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法家

  • 《韓非子》難二第三十七
    發表於:2017-01-10
    景公過晏子曰:“子宮小近市,請徙子家豫章之圃。”晏子再拜而辭曰:“且嬰家貧,待市食而朝暮趨之,不可以遠。”景公笑曰:“子家習市,識貴賤乎?”是時景公繁於刑,晏子對曰:“踴貴而屨賤。”景公曰:“...
  • 《管子》禁藏第五十三
    發表於:2017-01-11
    禁藏於胸脅之內,而禍避於萬里之外。能以此制彼者,唯能以己知人者也。夫冬日之不濫,非愛冰也;夏日之不煬,非愛火也,為不適於身便於體也。夫明王不美宮室,非喜小也;不聽鐘鼓,非惡樂也,為其傷於本事...
  • 《管子》心術下第三十七
    發表於:2017-01-11
    形不正者,德不來;中不精者,心不冶。正形飾德,萬物畢得,翼然自來,神莫知其極,昭知天下,通於四極。是故曰:無以物亂官,毋以官亂心,此之謂內德。是故意氣定,然後反正。氣者身之充也,行者正之義也。充不...
  • 《韓非子》難一第三十六
    發表於:2017-01-10
    晉文公將與楚人戰,召舅犯問之,曰:“吾將與楚人戰,彼眾我寡,為之奈何?”舅犯曰:“臣聞之,繁禮君子,不厭忠信;戰陣之間,不厭詐偽。君其詐之而已矣。”文公辭舅犯,因召雍季而問之,曰:“我將與楚人戰,彼眾...
  • 《商君書》賞刑第十七
    發表於:2016-09-05
    聖人之為國也:壹賞,壹刑,壹教。壹賞則兵無敵,壹刑則令行,壹教則下聽上。夫明賞不費,明刑不戮,明教不變,而民知於民務,國無異俗。明賞之猶,至於無賞也;明刑之猶,至於無刑也;明教之猶,至於無教也。所謂...
  • 《商君書》錯法第九
    發表於:2016-09-05
    臣聞古之明君,錯法而民無邪,舉事而材自練,行賞而兵彊,此三者治之本也。夫錯法而民無邪者,法明而民利之也。舉事而材自練者,功分明;功分明則民盡力,民盡力則材自練。行賞而兵彊者,爵祿之謂也;爵祿...
  • 法家思想的核心名言
    發表於:2023-11-05
    1、以子之矛,攻子之盾。——《韓非子·難一》2、塞翁失馬,焉知非福。——《韓非子·說難》3、千里之堤,毀於蟻穴。——《韓非子·喻老》4、欲速則不達。——《韓非子·外儲說左上》5、不...
  • 《韓非子》功名第二十八
    發表於:2017-01-10
    明君之所以立功成名者四:一曰天時,二曰人心,三曰技能,四曰勢位。非天時雖十堯不能冬生一穗;逆人心,雖賁、育不能盡人力。故得天時,則不務而自生;得人心,則不趣而自勸;因技能,則不急而自疾;得勢位,則...
  • 《管子》小稱第三十二節選
    發表於:2023-10-19
    管子曰:“身不善之患,毋患人莫己知。丹青在山,民知而取之;美珠在淵,民知而取之。是以我有過為,而民毋過命。民之觀也察矣,不可遁逃以為不善。故我有善,則立譽我;我有過,則立毀我。當民之譭譽也...
  • 《管子》四稱第三十三
    發表於:2017-01-11
    桓公問於管子曰:“寡人幼弱惛愚,不通諸侯四鄰之義,仲父不當盡語我昔者有道之君乎?吾亦鑑焉。”管子對曰:“夷吾之所能與所不能,盡在君所矣,君胡有辱令?”桓公又問曰:“仲父,寡人幼弱惛愚,不通四鄰...
  • 《管子》明法解第六十七
    發表於:2017-01-11
    明主者,有術數而不可得欺也,審於法禁而不可犯也,察於分職而不可亂也。故群臣不敢行其私,貴臣不得蔽賤,近者不得塞遠,孤寡老弱不失其所職,竟內明辨而不相逾越。此之謂治國。故《明法》曰:“所謂...
  • 《管子》乘馬第五
    發表於:2016-09-05
    凡立國都,非於大山之下,必於廣川之上。高毋近旱而水用足,下毋近水而溝防省。因天材,就地利,故城郭不必中規矩,道路不必中準繩。右立國無為者帝,為而無以為者王,為而不貴者霸。不自以為所貴,則君...
