從某件事情上得到收穫以後，可以尋思將其寫進心得體會中，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學習。那麼心得體會該怎麼寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編收集整理的三國演義讀書心得，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
四大名著是中國文化的瑰寶，任拿一本閲讀都讓人賞心悦目。
《三國演義》一直是我很喜歡的一本書，閒來隨意翻看一兩回都會感慨萬分、回味無窮。
感歎歷史現在和將來的各類人物都是：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
想想當初曹操挾天子以令諸侯，然後，逼皇帝禪讓帝位給自己，成就自己一番帝業，到最後，後輩子孫也受到當初的待遇，辛苦得的天下拱手相讓於司馬炎，成就晉國一通天下，可謂是因果報應，屢試不爽。不知曹操地下有知，做何感想?
劉備，編草鞋出身，無非佔了一個漢皇朝的宗親，找到幾個好兄弟：關羽、張飛、馬超、趙子龍、黃忠，一個好軍師，一路帶着老百姓逃命，一路哭，最後在四川落腳，成就一個蜀國。在三國裏面蜀國最弱，但是評價卻最好。可以説劉備是玩弄權術的頂尖高手，看看趙子龍萬軍之中救出劉禪，劉備一把把自己的孩子扔到萬軍之中，明知道肯定有人接，肯定死不了，但是，這一舉動，卻得到所有將士的擁護：自己服侍的君主是一個為了自己的大將而不管自己孩子死活的人;另，在白帝城，戰敗後託孤，對諸葛亮説，劉禪可以扶則扶之，不可扶則廢之，君可代之，害的諸葛亮從此沒有二心的輔佐明知道不是皇帝那塊料的劉禪，六出岐山，七擒七縱孟獲，寫下《後出師表》，到最後搞得蜀中無大將廖化作先鋒，鞠躬盡瘁死而後已。
關羽重義，在和大哥失去聯繫時候，曹操接納他，三天一小宴，五天一大宴，上馬一斗銀，下馬一斗金，送赤兔馬給他，但是，留不住，一有劉備消息，關羽連闖五關，連曹操派人來通知放行的'都趕不上，卻賠上六員大將;在曹操敗走華容道時候，關羽放曹操一馬，還卻以前的人情，成為性情中人的楷模，歷史留名的英雄。最後由於過於驕傲，中了陸遜的計，給呂蒙奪了荊州，最後兵敗麥城，一代名將就此隕落。
這部經典名著，作者在開頭就説明了在歷史長卷中，多少風流人數，只是滾滾的長江水，最後都要退出歷史舞台。而我們讀過這些歷史的現代人更應從歷史中悟出要做到無悔人生的積極態度。
懷着激動的心境，我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不一樣的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者彷彿進入了一種境界。
故事的主要資料是以智和勇來依次展開的.，可是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情願的把蜀國獻出，最終竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢?
