呢?”賊説：“我願告訴你。但先請抓住我的衣服，我願意把衣服放在你手中。先生，我自己也不知道我到底什麼時候是這樣打呵欠，也不知道這種可怕的嚎叫傳染到我身上來是懲罰我的罪孽，還是其他別的原因。可有一點我是知道的，我若第三次打呵欠時，就會變成一隻狼，去撲咬人。”説完之後，他又打了第二個呵欠，並和第一次一樣，像狼一般的嚎叫。
旅館老闆聽完賊的故事，信以為真，非常恐懼，站起身來，準備逃走。賊扯住他的外衣，請他留步，並説：“先生，請等一等，扯住我的.衣服，不然我變成狼時，就會暴怒地撕破它。”剛一説完，又像狼嚎叫一樣打了第三個呵欠。旅館老闆害怕被賊傷害，便趕緊脱下新衣交給他，逃進旅館躲藏起來。賊帶着新衣連忙逃離旅館，不再返回。
這是説有些人為了達到某種目的，信口雌黃。如果相信其鬼話，肯定要吃虧。
萊辛寓言：貓頭鷹和掘寶者
那個掘寶者是個非常不所情理的人。他竟敢進入一座古老的盜窟的廢墟，在那裏發現一頭貓頭鷹抓住一隻乾癟的老鼠正在吞吃。他説，“密納發的通達哲理的寵兒難道可以做這樣的事嗎？”
“為什麼不呢？”貓頭鷹回答道，“由於我喜歡靜觀默察，難道就得用空氣來養活自己？我知道，你們人類就是這樣要求你們的學者的。”
萊辛寓言：麻雀和鴕鳥
“隨你怎樣去為自己的高大，自己的強壯驕傲好了，”麻雀對鴕鳥説，“比起你來，我總更像一隻鳥，因為你不能飛，而我卻能飛，雖説飛得不高，飛得時斷時續。”
寫一支快樂的酒歌，一首短小的情歌的淺薄詩人遠比一篇宂長而無生氣的赫爾曼頌詩的編寫者更有才能。
萊辛寓言：驢和狼
一頭驢碰到了一隻餓狼。“你憐憫憐憫我吧，”驢顫抖着説，“我是一頭可憐的、多病的動物；你看我腳上紮了一根什麼樣的刺啊！”
“真的，我真可憐你，”狼説，“我覺得我的良心在督促我，要我把你從這種痛苦中解脱出來。”
話沒説完，驢已被撕碎了。
萊辛寓言：獅子和老虎
獅子和兔子都睜着眼睛睡覺。有一次，獅子由於劇烈的捕食疲倦了，睡在他那可怕的洞穴的入口處。
這時有一隻老虎躥了過來，嘲笑這微睡的獅子。“無畏的獅子！”他喊道，“他這不是睜着眼睛睡覺嗎？真和兔子一樣！”
“和兔子一樣？”獅子跳起來吼道，並掐住了這個嘲笑者的喉嚨。老虎在自己的血泊裏滾動着，而這個平靜下來的勝利者又躺下去睡覺了。
萊辛寓言：伊索和驢
驢對伊索説：“如果你再用我寫寓言，就讓我説一些有理智、有意義的話吧。”
“你説這些有意義的話！”伊索説，“這適合嗎？人們豈不要説你是道德家，而我是驢子嗎？”
萊辛寓言：夜鶯和禿鷲
一隻鷲撲向一隻正在歌唱的.夜鶯。他説：“你唱得這麼中聽，吃起來也定會同樣可口！”
鷲所説的話是出於惡毒的嘲笑，還是出於無知呢？我不知道。可昨天我聽到人家説：“那位寫詩寫得無可媲美的夫人，絕不可能不是一位千嬌百媚的女人！”這確是出於道地的無知。
萊辛寓言：麻雀
一座築滿了麻雀的古老教堂正在修繕。等到這座教堂披上新的光澤時，麻雀回來尋找他們的舊居。但是他們發現他們的舊居都被堵塞了，於是喊叫起來：“這幢大建築現在有什麼用處呢？走吧，離開這個無用的石頭堆！”
國王的御櫥裏有兩隻罐子，一隻是陶的，另一隻是鐵的。驕傲的鐵罐瞧不起陶罐，常常奚落它。
