當看完一本著作後，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編整理的讀《四世同堂》有感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
記得我看完舒先生的《四世同堂》後恰是某個冬日的黃昏。朔風已止，冰雪早融，殘陽的餘暉成了地上的陣陣落紅。一句話總在腦中縈繞，總在心頭翻湧：小羊圈裏，槐樹葉兒拂拂地在搖曳，起風了。這部血淚的結局末句美好的讓我心動，白描的敍寫成全了“青”“靜”的衚衕，也掀起了我內心深處對北平的萌動。
戰亂時的北平與我隔了多遠呢？很近，不過百年的光陰荏苒，再也不用穿越了古國數千載的風聲去尋覓感動，再也不用跋涉了他鄉逾萬里的征程去探求憂忡；但又很遠，超過數輩的夢魘輾轉，再也無法親眼目睹，再也無法親身體會。不過愛上層樓，欲説還休。
我細細摩挲過每一書頁的字裏行間，切切讀過每一鉛字的滄桑厚重，掩卷後也深深沉思過每一人情的獨特鮮活。這是一部在戰火紛飛的年代中無數原本平凡的人們傾情上演的因戰爭牽扯而勉強存活的悲劇，屬於北平、屬於歷史的悲劇。它真切又無奈地刻畫了被逼尋死的商人、冷眼旁觀以致誤入歧途的`學者、市井勢力的婦人……這人間的大戲台如何能與文氏夫婦戲台上良辰美景、賞心樂事的小人間相媲美？這紅塵太苦太污太錦簇，這人情總浮總疏總麻木，每個人一定要歷經人生匆匆聚散，嘗過塵世種種煙火，承擔歲月帶給我們的滄桑，還需掙扎輾轉於炮火烽煙、槍林彈雨的炮烙，兀自堅守珍重。可是當那一場遠去的戰事被春水浸泡，秋風吹拂，早已淡去痕跡時，“小羊圈裏，槐樹葉兒拂拂地在搖曳，起風了”。經歷了戰火硝煙後的平靜帶走了那些屬於戰火疲憊的時代瘡痍。流年分明安然無恙，山石草木依舊毫髮無傷，只是曾經許過諾言的城池在低過屋檐的光陰裏早把韻味深藏。
戰爭只是增添了人世常有的悲歡離合，北平還是北平，人們依舊是人們，仍要繞着鍋台打轉兒，哄着懷裏膝下的孩子防着哭了病了。年節裏，剩下的人們仍會聚在一起就着白茶缸子，説着不變的家長裏短，大口灌着碎茉莉花茶葉沫子沏的茶水時街上正好傳來叫賣的吆喝。夏天裏，仍能在祁家大院裏的棗樹下乘涼、趕象棋。北平這座城池特有的美景仍然長盛不衰的讓人們嚮往、渴慕。
這場災難，讓多少人成熟，讓多少人覺悟，讓多少人失去生命，又讓多少人堅定了努力活下去的信念？我不曾知道，無從知道也無從探覓，只是私自心下想着：經過戰火洗禮、經過災難砥礪的民族一定更能珍愛和平、好自珍重。
於是，風帶走了歷史，喚醒了新的希望。北平草木心，笑着活下去。
現在，我已經讀完了《偷生》，正在讀第三部《饑荒》。
有一段話讀起來真是令人激奮；小文扔下笛子，順手抄起一把椅子來，像有什麼魔鬼附了他的體，他一躍，躍到台下，連人帶椅子都砸到行兇的小日本醉鬼頭上，醉鬼還沒清醒過來，他的腦漿就濺出來了，濺到小文的大襟上。平時，小文是一個琴手，看上去文文弱弱的。但現在的他，卻是一位烈士，一位英勇、值得我們尊敬的烈士。敢用椅子砸出敵人的腦漿!這説明，任何一個人在被逼得走投無路、忍無可忍時，都是會反抗的!
有一句古話説得好；“善有善報，惡有惡報。”想想冠家人的所作所為吧!冠曉荷平日對日本人卑躬屈膝，一心想着自己的前途，心中沒有自己的祖國，大赤包只會巴結日本人，寧願當漢奸，做暗娼。這種人，不僅中國人對其恨之入骨，就連日本人也討厭!終宄是惡有惡報。在小文砸死日本軍官後，日本人令藍東陽查辦此案，藍東陽明知查不出來，為了交差，便立刻想到了冠家。他嫉妒大赤包在日本人眼裏的地位，於是陷害冠家。最先下獄的是冠曉荷、女兒招弟。冠曉荷!這可憐的`人!被世人所唾棄!就算日本人已經抄其家，他居然還固執地認為是一場誤會，説；“別生氣!別生氣!我想，憑我與日本人的關係，他們不至於這麼不客氣!”後來，大赤包下獄，她也認為這僅僅是一場誤會，依舊認為此事與日本人無關，她居然禱告；“東洋爸爸們，不要聽那些壞蛋們的亂造謠!你們來看看我，問問我，我冤枉，我是你們的忠臣!”這種人怎能不叫人唾棄!最後，大赤包還是死在了獄中，這是罪有應得!她的死，為北平又除去了一匹害羣之馬，距離以後的抗戰勝利又前進了一步!
