當細細地品讀完一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，以下是小編精心整理的《最好的告別》讀後感（精選10篇），希望對大家有所幫助。
不可否認，閲讀這本書的初衷是為了緩解內心的焦慮—面對一些正常的初始衰老跡象。隨着年齡增長，人會越來越意識到，死亡，尤其是突然而決絕的死亡，或許沒有那麼令人恐懼而衰老卻着實是個折磨人的小妖精。如同良好電子系統的突然崩潰，彷彿鐵絲鋸斷腳踝的電影橋段，衰老的隨機性和逐漸性，會讓成年人的世界日漸崩塌，直至黯淡消亡......
阿圖·葛文德，印度裔美國外科醫生，出於對臨終關懷這一課題的興趣，以多年積累、遊訪及親歷的眾多事例，著作此書，既有對醫生從業人員定位的建議，也有對臨終關懷領域發展的介紹與展望。有數據，有實例，有采訪，是西方科學的理念。
但全書由從未離開過印度的祖父在印度傳統家庭中養老始，由移民美國深造終身踐行科學行醫的父親魂歸印度恆河的儀式終，骨子裏的東方思辨與哲學，又在告誡讀者，無論是病患還是家屬，最終選擇權依然在你們手中，何時進，何時退？在戰術上積極運用先進科學手段克服生死攸關的大病症，在戰略上適時退回獨立而有尊嚴的生活狀態“藐視”衰老，甚至是死亡。既然我們不能選擇生的`方式，至少應該為如何體面的死亡做出自己的判斷—瞭解自己最在意的生活底線，不做無謂的生存掙扎。整本書的讀感猶如觀看李安導演的電影，外在觀感很西式，內在靈魂依然保有東方韻味。
彩蛋時間：這是一篇書評，也是送給自己不惑之年的禮物。較之六年前的那份生日禮物，字裏行間明顯留下了歲月的痕跡，但瞭解死亡與衰老，除了催生愛意，還會給予你面對的勇氣。面對死亡，正視衰老，過好這一生。
作者是一個美國醫生，印度後裔。寫的三本書依次是《醫生的修煉》《醫生的精進》和《最好的告別》，大約能窺見一位醫者的思考。這本主要講的就是臨終醫療和養老問題。
儘管醫學進步解決了很多健康問題，但是不可否認還有非常多的未解難題。過度醫療一方面是醫生這個職業的定位，總是盡一切努力延長生命；另一方面是患者對於醫學問題的不瞭解，以致於懷着過多的不切時機的期望，過度治療後不但沒有達到預想的目的，反而因為藥物併發症增加了許多不必要的痛苦。
書中把醫患關係分為三類家長型、諮詢型和解釋型。家長型的醫生懶於溝通而自行決定治療方案；諮詢型更像銷售，擺出貨品、全憑患者自行選擇，似乎有些不負責任的意味。而解釋型是作者所推崇的醫患關係。
解釋型醫患關係首先需要醫者耐心而有技巧的溝通，從而發掘患者在生命的末端最為珍重的事務，有人希望活得更久哪怕經受治療之苦，有人不想承擔一點點手術的風險而選擇保守治療，有人更看重生活質量哪怕生命只剩下幾周……瞭解了患者的需求後，醫者在據此制定配套的治療方案，這個過程中醫者不像是技術人員，而更像是陪伴人員。書中作者提到的幾位解釋型醫生，也的確是非常温暖的人。
那些不想在醫院度過生命終點的患者，又如何應對年老體衰而造成的生活不便，是作者討論的另一個問題——養老。
除開子女護工的陪伴，很多老人是希望能夠自主的控制日常生活的，更何況鉅額的養老院花費和老人被虐待的報道是現實存在的。讀後感m書裏提到了非常偉大的'兩個人，一個創造性地設立了公寓模式的療養院，讓老人們能夠擁有獨立自主空間的同時，能夠得到足夠的生活和醫療的照料；另一位更是排除重重阻攔地在療養院裏養了兩條狗，四隻貓和一百隻鳥，讓老人們能夠開心有希望地活着。刷完全書，我都無法想象是怎樣的人能夠有這樣善意和創造力。
人是慢慢變老的，一個個的身體零件開始逐漸出現故障，起初尚能修修補補不以為意，但總有一天機器會突然罷工，衰老不可抵抗。但除了生命的長度外，生活的質量和尊嚴或許更為重要。
