讀完一本書以後，相信大家都增長了不少見聞，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，以下是小編為大家收集的嗟來之食讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《嗟來之食》這篇文言文給我們講述的是：一位災民，為了維護自己的尊嚴，不吃富人黔敖帶有侮辱性的施捨，最終餓死街頭的故事。
我想，我們每個人都有尊嚴，也有維護自己尊嚴的權利，但同時也要學會尊重別人，學會寬以待人。當尊嚴受到挑釁的時候，我們要勇於維護自己的尊嚴。歷史上有“士可殺不可辱”的志士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎不為瓦全”的文天祥，還有許許多多“寧可站着死，也不跪着生”的革命者。從葉挺將軍身上，我們體會到為堅持真理，寧願在烈火與熱血中永生，也不願爬着出來苟且偷生；從使者晏子身上，我們看到的是一位維護國家尊嚴，機智應答的智者......他們都是為了尊嚴，為了那比生命還要寶貴的尊嚴。
在《嗟來之食》這個故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的災民身上，我們看到他為維護尊嚴鄭重的話語，充分體現了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位災民不吃“嗟來之食”沒什麼錯。但是，不會寬容別人是那位災民的.錯。俗話説“得饒人處且饒人”，黔敖知錯就改，及時道歉，就是尊重災民，災民又何苦和自己的身體過不去呢？畢竟人的生命只有一次，每個人都應當珍惜。
在這裏，我想對那位災民説：人既要有尊嚴，又要在有尊嚴的基礎上，學會寬容。比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空還要大的應該是我們的胸懷啊！
《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位飢餓的窮人為了維護自己的尊嚴，不吃富人黔敖帶有侮辱性施捨的食物，最終餓死街頭的故事。
通過這個故事我認為：每個人都應有自尊，也有維護自己尊嚴的權利，但同時也要學會尊重別人，學會寬容。
每個人都應尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時候，要勇於維護自己的`尊嚴。歷史上有可殺，不可辱的士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多“寧可站着死，也不跪着生”的革命者。在葉挺軍長的身上，我們體會到那種為了堅持真理，寧願“在烈火與熱血中得到永生”，也不願乞求“從狗洞裏爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護國家的尊嚴，機智應對的智者；在十一歲意大利愛國少年身上，我們看到一個大義凜然的孩童，一個敢於扔掉施捨的孩童……
他們都是為了尊嚴，為了那比生命還寶貴的尊嚴。在《嗟來之食》這個故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，我們不僅看到他為維護自尊而瞪視的目光，而且也感受他鄭重的話語的分量，體現了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位窮人開始拒吃嗟來之食是對的。