兩個人的死亡，換來兩種不同的社會反響。一位成了英勇的烈士，令世人讚歎；而另一位落得個卑鄙漢奸的罵名，遭世人唾罵。他們的差異，在於他們的愛國心。但我認為，小文死的那一刻，可能並沒有太多想到國家，他只是想到一個人如果這樣屈辱、沒有尊嚴地活着，不如和這個敗類同歸於盡!而大赤包死前就更不可能想到國家了，她想到的是如何託關係把自己救出去，以及如何狠狠地撈一筆錢。那麼，他們最根本的差別是什麼呢?在於他們的價值觀不同。大赤包認為那些錢財，那些權力，就是她的價值的最好體現。她不知道，一個人的氣節、尊嚴才是最重要的。她更不知道，當小文拿起椅子撲向日本軍官時，便是他一生價值的體現。
我想，即使死後不能被人傳頌，我們也應該活得有榮辱感，有民族氣節，有尊嚴。
《四世同堂》這本書，是去年大概6月這時候結束的一本書，至今可能裏面詳細的情節慢慢地從腦海中褪去，但是裏面鮮活的人物形象時常浮現在腦海深處。在此，回顧之前的讀後感，又增添了一年之後此時的所思所想，僅以此文作為記錄！
合上書的那一剎那，我彷彿有種自己與那個時代隔離的恍惚感。
北平起風了，可是這風卻依舊讓人感到瘮得慌。沒有緣由，勝利的喜悦在長久的壓抑下早已麻木的北平人臉上絲毫看不到，依舊過得戰戰兢兢，似乎從被侵略、被壓榨的陰影中還沒有走出來。看着日本使館的摧毀，看着日本人一點點地撤離，他們彷彿才有了一絲絲的知覺：中國勝利了。
在北平淪陷的.日子中，並沒有通過青史留名、赫赫有名的大英雄將歷史的故事娓娓道來，而是透過北平胡同巷子“小羊圈”中各具鮮明特色的人物，將一段歷史呈現在眼前，反襯出一個時代的變遷。
在細細品讀的過程中，你彷彿經歷了許多，你常常難以去想象，那個受屈辱的時代，那些老一輩的人究竟有些多麼堅強的毅力，從那個艱苦的年代中是怎麼熬過來的。
你會感歎，我們身處現在的時代，是有多麼地幸福，和那時相比，現在的生活充滿太多可供讓我們享受的東西，你可以週末攜兩三好友去看場電影，你可以坐在明亮的教室裏去學習閲讀，你可以自由表達自己的觀點，你可以去你喜歡的地方旅行...而這一切，都得益於於當今和平的年代，在那個戰火瀰漫人們愚昧的年代，一切都變得那麼奢侈！
今天，我整理書廚時，無意中發現了一本《四世同堂》，書已經有些破損，紙張也泛黃了。我想：這本書真舊，肯定沒什麼好看的。便把它放了回去。可是，我轉念一想：要是不好看，爸爸怎麼還會收藏那麼久？想着，我便隨意翻了幾頁。一開始，覺得書裏出現的人太多了，根本就讀不懂，後來，我一頁一頁的看，終於發現了它耐人尋味的地方。
《四世同堂》這本書主要講述了抗日戰爭時發生的故事。主人翁是一户生活在小羊圈衚衕裏的人家和他的鄰居們。雖然這只是一個小小的衚衕，但那裏面的各種形形色色的人，卻足以代表那個時代全中國人民的不同心態，有年過半百隻求享清福的祁老人，有被日本人害得家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，也有為了升官發財，虛偽的'賣國賊大赤包，祁瑞豐……
在這本書中，老舍先生揭露了日本侵略者的暴行，也表現出了人們那濃濃的愛國情。但是，讀着讀着，我又不禁思考一個問題：為什麼我們一個有着幾千年燦爛文化的泱泱大國會被日本侵略？我覺得，正是因為像大赤包，祁瑞豐這樣的人太多了，祖國才會被欺負，所以，我們一定要熱愛祖國，同時，也是愛我們自己。
現在，我們的生活十分幸福，但依然不能忘記愛國。我們可以好好學習，建設祖國，可以隨手撿起廢紙，保護環境，也可以熱愛祖國的傳統文化，將它發揚光大……我相信，只要我們共同努力，祖國的明天一定會更加美好！
無論如何，那都已是歷史，但我不禁想到，我們離他還有多遠，現在社會上貪婪，軟弱，利益薰心的人，在當時或許就是一個漢奸。而我們，假若處在當時的社會又會是哪一種人?怎樣的人?