如何優雅地跨過生命的終點？作者提出的似乎是一套不錯的解決方案，圖書館借的書，該還了，準備買一本偶爾翻翻。
近日得知一大學女同學因病離我們而去，心痛不已，那麼年輕那麼開朗的人，就這樣倉促地走向生命的終點，沒想到大學畢業的離別便是永別，內心久久不能平靜，斷斷續續用三天時間看完了這本《最好的告別》。
生命是一條單行線，一步一步走向衰弱和死亡，在逐漸喪失的過程中，什麼才是我們最重要的？我們如何優雅地跨越生命的終點？我們如何追逐純美的境界？完美永遠無法抵達，生命必然走向涅槃。我們所能做的就是好好活着，正如作者的父親阿塔瑪拉姆·葛文德醫生，當他發現自己患有脊髓惡性腫瘤後，沒有像其他病人那樣進行常規治療，卻選擇了和家人在一起的善終服務，並在家人的陪伴下成功當競選了扶輪社區總監，參加59個俱樂的會議及演講活動，還跑遍了面積近26000平方千米的地區，更是會見了多達3700個地區扶輪社會員，甚至是在死亡臨門時還參加了兒子的畢業典禮。
雖然最後他也經歷了一段時間不可避免的痛苦，但是，他選擇了坦然面對，選擇自己做生命的`主，放棄了在生命最後由現代醫學器械帶來的無謂的掙扎和傷害。既然無法撼動時間和宿命，就讓生命積聚力量，把今天過到最好，而不是為了未來犧牲現在，這才是面對生命應有的態度。
在我過往的三十年中，歷經過我外公外婆的去世，爺爺的離開，那種親人般離去私心裂肺的痛還長留心間。去年，我更遭受過我的第一個孩子在我腹中，未滿三個月就已經胎停的打擊。我更不敢去想像我父母的離去及其愛人的永別會是什麼樣的情景。但是我一天天的成熟，父母一日日的老去，這是都我不可迴避的事實。人真的在生老病死自然規律面前，無能為力。
於是我拾起了這本書《最好的告別》。作者阿圖本身是一名醫學工作者。在書中既有作為醫者的專業角度，也有作者作為子女，朋友的角度。全書更多的是對讓我們很羨慕美國完善的養老機制的批判，但不是枯燥無趣的講述養老院的制度，而是穿插一個個有血有肉的患者的小故事，甚至還有作者的父親在罹難腫瘤的案例，我讀到最後真的`是已經淚流滿面，泣不成聲了。
關於衰老，首先我要承認是一種不可逆的現象，我想我學到的最重要的一點就是老了就要承認，但是在老的過程中要學會如何優雅從容的老去，該放手的時候就應該坦然地去放手。
關於死亡，我從來不知道為什麼我會常常思考到死亡，尤其在晚上睡覺的時候，只要想要有一天我會死去，再也見不到這個五彩繽紛的世界，我就會感到一種難以呼吸的痛。我們總以為我們時間多到無聊，總以為有時間讓我們任性一回……誰讓那時候的自己年輕呢？（讀後感）現在的我，時間不在是“畢業遙遙無期”的那種慵懶，帶給我更多的是一種緊迫感，我也終於意識到生命從開始就已經意味着結束，所以我要在有限的時間裏多嘗試，多經歷，多感受。可能真的怕死，因為我還有還多未完成的心願，可能真的捨不得死，因為留下太多遺憾。在書中我學到最重要的一點就是面對死亡的勇氣，雖然在死亡面前，我們是那麼的無助痛苦，但是至少能坦然接受死亡的事實。
結合我自己的平日教學教育工作，在中學階段開展死亡教育是十分必要的。能使學生正確認識死亡，消除和減少危險因素的影響，進一步明確健康和生命的意義。類似C同學的慘劇將不會在學校發生。更重要的要學生尊重生命的價值。瞭解死亡並且坦然接受的必然性並不會讓人消極和悲觀，反而會促使人更加積極地思考該如何更加自主。更有勇氣，更有尊嚴的走向生命的終點。
人生就是一場場的別離，當臍帶被剪斷那一刻，寶寶和媽媽經歷了第一次“別離”。斷奶，寶寶和媽媽的第二次“分離”。上學時我們的第三次“別離”，孩子的青春期，我們的第四次“別離”。愛情使我們第五次的“別離”。永別是我們最後一次“別離”。一次次別離，一次次成長。