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關羽説清楚，哪兒至於被義氣的關羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福佔其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談談國家，魏，以往煊赫一時;蜀，以往功成不居;吳，以往名震江東。這麼來看，從國家就能夠反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權，稱霸江東。
如果説魏國在三國裏智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。可是兩個人都有自我致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再説蜀國，首當其衝的必定是卧龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓後人歎為觀止。還有像龐統、姜維、徐庶等等一些人物，可是我認為都不如孔明。吳，一個佔據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通佈陣。經過一番刻苦的努力，最終當上了水軍大都督，總統水兵。可是他太過於嫉妒，死時年盡二十六歲。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關係着成功。
每個人都有自我的目標，只要踏踏實實，仔仔細細(的)地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功必須會不遠的。
《三國演義》一書，使我收穫頗豐。我國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象。它敍述了從東漢末年時期到晉朝一致之間發作的一系列故事。
在三國中，我最敬服的人是關羽，他不光武工好，並且人也好。在跟曹操交兵時，他因帶着二嫂，所以才偽裝屈服。其實他仍是一心想找到劉備，保護好二嫂的。比及他得到一匹“赤兔馬”時，便當即騎着這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名名副其實的豪傑。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰勝降敵，但一得知故主音訊，便不知千里萬里往投。我以為雖降了敵，但最終仍是回來了，他不光忠，並且還要算一種可貴可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的慎重，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性情。假如説魏國在三國裏策略最強，一點也不為過。曹操的用兵可謂獨一無二，司馬懿就更是用兵如神。可是兩個人都有自己喪命的缺點：曹操多疑，司馬懿過分陰惡。再説蜀國，首戰之地的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的'機敏，熟練的兵陣，無不讓後人拍案叫絕。還有像鳳雛：龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，可是我以為都不如孔明。吳，一個佔有三江六郡的國度，能算得上是有策略的，也便是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵法，通曉佈陣。
