短而有趣的神話故事

短而有趣的神話故事具有一定的地域性和區域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。但是，在全球各地，也出現過對同一種現象充滿驚人相似性描述的神話。下面是本站小編為大家準備的短而有趣的神話故事，希望大家喜歡!

短而有趣的神話故事篇一

自從文成公主進藏之後，藏族和大唐的關係就越來越好了。有時藏族送幾十只幾十只的大肥羊給唐朝，有時呢，大唐又送具有特色的寶藏給藏族。

兩國的關係相互融合，差不多來説，好比是兩位非常要好的朋友了。 而文成公主和松贊干布的關係呢，就越來越好了，文成公主和松贊干布在藏族是一對非常要好的夫妻，差不多隻有死神才能把他們倆兒分開。 可是呢，大唐的皇帝卻被手下在睡夢中用刀砍死了，雖然最後那個手下也被窩囊的被火燒死，但是就算是神醫華佗，扁鵲也不能死馬當做活馬醫，把大唐皇帝救活了。而大唐皇帝的寵妃——文成公主的老媽也悲痛欲絕，最後從懸崖上跳了下去。在懸崖下面飢腸轆轆的狼們白撿了便宜，大浪和小狼在一頓瘋搶之後，地上就什麼除了衣服什麼都沒有了。

很明顯，他們餓的把骨頭都吞了。 大唐的大臣們非常憤怒，皇帝的寵妃沒了，總不能死不見屍吧。他們最後才在懸崖底下找到了皇帝的寵妃的衣服，上面還有幾搓狼毛，大臣們一氣之下，進行了殺狼活動，藏族的首領很生氣，兩國打了起來，最後兩敗俱傷。 松贊干布再也不能容忍大唐那些士兵的做法了——竟然打狼!狼對蒙古人、藏族人來説可是“草原的清潔工”，靈魂的歸宿。而對漢人來説卻是“狼外婆”、“大灰狼”……憤怒的藏族人一氣之下把漢人全殺了，之後把狼皮割下來，製作成了狼皮小皮襖，進攻給文成公主過冬穿。 文成公主厭惡殺死大唐的藏族人，但她還是不能容忍大唐士兵的殘忍，畢竟狼也是條生命吧!文成公主離開了松贊干布，帶走了木匠、石匠和鐵匠。搬到深山老林裏，獨自過着清貧的日子。哈哈，這可是享受啊。 松贊干布過着一天不如一天的日子，他的手下一直去文成公主住的地方通風報信，報告松贊干布的情況。一次，文成公主終於忍受不住了。只好搬回了皇室。

從此以後，文成公主和松贊干布一直過着清閒的日子，兩人的感情又走到一起了。

短而有趣的神話故事篇二

每年端午節，瑤族人家都在門口掛上一條葛藤，表示驅邪避魔確保平安的意思。這個風俗自古流傳到今。這裏面有一段傳説。

相傳瑤族有一個支系，原來也住在平原大地上，和其他民族友好相處。有一年，窮人造反失敗，官兵追殺過來，村寨遭到血洗，百姓紛紛逃難。

路上有個瑤族婦女，揹着一個五歲的孩子，領着一個三歲的孩子，踉踉蹌蹌，拼命奔逃，來到一座長滿葛藤的山前。後有追兵，前無去路，好不急人吶!她抱起身邊的三歲孩子，緊緊地摟着，流着眼淚對他講：“孩子啊，莫怪阿媽心狠!拖着你，大家都逃不脱。為了救你背上的哥哥，只好忍心丟下你啦!”那三歲的孩子卻死勁抓住阿媽的腿，哇哇哇地哭個不停，喊着：“阿媽，莫丟下我啊!”

就在這時候，一個白髮銀鬚的老人，順着牽掛的葛藤，從山上降落到這個瑤族阿媽面前。他問：“你怎麼不背小的孩子反而背大的呢?”

