品味完一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編整理的孔子的智慧讀後感（通用5篇），歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
寒假裏看了幾本書，其中有一本就是《孔子的智慧》。
孔子是中國春秋末期的思想家，教育家，是一個品德，高尚的知識分子，他的一生都在追求真、善、美，追求理想的政治生活。他是儒家學説的創始人。儒家思想對中華五千年文明產生了，深遠影響，並熔鑄成為民族精神的一部分，而孔子被後世尊為萬世師表。他的地位，以朱熹對他崇拜的話來説，叫＂天不生孔子，萬古如長夜。＂孔子＂人能弘道、非常弘人。＂＂躬自厚而薄責幹人＂的生存智慧裏，一以貫之的為＂和＂字：＂禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。＂這對於生存問題遠未成為昨日話題的當代人類，有效地整合人與自然、人與社會、人與人之間價值的激烈衝突，並最終促進世界的和諧與進步，無疑具有十分重要的現實價值。
這本書一共收集了孔子的四十一條經典智慧，每一條智慧都可以與我們的生活對照起來。其中最讓我喜歡也讓我感悟深刻的是這一條：正直是立身之本。不正直的人雖然也可以欺世盜名，僥倖生存，甚至可能福祿雙至。正直是人類的脊樑，也是我們為人處世的根本。
孔子的智慧屬於中國，也屬於世界；屬於過去，也鑑照今天和將來。學習孔子的智慧，做像孔子一樣聰慧的人，實現自己的人生價值。
今年假期我閲讀了《孔子的智慧》一書，我覺得我們要學習孔子的智慧：一是真誠，二是學和教。孔子周遊列國十四年，推行教化，知其不可為而為之，甚至是兩次面臨生命危險也沒有停下腳步。孔子其實從不板起面孔説教，而是因材施教，重言教更重身教。
作為教師，我們可以從孔子的智慧中學到很多。書中的這一句話給我留下了深刻的印象。子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”意思是説：“默默地記住所見所聞所學的知識，學習永不滿足，耐心地教導別人而不倦怠，這三方面我做到了那些呢？”我們知道，孔子之所以能成為最大的家，他成功的重要因素就在於他的“學不厭，教不倦”。後儒思、孟一派學者在所著《學記》中，提出“學然後知不足，教然後知困，知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。”既是從孔子“學不厭，教不倦”的精神發展而來的。我認為，作為一名教師，應重視自身的學習修養，要在自己原有的知識基礎上努力學習，不斷提高自己的水平，只有掌握了淵博的知識，具有高尚的品德，才能為人師表。如果不學習，不注重修養的提升，就會停滯不前，從而失去做教師的資格。
事實上，課改的精神也是倡導教學相長的，教師的成長，學生的成長事實上是同一件事，是同一件事情的兩個面。通過閲讀《孔子的智慧》，我將汲取古老的教學智慧，結合現代先進的教學理念，使自己的教學水平有進一步的提高，從而實現自己的人生價值！
剛開始捧起這本書，心中充滿着神聖，又充滿了疑慮，我能讀懂它嗎？讀過之後仍有不懂，但它卻純淨了我的心靈，增長了我的智慧……這，是一本值得我們去讀的好書！
孔子是我國古代著名的思想家，教育家，儒家學派創始人。孔子的思想及學説對後世產生了極其深遠的影響。
孔子是中國人極為推崇的文化大師，他的智慧就像鑽石一樣成為後人最為珍貴的寶物。我們完全可以這樣説，一座孔府，實乃國人精神的殿堂。面對孔子，常常令人產生敬畏感，因為他是站在千萬人之上的思想巨人，他的智慧好像陽光普照大地一樣，沐浴在人們的心上。這是孔子的驕傲，也是中國人的驕傲。