這些人物和國家咱們不難看出人的性情的重要性。性情關係着成功。在現實生活中，咱們不要忠義，也應該要有誠信吧。假如一個人把現實生活中最為名貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什麼呢?金錢、位置、官職?這些都是非必須的。誠信是一個人的永久身份證，假如沒有了誠信，咱們都不信賴你，並且又在你背面指指點點，你不會傷心嗎?這些又豈是金錢、位置、官功能補償的?我信任，你也不想做一個缺點多的不乏其人的人吧!所以，讓咱們翻開誠信的大門，用咱們永久的身份證去面臨人生吧!
自從前年讀過《四大名著》以後，現在步入了國中，新添了“歷史”這一門科目，我準備在這個寒假再讀一遍《三國演義》重温歷史，做到“温故而知新”。
故事是這樣的：東漢末年，自黃巾起義後，十八路諸侯紛紛稱霸。經過了官渡之戰。赤壁之戰等大戰後，天下出現“孫。曹。劉”三足鼎立之勢。一直到公園266年，司馬炎先後滅掉蜀。魏。吳，建立晉朝，天下再次統一了。
在這之中的三位霸主“劉備。孫權。曹操”之所以能建立自己的國家，是有原因的：許昌曹操乃政治家。軍事家。詩人，他挾天子以令諸侯，並在官渡之戰中，曹操以十萬兵力戰勝了袁紹八十多萬大軍，他還擁有文官武臣數千，是三國時期最鼎盛的國家。皇室後裔劉備飽受漢高祖的影響，以“仁”治國，從一個買步履為生的農民到一國之君，主要是在於為人以“仁”，得到了民心。得民心者的天下！他在桃園三結義後，又結識了“卧龍。鳳雛”兩位大賢，並結交了“關張趙馬黃”五虎將，成為了三國中一個仁君。東吳孫權從小名揚四海，又有周瑜。魯肅。張昭等將相助訓練水師，又因赤壁之戰周郎一場大火，為三國的成立奠定了基礎。三位名君相爭，三國的.形成。
三國之中，無數文臣令我敬佩，無數武將讓我望而生畏。三國之道讓我懂得了處事之理，以“任”為人，與人相處要講“仁義”。劉備“三顧茅廬”請得諸葛亮出山，贏得了他的忠心和天下人的好評，方才得到半壁江山。春秋時期儒家代表人物孔子講究“仁義禮智信”，“仁”以為己任，並曰：“己所不欲，勿施於人”，孔子廣收門徒弟子三千，得到後人百年敬仰。西漢初年漢高祖劉邦是仁君的很好的典範，他以“仁”治國，得民心者也。“温故而知新”，待人之道，以仁待人就是我對於《三國演義》的“新”吧！
三國時期戰火紛紛，品味古中國文化，瞭解我國曆史，這是作為一個現代中國人應該做到的！
《三國演義》是我國的四大名著之一，這一長篇鉅著的作者是羅貫中，他從劉備、關羽、張飛三人從桃園結義開始，以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互鬥爭為主要內容，講述了東漢末年至晉朝統一之間發生的一系列的戰爭故事。
1、[過五關，斬六將]關羽打聽到劉備的消息後，決定去河北尋找劉備，他帶上嫂嫂，殺死了東嶺關的孔秀、洛陽的韓福、泥水關的卞喜、滎陽的.王植以及曹操的大將蔡陽。
上面這一則故事寫出了關羽重情重義，不論曹操對他有多好可以，也不忘記劉備的恩情，決心找劉備。是啊，我們在日常生活也要重情重義，畢竟重情義可以交到朋友，朋友是非常重要的，畢竟眾人拾柴火焰高，三個臭皮匠賽過諸葛亮。
2、[黃蓋巧使苦肉計]曹操打到江東後，連吃敗仗，便想出讓蔡氏兄弟當間諜，結果，黃蓋使用苦肉計，讓曹操83萬大軍，全軍覆沒。
上面這一則故事，主要寫了黃蓋不顧個人的安危，為了擊退曹操，捨棄自己的身體，來打退曹操，這個故事讓我想到課本《天鵝的故事》，其中天鵝也是不顧自己的安危，為了破冰讓自己和其他天鵝吃上食物-魚兒，讓自己的身體受傷了，其實在我們生活中也要向他們學習，做事一定要為他人着想，不能只想自己，否則你的路會越走越窄的。
上面這兩則故事是我在三國裏最喜歡的，通過閲讀《三國演義》，我相信只要經過我們後天的努力，任何事情都可以找到解決的辦法。每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細地走好過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的，最後通過不斷的努力和追求，你的人生永遠會被一片爛燦的陽光所照亮。