皮像再漂亮也會衰老，不變的應該是有趣而深刻的靈魂。多看書，看好書，也是變美的修行。
是一個非常喜歡看書的朋友強烈推薦的一本書。作者是美國白宮最年輕的健康政策顧問，影響奧XX醫改政策的關鍵人物阿圖葛文德。
作者飽含深深的人文關懷，通過大量真實的案例，探討了有關衰老和死亡這一大眾都很避諱的課題。雖然該書是一本偏醫學類的書籍，但卻非常的真實、感人。在閲讀的過程中我常常忘記時間的流逝，也開始反思自己對待衰老、老人的一些觀點。
普遍認同的一種看待老人的觀點就是人老了就像孩子一樣。我也一直深深贊同。但在閲讀的過程中我開始反思這種觀點背後的意味：我們是以怎樣的一種心態去看待小孩子的。很少會有哪個大人把小孩和自己放在一個平等的位置看待，覺得自己是更為成熟的存在，在小孩面前常常覺得自己都是對的，老是愛從自己的角度出發，對小孩的言行舉止進行指導，評判。那對於老人呢，也是一樣。把老人當做弱勢羣體，喜歡站在自己的角度，指導評價老人，你該做什麼，不該做什麼，反正我都是為了你好。
想到了我的爺爺奶奶，都80多歲了。老倆口平時老喜歡往地裏跑，即使是在天氣很熱的夏天。然後我們就特別義正言辭地“指責”爺爺奶奶：在家裏呆着休息多好，萬一中暑了怎麼辦。而且還心安理得地覺得都是為了他們好。奶奶有時歎氣説自己老了，沒用了，是我們的負擔。每次聽到這樣的話，我心裏就可不舒服了，心想奶奶怎麼總是這麼悲觀呢。看了這本書後，有一點能夠理解奶奶的心情。也對以前自以為是的“我都是為了你們好”而感到羞愧。
變老的過程其實也就是一個不斷失去的過程：慢慢地失去健康，失去各種能力，失去曾經構建起的人際關係等等。對於這一系列失去的過程我們最多隻能盡力理解，卻無法感同身受。人活着都希望自己的存在是有意義的，老人也一樣。在不斷失去的過程中，他們也在艱難地調整、改變，他們不希望自己的存在是無意義的，他們希望可以體現自己的價值，就像上面我提到的我的爺爺和奶奶。他們去地裏幹活，只是想去做自己還力所能及的`事情，證明自己的價值，不想讓我們覺得他們是沒用的。這也是他們的尊嚴。
我們總是覺得衰老和死亡離自己很遠，因而很少去關注和考慮這方面的問題。可是我們的親人已開始慢慢地從中年步入老年或者已經步入老年，他們在這個轉變的過程中無論身心都需要做出艱難的調整，如果作為子女、孫輩的我們，能夠對於衰老甚至死亡有一定的瞭解，應該對他們也就會多一份理解，然後陪着我們最最親愛的人更好地應對他們生命中的轉變，這是多麼重要的事情啊。
更進一步，我們終有一天也都會面臨衰老和死亡。其實換個角度去想，青春正是因為有了衰老才會顯得特別美好;生命也正是因為有了死亡才更加珍貴。正視、思考衰老和死亡，其實也是為了讓我們能更好地把握年輕，更好地珍惜生命。
最後，有幸從好友手中接力的我，將這本【最好的告別】真誠地推薦給所有願聽我分享的你們。願有更多的人瞭解、理解衰老和死亡，以便陪伴我們的親人更好地應對生命中艱難的轉變，更好地把握自己的青春，更加珍惜自己彌足珍貴的生命。
我一直覺得我是開心的，快樂的。
從咿呀咿呀説話，到跟着老師學拼音，學漢字，學英語，一直都在成長，一直都在進步，眨眼間讀完了二十年書。從穿着褲襠開始走路，到村口的石頭山上滑下去，褲子的屁股都磨出兩個洞洞，慢慢的學會了打乒乓球、打網球、踢足球，甚至馬拉松都跑到了324。
我一直以為人最大的幸福就是進步，哪怕只有一點點。
一天早上，我照例出門晨跑，父親語重心長的説：“不要跑的太過了，不惑是道坎。過了這道坎，人的巔峯也就過去了，要注意保護自己。”父親一直是我心目中的偶像。記得他十八歲就遠離家門闖天下，練就了一身的經驗和閲歷，一身的肌肉、使不完的力氣也一直是我仰慕的。直到近十年來發現他的記憶力衰退，視力變差，聽力下降的很厲害，高血壓、冠心病以及其他派生疾病也一直困擾着他。看着他滿頭的銀髮，花白的鬍子，因年長而鬆弛的皮膚，走起路來也不再精神抖擻。不得不感歎：父親老了。