孔子給後人留下的做人與成事的智慧是多方面的，簡直就是一個“智慧之庫”，令人取之不盡，用之不竭。這無窮的智慧，正是孔子之所以能夠產生如此巨大影響力的主要原因。
夫子和他的學生們經常會進行這樣幽默而有趣的交流。我們來到看看他和子路的對話：
子曰：“道不行，乘桴浮於海。從我者其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”
當子路聽到夫子説出“從我者由與”時，“聞之喜”。呵呵，他怎麼能不心頭大喜呢？夫子高足七十二人，卻只想與他“乘桴浮於海”，這是多麼無尚的榮耀啊！為什麼讓他隨行呢，那是因為子路“好勇過我”，看來夫子對子路的評價極高。然而，緊跟着孔子卻説了句：“無所取材”。“無所取材”有兩種理解，其一，沒有為桴的材料；其二，子路無“裁”，不善裁度。我更喜歡後一種解釋，這麼解，師生間對話的趣味才顯現出來。想像着，正當子路心潮起伏，沾沾自喜的時候，孔子給了他當頭一棒，那愕然，那滿面的窘態，那手足無措的樣子是多麼有趣啊。在這樣的交談中，看不到噤若寒蟬的學生，看不到板着面孔的老師。學習的過程似乎也不復雜，就是在開啟心扉的談話中漸漸地延展開了。由此我想到了我們的教學……
孔子給後人留下的做人和成事的智慧是多方面的，這正是孔子能夠產生如此巨大影響力的主要原因。“學習孔子的智慧與精神，做一個理智和智慧的人，就不會深陷在牢騷和抱怨中，而是能用自己的毅力和拼搏精神叩開世人尊重的耳膜，並在別人的羨慕與嫉妒中實現着自己的人生價值！”我認為這才是作者告訴我們學習孔子的根本所在。
司馬遷説：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，心嚮往之。”讓我們讀《孔子的智慧》，也許可以找到一條文化的脈絡，觸及聖人的脈搏，引起心靈的悸動……
《孔子的智慧》是林語堂先生對孔子思想的系統闡述和全新解讀，解開儒家思想歷久彌新的根源所在！在儒家經典中悟出適用於自己的處世哲學，用儒家智慧指導現實生活。
沒有哪套格言能像儒家在中國這樣主導一個國家的歷史。孔子的思想不僅是為人處世的指導，更藴含着古代聖賢理性的思索和對人生意義的終極探求。林語堂先生對儒家經典的全新解讀，讓我們從中得到更深刻的啟示。儒家思想不僅是孔子對人生本質的探究，對人生價值的求索，更為世人提供了為人處世的準則和安頓身心的滋養。在品讀儒家智慧的同時，也能找到適用於我們自己的人生哲學，且值得我們每個現代人深思。整本書一共收集了四十一條經典智慧，每一條智慧都可以與我們的生活對照起來，其中最讓我感悟深刻的是下面幾條，現在和大家一起分享：
01、自身素養：己所不欲，勿施與人。多替別人考慮。
子曰：“己所不欲，勿施與人。”自己不願承受的事也不要強加在別人身上。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。生活中，一個給予別人方便的人，自己也會得到別人給予的方便，正所謂“送人玫瑰，手有餘香。”能多為別人着想，為對方設身處地考慮問題，會讓你贏得更多的朋友。正如“對別人好就是對自己好，你想別人怎麼對你，首先你要怎麼對別人。”
02、學習與思考有機結合。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則怠”。意思就是説，一個人學習時，倘若只知死記硬背，而不加以思考、消化，那他就將毫無所獲。學習是思考的基礎，思考是學習的昇華。在學習的基礎上思考，思考才能深入；在思考的前提下學習，學習才有效果。每個有求知慾和上進心的人，每個不甘平庸和空虛的人，都會不斷地求知，不斷的思考。求知與思考，可以療俗、可以治愚、可以怡情、可以養氣，可以把自己的人生以高品質的養料充實起來。當你專注於一本好書時，猶如沐浴智慧的洗禮，猶如和智者進行心靈的對話，猶如跳動的知識精靈帶着你遨遊寰宇，會讓你感到充實、愉悦和慰藉。“思考”是通向成功的一把金鑰匙。讓博學和思考相結合，那麼我們就會可以在這個充滿競爭的社會裏立足。我真正感受到，在學習時，一定不能走馬觀花式的讀書，要做到邊學邊思考，感悟出知識真正要點，讓自己變得越來越有內涵，越來有能力。