阿媽説：“我背上背的是壯族的孩子，抱的這個才是我親生的孩子。”

白髮銀鬚老人覺得奇怪，忙問道：“那你為什麼丟掉自己的孩子，去救別人的孩子呢?”

阿媽説：“他的爹媽都被官兵殺了，救了他，留下一根苗，將來報仇雪恨。”她心一橫，把自己的孩子丟在路邊不管。

那白髮銀鬚老人看見這瑤族阿媽捨己為人，十分感動，便攔住去路，對她講：“你莫慌，你順着這根最粗最長的老葛藤爬上去吧。”説罷，他扯動葛藤抖了兩下，旁邊就現出一條山路來，阿媽揹着壯族孩子，沿着山路爬了上去。剛爬到山頂，官兵就追到山腳了。阿媽回頭往山下一望，奇怪，那條山路不見了，只看見滿山牽掛着葛藤。她不忍心看見官兵糟蹋自己的親生骨肉，便扭頭跑往對面山裏去了。官兵走投無路，眼看陡壁懸崖掛滿了葛藤也就退兵了。等阿媽下到山腳一看，更奇怪了，自己的孩子正在那裏喝山泉水哩。

阿媽抱起孩子問道：“孩子，你是怎麼到這裏來的?”

孩子回答：“是那個老公公揹我飛來的。”

阿媽問：“老公公呢?”

孩子四下張望，怎麼也找不到那個白髮銀鬚的老公公。他們自然不會知道那白髮銀鬚老公公是仙翁。

找不到那老公公，他們心裏很難過。阿媽又揹着壯族五歲的孩子，領着自己三歲的孩兒，繼續趕路。走了沒有多少路，他們來到了一個山衝。這山衝裏，有一個寨子，不少逃難的人，都湧到這個寨子裏來。

“阿爸!”三歲的孩子眼睛尖，在人羣裏一眼認出了自己的爸爸，跑了過去，讓他父親抱了起來。

阿媽覺得奇怪，就問丈夫為什麼也跑到這裏來。他説：“造反失敗了，我們被打散了，找不見你們，我就隨逃難的人們一塊到這裏來了。”

他也問妻子是怎麼來的，她就把路上遇見白髮老翁用葛藤解救他們的經過講了。她丈夫聽了，驚訝地説：“哎呀，我們也是這位白髮銀鬚老人搭救的呀。是他叫我們幾個年輕力壯的人走在後面，每人拖一把葛藤，清掃路上的腳印，掩護大家撤退。等官兵趕來，踩上葛藤掃過的路，就像毒蛇碰着半邊蓮一樣，怕得趕緊退兵了。”

人們紛紛議論開來。一個老婆婆講：“那個白髮銀鬚老公公真是我們的救命恩人啊!”一個老頭子講：“今天是端午節，我看一定是漢人的那個屈原顯聖了，我們瑤人以後也紀念他吧!”年紀最大的長老説：“往後，每年端午節，我們瑤寨的家家户户門口都要掛葛藤，它能驅邪避魔保平安。我們看見葛藤，就會記起仙翁救命的恩德，讓瑤家的子子孫孫永遠紀念他吧!”

就這樣，這個風俗世代祖傳下來了。

短而有趣的神話故事篇三

説起來不可思議，千百年來，紅石鎮從來沒有過端午節。為此，屈端午感到十分委屈，因為他的名字就叫端午，而端午節又正是紀念他祖先屈原的節日。

紅石鎮地處桂東南，以漢族為主，為何風俗跟其他地方不同?紅石鎮六井村的村民屈端午無從知曉。

每年農曆五月初五，當地都過苦瓜節，因為此時正是苦瓜成熟的季節。這天，家家户户都在釀苦瓜。所謂“釀苦瓜”，即把苦瓜切成兩寸左右的段，將裏面的瓤掏乾淨，再塞進餡兒。那餡兒用豬肉餡兒、韭菜末、炒花生、芝麻等混合而成，再拌上雞蛋和芡粉，塞進苦瓜裏後，餡兒既不會散，也不會掉出來。塞好餡兒，就把苦瓜擺到蒸籠上蒸，蒸到苦瓜軟時最佳。平時吃菜，各家各户都省着吃，為的是把省下來的菜挑到鎮上去賣，可苦瓜節這天，大家放開肚皮吃，一截釀苦瓜，往往兩口就吃沒了，邊嚼嘴角邊流油。所以，大夥兒都很喜歡過苦瓜節。