不會尊重別人，不會寬容別人是短文中那位窮人的缺憾。俗話説：“得饒人處且饒人”，黔敖知錯就改，已經道歉，並且尊重了你，這時的施捨絕不是嗟來之食，何苦要跟自己的身體過不去，畢竟人的生命只有一次，每一個人都應當珍惜。我想對那位窮人説：“人既要有尊嚴，又要在有自尊的基礎上，學會寬容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的應該是我們的心胸！”
記得有位名人曾經説過：一個人，可以沒有生命，但不能沒有尊嚴，如果一個人有了尊嚴，就等於有了一筆寶貴的財富。最近，我學了一篇叫的課文，使我從中得到不少啟發。
一個寒冷的冬天，有一個小鎮上來了一羣逃難人，小鎮上家家燒火做飯款待逃難人，逃難的人們立刻狼吞虎嚥的吃起來。只有一個人不吃，他説：我不能不勞動就吃這些食物，於是鎮長讓他幫鎮長捶捶背，年輕人才肯吃食物，後來鎮長讓他留下來，在莊園裏工作，兩年後，鎮長把自己的女兒許配給他，20年後，年輕人就成了美國的石油大王――哈默。
我想哈默之所以取得成功，就是因為他有尊嚴，他在飢寒交迫的時候，有很多食物擺在他面前，他卻對食物毫不動心，因為他始終堅持着一個信條：不勞動不能白吃食物。
中國古代有句老話：君子不受嗟來之食，意思是説：一個有尊嚴的.人，是不會接受別人的施捨。我曾在網上看到這樣一個小故事：杭州有一個勤工儉學的大學生，到一家麪包房推銷黃油，和老闆約定第二天上午10點見面。第二天學生準時到達，但下午4點，老闆才慢慢趕來，大學生厲聲告訴他：“你可以不買我的黃油，但你不能傷害我的尊嚴，像你這樣言而無信，你一輩子也成不了大老闆！”老闆被驚得滿頭大汗，但很快就豎起大拇指，不僅和這個大學生簽了定期合同，而且給他介紹了很多生意夥伴。
今後，我一定要以哈默為榜樣，做一個有尊嚴的人。克服缺點，做新世紀的主人。
在教室裏，老師講着一篇課文—《嗟來之食》。
《嗟來之食》這個成語故事，講的是這樣的：
有一年，齊國發生了大饑荒，黔敖在施捨給災民。有一天，來了一個災民，沒有力氣了，黔敖看到後就吆喝到：“喂！吃吧！”但那個災民沒吃而餓死了。
讀完這片課文，我感處頗多，那個災民有尊嚴，但太固執，可有尊嚴的人不分健康、殘疾，比如一個故事：
在美國，一個人開了一家店，不久就關門了並欠債累累，他很灰心，覺得生活欺騙了他，對任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元，回老家，然後讓母親隨便幫他找一份工作度過餘生。然而卻在去銀行的路上，他改變了主意。他發現了一個坐在有木製車輪上的殘疾人在賣西瓜。賣瓜的人很快樂的'和他打招呼，“嗨，年輕人，打起精神來，你該拋棄煩惱快樂起來”。他頓時愣住了，想了片刻，堅定的向銀行走去。原來本想借100元卻借了20xx元，因為他覺得他還年輕，有能力找一份好工作，並過上快樂的日子。他用在銀行借來的20xx元開了一家公司，每天都用新的面貌來爭取成功。後來，他成了美國為數不多的富翁。此後的每天早晨，他都會對着鏡子大聲唸到：
我憂鬱，因為我沒有鞋。
直到在街上見到一個人，
他沒有腳。
八年級的第一學期，我學了《嗟來之食》這樣一篇小故事，1.小故事卻有大智慧，這則故事使我受益匪淺。
《嗟來之食》講的是：有一年，齊國發生嚴重饑荒，許多人沒有飯吃。一天，有個齊國富人黔敖，做好飯湯擺在路邊上，等待飢餓的'人來吃。後來，有一個餓者，衣衫襤褸，昏昏沉沉地向黔敖走去，黔敖2.恭敬地為餓者送飯端湯，卻説：“喂，來吃吧”餓者突然瞪大眼睛對黔敖説：“我就是不吃帶有侮辱性的東西，才落得如此地步!”於是斷然謝絕，最終因不吃東西而餓死。
故事中的餓者，令我十分敬佩，雖然沒有飯吃，衣服破爛，但他有骨氣，有尊嚴，不食嗟來之食，是個頂天立地，錚錚鐵骨的漢子，3.而黔敖則是為富不仁，沽名釣譽罷了!
