當認真看完一本名著後，你有什麼領悟呢？這時就有必須要寫一篇讀後感了！那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編為大家收集的《動物莊園》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《動物莊園》是著名作家喬治·奧威爾的世界經典諷刺小説，在全球都有着很大的名聲，我在聽過朋友的推薦後，便迫不及待的開始閲讀這本小説。
《動物莊園》講述了：一個農莊的動物在一頭臨死的老公豬的呼籲之下奮起反抗人類，並趕走了農莊主，動物們實現了“當家做主”的願望，農場重新更名為“動物莊園”，動物們制定了“七誡”，奉行“所有的動物一律平等”。後來，兩隻處於領導地位的豬為了權利而互相傾軋，其中的一隻宣佈另一隻為“叛徒”、“內奸”，又用暴力的方式將它驅逐。此後，獲得了領導權的豬們成為了新的特權階級，擁有“比其他動物更為平等”的地位，成為了動物莊園的.統治者，然而其他的動物卻成為了豬們的奴隸。
喬治·奧威爾獨一無二，他用自己獨特的寫作風格，帶給讀者思想上的盛宴。
小説中的馬、牛、羊，都是愚蠢的代名詞，初讀書中內容，便認為他們十分可憐，成為了奴隸。再讀，又覺得十分可悲，被他人當做奴隸，每天不辭辛苦地工作還引以為傲。我越讀越看不起它們這些沒有主見、沒有自主思想的動物。
記得媽媽從小就告訴我，聽取別人意見時要先經過過自己大腦的思考再採取他人的意見。正如那句著名的話：“我們決不可被盲目所左右，每個人都有自己的見地”。
這本《動物莊園》深刻地映射了社會中的種種，相信你也可以通過閲讀得到那珍貴的東西。
讀完《動物莊園》，我的心情有些低沉，那激昂的《英格蘭之獸》的歌詞，彷彿也在諷刺着什麼。我悶頭想着，在利益的誘惑下，我們還能夠依舊不忘初心，保持初心嗎?
莊園裏的動物們一起造反，趕走了主人，改了莊園的名字，定了“七戒”，眼看它們即將過上自由歡快的日子，但是三頭領頭豬們的意見發生了分歧，它們趕走雪球，與人類做起交易，昧了自己的初心。拿破崙甚至用謊言矇蔽了動物們的雙眼，還打着為動物們好的名義，為自己牟取利益，最後分不清豬與人類的區別，真是可笑至極。
為什麼最後人與豬越來越像了呢?那是因為貪心!人活在世上，多多少少都有些慾望，我們應該用正當的.方法來獲取它，比如靠自身的努力。得到自己想要的東西后，也應該見好就收，懂得節制和分寸感。可是又有多少人能做到這樣呢?太多太多的人會逾越規矩，就像小孩子得到糖果後還想要蛋糕，甚至索取更多，永不知足。人們毫無節制地用各種手段去爭奪，哪怕這麼做會違背自己的良心，而這些利益也是一環扣一環，一次比一次大，讓人忍不住深陷其中，最終迷失了自我，淪為被利益擺弄的工具人。
究竟是人心易攻還是利益太誘人?我想兩者都有吧。金錢、地位、勢力……哪一項不是巨大的誘惑?哪一項不能讓人心動?在這些條件下，還有人能本着初心堅持走下去嗎?慾望，每個人都有，可是貪過了頭，不管是什麼人，結局應該都一樣，那便是得不償失了。
身陷黑暗，唯一的光源就是自己的初心。是繼續抹黑走下去呢，還是走在光明的大地上?全在一念之間，而只有不忘初心，才能讓你走得更堅定，更長遠。
《動物莊園》是英國作家喬治。奧威爾於1944年完成。這本有着童話的外表，卻與現實世界密切相關的薄薄小書出版後，令奧威爾聲名鵲起，她和另一部反烏托邦作品《一九八四》，奠定了奧威爾成為20世紀最傑出的作家之一。統治者們都不相信所謂的“理想國”，“烏托邦式”的美夢註定不會實現。本書的諷刺對象是蘇聯，那個時候，蘇聯作為超級大國，其社會主義建設初顯成效，但斯大林以其獨裁的統治方式，與一羣小弟們，打着民主、進步的口號，卻大肆推行政治迫害，推行獨裁。以這樣的方式下追逐的社會主義理想只能越走越遠，“烏托邦式”的理想國終會破滅——蘇聯解體便是最終的結局。
這讓我們想起了惡龍的故事，當一個年輕人殺死了惡龍之後，他就變成了惡龍本身，繼續殘害生靈。暴力革命的破壞力是巨大的，無論革命的目的多麼崇高、多麼誘人，都不應該採用革命的方式去實現，也永遠不可能通過革命的.方式實現。那些投機分子、陰謀家和道德淪喪的人是最喜歡革命的，就像《芙蓉鎮》裏的職業革命家王秋赦，變成了瘋子，他還敲着破鑼，終日嘶啞着嗓子叫嚷：”運動了，運動了……”權力是會讓人上癮的。
人類社會的進步需要不斷地改良，吸收經驗、杜絕錯誤，經過一代代人的努力來提高社會的文明程度。簡單粗暴的革命，就如《動物莊園》的宿命結局。蘇聯的社會革命實驗已經失敗，再實驗N次結局也會是這樣的，就如徒勞的屠惡龍遊戲。有多少的罪惡，都是以愛的名義施行;太多的忽悠，都是以崇高理想來引誘。保持清醒，堅定前行!