“你敢碰我嗎，陶罐子？”鐵罐傲慢地問。
“不敢，鐵罐兄弟。”謙虛的陶罐回答説。
“我就知道你不敢，懦弱的東西！”鐵罐説着，現出了更加輕蔑的神氣。
“我確實不敢碰你，但不能叫作懦弱。”陶罐爭辯説，“我們生來的任務就是盛東西，並不是來互相撞碰的。在完成我們的本職任務方面，我不見得比你差。再説……”
“住嘴！”鐵罐憤怒地説，‘你怎麼敢和我相提並論！你等着吧，要不了幾天，你就會破成碎片，消滅了，我卻永遠在這裏，什麼也不怕。”
“何必這樣説呢，”陶罐説，“我們還是和睦相處的好，吵什麼呢！”
“和你在一起我感到羞恥，你算什麼東西！”鐵罐説，“我們走着瞧吧，總有一天，我要把你碰成碎片！”
陶罐不再理會。
時間過去了，世界上發生了許多事情，王朝覆滅了，宮殿倒塌了，兩隻罐子被遺落在荒涼的場地上。歷史在它們的上面積滿了渣滓和塵土，一個世紀連着一個世紀。
許多年代以後的一天，人們來到這裏，掘開厚厚的堆積，發現了那隻陶罐。
“喲，這裏頭有一隻罐子！”一個人驚訝地説。
“真的，一隻陶罐！”其他的人説，都高興地叫了起來。
大家把陶罐捧起，把它身上的泥土刷掉，擦洗乾淨，和當年在御櫥的'時候完全一樣，樸素，美觀，毫光可鑑。
“一隻多美的陶罐！”一個人説，“小心點，千萬別把它弄破了，這是古代的東西，很有價值的。”
“謝謝你們！”陶罐興奮地説，“我的兄弟鐵罐就在我的旁邊，請你們把它掘出來吧，它一定悶得夠受的了。’’
人們立即動手，翻來覆去，把土都掘遍了。但，一點鐵罐的影子也沒有。一它，不知道什麼年代，已經完全氧化，早就無蹤無影了。
自然界的飛禽種類繁多，俗稱“百鳥”，故有“百鳥朝鳳”的説法。其實鳥類在大自然中遠不止百種。每種鳥都既有鳥類的共性，又有各自的個性。
在南方，有一種鳥叫“蒙鳩”，它的個性很古怪。古怪就古怪在它築巢時根基不牢，辛苦築窩，終歸徒勞。
蒙鳩築窩是用髮絲把羽毛編織起來，做成它的.窩，又把它的巢結在蘆葦杆頂尖上。風和日暖的天氣裏，很温暖。大風吹來，蘆葦杆折斷了，它的巢被大風掀掉了，窩裏的雛鳥和蛋被掀掉在地上，雛鳥被摔死，蛋被打破了。
蒙鳩之所以遭遇到這樣的不幸，並不是它築建的窩不完善、不堅固，是因為它所築的巢繫結在既不牢靠又經不起大風吹刮的蘆葦上啊。
這篇寓言故事的寓意在於提醒人們，要學習以正道為立身之本。做事情或幹工作，必須要打好基礎。如果基礎不牢，工作再認真細緻，付出勞動再多，也是不行的。
烏鴉是一隻有趣的鳥。他説：這樣罷，我一口氣能飛多遠，這多遠的地方就做我的領土，我做一個王!
我的法律是：空中不準任何鳥飛，地上不準任何鳥走，樹上不準任何鳥住宿。
但這裏有一個漏孔，因為這樣做王，所有鳥兒都非變成非法分子不可，可是鳥兒們又依然在空中飛，在地上走，在樹上宿，這對於一個王可也下不了台。
但烏鴉是一隻有趣的鳥。他翻了翻眼珠説：我姑且特許你們飛，特許你們走，特許你們宿。我是寬容的!
而同樣有點兒不妙，因為鳥兒們不但不感恩，而且好象連聽都不聽，只管自己飛，自己走，自己宿，對於一個王可實在下不了台。
但烏鴉是一隻有趣的鳥。他重複着説：我仍舊特許你們飛，特許你們走，特許你們宿。我是這樣地寬容!
