關於伊索寓言的故事

寓言故事藴含着深刻的哲理，具有一定的教育功能，能夠培養兒童多方面的能力與良好品質，關於伊索寓言的故事你會給孩子去讀嗎?下面是本站小編為大家準備的關於伊索寓言的故事，希望大家喜歡!

關於伊索寓言的故事篇一

一頭雄霸一方的老獅子被流浪獅子兄弟打敗了，遍體鱗傷，從此它不僅失去了王位，而且性命難保。

所以它感慨良多：都説獅子是獸中之王，其實人們怎麼知道作為一頭雄獅也不是無憂無慮的，首先，獅王要對付來自獅子內部的鬥爭，那些流浪獅子因為被剝奪了交配權，它們隨時都會跟獅王作殊死的鬥爭，自己一旦失敗，家族就化為烏有了，並且自己的幼小的後代也會因株連九族被處死;其次，草原上那些同屬於肉食性動物哪個也不吃素，野狗、土狼都敢以小犯大，以多勝少時常從獅子嘴裏搶食，雖然有時候獅王發怒也殺死一兩隻野狗土狼，但是好漢難敵四手，中層幹部多了也難對付;第三，臣民野牛有時候也像魏延一樣後腦勺有反骨頭，你殺死一頭野牛另一頭野牛不知什麼時候就把小獅子給你頂死了，作為一個統治者是在是太難了。

雄獅被逐出獅羣所面臨的第二個問題就是食物問題，雄獅平時不打獵都是靠母獅養活的，勞動技能自然就差，現在失去了獅羣也就失去食物來源，只能當統治者而不能當勞動者就為生存埋下了死亡的禍根。它被趕出獅羣以後吃的第一頓食物竟然是豹子吃剩下的麋鹿。

雄獅被逐出獅羣所面臨的第三個問題就是安全問題，雄獅平時有一大羣母獅護衞者，只有在關鍵的時候自己才顯顯身手，現在一頭孤立無援的獅子野狗土狼沒準什麼時候就把自己作為下酒菜。它被趕出獅羣的第一個夜晚土狼就一直盯着它，一夜也沒閤眼。

雄獅不由得長歎道：“哎——英雄末路呀!”

關於伊索寓言的故事篇二

一天，我休息正在閲讀一篇攻擊馬克思主義理論的豆腐塊文章，我想，馬克思的資本論像磚塊一樣厚，論點鮮明，論證合理，論據充分，包含了豐富的社會知識自然知識，揭示了人類社會發展的一般規律，即使是西方世界那些反對共產主義運動的資產階級政客們在評選二十世紀對世界最有影響的100人時也不得不把馬克思排在首位，用這種豆腐塊這種攻擊馬克思主義的理論就像獅子狗對着獅子狂吠一般。突然有人叫門，丟下文章不看去開門，只見隔壁二傻子搬着一塊石頭，問我：“博士，到泰山怎麼走?”

我説：“沒事你到泰山去做什麼?”

二傻子信心滿滿地説：“我去砸泰山!古代的皇帝老是封禪泰山，我看它有什麼不得了。”

我笑了説：“你真是個二傻子，泰山不是不可以砸，但你得有那個分量，丟一顆相當於50噸TNT當量的滾地雷炸彈，也只能炸一個微不足道的小坑，搬一塊石頭就想把泰山砸倒這是自不量力，與蚍蜉撼樹何異?只不過徒勞給巍峨的泰山增加一塊石頭而已。”

世界上如二傻子這樣不考慮自己有幾斤幾兩的人的確不少，二傻子其實並不傻，就是小時候家裏窮沒讀什麼書，看着怪可憐的，教育缺失呀!

關於伊索寓言的故事篇三

塞隆蓋地大草原上生活着一大羣隨水草而居的代號A的角馬，在它們遷徙的途中有三頭獅子緊緊地追隨着它們，這三頭獅子組成了一個代號BY的組織，其中代號為M的獅子領頭，另外兩頭代號分別是分別是Y和F。

如果正面衝突，單打獨鬥，每一頭雄性角馬都可以與一頭獅子抗衡，羣起而攻之這三頭獅子將死無葬生之地，但是這一大羣角馬卻絲毫沒有集體力量大的概念，角馬中也有驍勇善戰的，它們的代號分別是S、B、K，三頭獅子卻緊緊團結在一起，它們先是屠殺了S，而後又殺死了B，如今把K也殺死了，三頭獅子高興地説：“A這一羣角馬羣馬無首了，任我們宰割吧!”

這一羣角馬中唯一有一點反抗精神的是B，它學習非洲野牛的精神，報復了一下獅子M，獅子M受傷以後用舌頭舔着傷口，很久都沒有進行掠殺行動，獅子並不可怕，可悲的是角馬不覺醒，所以它們始終處於被殘酷屠殺的境地。

世界上沒有任何動物是完美無缺的，地松鼠用填埋沙土的方法就能趕走響尾蛇，草原長腿兔採用奔跑中急停的方法可以讓蒼鷹束手無策。