餓者不食嗟來之食最終落得餓死的下場。朱自清寧願餓死，也不吃日本大米，可見朱自清也是那樣有骨氣，有人格尊嚴。而當今時代，又有誰能夠像他們那樣有着鐵一般的骨氣，我想恐怕是少而又少了。現在的人們，如果餓上一兩頓，哪還談得上錚錚鐵骨，恐怕是連尊嚴也不要了。
所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，現在的人們，缺少的就是骨氣，尊嚴，沒有頑強意志。這則故事對我啟發很大，4.所以，在走向未來的路上，我們必須學會擁有這樣的高尚品質，才能讓我們走的更遠。
嗟來之食主要講了春秋時期，齊國發生了大饑荒，一個富人便在路上擺一些飯菜讓窮人吃，一個窮人都快死了也不吃他的飯，給餓死了。我覺得他做的不太對，我給大家舉一個例子吧：
“漢九年級傑”的韓信就有一個例子：韓信小的時候父親死的很早，所以他家很窮。韓信不種田，做生意又虧本，有時候還乞討過呢！有一次，韓信帶着一把大刀去集市上逛，這時，有一羣人攔住了他，其中一個個子很高的青年人站了出來，他高聲對韓信説：“看你長的很向一個英雄好漢，其實只可是是一個膽小鬼而已，你要是有本事的'話，就從我褲子下頭鑽過去吧，説完便笑起來，眾人也跟着笑起來。韓信這時很生氣，很想殺了哪個青年男子，可是他轉念又一想：雖然我很容易就能把他殺了，可是他身邊還有許多的人，並且萬一官府把我抓起來了，那樣的話我就完蛋了，所以還是別殺他吧！韓信想完便從那
人褲子底下鑽了下去。這時眾人都笑他沒出息，
可是我們再想，如果韓信當時殺了他又會怎樣樣呢？他將會被抓到監獄裏。當然，那樣的話他就不能給劉邦出主意，也就不會被人們稱為“漢九年級傑”了。
從這一件事能夠看出韓信雖然看上去沒有了尊嚴，可是他最終還是大將軍。齊國的那個窮人也應當這樣，因為你要想實現自我偉大的夢想，有時候受到一點恥辱也是能夠的，不然就不能實現自我偉大的夢想。這件事也説明了：”忍一時風平浪靜，退一步海闊天空“的道理。
我們今日學習了一篇名叫《嗟來之食》的文言文。
《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位飢餓的窮人為了維護自我的尊嚴，不吃富人黔敖帶有侮辱性施捨的食物，最終餓死街頭的故事。
經過這個故事我認為：每個人都應有自尊，也有維護自我尊嚴的權利，但同時也要學會尊重別人，學會寬容。
每個人都應尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時候，要勇於維護自我的`尊嚴。歷史上有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多“寧可站着死，也不跪着生”的革命者。在葉挺軍長的身上，我們體會到那種為了堅持真理，寧願“在烈火與熱血中得到永生”，也不願乞求“從狗洞裏爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護國家的尊嚴，機智應對的智者……他們都是為了尊嚴，為了那比生命還寶貴的尊嚴。
我對這篇文章還有一種看法：我認為路人應當吃黔敖的食物。想當年，越王勾踐被吳王夫差打敗後，關在大牢裏，每一天睡在柴草上，舔動物的苦膽，每舔一次，就會想起國家被打敗的情景，之後，回到越國，一鼓作氣消滅了吳國。秦末漢初，韓信為成大事，受一個痞子小人的胯下之辱，在眾目睽睽的嘲笑之下，從痞子的大腿下爬過去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無法忍受的屈辱，最終成就了大事，勾踐滅了吳國，韓信成了赫赫有名的大將，他們不吃苦中苦，那能成為人上人呢？
我認為這事不能一概而論，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來的後果與自我的目標和夢想比較，是大還是小，值不值得。尊嚴是人的可貴品質，但有時也要分場合，犧牲小利而服從大義。不然就會犯因小失大的錯誤。
《嗟來之食》是一則成語故事，説的是一位有志氣的災民因為不吃別人施捨的糧食而餓死的故事。