動物農場這本書篇幅不長，講述了在一個叫莊園農場的農場，有許多動物，動物們天天都辛苦農場幹活，得到的報酬確僅能果腹。一頭叫老少校的豬在臨死之前，告訴它們應該反抗農場主，能得到更好的生活。動物們羣情激憤，唱着革命的歌曲，懷着對自由平等的嚮往，趕走了農場主，建立了“動物農場”，並且頒佈《七戒》作為農場的法律，莊園裏最聰明的兩隻豬雪球和拿破崙成為了領導者。但不久後拿破崙用它養的9只兇悍的狗趕走了雪球，並把它塑造成農場的敵人，豬們漸漸變得跟以前的農場主一樣兇殘，《七戒》被一次次的修改，最後只剩下一句“所有的`動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等”。小説的結局中豬穿上了農場主的衣服和人類舉杯慶祝，豬和人彷彿已沒有了界限。
在作者筆下，一羣形態各異的動物變得惟妙惟肖，將人性剖析的鮮血淋漓。在每個人的心裏，不都向往着一個烏托邦嗎？那裏可能各不相同，但世界和平，眾生平等，不論貴賤。在某種程度上，這是人們對自由美好生活的嚮往，卻也容易成為一個虛無的幻象。
在故事最後，多數動物還在懷着希望艱難的活着，有意思的是有一頭叫本傑明的驢，他看透這一切，明哲保身。他常説的一句話，其實也是作者的隱喻：生活過去必不比現在好，也不會比現在差太多！同樣的，將來生活好也不會太好，壞也壞不到哪裏去！
一氣呵成，不對應歷史映射也很有意思，畢竟階層和統治手段在各個社會是共通的。評論很有意思，意外的快樂很多，譯者的自白也很有意思，不過確實翻譯的很好。
老麥哲的美好向往開啟一切，可惜死得早，全書諷刺了走偏的理想，提示了要警惕的東西，不代表理想不值得追求。被趕走的斯諾伯是否會代表另一個方向呢？倒也未必，將一切賭押在一個好的領導人身上註定不靠譜，羣眾愚昧，沒有好的體制約束，權力不被限制，結果都會是一樣。
斯奎拉代表政治宣傳，黑變成白，篡改歷史，編造“真相”。
惡犬是壓制的手段。
布克瑟有能力反抗和對付惡犬，不願相信斯諾伯一開始就是壞人，可惜愚忠至死，堅信拿破崙一定是對的，並辛勤工作一生，最後被賣了換酒。
本傑明在起義前後都一樣工作，沒有興奮地加入各種計劃，計劃失敗也一副早知如此的模樣，它並覺得一切從未變過。評論説它是看的最透的，但我並不喜歡它，我對它的'敬意還不如布克瑟，因為它太消極了，除了布克瑟被送走前報信，對一切瞭然於心卻從未努力想做什麼改變，因為深信不會有用。太消極了。
莫麗的反叛和奴性被批判，並不是所有的奴隸都想要自由。
貓是精緻的利己主義者，從未真正信仰什麼。
摩西的糖餅山是謊言，卻是安頓人心、讓人在苦難生活中有盼頭的絕佳助手。
其他的動物，愚昧懦弱，起義跟他們無關，他們突然就迎來了新世界，在慶祝中獲得自尊和滿足感，在宣傳中傻乎乎地工作和被壓榨，在恐嚇中不敢反抗。綿羊尤其是。
但理想還是值得追求，只是多少人在此過程中變成上述動物之一而不自知呢。
學問齋