母親，又何嘗不是這樣的。經常忘記了鑰匙放在哪兒，經常忘記了冰箱裏的食物。衰退的記憶，變形的體型，衰弱的智力，突然發現，我母親怎麼就是這個樣子呢？原來只要教育兩個孩子就可以了，現在要教育四個“孩子”了，小孩子越來越好教，老孩子越來越難教。
《最好的告別》，是一個很好的契機，讓我們自己好好的'審視自己，認識到自己的定位。不是可能，是真的有一天，我們會發現自己真的老了，電視廣告裏的腰痠腿痛就真真切切的發生在自己身上，突然之間發現自己老花了，不再擁有那雙洞悉社會的眼睛，忽然之間發現自己耳朵也背了，從未背叛的耳朵也不靈了，就這樣，通向世界的大門變得越來越窄，如同慢慢地掉進一個深不見底的井裏，一天比一天深，離井口越來越遠，任憑你再怎麼呼喊都無濟於事。自己的孩子也擁有了更加多的責任：工作，生活，配偶，子女的撫養，子女的教育。自己含辛茹苦養大的孩子們，是不是也開始慢慢嫌棄這個眼花耳背的父親？
老了，其實不可怕，可怕的是自己告別肉體的勇氣，以及做好告別肉體的準備。總有一天，還是要告別的。不管是自己極不期望的方式，中風、大小便失禁、滿牀的大便、口齒不清晰、孤零零的周圍一個人都沒有；還是自己期望的方式，正如我97歲的外太婆，一大早洗好衣服，然後躺在牀上一覺睡去再也沒有醒來......
作為開年第一本書，《最好的告別》完全有理由勝任這份榮耀。此書是由作者[美]阿圖·葛文德創作的關於衰老與死亡，你必須知道的常識。
作者直面常人不願面對的話題——衰老與死亡。分別通過以下幾個內容來解讀美國社會對老年臨終關懷及服務的看法：
第一部分：獨立。
隨着時間的推移，老年人似乎並不特別為孩子的離開而難過。人均壽命的不斷提高，家庭規模從上個世紀平均7個子女，逐漸下降成為三個左右。父母或是子女操心老年問題的時間至少推遲了十年，甚至更久。當我們還未發現問題前，也許就已經不用再操心了。
在亞洲人的傳統觀念裏，年邁的母親獨自居住被視為讓子女丟臉的事情，而這樣的觀念正在被改變，獨居老人的比例正在迅速攀升。與其説老年人喪失了傳統的地位和控制權，不如説他們分享了新的地位和控制權，現代化並沒有降低老年人的地位，而只是降低了家庭的地位，它賦予人們，包括年輕人和老年人一種更多的自由，自主，自助的生活方式。
但是當這種完全獨立、自助的生活不能再維持的`時候，我們該怎麼辦？
第二部分:崩潰。
醫生的工作是維護病人的生命質量。這包含兩層含義，儘可能免除疾病的困擾，以及維持足夠的活力及能力去積極生活。對於一個老年疾病專家，雖然無法阻止身體和心智的變老，但是有辦法使這些問題更容易處理，並至少避免某些最壞的後果。
而老年病學，他要求我們每個人思考生活中不可治癒的情況，我們將面對不可避免的衰老，以便做出一些必要的小小改變，來重塑衰老。我們當然會儘可能維持並延長老年人的壽命，但是當多種疾病到來的時候醫生也許也束手無策，甚至採取措施會造成更加嚴重的後果。
第三部分：依賴。
高齡老人，他們最害怕的並不是死亡，而是在那之前的種種狀況：喪失聽力、記憶力、失去最好的朋友和固有的生活方式。我們似乎屈服於這樣一個信念，一旦失去身體的獨立性，有價值的生活和自由就根本不可能了。
老人們從未屈服，許多老年人奮起反抗，在每個療養院和輔助生活機構圍繞人應該具以生活的優先考量和價值觀都在發生着戰鬥。但是幾乎沒有一所療養院的工作人員會跟你一起坐下來，努力理解這種情況下生活對你到底意味着什麼，更不用説幫你建立一個家，一個使得真正的生活變得可能的地方。
那些面臨人類生命週期的最後階段，最終將要面對的就是這種後果：各種社會目標的機構，這些目標從來不是對居住其中的人們要緊的目標：在我們衰老，脆弱，不再有能力保護自己的時候，如何使生活存在價值？