03、需要真誠的交流。
子曰：“有朋自遠方來，不亦悦乎！”我想我們可以這樣去理解，人的生活需要朋友，需要朋友間真摯的感情思想交流，這是生活快樂的源泉之一。反觀現代社會，人越來越多，各種交通通訊越來越方便，但人與人的距離似乎越來越遠，我們不敢真誠地與他人交流，我們也始終對他人的言行抱有戒備之心。在工作中，我們越來越強調團隊合作，這需要人與人多交流；家庭中，各種矛盾瑣事很多，我們也需要經常交流；即使退休生活，我們也需要情感交流；孩子上學的除了吸收知識外主要目的也是培養集體生活，融入社會的鍛鍊。總之，無論何時，我們都需要真誠的交流，這是我們進化為社會人的內心要求，是天生的。
孔子的智慧屬於中國，也屬於世界；屬於過去，也鑑照今天和將來。學習孔子的智慧，做像孔子一樣聰慧的人，實現自己的人生價值。
近期我閲讀了張豔玲主編的《孔子的智慧》一書，讀後感觸頗深，給人一種心靈的觸動，心中頓生一份感悟。書中通過引用“原典”、釋義，再結合現實生活、案例，闡述了五十一條做人的經典智慧，內容通俗易懂，語言樸實無華。全書從學習之道、孝悌之道、內省自勝、言行之道、交友之道、處世之道、修身養性等七個方面闡述了《孔子的智慧》中所藴藏的智慧及其對現代生活的啟示。這七個方面，立足於今天社會需要的核心價值，大到治國，小到家庭和諧、個人成才，是對傳統經典在當代社會的又一次激活。全書語言富具哲理，感性自然，深入透徹，把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心裏。在今天這個日新月異，競爭激烈的社會中，現實生活中的處處不合時宜，讓每個人都難免會感到有迷茫和失落，《孔子的智慧》的樸素和温暖，就在於裏面不僅有天下大道之志，還會指出一條腳下的路，讓我們抵達自己的'理想，讓每一個人活得文明、充實、自在一些。下面結合自身認識談談幾點體會：
一、終生學習、把握人生
子曰：“吾十有五而至於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順耳，七十而從心所欲，不逾矩”。這段話，是孔子在講自己的人生軌跡，活到老，學的老。孔子十五歲的時候立志做學問，通過不斷學習，三十歲立足社會，確立了自己的人生觀、世界觀，構築起了自己的人生座標；四十歲掌握了各種知識，五十歲瞭解順應了自然規律，六十歲對耳聞的東西能融會貫通，七十歲時可以隨心所欲，又不超越禮的準則。孔子作為一個聖人，把學習當做了一輩子的事，完成了從“有我”到“無我”的過渡，幾千年來，孔子的思想對國人產生了極大的影響，直到今天仍然為大多數中國人所推崇。也正因為如此，孔子才能成為歷經幾千年而不被世人遺忘的思想宗師。在談到學習對人的重要性時，孔子説如果一個人愛仁德而不愛學習，那他肯定被愚昧所矇蔽；如果一個人愛智慧但卻不愛學習，那他將被放蕩所矇蔽；如果一個人愛直率而不學習，那他將被偏激所矇蔽；如果一個人愛勇敢但卻不愛學習，那他將被禍亂所矇蔽；如果一個人愛剛強而不學習，那他可能將被狂妄所矇蔽。一個人心懷仁德、為人直率、處世勇敢、遇事剛強，但如果不愛學習，所有的這些好的方面都可能向其反面發展。而那些心術不正、本身品質就有問題的人，若不學習就更可怕了。現實生活中，終身學習越來越成為人們生存和發展的第一需要。單説我們所從事的教育工作更是如此，信息化、互聯網帶給人類的科技成果，給我們創造了新的教學環境和條件，這要求我們要不斷地改革、不斷地提高自身素質，創新教學模式和方法，適應新形勢下教學需求，要求我們在工作中要不斷學習，在學習中不斷創新、探索。