故事是這樣的：話説有一年，齊國出現了大饑荒，到處都是逃荒要飯的人。富人黔敖好心賑濟災民，在路邊擺設了食物。有一個人餓得搖搖晃晃地走了過來，黔敖大聲衝他吆喝説：“喂！吃吧！”沒想到那人卻瞪視着黔敖，説：“我就是不吃嗟來之食才餓成這個樣子的。”後來，雖然黔敖賠了禮道了歉，可那人直至餓死也沒有吃黔敖施捨的飯食。有學問的曾子認為這個災民太固執了。他説：如果別人不客氣地招呼你，你可以走開，但當別人已經道歉時，就應該吃了。
這個故事後來廣為傳頌，在民間還有了“志者不吃嗟來之食”的説法。讀完這個故事，我認為曾子的評論是有道理的。人應該識時務，凡事多考慮利弊。有志氣固然好，但過於固執就不對了。比如説，這兩天江西省發生了地震，為了避開餘震帶來的傷害，許多人冒着寒夜的潮氣露宿在外。這個時候，全國乃至全世界很多地方的人都伸出了援助之手，如果江西受災的羣眾只講骨氣，志氣，拒絕外來幫助，那麼，很可能會有許多體弱多病的.老人、孩子會生病，甚至會有生命危險。就像1976年中國唐山市發生震驚世界的大地震，卻堅持要自力更生，拒絕世界其他國家幫助那樣，造成重大的人員和財產損失。中國人自古就講尊嚴、志氣，但凡事要視情而定，如今，我們國家也比從前更加實際了。江西地震剛發生，就公佈出接收捐款捐物的賬號，在大家的共同幫助下，相信受災的江西人民會很快渡過難關的。
所以，我認為，《嗟來之食》這篇短文告訴我們，人不應該太固執、太狹隘。既要勇於幫助別人，也要愉快地接受來自他人的善意幫助。不要因為過於講究面子而做傻事。
在教室裏，老師講着一篇課文—《嗟來之食》。
《嗟來之食》這個成語故事，講的是這樣的：有一年，齊國發生了大饑荒，黔敖在施捨給災民。有一天，來了一個災民，沒有力氣了，黔敖看到後就吆喝到：“喂！吃吧！”但那個災民沒吃而餓死了。
讀完這片課文，我感處頗多，那個災民有尊嚴，但太固執，可有尊嚴的人不分健康、殘疾，比如一個故事：
在美國，一個人開了一家店，不久就關門了並欠債累累，他很灰心，覺得生活欺騙了他，對任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元，回老家，然後讓母親隨便幫他找一份工作度過餘生。
然而卻在去銀行的.路上，他改變了主意。他發現了一個坐在有木製車輪上的殘疾人在賣西瓜。賣瓜的人很快樂的和他打招呼，“嗨，年輕人，打起精神來，你該拋棄煩惱快樂起來”。他頓時愣住了，想了片刻，堅定的向銀行走去。原來本想借100元卻借了20xx元，因為他覺得他還年輕，有能力找一份好工作，並過上快樂的日子。他用在銀行借來的20xx元開了一家公司，每天都用新的面貌來爭取成功後來，他成了美國為數不多的富翁。此後的每天早晨，他都會對着鏡子大聲唸到：
我憂鬱，因為我沒有鞋。直到在街上見到一個人，他沒有腳。
《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位飢餓的窮人為了維護自我的尊嚴，不吃富人黔敖帶有侮辱性施捨的食物，最終餓死街頭的故事。
經過這個故事我認為：每個人都應有自尊，也有維護自我尊嚴的權利，但同時也要學會尊重別人，學會寬容。
每個人都應尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時候，要勇於維護自我的尊嚴。歷史上有可殺，不可辱的士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多“寧可站着死，也不跪着生”的革命者。在葉挺軍長的身上，我們體會到那種為了堅持真理，寧願“在烈火與熱血中得到永生”，也不願乞求“從狗洞裏爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的.是為維護國家的尊嚴，機智應對的智者；在十一歲意大利愛國少年身上，我們看到一個大義凜然的孩童，一個敢於扔掉施捨的孩童……他們都是為了尊嚴，為了那比生命還寶貴的尊嚴。在《嗟來之食》這個故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，我們不僅僅看到他為維護自尊而瞪視的目光，並且也感受他鄭重的話語的分量，體現了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位窮人開始拒吃嗟來之食是對的。