第四部分：幫助。
也許養老院並不是最好的選擇，但是卻常常是子女們最後的無奈之舉。老人們被迫居住在僅能盛放簡單生活物品的房間裏，周圍是其他老年人。周而復始，老人們再也不能按照自己的意願來生活，甚至剝奪了他們的想法、生活方式。
該洗澡的時間就洗澡，該吃飯的時間就吃飯。老人們渴望着一扇門：一把能鎖上的門。甚至會選擇在家和養老院輪流居住，以尋求最後的妥協。
但是，研究表明老年人根本沒有變得不開心，而是隨着年歲的增長快的程度提高，他們比年輕時更少焦慮，壓抑和憤怒。他們只是覺得失去了做人最後的尊嚴。
這是一本關於衰老與死亡的書，讓所有人恐懼的命題，這兩者所帶來的陰影同時也迫使人去思考終極的哲學問題：關於人生的意義、個人對於人生的期望、怎樣取捨、怎樣保留對於生命的控制。
即便在少年時期，衰老和死亡對於我們也並不是遙不可及的事。無可避免地，我們幾乎都經歷過親人離去的過程，有時候這過程甚至至為漫長，即便只是旁觀，也能夠隱約感受到那種痛苦。
在80歲之前，我外婆始終是整個家庭的掌控者，她獨力支撐，一手帶大了三個女兒，在女兒成人之前，她的收入就是家裏的所有經濟來源，她也習慣於擁有絕對的話語權。即使成年之後，她也習慣於按自己的要求規範女兒們的行為，甚至包括晾衣服的方式、換衣服的頻率、吃飯的坐姿等，最喜歡給孫輩們講的是二十四孝裏割肉求母的故事。後來衰老逐漸剝奪了她外出的`能力、自己洗澡的能力，她對零食的熱愛隨着身體狀況的惡化也變成了一種經常無法被滿足的任性要求。
後來每一次見她，我都更多地感受到她正在失去對生命的控制：她不能再到門衞那裏參加每天下午兩點的牌局;她不再出門，女兒們來選擇用輪椅推她出門溜達的時機;她喜歡的甜食沒能吃完就會被拿走;她後來用上了尿不濕，在每次弄髒牀鋪的時候都羞愧得像做錯事的孩子……
而我的記憶裏，還是70歲時拄着枴杖在廚房裏指揮女兒們置辦宴席的外婆，即便只是一次家宴，她也帶出了指點江山激揚文字的氣勢，那時候的她，眼睛裏面是有光的。今年，96歲的她住進了醫院，醫生對於她超出正常指標數十倍的血樣檢測結果無能為力。住院一週以後我外婆堅決要求出院，她幾乎近於哀求地不斷催促我媽媽去問小姨，能不能讓她回家去，躺在她自己的牀上。小姨當着她的麪點頭，外婆才露出了她入院以來的第一個笑容，她緊繃的神經一下子鬆了下來，疲憊而寧靜地躺在牀上，像一個瞌睡的嬰兒。
儘管回家以後她的情況時好時壞，她糊塗的時候甚至誰也不認識，但在短暫的清醒的時間裏，她從未後悔過自己離開醫院的決定，她很高興是所有家人陪着她離開醫院，我們也都很清楚她生命終結的那一刻一定是在她熟悉的牀上，一定會有人握着她的手。
技術的進步讓我們太過於關注結果，醫學的作用僅僅侷限於延長生命，而不是給予安慰和陪伴; 我們太執着於問題得以被解決，而忽略了這一過程中所要經歷的痛苦。
我並不能像一個年邁或瀕死的人一樣，深切地體會獨自等待最黑暗一刻來臨的孤獨。但我很清楚人類對於自己掌控人生的需求。在人只能聽任他人擺佈的時候，總是驚疑憂懼或是歇斯底里的，就像嬰兒在不舒服的時候就會大聲啼哭，少年倔強時總是以決絕的姿態對抗，不惜與全世界為敵。青春期的叛逆只是一場鬧劇，回過頭去看，激烈反抗的都並不是什麼大不了的事。有時，我們自己也搞不清楚自己真正需要的是什麼，可能並不是真的想要穿着破了洞的牛仔褲耀武揚威，並不是想頂着非主流的亂髮抽一根煙。想來，任何時候我們都只是在變換着方式喊“我在這啊！”，只是希望那些我們在乎的人能夠轉過頭來看一看，哪怕他們對我們的困境也無能為力，但是試圖理解並試圖給你你想要的，這種行為本身就已經是最好的安慰了。