  • 《韓非子》制分第五十五
    發表於:2017-01-10
    夫凡國博君尊者,未嘗非法重而可以至乎令行禁止於天下者也。是以君人者分爵制祿,則法必嚴以重之。夫國治則民安,事亂則邦危。法重者得人情,禁輕者失事實。且夫死力者,民之所有者也,情莫不出其...
  • 《商君書》立本第十一
    發表於:2016-09-05
    凡用兵,勝有三等:若兵未起而錯法,錯法而俗成,俗成而用具。此三者必行於境內,而後兵可出也。行三者有二勢:一曰輔法而法行;二曰舉必得而法立。故恃其眾者謂之葺,恃其備飾者謂之巧,恃譽目者謂之軸...
  • 《管子》弟子職第五十九
    發表於:2017-01-11
    先生施教,弟子是則。溫恭自虛,所受是極。見善從之,聞義則服。溫柔孝悌,毋驕恃力。志毋虛邪,行必正直。遊居有常,必就有德。顏色整齊,中心必式。夙興夜寐,衣帶必飾;朝益暮習,小心翼翼。一此不解,是...
  • 《韓非子》說疑第四十四
    發表於:2017-01-10
    凡治之大者,非謂其賞罰之當也。賞無功之人,罰不辜之民,非所謂明也。賞有功,罰有罪,而不失其人,方在於人者也,非能生功止過者也。是故禁奸之法:太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。今世皆曰“尊主...
  • 《韓非子》愛臣第四
    發表於:2016-07-26
    愛臣太親,必危其身;人臣太貴,必易主位;主妾無等,必危嫡子;兄弟不服,必危社稷;臣聞千乘之君無備,必有百乘之臣在其側,以徒其民而傾其國;萬乘之君無備,必有千乘之家在其側,以徒其威而傾其國。是以奸臣...
  • 《韓非子》內儲說上七術第三十
    發表於:2017-01-10
    主之所用七術,所察也六微。七術:一曰眾端參觀,二曰必罰明威,三曰信賞心能,四曰一聽責下,五曰疑詔詭使,六曰挾知而問,七曰倒言反事。此七者,主之所用也。經一參觀觀聽不參則誠不聞,聽有門戶則臣壅...
  • 《管子》五輔第十
    發表於:2016-09-05
    古之聖王,所以取明名廣譽、厚功大業,顯於天下,不忘於後世,非得人者,未之嘗聞。暴王之所以失國家,危社稷,覆宗廟,滅於天下,非失人者,未之嘗聞。今有土之君,皆處欲安,動欲威,戰欲勝,守欲固,大者欲王天下...
  • 《管子》立政第四
    發表於:2016-09-05
    國之所以治亂者三,殺戮刑罰,不足用也。國之所以安危者四,城郭險阻,不足守也。國之所以富貧者五,輕稅租,薄賦斂,不足恃也。治國有三本,而安國有四固,而富國有五事;五事,五經也。君之所審者三:一曰德...
  • 《韓非子》存韓第二
    發表於:2016-07-26
    韓事秦三十餘年,出則為扞蔽,入則為席薦。秦特出銳師取地而韓隨之,怨懸於天下,功歸於強秦。且夫韓入貢職,與郡縣無異也。今臣竊聞貴臣之計,舉兵將伐韓。夫趙氏聚士卒,養從徒,欲贅天下之兵,明秦不...
  • 這十種做法家長千萬不能有
    發表於:2023-11-26
    對於孩子的愛,家長們要多注意方式,在我們的生活之中,家長們不知不覺的就會加入了溺家孩子的行列,但自己卻還渾然不知,以下就讓我我們一起來提醒下家長們吧,看看那些的做法是溺愛孩子的表現!1...
  • 《辦案要略》賞析
    發表於:2023-10-18
    《辦案要略》清代法學著作。十四篇。清王又槐著。【作者簡介】王又槐(生卒年不詳),字蔭庭。浙江錢塘(今杭州)人。乾隆中期法學家。著有《刑錢必覽》、《政治集要》、《錢穀備要》和《洗冤錄...
  • 《管子》讀後感
    發表於:2023-10-18
    認真讀完一本著作以後,從中我們收穫新的思想,何不寫一篇讀後感記錄下呢?快來參考讀後感是怎麼寫的吧,下面是小編收集整理的《管子》讀後感,歡迎大家借鑑與參考,希望對大家有所幫助。“故民未...
  • 《管子》事語第七十一
    發表於:2017-01-11
    桓公問管子曰:“事之至數可聞乎?”管子對曰:“何謂至數?”桓公曰:“秦奢教我曰:‘帷蓋不修,衣服不眾,則女事不泰。俎豆之禮不致牲,諸侯太牢,大夫少牢,不若此,則六畜不育。非高其臺榭,美其宮室,則群材...