“少不看《水滸》，老不看《三國》”。這是句在社會上流傳很久的話，其實，這是封建社會統治者的一種愚民術。他們認為青少年血氣方剛，看了《水滸》會造反：年長者飽經世故，看了《三國》會變得老奸巨猾。現在，這種偏見早已被打破，《三國》，《水滸》成了社會提倡閲讀的優秀歷史讀物。袁闊成在電視台上講《三國》，吸引了千千萬萬聽眾的心；研究《三國》，《水滸》的書刊，文章汗牛充棟；以他們為底本改變的.電影，電視，戲曲令人目不暇接。中華民族，可以説從三尺孩童到銀鬚飄拂的老人，常常喜歡在閒暇之際談《三國》，論《水滸》。
然而，直到今天，人們講《三國》，評《水滸》，都沒有超出文學評論，文藝欣賞，歷史考證的範圍。許多人公開反對那種“讀了《三國》軌道的不良傾向，但《三國演義》還正是以“詭道”吸引人們的。
其實，讀《三國》學詭道這並可怕，並不奇怪，本來就是順理成章的事，因為這部小説是一部形象的兵書，在兵書裏，“詭道”就是智慧的代名詞。
俗話説：“亂世出英雄”。在軍閥爭雄的戰爭角逐中，浪起濤翻，必然會湧現出一大批能軍治國的人才。像春秋戰國時期的孫武，吳起，管仲，樂毅，孫臏等人，三國時期的曹操，諸葛亮，周瑜，司馬懿，陸遜等，都是風雲際遇，大顯身手，各自都留下了不可磨滅的史記。《三國演義》在詳細地記載魏，蜀，吳三方龍爭虎鬥的歷史情形中，刻畫了軍事家們那種氣壯山河，叱吒風雲的英雄風貌，對於我們學習和研究這段軍事鬥爭史，有着極為重要的參考價值。
誠然，《三國演義》是一部“七分事實，三分虛構”的文學作品。但也不能不承認，這部文學作品所寫的戰略戰術，進攻與防禦，失敗與成功以及軍事上的虛實奇正等等，基本上是合於軍事科學原則和戰爭規律的。許多虛構的故事，如“草船借箭”：‘空城計”
等等，不僅在同時代可以找到事實的影子，而且在此前後也能找出與其十分相似的戰例。可見，這些虛構，源於戰爭生活，又高於戰爭生活，更能深刻地反映某些戰爭指導規律。
《三國演義》目的在於能給讀者留下一點施計用謀的啟示，同時使我們自己也從中得到一些教益！
《三國演義》讓我愛不釋手，裏面塑造了一個個栩栩如生的人物形像，有神機妙算的諸葛亮，有輕財忠義的關羽，有老x巨猾的曹操。
它也描寫了許多典型的戰役，官渡之戰曹軍在許攸的幫助下，殲滅了袁紹勢力，為統一北方奠定基礎。“赤壁之戰”中孫權、劉備在諸葛亮和周瑜的'縝密設計下，使曹操的勢力再也沒能擴展到江東。夷陵之戰劉備稱帝3個月後，立刻以替大將關羽報仇為由，不顧諸葛亮、趙雲等人勸諫，毅然率大軍伐吳，最終在白帝城悲愴地死去。
在三國裏，我最喜歡的人是諸葛亮，字孔明，全稱諸葛孔明。是劉備的軍師，他足智多謀，隨機應變，神機妙算……總之，能用到所有夸人的詞都不足以把他寫具體，他就是神仙下凡，上知天文下知地理，無所不知無所不曉，他善於攻心，能看透所有的對手，竟把周瑜氣的x，不治身亡，一個儒雅的美男子竟就這樣被結束了;他舌戰羣儒，僅憑一身豪膽和三寸不爛之舌將他們個個説得無言以對，最終説服孫權聯合起來抵抗曹操。但是，諸葛亮不是神仙，最後還失了街亭，病死了五丈原，他的失敗並不是本領不強，而是後來沒有遇到明君，其實諸葛亮的這麼多優點不足以使我拜倒，我最喜歡的是他對主公的那一顆赤膽忠心。
三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義小説，是中國四大名著之一。身為中文系的一員，對於我國的四大名著，我自然是要有所瞭解的。雖然這部小説是根據歷史故事改編而來，其間夾雜着作者自己的觀點，不能完全當做歷史來看，只能作為小説來閲讀。但是它還是具有一定的歷史意義的。