如今突出的醫患矛盾也好，城管和小販的矛盾也好，其實都和人類面對衰老和死亡的恐慌類似，人生之中的困境無處不在，儘管有各種為了規避風險而存在的制度，儘管社會努力去克服發展過程中的短板和黑暗面，很多人還是常常忘記了，處於矛盾中心位置的還是一個個鮮活的人，他們有他們各自不同的人生故事，有各自不同的需求，小販和病人處於弱勢，他們更需要被傾聽，被理解，被需要。任何職業的實質其實都一樣，都是為人或社會提供服務，社會又是人的社會，所以即便從事專業技術行業，其核心還是關注人的發展和需求。即便不用直接和人打交道，如果在專注於技術精進和達成目標的同時，能關注到消費者、使用者或接受服務者的感受，能嘗試理解並設法改善對方的體驗，必然會帶來不一樣的效果。
作為翻譯的好處之一是可以時常接觸到形形色色的人與文化，甚至翻譯的主要任務之一就是幫助別人理解並接納對方的不同，所以這份職業給予我更多的可能，先更多地瞭解，再理解和轉達。甚至肢體語言和表情上的細微差別都能帶來情感交流結果的明顯差異。
習慣了互聯網時代的碎片化閲讀，就很難再沉靜下來讀完一本書。於我而言，這事還不算難，看書是我的愛好。“果然還是要好好活着，活得久才能讀更多書，像是活了更久”，這是到目前為止，看過的最喜歡的書評。
最近在讀美籍作家阿圖·葛文德的《最好的告別》，作者還有另一個身份——外科醫師。全書站在醫生的角度探討如何迎接、面對生命中不可避免的自然規律，即衰老與死亡。該書一度成為《紐約時報》暢銷書，阿圖·葛文德除了是白宮最年輕的健康政策顧問。可這些並沒有引起我的興趣，而是被書中的一句話吸引，“一個60歲健康人的視網膜接收到的光線也只是一個20歲年輕人的1/3”。簡單的陳述句，卻有力的擊中內心，愈發增加了我對生命的敬畏感以及人終將衰老的無奈之感。
衰老、死亡的話題因為過於沉重，幾乎不會被提及，我們從小接受的教育中，不會有人教我們怎樣去應對它們的到來。去年夏天因為身體不適住院就診，在ICU（重症監護室）住了兩晚，臨牀是一位高齡爺爺，整夜的呻吟，厚重的喘氣聲以及反覆重複的話語，讓我深刻感受到變老或者死亡是每個人的必經之路。
作者在書中提到了在美國以及當今世界的其他很多國家都很缺乏老年病學醫生這一現狀，是值得全社會都該去思考的問題。在美國，身體還算健康的老年人一般是自己獨自生活，獨立完成衣食住行，有自己的興趣愛好，交際圈。兒女也會定期探訪他們，可如果一旦身體健康狀況變得不再良好，一切都會發生改變。
當我們衰老到不能照顧自己，進行基本的.日常生活時，該用什麼方式繼續有尊嚴的活下去？書中提及到養老院、療養院等等機構，但隨即作者也提出這些機構的弊端，它們與監獄有着相似之處，生活在一個被允許的範圍之內，會有人監督你按時做每件事，包括吃飯、喝藥和睡覺，日復一日，超出範圍之外的活動是不被允許的。我們老了但對生活的要求不能僅僅是安全，針對如何平衡善意的保護和自立的尊嚴，作者提出了自己的觀點：“晚年生活的伊甸園裏是不能只有安全和保護，有價值的生活也是我們需要的”。書中關於在生命最後階段的人什麼時候該努力醫治，什麼時候放棄治療，也提出了相應的觀點，作者試圖通過自身豐富的醫師工作經驗讓讀者理解個人生命的有限性，“善終不是好死而是好好活到終點”。
思考死亡是為了活的更好。作為凡人，我們都將面對人生的終點，我們離告別還有一段旅程，在最後的階段到來之時，望內心能更從容。讀完這本書，我並非從此不再害怕衰老與死亡，還是會害怕。今生任何事情都有第一次去經歷的時候，大家都一樣。生而為人，能夠按照自己喜歡的生活方式度過人生的最後階段，是我所向往的理想狀態，也是我所理解和定義的最好的告別，對我來説，生命的厚度更重要。
近來，我看了一本書叫《最好的告別》，這本書顛覆了以往我對衰老與死亡的觀念，引起了我對衰老與死亡的深思，讓我受益匪淺。