紅石鎮的村民大都不知道屈原和端午節。你若問屈原是誰，他們會説：“曲苑?你是説《曲苑雜壇》吧，那個節目還可以，裏面的雜技不錯。”問端午，他們會笑着説：“哪個不曉得喲，就是住在村口的苦瓜屈哇，瘋癲癲的。”

“苦瓜屈”是屈端午的綽號，一是他苦瓜種得好，每年苦瓜節村裏評“苦瓜王”，最大、最長、最重的苦瓜，都是他種的;二是他小時候得了天花，天花好了之後臉上滿是麻子，加上他又是長形臉，活像一隻巨型苦瓜。由於形象欠佳，又窮，沒女人看得上他，所以他一直打光棍，現在還是一人吃飽，全家不餓。

按理説，苦瓜屈這麼會種苦瓜，家境應該不錯。的確，每年苦瓜藤一開黃花，廣東的蔬菜販子就跑到六井村來，跟苦瓜屈簽訂合同，上門收購他種出來的苦瓜。苦瓜屈窮，是因為他“瘋癲癲的”，沒把錢用到“正事”上。

因姓屈，他就單方面認為自己是三閭大夫屈原的後人，因此充滿自豪。雖只有國小文化，他卻花了幾個月時間把屈原的《離騷》背了下來。《離騷》是啥意思，他不曉得，但有事沒事都愛背幾句，把很多字都念錯了。村民們稱之為“喃經”。每年農曆五月初五，別人過苦瓜節，他一個人過端午節。屈原逢五逢十的誕辰，他還要親自到湖南汨羅屈子祠去祭祀一番。食宿自理，每去一趟，都要花好幾千。這在其他村民看來，簡直就是吃飽了撐的，他龜兒娶不上婆娘活該!

這年苦瓜節之前，苦瓜屈又失蹤了。一個多月後，村民看到村口走來一個乞丐，腳步輕飄飄的，頭髮板結，衣服碎成布條了，因為太餓了，蹩到苦瓜地裏摘了個苦瓜就啃。

村民上前一看，原來是苦瓜屈!“你咋弄成這副模樣?”他們吃驚地問。苦瓜屈沒有力氣回答，只坐在田埂上大口大口地啃苦瓜。全茗是苦瓜屈唯一的朋友，他端來一大碗稀飯，苦瓜屈急忙接過，仰脖一口氣喝乾!全茗又去端來一碗，苦瓜屈又喝乾，一連灌了五大碗。苦瓜屈還想要，村主任説：“好了，一次莫喝太多，小心把胃撐破。看樣子你有好幾天沒吃飯了。”苦瓜屈摸着鼓鼓的肚子説：“何止幾天，足足半個多月。”

原來，苦瓜屈在汨羅江邊的屈子祠祭完屈原後，又在附近了解當地端午節的風俗，還學會了包粽子和泡雄黃酒，這才打道回府。可在汨羅開往長沙的汽車上，他錢包被偷了，當時沒發覺，直到在長沙火車站買車票時才曉得。滯留了兩天，無計可施，他只好爬上一列運煤的列車回到柳州，再一路乞討回來。

在家裏待了幾天，苦瓜屈又生龍活虎了。他對全茗講了這次汨羅之行的見聞後，雄心勃勃地説：“從明年起，每年端午節，我都要到梅江邊祭祀。我聽人説，桂林的靈渠把湘江和西江連在了一起。梅江是西江的支流，在梅江邊祭祀，屈大夫也同樣能知道。”

全茗國小沒畢業就因貧困而輟學，知識貧乏，愣頭愣腦，他不解地問：“屈大夫的醫術比華佗還高明嗎?怎麼那麼多人紀念他。我真鬧不懂他為啥要跳江，是不是出了醫療事故?”