作風上，要加強政治紀律、黨性、法律法規學習，思想才能過硬。不少職務犯罪的高級幹部，翻開他們的履歷，原本不少是有能力，正直、優秀的人才，可他們淪為了階下囚，成了人民的罪人。這不就是“逾矩”了嗎？他們不就是放鬆了黨性學習，法律意識更加淡薄，好的品質向其反面發展，被“放蕩”和“偏激”所矇蔽，不潔身自好了嗎？在人類進入知識經濟新時代，樹立正確的人生觀和價值觀，不被腐朽的思想所腐蝕，能夠健康的成長、發展，只有終生學習，把握好自己做人的度，做一個最好的自己，一個無憾的自己，從自我做起，從身邊做起，才能讓自己成為完善的社會人。
二、團結友好，提升自身水平
子曰：“己所不欲，勿施與人。”孔子認為，有了寬恕之心，才可以寬以待人、尊重人，對自己不喜歡的，不要強加在別人身上。大家知道，團結就是力量，團結出效率，團結出人才，團結出生產力，大到一個國家，小到一個單位，一個科室，一個鄰居，“寬以待人、尊重人，不強加於人”是搞好團結的基礎，無論是在工作或生活中，我們應多替別人着想，將心比心，推己及人，從自己的利和害想到對別人的利與害，多替別人着想，這是一個人終生應該奉行的原則。工作中，難免有磕磕碰碰，或意見、想法不一致，這時，怎麼辦？是打擊別人？還是強加於人？最好的辦法就是要多替別人想一想，多站在別人的角度看問題，多替別人分擔，克服那種不尊重人格尊嚴的霸氣和專橫作風，工作水平和能力一定會隨之提升，工作成績也一定會優秀。一位哲學家説過：一個人把自己想像成什麼，他就會成為什麼。同樣，一個給予別人方便的人，自己也會得到別人給予的方便，正所謂“送人玫瑰，手有餘香。”
三、熱愛本職，享受工作
子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子認為：“懂得它的人不如愛好它的人；愛好它的人又不如以它為樂的人。”要做好一件事情，應在“知”的基礎上加入“好”，也就是有充分的興趣，這樣完成的效果會大不一樣，做事的最高境界把它本身當成一種樂趣。對職業、行業來説有了解，能掌握技能，這算“知之者”，這是第一級；真正熱愛它，願意把自己的生命投入其中，願意廢寢忘食，把自己連工作之外的休閒時間也都投入進去，這叫“好之者”，這是更高一個層次，處在這個層次的人固然在事業中可以完整地去實現自己，但是這種投入未免太過沉重；最高的境界，就是“樂之者”，我的職業態度就是從“知之者”到“好之者”再到“樂之者”轉變。我從事的是電教工作，剛進入這個行業時我是“知之者”。出於對職業道德的遵守，我對工作兢兢業業、克盡職守，這時的我是“好之者”。處於這個階段時，我儘自己的所能勤奮努力地完成工作，由於電教工作的特殊性，感覺工作非常的繁瑣、枯燥。每天幾乎是一到辦公室坐下來就直至下班，如果遇到緊急情況還要加班加點地幹工作，頭緒多，壓力大，我內心一度曾感到十分壓抑。當在《孔子的智慧》中讀到“‘樂之者’是做人做事的最高境界，快樂的心態讓人充滿智慧，使人走向成功。”這些話時，我有種眼前一亮的感覺。熱愛這份工作，將快樂充盈於工作的時時刻刻，得到的也許不是一份薪水，不是一個業績，不是一個表揚，而是一種生命的大歡欣。我轉變了思想觀念，通過鍛鍊自身能將壓力轉換成自己能力。此後我變成了一個“樂之者”，用最佳的狀態將快樂的心情投入到工作中去，工作成就了我的品格，我成就了工作的圓滿，我的心體驗到歡欣與鼓舞，這樣的我不僅是在做工作，而且還是在享受工作。
《孔子的智慧》對我感悟頗深，她給我的生活中注入了一股活的力量，一種做人的正能量；她就象那有滋有味清純的雞湯，細細地滋潤着我的心田，淨化着我的心靈，教我自新，使我在生活和工作中注入了新的思考和活力。
學問齋