衰老與死亡——一個常人往往不願面對的話題，但作者阿圖·葛文德卻勇敢地創作出有關這個話題的作品。從對醫學不確定性的認知到對死亡必然性的豁然，他説出了很多人其實心知肚明卻不敢説出的話，這本書有利於人們更好地面對現實，更好地承認我們會衰老與死亡這一事實。這是感人肺腑的作品，它不只講述了死亡和醫藥的侷限性，也揭示瞭如何自主、快樂、擁有尊嚴地活到生命的終點。作者通過細緻慎重的考察與運用其專業知識，梳理了美國社會養老的方方面面和發展歷程，寫出醫學界對末期病人的不當處置，發揮了振聾發聵的作用。
（一）衰老
文中講述了人如何衰老以及為什麼會老。在長生不老的幻覺大行其道的情況下，我一直以為，只要我們好好鍛鍊，好好保護我們的身體，我們就能延遲衰老，能夠避免各種慢性疾病，好好地活到老去。但原來不是，在30歲後，隨着年齡的增長，我們身體的各個部分都會開始衰退，這種衰退具有不可抗力。即使，我們有一個多餘的腎、一葉多餘的肺、一副多餘的性腺，以及多餘的牙齒，終會有一天，備用的一個關節也受到損壞，備用的的一條動脈也已經鈣化。當我們不再能夠繼續損耗的時候，我們的身體就會徹底耗竭。在年老時，我們終會死於某種疾病。
作者指出人們都自然而然地喜歡避開衰老的話題，這是一個顯而易見卻又無人敢真正去批判的現象，這樣的想象使我們都活在長生不老的幻覺裏。然而，罔顧事實是有害無益的。作為一個社羣，我們應及時採取處理適應性問題的措施，但我們沒有，這使我們遮蔽了本來存在的、可以改善個人衰老體驗的機會。
高血壓、關節炎、糖尿病等老年病，以目前的醫學水平來講，難以治癒康復。承認自己“年紀大了”才能活得自然，我認為我們的關注點應該放在如何改善個人衰老體驗上面，而不是放在如何完全治癒老年病上面。對於老年人，我們更應該關注他們的身體及其變化，警惕營養、藥物、生活狀況及心理狀態，儘量讓老人少吃苦，注意生活細節。如老人容易摔跤，一摔跤就容易造成不可估計的後果，預防他們摔跤也是最重要的。我們每個人都要思考我們生活中不可治癒的情況——我們將面對的不可避免的衰老，以便作出一些必要的小小改變來重塑衰老。
（二）老人的獨立
作者描述了他的妻子的祖母愛麗絲，在退休後，即使失去配偶，也沒有依靠家人或養老機構，依然保持完全獨立的生活，她跟朋友去健身跳舞，她會修水管，自己剪草坪，經常為家人縫衣服、織圍巾等，她熱愛自己的生活。這一切都看起來棒極了，這也是我對我自己退休後的生活的美好幻想。我經常認為，其實每個人都不需要依靠任何人生活，即使到老，只有自己一個人，有政府給的一些養老金，只要堅持鍛鍊，身體健康，都可以好好地自己一個人活到老去。
但故事後面發生了轉折，也許不能説是轉折，而是註定。愛麗絲漸漸變得步履不穩、記憶衰退，失能、失智的情形越來越嚴重。即使愛麗絲極度不想到療養院，由於她身體的衰弱，她也無可奈何了。
看到愛麗絲進入療養院的情節，我原本的幻想都被毀滅了。憑着運氣和嚴格的自我控制，人們可以在很長一段時間內掌握自己的生活。但是，最終所有的喪失會累積到一個點，到這個點時，我們在身體上或精神上沒有能力獨自應付生活的日常要求。那時候，我們由於身體太衰老、太虛弱將無法維持獨立生活，即使不想依賴任何人，也是沒有辦法的了。我們要在變老之前，就要做好心理準備。
（三）家庭養老？還是社會養老？
由於中國人長久以來的敬老、養老、孝道的價值觀和情感模。我一直都認為，我們應該對老人進行家庭養老才是孝敬他們最好的一種方式，把老人放到機構裏，孤零零的，無親無故，是一種殘忍的養老方式。但是，看了《最好的告別》後，我的觀念再次被顛覆。