“這個嘛，我也不太清楚。就算出了醫療事故，也可以理解，兩千多年前，技術多落後呀。我下次去汨羅時再幫你好好問問。”苦瓜屈解釋不清，只好這樣敷衍，“另外，我有個打算，把端午節的風俗習慣在村裏推廣開，讓大夥兒都曉得，五月初五是有文化底温(藴)的，並不是吃幾截釀苦瓜就行了!”

這一年收完苦瓜後，苦瓜屈把日漸枯萎的苦瓜藤扯掉，翻地種上秋菜。他光棍一條，多年來一直沒種水稻，都是靠賣菜度日。苦瓜屈種菜很有一套，一個多月後，秋菜就收穫了。村民們羨慕的同時也慨歎：如果把錢花在“正事”上，苦瓜屈的日子可以過得十分滋潤，真搞不懂他以往那樣瘋癲癲到底圖什麼。

一批批蔬菜賣出去，苦瓜屈的錢包就漸漸鼓了起來，到了第二年苦瓜節前夕，他的錢包又癟了下去。他到城裏買了一批昂貴的公祭用品。

這年頭，公祭一般是政府行為。公家的錢不賺白不賺，所以黑心的老闆把價格提高了一倍。令老闆高興的是，長着一張苦瓜臉的苦瓜屈二話沒説就付了現金，既沒要回扣，連發票也沒開!

苦瓜屈買好公祭用品後，又給自己和全茗定做了漢服。

端午節前一天，苦瓜屈到鎮上買了許多祭品，又笨手笨腳地用葦葉包了不少圓錐狀的小粽子，煮熟，並採來一大堆菖蒲、艾蒿，用紅絲線捆成一束一束，他對村民們説：“懸蒲掛艾是端午的習俗，把這些東西掛在門邊，可以驅邪除穢。”村民們説：“得了吧，只會招蜘蛛結網。”苦瓜屈無奈，只好在自家所有的門兩邊各掛一束。

一天晚上，苦瓜屈把全茗叫過來試穿漢服，還請全茗當祭祀主持人。祭祀程序表，是他去年從汨羅帶回來的，全茗照着念就是了。全茗起先不願意，認為這有點裝神弄鬼，太丟人現眼了，全茗父親也反對，後來苦瓜屈給全茗塞了兩百塊錢，這才沒了二話。

全茗穿的漢服是深藍色，苦瓜屈穿的是暗紅色，上面都印着古老的圖案。穿上後，兩人就像過去的地主老財一般。全茗覺得很彆扭，説：“這上面咋有納粹的圖案?”苦瓜屈説：“這有啥子嘛，你以為古代就不‘納税’?一樣的。”

第二天上午，一條新聞在村裏傳開：“苦瓜屈要改行當師公(神漢)，還收了全茗做徒弟!現在兩人正在江邊作法，説要以端午節取代苦瓜節!”

村主任聞訊，急忙往江邊跑，老遠就看到兩個穿漢服的人正在忙碌，旁邊聚了一大堆看熱鬧的村民。跑近了，只見江邊放着一張紅木桌，桌上放着一個古色古香的香爐，香爐裏裝着細沙。地上還放着兩隻籮筐，裏面裝着煮熟了的雞鴨魚肉，香氣撲鼻。

“不準搞封建迷信!”村主任喝道。苦瓜屈説：“我們不是搞封建迷信，我們在祭祀屈大夫，他是跳江而死的，今天是他的祭日。”村主任説：“那更不行!跳江自殺是軟弱的表現，你祭他，豈不是鼓勵更多的人跳江?你擾亂社會治安，故意跟俺做對?”