《三國演義》講述了東漢末年到西晉初年這幾百年間歷史上所發生的一系列事情，三國羣雄爭霸的形勢寫得淋漓盡致，其中的爾虞我詐和愛恨情仇使劇情更加充實飽滿，更加吸引讀者閲讀。當然，裏面的各種人物的刻畫也是特別形象，每個人的不同性格都非常生動。其中有好幾個人物讓我不得不忽視。
曹操，在我看來他是一個矛盾的人。他足智多謀，卻又心狠手辣；為民謀福利，卻又為達目的不擇手段。他聰明機智，善於隨機應變，他實行了一系列維護社會穩定，促進經濟發展的措施。同時他又有一腔熱血，滿懷抱負，對兵書有着強烈的熱愛，在對朝廷失去信心後，他便開始了他的征程。但他生性多疑，也正是為了達到他的目的，他做出了很多狠毒的事情。孫權評價他説：“其惟殺伐小為過差，離間人骨肉以為酷耳，御將自古少有”。我個人認為這句話用來形容曹操再合適不過了。
劉備，作為蜀國的開國皇帝，他自然也是有過人的才華。劉備與張飛、關羽的兄弟情義是我非常佩服的。在我看來，張飛、關羽都是那種桀驁不馴，英勇無敵的人，可是他們願意為劉備效力，這也歸功於劉備的個人才幹和他們之間的情誼。在我看來，劉備最正確的.決定便是三顧茅廬請了諸葛亮這個軍師，諸葛亮過人的謀略世人皆知，自是不必再説。他能請動諸葛亮為他效力，這也為後來的一系列戰役的成功以及蜀國的建立作了鋪墊。
而孫權，他的父親孫堅、兄長孫策都是一等一的梟雄，他自然也不差。自孫策遇害，他接任孫策的位置後，雖經歷了重重坎坷，但好在自己有能力，而且又多像呂蒙、周瑜等的忠臣，吳國建立也是必然的。
一口氣讀完整本書，感覺那麼多年的歷史就在自己眼前轉瞬即逝，不禁感歎歷史巨大的變遷。那些英雄已經成為過去，而他們的故事卻流傳下來為人們津津樂道。若現在的人們能吸取古人的優秀品質與足智多謀，這何嘗不是一件好事呢？
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”翻開《三國演義》，我就被它深深地吸引住了。治世能臣劉備;亂世奸雄曹操;料事如神的諸葛亮;忠心耿耿的趙雲;生性粗魯的張飛。這些個性鮮明的人物讓我牽腸掛肚，唯恐其遭遇不測。跌宕起伏的故事情節讓我也彷彿鑽進了那本書裏，與劉備一起商議軍機，與關公並肩作戰。
諸葛孔明，這個直到第三十六回才隱約出現的人物最讓我敬佩。他初出茅廬，火燒新野，舌戰羣儒，火燒赤壁，三氣周瑜，燒得曹軍膽戰心寒，説得東吳啞口無言。他的.勇敢與智慧已在我的心頭印下了一個深深的烙印。
合上《三國演義》，讀完這段精彩的歷史，可我始終忘不了那些謀臣武將的精彩故事。
三國演義描寫了從東漢靈帝建寧之年(169)起到晉武帝太康元年(280)止這百餘年發生的事情，人物形象生動，其中刻畫了老奸巨猾的曹操，神機妙算的諸葛亮，忠心耿耿的`黃蓋，自大義氣的關羽……
“刮骨療毒”寫的就是其中一則。
關羽率軍向樊城進攻，不料被曹軍毒箭射中右臂。關平拔出臂上的弩箭，發現毒性已經入骨，關羽的右臂很快變得青腫，不能正常活動了。但關羽決心攻下樊城，不肯退軍，眾人只好四處求醫。忽然有一天，一個人從江東駕着小船，徑直來到寨前，自報姓華，名佗，字元化，要求面見關羽，來給他醫治。關平一聽，大喜過望。來人竟是天下聞名的神醫華佗!關羽請華佗坐下，命人獻茶，然後問華佗怎麼治?華佗説：“我自有醫治辦法，只是擔心君侯害怕。”關羽大笑道：“我視死如歸，沒什麼好怕的。”華佗説：“立一根標柱，柱上釘一個大鐵環。把手臂穿在鐵環裏，用繩子捆住右臂。我用刀子割開皮肉，颳去骨頭上的箭毒，再敷上藥縫合就沒事了。”關羽稱不用標註鐵環，飲了幾杯酒，人在與馬良下棋。華佗取出尖刀，叫人在下面接污血，割開皮肉，用刀刮骨，發出了細細碎碎的聲音。關羽臉上也沒有痛苦的表情。
看了這件事，我對關羽生出了由衷的敬佩，多麼有魄力的一個人!即使自己的肉被颳去，也沒有半聲叫聲，反而還鎮定自若地與馬良下棋，若換做是我，怕是華佗連刀都沒動，我就叫着跑開了，哪還能端坐着神情自若?