路·桑德斯88歲的時候身體很衰弱，也不肯去療養院，他的女兒謝莉為了照顧他把他接到家裏一起生活。原本謝莉認為，把他接到家裏照顧，是最好的方式。但是事實證明不是。路的生活習慣與謝莉家的生活習慣的極大不同，許多個夜晚，路讓家裏的人無法入睡。隨着年齡與身體衰弱的增長，路在90歲時已經失去洗澡所需的平衡和靈巧，除此外，路的身體出現越來越多的問題，謝莉的責任有增無減。除了要照顧父親，她還需要照顧家人，上班工作。謝莉幾乎到達崩潰的地步。她覺得自己的神志在弱化，她想當個好女兒，她希望父親安全，也希望他快樂，但她也想要一份可以控制的生活。
看書的時候，我習慣於將自己代入書中的角色當中，看到謝莉的窘況，我不禁想到，我對父母的承諾。我曾對我的父母説，無論如何，在他們年老的時候，我都會照顧他們。但是，由於老年人的生活需求與年輕人的生活需求的不同，我認為路與謝莉之間的這個矛盾，最終還是會有的。在出現這個矛盾的時候，我也是會和謝莉有一樣的想法，我想當個好女兒，我希望我的父母安全，也希望他們快樂，但我也需要一份可控制的生活。但是，我們該如何對待年老的父母？如何能讓他們快樂安全，又能使自己有可控制的生活？
如果照顧不了老人，就把他們送到療養院吧。但是這又違揹我一開始的想法。不過，療養院有專業護理，比我們自己照顧老人也是要安全很多。但是，目前大多療養院只注重對老人的身體護理，由於想更好地管理，讓老人每天準時幾點起牀，準時幾點洗澡吃飯，其實説是療養院，卻更像監獄。大多療養院毫無生機，療養院變成了一個只是寄存失智失能老人的寄存處。
修復健康，也需要滋養心靈。人在近黃昏之時，所需的不僅僅是醫藥，還有生活——有意義的.生活，在當時情形下儘可能豐富和充分的生活。老了，但對生活的要求不能僅僅是安全。青年、中年，人們一直都在追求有價值的生活，為何到老年就不允許他們追求有價值的生活呢？老人也是人，雖然年老了，但是他們與年輕人有着同等的追求有價值的生活的權利。更何況我們現在追求的有價值的生活，也有他們年輕時做出貢獻的一部分，我們更加應該給老人這個權利予以尊重。如果社會一直不給予老人追求有價值的生活的權利的尊重，有一天我們也會老，那麼到時候我們將會自食其果。我們也不希望我們會被剝奪追求有價值的生活的權利，所以我們應該充分尊重老人希望追求有價值的生活的觀念。
我認為家庭養老與社會養老都沒有絕對的好。對於哪一種養老方式比較好，我們要先詢問老人的意見。而在我們無法很好地照顧老人的時候，我們也許應該考慮把老人送到療養院，但前提下，要選一個老人喜歡的療養院，一個有生氣的療養院，並且在老人身體可控情況下，空閒時，把老人接回家兩天，讓他感受一下家庭温暖。
（四）放手
作者通過描述好幾個末期病人的故事，揭示了醫學界對末期病人的不當處置的事實。一旦絕症病人處於末期，即使醫生們都知道病人治不好，但醫生們仍會對病人採取一切“積極”治療。化療、放射、切除各種身體部位，怕自己做得太少對不起結果。這樣的做法看上去給病人及病人家屬帶來了希望。但是這一切讓病人疲憊不堪，最後的日子只能在監護室度過，然後離世。病人的離世，也讓原懷有希望的家屬，產生更大的悲痛。
對於末期病人，我們應壓抑住過度醫學治療的衝動，考慮在什麼時候停止治療，誠實面對垂死的窘境，更多地對他們進行臨終關懷，盡力幫他們實現其最重要的願望，從而避免過度的技術干預增加對逝者和親屬的傷害。
戀生怕死是人之常態，但死亡面前人人平等，無論你是國王，還是乞丐，地位與金錢都無法改變個體生命必死的事實。當你處於生中，你亦與死同行。接受死亡與衰老的事實，能使我們更好地活着。人生無常，《最好的告別》讓我更加珍惜時間與珍惜身邊的人。同時也讓我明白，對待他人應有同理心，多站在他人角度來想，儘量減少他人的不舒適度。除此外，我們也應對生活中的社會制度與現象多思考，不盲從，培養獨立思考的能力。
學問齋