烏鴉是一隻有趣的鳥。他使我們知道：在那些果然有權力的暴君，寬容是酷法之外的一個鐵鈎，酷法用以剝奪人民的.權利，寬容用以剝奪人民的尊嚴。而那些昏庸自大的暴君呢，只因他們更加昏亂和無能，於是酷法還要多，而寬容也就不離於嘴。選自《雪峯寓言》。人民文學出版社l980年版
一天，森林之王獅子鄭重地宣佈：“下個星期一我要在森林上空舉行飛鳥比賽，看哪隻鳥先繞着森林飛完一圈。請鳥兒參加比賽。”
小鳥們一聽，是繞完森林一圈，所有鳥兒都向後退了一步，只有三隻鳥兒站了出來，其中，兩隻是燕子，一隻叫快快，另一隻叫奔奔，站出來的第三隻是一隻烏鴉，叫慢慢，它的毛灰灰的，嘴巴大大的'，長得可難看了。
烏鴉得金牌快快和奔奔都在偷偷譏笑慢慢。慢慢早就發現了，可是它就當沒有看見一樣。
慢慢一回家就鍛鍊。早上和晚上它都要出來跑步，中午做仰卧起坐……可是那兩隻驕傲的燕子，懶洋洋地躺在牀上睡大覺，什麼也不幹。
星期一到了，大家都準時到了現場，那兩隻燕子才慢吞吞地飛過來。
比賽開始了，那兩隻燕子遙遙領先，烏鴉還是落後了。但是，烏鴉堅持下去了。那兩隻燕子回頭一看，烏鴉還在後頭呢！它們就玩了起來，玩着玩着，它們就停在一顆樹上休息，沒想到它們睡着了。
等它們醒來，烏鴉早繞完森林一圈了。
獅子拿起金牌，遞給烏鴉。烏鴉小心翼翼地接過金牌。那兩隻燕子眼巴巴地看着烏鴉興高采烈地拿走金牌。
友誼森林奇遇記
五歲的小女心地十分善良。每回我去幼兒園接她回家，路過一家超市，總會遇到那個衣衫襤褸的中年乞丐女兒每次都要我施捨些零錢給他。小女的眼睛清澈如水，我不忍心觸破她心底最柔軟的地方。
三天沒吃飯週末，我們一家三口上街閒逛，再次遇到那個中年乞丐。女兒望着我們。可是，這次我和老公翻了個兜底兒朝天，也沒找着零錢。女兒不依，我忍不住説道：“乖女兒，我們沒零錢，再説了，這些人吧，都是騙人的。”“你這話就不對了。”老公指着乞丐面前鋪開的.一張紙説，“你沒見人家都三天沒吃上飯了嗎？你們等等。”他説罷跑去買來五隻饅頭，遞在乞丐手上。
“吃吧吃吧，別餓壞了……”一時間圍來一些旁觀者，在大家的慫恿下，乞丐終於一個一個地生吞下五隻大饅頭，模樣有些痛苦。老公又給他遞上一瓶礦泉水。之後，那乞丐在眾目睽睽之下捲鋪蓋走了。半小時後，當我們從書店出來，又在人民廣場上見到了這個乞丐，他再次席地而坐，“三天沒吃飯”的“告示”仍然鋪在面前。
老公嘿嘿壞笑，不顧我的阻攔，又跑去買來五隻剛出籠的大饅頭。當老公把饅頭遞過去時，那乞丐的眼神近乎絕望。只見他沒奈何地接過饅頭，才啃了一口，突然把饅頭全扔在地上：“幹什麼你？有完沒完啊……”
那以後，就再沒見過那個乞丐。小女似乎很失落，每次經過超市都悵然駐足一會兒。我知道老公是想以此教給女兒一些東西，但在女兒幼小的心底，則破碎了一個夢。
山雞天生美麗，渾身都披着五顏六色的羽毛，在陽光的照耀下熠熠生輝、鮮豔奪目，叫人讚歎不已。山雞也很為這身華羽而自豪，非常憐惜自己的美麗。它在山間散步的時候，只要來到水邊，瞧見水中自己的影子，它就會翩翩起舞，一邊跳舞一邊驕傲地欣賞水中倒映出的自己那絕世無雙的舞姿。