苦瓜屈生氣了：“我為啥不能祭?他是我的祖先!”村主任説：“你少廢話，祭祀自殺者?吃多了撐的!”苦瓜屈理直氣壯地説：“你不信，就到汨羅去看看，人家祭得熱熱鬧鬧的!這香爐裏的沙子就是從汨羅江邊帶回來的!阿茗，時辰已到，開始祭祀!”

全茗摸出一張皺巴巴的紙，磨蹭半天后念道：“肅靜!”有人偷笑。全茗又念：“舉行祭三門(閭)大夫尊神禮!設食案，設饌案，設香、燈燭，設酒樽，獻果饈，獻粽子，獻三牲。”全茗念一樣，苦瓜屈就從籮筐裏拿出一樣擺到香案上。

全茗又念：“主祭人就位。焚香。三上香。授酒。灌地。反樽。叩首!叩首!三叩首!主祭人起立。復位。讀文。”

苦瓜屈就站到香案前，面對梅江，抑揚頓挫地背起《離騷》。背完後，祭祀也就完畢了。之後，他把香案上的扔到江裏。眾人先是吃驚，接着紛紛下江去撈祭品。村主任還要説話，苦瓜屈把最後那隻豬頭往他手裏一塞，他就笑逐顏開地走了。

不少村民都撈到了祭品，當天的飯桌上，除了釀苦瓜，又多了幾樣葷腥。他們對苦瓜屈的行為不再反對，反而希望他天天搞祭祀，最好一天祭三次。那天，只有苦瓜屈就着泡菜喝稀飯，但心裏十分舒暢。這次祭祀雖不是特別完滿，但總算開了個頭，還得繼續把端午節的風俗推廣開來才行。

端午一過，天氣就越來越熱了，村裏不少小孩都得了痱子，苦瓜屈就叫人們把艾蒿拿去熬水給孩子洗澡，説是可以防治瘡毒，人們説：“算了，還是留給你自己的孩子洗吧。”

但苦瓜屈發現那些早已風乾的艾蒿在天天減少，他以為人們相信了他的話。可後來才發現，全茗的父親每天生火時都跑來拿一束去引火。

第二年春天，苦瓜屈買了不少毛茸茸的鴨崽。賣不完的菜，他就剁碎了餵鴨，到了立夏，那些鴨已長得很肥了，母鴨也開始下蛋了。這些鴨子一上市，至少能賣五六千塊錢。可苦瓜屈絲毫沒有賣的意思。到了農曆五月七年級，苦瓜屈放出話來：端午節那天要在村裏舉行賽龍舟，優勝者獎勵鴨子!

人們聞言大喜，村委會更是大力支持，因為鎮領導總責怪村裏的文化活動搞得差，這不用村裏出錢的事，為什麼不雙手贊成?至於沒有龍舟什麼的不要緊，村長叫人砍伐大頭竹紮了三張竹排，每張竹排能載二十多名選手。

苦瓜節那天，村長把縣電視台記者請來了。村長對着鏡頭説完舉行這次羣眾體育運動會的目的和意義後，那邊苦瓜屈也祭祀完了。於是，村長莊嚴宣佈：“六井村龍舟比賽開始!”

每張竹排十五人，十二人手持鐵鏟蹲在兩側，排頭一人指揮，中間一人擊鼓，排尾一人掌舵。聽到村長的號令，三個指揮大聲吶喊，鼓手“咚咚”擊鼓，隊員們一齊划動鐵鏟，竹排就飛快地逆流而上，岸邊的村民不斷為選手鼓勁加油，歡聲不斷。距起點八百米的地方插着一面紅旗，獲勝者每人獎麻鴨一隻。之後把竹排順流放下，換上新的選手，又賽，直到把苦瓜屈那一百多隻麻鴨獎完為止。

此後，每年農曆五月初五，苦瓜屈都要舉行龍舟賽，獎品都是鴨子，人們踴躍參加。通過這些活動，一些村民們開始把苦瓜節改稱端午節，因為電視上的賽龍舟都是為了紀念端午節，若只是慶祝苦瓜節，就顯得土氣。