不會尊重別人，不會寬容別人是短文中那位窮人的缺憾。俗話説：“得饒人處且饒人”，黔敖知錯就改，已經道歉，並且尊重了你，這時的施捨絕不是嗟來之食，何苦要跟自我的身體過不去，畢竟人的生命僅有一次，每一個人都應當珍惜。我想對那位窮人説：“人既要有尊嚴，又要在有自尊的基礎上，學會寬容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的應當是我們的心胸！”
尊嚴，是一個讓人值得深思的詞語，放棄小尊嚴，是為了捍衞大尊嚴。近日，我在語文書上看到了《嗟來之食》這篇文章，講述了關於尊嚴的故事。
這個故事的主要內容是：齊國有一年發生了大饑荒，富人黔敖在大路兩旁擺滿了食物，施捨給災民，可有一個餓得奄奄一息的人，卻不吃黔敖的東西，他説：“我不吃嗟來之食”。結果就餓死在大街上。
看完這個故事後，我想，這個齊國人何必那樣固執呢，是自己的國人給食物，但這並不是為了羞辱他，而他為了自己的尊嚴死要面子活受罪，終因飢餓丟了性命。在有些時候，我覺得生命大於尊嚴，因為只有保住了性命，才能成就大事業呀！你才能活得有尊嚴！
正像當年的孫臏被龐涓陷害，挖去了膝蓋骨，可是孫臏忍辱負重，甚至在豬圈和豬一起吃和睡，龐涓以為孫臏真的瘋了，就放鬆了警惕，孫臏乘機爬回了齊國，重振旗鼓，一舉擊敗了龐涓。
少年韓信為了保住性命忍辱負重，從欺負他的屠夫的胯下鑽了過去，最後卻成了人人崇拜的`大將軍，輔佐劉邦打敗項羽，建立漢朝立下汗馬功勞。
司馬遷不懼漢武帝的淫威，在牢裏忍受着宮刑的奇恥大辱，寫下了《史記》，贏得了後人的尊敬！
這些故事都講了大丈夫能屈能伸，才能成就大事業，才能真正捍衞自己的尊嚴。作文
尊嚴使人不再醜陋，尊嚴讓美麗成為恆。
嗟來之食中的那個難民寧死不吃自己丟掉尊嚴來換取的食物，寧肯餓死也不吃嗟來之食。他的這種誓死也要維護做人的尊嚴的精神值得我們每一個同學學習。然而，那個難民也太認真了，他也有宏偉的志向，他為什麼不能接受黔敖的施捨然
後在去實現自己的志向，而餓死在大街上。大丈夫能屈能伸。漢代的開國皇帝劉邦的得力大將韓信少年時也曾忍受跨下之辱。相傳，在漢朝有一天，韓信進京趕考狀元。在路上，韓信遇見了一羣強盜追着一位老人。韓信見了，趕忙上前阻攔。強盜見了，冷笑着問：你有錢嗎只要你有錢，我們可以饒了這個老人。韓信回答：我沒有錢，不過我一定要救這個老人。強盜們又説‘‘沒錢就別在這裏管閒事，除非你從我的跨下爬過去，我們邊能饒了這個老人，否則你就。韓信想了想便趴下身子，從強盜身下爬了過去，強盜們各個都吃驚了。
若干年後，韓信終於憑着自己的實力和才能，成就了一番大事業，韓信也因此被後人所尊敬，韓新雖然丟掉了自己一時的尊嚴，但保全了自己一生的尊嚴。試想，那個災民如果能夠接受黔敖的.食物。事後留在黔敖家幹活，這樣不也能夠讓自己的生活有保障，乞不是兩全其美。
尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西容易脱落。這是世界名人陳家琪説的一句話。尊嚴是我們做人的基本，只有我們愛護自己的尊嚴，別人才會尊重你。我們才能在這個社會上成就一番大事業。
每個人都有自尊，每個人都會竭力維護自我的尊嚴。自尊是衡量一個國家、一個民族素質高低的標誌，是民族騰飛的象徵。
這幾天，我們上課學了《嗟來之食》一文，我感觸很深。課文講述了一個人為了尊嚴，而失去生命的故事。
故事是這樣的，有一年齊國鬧饑荒，一個富人在路邊上擺了食物，施捨給災民。這時，過來一個人，富人便吆喝：“喂！來吃吧！”。那人拒絕了富人的施捨，沒吃這碗飯，結果餓死了。
讀了這篇文章，我的心境久久不能平靜。尊嚴是每個人都應有的，古往今來，圍繞尊嚴發生了許許多多的動人故事，我們究竟應當怎樣對待尊嚴呢？
在我認為，那人做的對，不應當吃富人施捨的飯。一個人活着是為了自尊和骨氣，俗話説：“人要臉，樹要皮”。你能夠去批評一個人，可是你不能夠去侮辱一個人。在困難和誘惑面前，我們不能低頭，也不能吃別人的軟飯，一時失敗和困難不可怕，怕的是喪失了自我的尊嚴與骨氣。如果一個人連骨氣都沒有了，那就像行屍走肉一樣，生存就沒有一點兒意義。