魏武帝曹操當政的時候，有人從南方獻給他一隻山雞。曹操十分高興，召來了有名的樂工，為他奏起動聽的曲子，好讓山雞跳舞歌唱。樂工賣力地又吹又打，可是山雞卻一點都不買賬，充耳不聞，既不唱也不跳。曹操的手下人拿來美味的食物放在山雞面前，山雞連看都不看，無精打采地耷拉着腦袋走來走去。就這樣，任憑大家想盡了辦法，使盡了手段，始終都沒辦法逗得山雞起舞。
曹操非常掃興，氣惱不已，斥責手下人説："你們這麼多人，連一隻山雞都對付不了，還怎麼做大事！"
曹操有一位十分鐘愛的小兒子，名字叫作曹衝。曹衝自幼聰明伶俐，又博覽羣書、見識淵博。這時候，他動了動腦子，有了主意，於是就走上前對曹操説：
"父王，兒臣聽説山雞一向為自己的羽毛感到驕傲，所以一見到水中有自己的'倒影，就會跳起舞來欣賞自己的美麗。何不叫人搬一面大鏡子來放在山雞面前，這樣山雞顧影自憐，就會自動跳起舞來了。"曹操聽了拍手稱妙，馬上叫人將宮中的鏡子抬過來，放在山雞面前。
山雞慢悠悠地踱到鏡子跟前，一眼看到了自己無與倫比的麗影，比在水中看到的還要清晰得多。它先是拍打着翅膀衝着鏡子裏的自己激動地鳴叫了半天，然後就扭動身體、舒展步伐，翩翩起舞了。
山雞迷人的舞姿讓曹操看得呆了，連連擊掌，讚歎不已，也忘了叫人把鏡子抬走。
可憐的山雞，對影自賞，不知疲倦，無休無止地在鏡子前拼命地又唱又跳。最後，它終於耗盡了最後一點力氣，倒在地上死去了。
寓意：山雞的確美麗，但它的虛榮心也實在太強了，以致於受人愚弄。我們可不能讓虛榮心、好勝心戰勝了理智，否則就會遭到慘敗。
天，一條毒蛇爬到一户農夫家，趁着家夫的妻子在廚房`做飯的時候，將農夫的孩子咬死了。農夫回到家，看到這種悽慘的景象，心裏很難受。他下定決心，為孩子報仇。
農夫終於找到了蛇洞，就耐心地在洞口等待，終於看到了這個自己尋覓已久的.敵人，農夫恨不得馬上就劈死這條害人的毒蛇。農夫卻又被毒蛇的氣勢所震懾，有些不敢下手，農夫主動提出和解，我們做好鄰居，毒蛇不同意。農夫和蛇糾纏在一起，打了起來，最後雙方都死在蛇洞口。
這則寓言故事告訴我們，毒蛇是一條劇毒無比的野獸，它會主動攻擊人類。所以人類和蛇是不可能成為鄰居的。故事裏的農夫很愚蠢，居然主動要求和蛇和解做好鄰居。
從前，有兩户人家是鄰居，平時關係還不錯。其中一家人因為能幹些，家中要富裕的多。
這一年大旱，田中顆粒無收。這窮的一家沒有了收成，只好躺着等死。這個時候，富的一家買到了很多糧食，想着大家鄰居的，就給窮的一家送去了一升米，救了急。
窮的一家非常感激富人，認為這真是救命的恩人呀！熬過最艱苦的時刻後，窮人就前往感謝富人。説話間，談起明年的種子還沒有着落，富的一家慷慨地説：這樣吧，我這裏的糧食還有很多，你就再拿去一斗吧。窮的`千恩萬謝地拿着一斗米回家了。
回家後，他的家裏人卻説，這鬥米能做什麼？除了吃以外，根本就不夠我們明年地裏的種子，這個富人太過分了，既然你這麼有錢，就應該多送我們一些糧食和錢，才給這麼一點，真是壞的很。
這話傳到了富人耳朵裏，他很生氣，心想，我白白送你這麼多的糧食，你不僅不感謝我，還把我當仇人一樣忌恨，真不是人。於是，本來關係不錯的兩家人。從此就成了仇人，老死不相往來。
“升米恩，鬥米仇”就是説：當一個人快被餓死的時候，你給他一升米，他會把你當作恩人；可你要給了他一斗米，他就會想，既然你出得起一斗米，就能給我更多，你要不給我，那你就成為我的仇人了。
學問齋