苦瓜屈看到千百年的習慣開始改變，十分高興。可令他苦惱的是，一直沒有製成雄黃酒。不喝雄黃酒，端午節就總像缺點什麼。

這年春節，全茗的大哥回來過年，全大哥在藥品公司上班，苦瓜屈就請他幫忙弄些雄黃來泡酒，全大哥説沒問題，只是價格有些貴，因為那些雄黃質量好。苦瓜屈説：“只要東西好，貴些不要緊，越優質越好。”

春節後，全大哥果然弄來了十幾斤雄黃，苦瓜屈喜不自勝，把那些雄黃全部裝進一個大罈子裏，用上好的白酒浸泡。半個多月後，他舀出一點兒嚐嚐，酒味苦辛，跟以前喝過的一模一樣。苦瓜屈決定，今年端午賽龍舟，請所有的選手都嘗一下雄黃酒!

臨近端午時，發生了一件令苦瓜屈十分生氣的事情。

那天，他在全茗家看電視，有電視節目報道韓國人説端午節是他們的節日，還想向聯合國教科文組織申報世界非物質文化遺產!

“狗屁!”苦瓜屈當即罵道，“屈大夫是湖南人，端午節是為紀念屈大夫而來的，在中國也有兩千多年的歷史!”全茗説：“可他們也拿出了證據……”苦瓜屈激昂地説：“我不管啥證據不證據，你能證明屈大夫是你們韓國人，端午節就是你們的。證明不出，端午節就永遠是中國的!”

全茗的父親曾是志願軍戰士，説：“不就是個節日嘛，他們節日少，要去就要去，那玩意兒既不能吃，又不能穿，也不能用，爭這名分幹啥!他們説那個端什麼節是他們的，我們就不能過苦瓜節了?扯淡!”

苦瓜屈説：“大叔，話可不能這樣説，明明是咱們祖宗傳下來的東西，為啥要拱手讓給別人?如果説端午節是他們的，那豈不是説屈大夫也是他們的?屈大夫可是中國人哪!”

回到家後，苦瓜屈仍很生氣，就把那壇泡了將近半年的雄黃酒舀出來喝，邊喝邊歎邊流淚：“我真搞不懂啊，別人把咱們祖宗的遺產當寶貝，可我們自己卻不當回事!難道只有看得見摸得着的才叫遺產?”他歎一聲，喝一杯，一直喝得酩酊大醉，最後趴在桌子上一動不動了。後來是全茗過來把他扶到了牀上。

苦瓜屈這一醉可醉得厲害，第二天睡了一天，第三天又睡了一天，第四天仍不見他起來。全茗這才覺得不對勁，過去一看，苦瓜屈早已冰冷僵硬。村主任知道後便報了案。不久，警察過來勘察現場，詢問情況，並把苦瓜屈的遺體和那壇雄黃酒拉走檢驗。

苦瓜節那天，兩名警察來到村委會，告訴村主任：“經法醫解剖檢驗，死者死於硫化砷中毒，這跟他喝了大量雄黃酒有關。雄黃主要成分是硫化砷，有毒，而他泡酒用的又是優質雄黃——雄精，硫化砷的含量更高。”

村主任“哦”了一聲，從警察手裏拿過化驗單，卻見上面的姓名一欄寫着“曲端武”，就説：“不對吧，他應該叫屈端午。”説着在文件背後寫了“屈端午”三個字。警察説：“那是他自己改的名字，改名不經過派出所，無效。我們只認他身份證上的名字。”説着把死者的身份證拿出來，村主任一看，上面的頭像是苦瓜屈，可名字卻是“曲端武”!

搞了半天，原來苦瓜屈並不是屈原的本家!村長一時愣住了。

不久，國家把清明、端午、中秋等傳統節日納入我國法定假日體系。從那時起，六井村也正式把農曆五月初五改稱端午節……