由這件事，我懂得了男兒流血不流淚，要學會堅強。
三國演義的一個個人物有優的一面，也有惡的一面，這些“優”在我的成長之路上樹立了榜樣。
這個寒假，我讀完了四大名著中的一本，書名是《三國演義》。書中一個個故事、一個個傳奇，構成了一本讓人津津有味、百看不厭的歷史書。
這本書生動有趣的寫了東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。故事中刻畫了近兩百個人物，以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和鬥爭。
《三國演義》裏讓我記住了許多英勇威武的人物，如足智多謀的'諸葛亮、忠膽狹義的關羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪、仁慈寬厚的劉備……，其中，最讓我敬佩的是諸葛亮。
諸葛亮從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延等一系列計策中顯示出他的非凡才智。可他也並非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點過失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試沒考好的分數而灰心、氣餒，更不應該為自己取得的一點點小成績而沾沾自喜。金無足赤，人無完人，我們身上也一定存在着需要充實改進的地方。
讀完一本《三國演義》，不禁感歎歷史潮流的“分久必合，合久必分”之大勢，祖國和平統一，人民才能安居樂業。《三國演義》真的為讀者生動活現地演義了一個個歷史故事，也讓我從中學到了一些為人處世之道，難怪人們説：“少不看水滸。老不看三國。”
《三國演義》是我國古代歷史上四大文學名著之一。這本書由羅貫中以陳壽的《三國志》，范曄的《後漢書》及元代的《三國志》為依據，經過熔裁在元末明初創作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動，展示了三國興亡的歷史畫卷，形象地再現了這一風雲變幻而又動盪不安地歷史時代，生動地揭示了統治集團內部鈎心鬥角、爾虞我詐、互相勾結而又相互爭奪的關係，向讀者展現了一副精彩壯闊的歷史畫卷。其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
先説關羽。他夜讀春秋、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知主公消息，毅然投奔主公，是一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的'方法也極簡單：“丹鳳眼，卧蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，後來加上“赤兔馬”，刮骨療毒，誅顏良，斬文丑，使敵人聞風喪膽。
再説曹操。曹操被譽為“治世之能臣，亂世之奸雄。”。對曹操的評價直到今天褒貶不一，他既有“挾天子以令諸侯”的罵名，又有"寧教我負天下人，不教天下人負我“的野心，既有“一統北方”雄心壯志軍事才能，又有知人善任，唯才所宜的領導風範，就單單的詩詞歌賦方面無人能及，雄才大略，醖釀出很多蒼涼雄健，才華縱橫，同情民生，追求事業，擁抱山河的詩歌，“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，這樣的琅琅上口的詩句不勝枚舉。
然而，《三國演義》除了給我以閲讀的愉悦與歷史的啟迪以外，它更是給有志者聽的英雄史詩。正因為如此，《三國演義》在雄渾悲壯的格調中瀰漫與滲透着的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思;在今天，我們地震健兒，意氣風發、鬥志昂揚、艱苦奮鬥、頑強拼搏、跨隔壁、穿沙漠、越高原、踏雪山，征戰萬里，以科學的態度，精湛的技術，譜寫地震事業的新篇章，我們也是英雄。
書像一條河，有的已經隨着波浪漂流走了;有的已經失去了昨日的光彩;但有一本書卻像刀子一樣深深地刻在我心裏，那就是《三國演義》。
在《三國演義》全書出現以前，中國各類小説一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。《三國演義》是中國第一部長篇小説，中國小説由短篇發展至長篇的原因與説書有關。宋代講故事的風氣盛行，説書成為一種職業，説書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上説書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇鉅著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇小説，這是一種了不起的集體創造，與由單一作者撰寫完成的小説在形態上有所不同。《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲。全書反映了三國時代的'政治軍事鬥爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一批吒叱風雲的英雄人物。在對三國曆史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳説的主要傾向，在羅貫中時代隱含着人民對漢族復興的希望。
不知怎麼了，本書使我膽大了起來。以前，我一看到有人在放擦炮，我就捂着耳朵，跑的遠遠地。看着鞭炮有沒有放了。但自從看了《魯濱遜漂流記》後，我不再害怕了。都不捂着耳朵在看了。有時還自己放了玩玩。
我愛《三國演義》，它給了我信心，給了我優美的語言，給了我，這本書任我百看不厭，我十分喜歡它。
曹操：歷史上的曹操性格非常複雜，陳壽認為曹操在三國曆史上“明略最優”，“攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十餘年，但手不釋卷，登高必賦，長於詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。“勛勞宜賞，不吝千金;無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又誇大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐多疑的人物典型。
諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民羣眾都從不同的角度稱讚他，歌頌他，熱愛他。可以説，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國曆史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限誇大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，並將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論説：“狀諸葛之多智而近妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的.歷史人物，而是歷史小説人物。
關羽：歷史上的關羽為“萬人之敵”一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，馬超投降劉備後，封為平西將軍。時關羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之傑，但不如關羽的“絕倫逸羣”，關羽“省書大悦，以示賓客”。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心繫劉備，只是有感於曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍,乃至今後華容道“義”釋曹操。但是《三國演義》中寫關羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴重的扭曲了。
劉備：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其白帝城舉國託孤於諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但他“折而不撓，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特徵着力描畫，極盡誇張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“失敗”一面，給人以“仁慈”和“重義”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“英雄”的真實形象。
周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。孫權則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發”，是“千古風流人物”。
魯肅：如果説在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據的話，那麼，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠”，“有過人之明”。他初見孫權，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發劉表，竟長江而有之，然後建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時，孫權部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，共商戰守大計。赤壁戰後，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實為諸葛亮式人物，孫權對他也極為欣賞。吳國的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政略、戰略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的人物。
龐統：雖與諸葛齊名，境遇卻十分淒涼，不是得不到劉備重視，而是得不到作者重視……在諸葛亮的光輝下，龐統悲慘地淪為華麗的龍套……
趙雲：三國中一流的武將，長阪坡一戰成名，漢水一戰獲得“一身是膽”的美譽，老了仍然力斬五將，武力勿庸置疑。至於品德，自追隨劉備後一直肝腦塗地，出生入死，而且為人剛正耿直，劉備有這種人追隨真是三生有幸……
孫權：明主，在他治下的江東，人才濟濟，最後更是越來越強盛。曹操對這位後輩的評價是“生子當如孫仲謀”，個人認為十分對。
閒來無事，捧起一卷《三國演義》，閲覽之餘被描畫的已經很知道得清楚的經過再次吸引，表決重温那一段交口稱譽的風雲故事。數天在這以後感慨頗深，記錄下來，也總算收穫。
《三國演義》寫了三個國度的興衰史,從桃園三結拜至魏蜀吳歸晉共經歷了五大一段時間,便是黃巾之亂,董卓之亂,稱霸的一些人割據(官渡之戰,赤壁之戰),三分天下和天下歸晉。下邊我最想談談自個兒對三國演義的一點意識和看法。
在《三國演義》中,我最欣賞的`就是曹操了,固然為了冒尖劉備的仁愛正義,他被寫成虛偽詭詐之人,不過他的軍事能力還是沒有抹煞.他在幾年的東征西戰中,佔據了長江以北的大片土地,連少量人的共同體都臣服於他,他是三位郡主中最有才幹的,魏也是魏蜀吳中最強大昌盛的,他是穩定了魏國的基礎,後來晉國能力一統天下,所以他是一位真真正正的英雄。
對於人材的求賢若渴,也是曹操值當欣賞的地方,曹操為了挑選更多的人材,突破了根據封建德興和門弟高低委派官吏的標準,提出了唯才是舉的傭人方向目標,於公元210、214和217年蟬聯下了三道《求賢令》,反反覆覆着重提出他在傭人上唯才是舉的方向目標.他要請求幫助事主管部門和各級地方官吏在挑選人材上,極力防止求全責怪,只要有能力就予以重用。
最值當我欣賞，是他那氣量大的氣量和廣大寬闊的心胸.在赤壁的慘敗在這以後,曹操並未一籌莫展,而是笑着説了一句今北方仍由我所據,況且三次捧腹展出出他看待艱難困苦的樂觀舉止神情.曹操同時也是個很有文學情致的人,喜歡作文賦詩,縱然大戰在即也情致不改,他的很多詩作都是樂府中的名篇。
學問齋