當看完一本著作後,相信大家的視野一定開拓了不少,這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢?下面是小編為大家整理的《二十四孝》讀後感,歡迎閲讀與收藏。
我看了二十四孝這個故事,裏面許多孝子都很有孝心,如舜……等人都很孝順父母,都很有孝心,而現在都是父母疼我們,而不是我們孝父母,以前舜的弟弟象串通父母要殺了順,可舜仍對父母很孝順,什麼事都以父母為天,因為是父母養活了他,他幹什麼都依着父母,而不依自己。
還有人為了讓父母吃米刮多大的風下多大的'雨都不怕,拿着錢去買米。直到排上隊買上米才肯回家。想想以前那些人多麼有孝心,多麼孝父母啊!我們現在卻不孝父母,而是父母疼我們。看來我們也要學他們一樣孝父母,讓父母不吃苦,讓父母過上好生活!
孝是中華民族的傳統美德,我們要世代相傳,把孝傳到千秋萬代,讓每個人都有孝心,來孝順父母。
隨便一翻《二十四孝圖》,這樣的字眼映入眼簾:“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“卧冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重;“嘗糞憂心”則讓人噁心。
孝是應該的`,迂腐是愚蠢的,盲從是可悲的,衞道是可恨的。
今天我讀了一本叫作《二十四孝的故事》,特別感人,我來講一講吧!
比如黃香,他夏天時害怕父親睡覺時熱,就用涼水倒在父親的涼蓆上,再用扇子扇幹,牀就變得很涼快。他冬天時害怕父親睡覺時冷,所以他在父親耕地回來前鑽進父親的'被窩把牀暖熱,牀就會變的很暖和。總之我要向二十四孝中的每一個大孝子學習!
這邊書就算是我推薦給你們的,一定要看哦!
其實,《二十四孝圖》中那些孝子們的.故事,原本該是很感人的。只可惜,一代代人們給它披綾掛彩,塗脂抹粉,將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。
就如同一個女子,任憑她再怎麼美麗,若是臉上抹了過於厚重的脂粉,也唯有讓人反胃而已。
其實,《二十四孝圖》的事例所要表明的,是“孝”的精神,“孝”不是一件事情,而是一種精神,平平凡凡的“孝”反而更加的温馨,向一縷淡淡的.香氣迷漫在家庭之中,使每個人都感到淡淡的幸福。
不用那麼驚天動地,平平凡凡的“孝”,一句話、一個眼神、一個動作,更加的温馨、幸福。
我們自打開始受教育,就知道“孝”是一種好品德,我們要做到孝。可是,真正做到的`人並不多。《二十四孝故事》,不僅為我們講述了“孝”之天子的孝行,更讓我們進一步去了解“孝”的含義,並深刻的做到孝。
“孝”有很多種,可以用自身去做孝,做事表達孝,容忍表示孝。假如你做到了“孝”,天必有眼,奇蹟出現。
“誰言寸草心,報得三春暉。”我們的父母為我們做了那麼多,孝一孝有何難?就算父母對我們不佳,也應孝。這種寬之孝道,定會感動父母,感化他人,孝感動天,不是嗎?
魯迅在《二十四孝圖》中,從當時的兒童讀物談起,記述兒時閲讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
我感到,作品對“卧冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事的分析非常深刻、生動。作品讓我憎恨這類封建孝道不顧兒童的`性命的殘酷。我體會到作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向是有力的抨擊。
“百善孝為先”是古人的基本道德思想,《二十四孝圖》本是一本宣揚儒家“孝”的觀念的兒童傳統讀物。而魯迅先生這篇文章就寫在於“反對白話文”的潮流爭鋒相對之時。
作者以激奮起筆,貫穿了辛辣的諷刺,痛斥了封建孝道的`虛偽,表達了他的愛憎之情。
《二十四孝圖》的本意是沒有錯的,它的`最終母的只是希望後人更加孝順,更為懂事。
儒家思想的確在某一方面迫害了人,但我們不可以完全否定,只有取其精華去其糟粕,才能發現它優秀的一面。因此原諒二十四孝吧!
中華民族的美德是人們必須有的精神品質。而孝道是擁有美德的第一步,也是最重要的一步。有人説“教”就是孝道的文化。
曾經我們可能都犯過錯,但我們只要好好學習孝道的文化,並踐行於我們的.日常行為中,我相信每一個人都是好人,都是堂堂正正的中國人!
今日無事所以多讀了幾遍,《二十四孝圖》魯迅先生從當時的兒童讀的書談起。
回憶了兒時閲讀《二十四孝圖》是先高興,高興之餘接着是掃興,知道了孝有如此之難,以前妄想做孝子的計劃,也徹底從我的`心底消失了的感受。
“孝”是華夏文明的不可或缺的必要組成部分,更是中華兒女恪守的人生準則。《孝經》上説:“愛親者,不敢惡於人;敬親者,不敢慢於人”。就是説,如果一個人能真正做到敬愛自己的親人,那麼他必定會以同樣的心態去對待別人。正所謂“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。由此可見,孝的傳統美德意識已經似樹根一般,牢牢地紮在中國人民的心中,絲毫不可動搖。
我們中有誰知道,在美國人眼裏,中國人尊老愛幼、贍養父母是全世界做的最好的.,而在美國是不可想象的,聞者感歎:我們自己丟掉、忽視的,發達國度的人卻要拾起來。對此,我們是否應該反思?是否應該好好地珍惜古人為我們留下的這寶貴的精神財富?
今日無事所以多讀了幾遍,《二十四孝圖》魯迅先生從當時的兒童讀的'書談起,回憶了兒時閲讀《二十四孝圖》是先高興,高興之餘接着是掃興,知道了“孝”有如此之難,以前妄想做孝子的計劃,也徹底從“我”的心底消失了的感受。從文章字字句句,也反映了封建社會的孝道的虛偽。文章中重點分析了“卧冰求鯉”,“老萊娛親”和“郭巨埋兒”孝道的故事,指責了封建社會孝道殘酷,不顧兒童性命,將肉麻當做有趣,“以不情為倫紀,了古人,教壞了後人。”從文章中我感受到了魯迅先生對反對白話文,提倡復古的傾向給予的強烈抨擊。
《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起,憶述兒時閲讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品着重分析了“卧冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當作有趣”,“以不情為倫紀,誣衊了古人,教壞了後人”。
作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖鋭的'抨擊。
《二十四孝圖》中那些孝子們的故事,原本該是很感人的。只可惜,一代代人們給它披綾掛彩,塗脂抹粉,將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。
《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。
讓我們唱起普通人的讚歌吧,讚美那些挺立於平凡身軀中的錚錚傲骨。
《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,配有圖畫,主要目的.是宣揚封建的孝道。
魯迅先生從自己小時候閲讀《二十四孝圖》的感受入手,重點描寫了在閲讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的感受,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,以及了中國兒童可憐,對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。