我們此刻是學生，那怎樣樣才算有尊嚴呢？不去幹不仁不義的事是有尊嚴的.；在學校、教室內，看到有垃圾主動撿起來放入垃圾箱是有尊嚴的；輪到自我值日不逃跑是有尊嚴的；上課認真聽講是有尊嚴的……。
徐悲鴻曾説過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”讀完《嗟來之食》，我感悟頗深。
《嗟來之食》主要寫了齊國發生大饑荒，黔敖在大路旁邊擺設了食物，施捨給災民。但有一個人因為黔敖侮辱性的施捨，不吃“嗟來之食”，最後被活活餓死的故事。
讀完這個故事，我認為每個人都應有尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時候，要勇於維護自己的尊嚴，做一個有骨氣的人。在《嗟來之食》這個故事中，我從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，感受到了“人窮志不短”的高貴品格。
在我的.身邊，就發生過這樣的事。有一天，我和媽媽去書店買書，在門口看見了一一個聾啞人擺着一張桌子在那寫書畫。他的字是那麼剛經有力，圍觀的羣眾都讚不絕口。媽媽也掏錢買了幾副字畫，回家留作紀念。我們正要走時，來了一個戴眼鏡的年青人，穿着西服，一副很有錢的樣子，只見他丟下100元在桌子上便長揚而去。那個聾啞人拿起錢就追了上去，咿咿呀呀指手劃腳，手裏拿着一副字畫要送給他，意思説：“我不要你的施捨，字畫留給你作留念吧。”年青人不知好歹，把字畫扔在地上，嘴裏還不停地叨叨。這時聾啞人拉着他不放，兩個人還爭了起來，聾啞人把錢還給了他，年青人毫無辦法，知道自己錯了，沒有尊重他人的人格和勞動成果。在眾人的譴責下，他灰溜溜的走了。
不會尊重別人的人，別人也不會尊重他。尊嚴是一種可貴的品質，我們應該向《嗟來之食》中的窮人學習，做一個有骨氣、有尊嚴的人，因為尊嚴無價。
我們今天學習了一篇名叫《嗟來之食》的文言文。
《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位飢餓的窮人為了維護自己的尊嚴，不吃富人黔敖帶有侮辱性施捨的食物，最終餓死街頭的故事。
通過這個故事我認為：每個人都應有自尊，也有維護自己尊嚴的權利，但同時也要學會尊重別人，學會寬容。
每個人都應尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時候，要勇於維護自己的尊嚴。歷史上有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多“寧可站着死，也不跪着生”的革命者。在葉挺軍長的身上，我們體會到那種為了堅持真理，寧願“在烈火與熱血中得到永生”，也不願乞求“從狗洞裏爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護國家的尊嚴，機智應對的智者……他們都是為了尊嚴，為了那比生命還寶貴的.尊嚴。
我對這篇文章還有一種看法：我認為路人應該吃黔敖的食物。想當年，越王勾踐被吳王夫差打敗後，關在大牢裏，每天睡在柴草上，舔動物的苦膽，每舔一次，就會想起國家被打敗的情景，後來，回到越國，一鼓作氣消滅了吳國。秦末漢初，韓信為成大事，受一個痞子小人的胯下之辱，在眾目睽睽的嘲笑之下，從痞子的大腿下爬過去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無法忍受的屈辱，最終成就了大事，勾踐滅了吳國，韓信成了赫赫有名的大將，他們不吃苦中苦，那能成為人上人呢？
我認為這事不能一概而論，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來的後果與自己的目標和理想比較，是大還是小，值不值得。尊嚴是人的可貴品質，但有時也要分場合，犧牲小利而服從大義。不然就會犯因小失大的錯誤。
學問齋