那是多災多難的一年。對北平，對中國，都是悲慘的一年。所有的中國人民都不得不面對侵略者在自己的家鄉橫行霸道。災難下，有人誓死為國，不怕拷打，而有人依然追求着榮華富貴，置國家利益於不顧，自私自利，令人不齒。
這些人有一個名字，叫漢奸。冠曉荷就是其中最“突出”的一個。他自詡為文化人，的確讀過一點書，寫得了文章，也明白點事理。只可惜，他把這僅存的知識用在了討好日本人上，甚至還為此沾沾自喜。他欺軟怕硬。在他眼中，日本人就是最厲害的。因為他堅信，只要日本人高興，他就能做所謂的官兒，享受一生的富貴。可面對中國人，他去出賣，去逼迫，毫不把他們的生命看在眼裏。的確，這樣的做法使他風光了一陣子。可他忘了，他身處於中國，中國永遠是中國人的地盤，中國人終究會戰勝侵略者。荒唐的是，在他生命的最後一刻，他還向中國人維護着日本人的形象，口口聲聲地説日本人一定會好好待他。那他是怎麼死的?被日本人用泥土活埋的!
與冠曉荷一樣可笑的，還有他的女兒招弟。招弟是個外表漂亮的姑娘。在她看來，生活的樂趣就是搓幾局麻將，找幾個與她一樣淺薄無知的朋友聊聊天。什麼國家的苦難，侵略者的無恥都與她無關，畢竟她還有個漢奸爸爸。在其他中國人窮的吃不起白麪，穿不起衣裳的時候，她在試戲服，學唱戲，想給日本人表演，好打出名聲來，登上報紙頭條。在媽媽被抓走時，她也不想着自己去找事做來養活自己，只覺得沒了媽媽來賺錢，她就沒法兒活。最終，她選擇去當日本人的特務，來監視中國人，儘管她自己也是個中國人。最終，在抗戰勝利之際，她被真正有骨氣的中國人瑞全掐死了。
同樣生在冠家的，還有招弟的姐姐，高第。可是，她卻成了與家人截然不同的`一種人。她是這個家中唯一的中國人。她看不起自己的父母和妹妹，更看不起他們那種不可一世，虛偽狡詐的性格。她愛家，但她更愛祖國。對家的愛不過是一個子女、一個姐姐應盡的責任，而愛國，才是一箇中國人骨子裏流淌的熱血與激情。她表面上與招弟一樣做了特務，可她暗地裏與錢默吟先生聯合起來做事，抨擊日本，守衞中國。作為冠家人，她一開始是遭到鄰居們唾棄的，可她用自己的實際行動，贏得了大家的尊重。
同樣生在戰火紛飛的中國，同樣生在冠家，有人成為了英雄，有人成為了狗熊。明明是同樣的環境，為什麼會有如此大的差異?這就在於個人的選擇。生活環境的確決定了很多，也能影響很多，可更重要的是一個人的內心。古話説“近朱者赤，近墨者黑”，但高第推翻了這個道理。即使生在只懂吃喝玩樂的冠家，她同樣做出了自己的一番貢獻。一個追求正義的人，即使生在邪惡的環境中，一樣能夠擁有一顆正義的心。
往小了説，生在和平年代的我們也是這樣。同樣的老師，同樣的課堂，有的人能夠學好，可有的人就是學不好。責任不在老師和同學，而在自己。高第在惡劣的環境下一樣闖出一番事業，更何況在如此舒適的環境下的我們呢?或許有人會覺得，現在上網課效率很差，作業正確率很低，可你要明白，全班、全市甚至全國的學生，都和我們一樣，坐在電腦前上課。既然別人能學好，為什麼自己不能?還是得反思一下自己，網課有沒有好好聽，作業有沒有好好做。
老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態人生，亦是抗日戰爭時期，一段厚重的歷史。
正如老舍先生在開篇所寫“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落”在這跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奮勇向前。 在書中，老舍先生用一個個形象的詞彙生動的描述着每一位主人公，這些詞彙不僅能描繪出不同人物頗具特點的相貌，更能準確的勾勒出他們為人處世的態度。面帶笑紋，老成持重的祁老人;圓臉重眉，一團和氣的'祁天佑;深居簡出，謙恭和氣的錢默吟;盡職盡責，樂於助人的李四爺當然也有賣國求榮的冠曉荷和太太大赤包。如果説祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大樹，那麼小羊圈衚衕便是一片林，大大小小的花草樹木間，有相互依存，也有獨自挺拔，更少不了旁逸斜出的雜枝殘葉。老舍先生用他略帶調侃的京腔京韻，寫活了抗戰時期北平市井小民的百態人生。
小羊圈衚衕，似乎與外界相隔離，它有着自己和諧温馨的小環境，鄰里和睦，相互幫助，即便有些小矛盾，也落不下深仇大恨。但當日軍攻城，北平淪陷，那一派古老、寧靜生活全都被打破。每個人都帶着些震驚，惶恐與不安，但也有一些為此興奮並蠢蠢欲動的人。不用説小羊圈衚衕，單是從祁老人的家中，就會因年齡閲歷的不同而產生極大的分歧，有人逃避，有人親日，有人抗爭單從這一個家庭，一條衚衕的對待戰爭的理解與行動，便能映射出整個北平，乃至全中國人在日軍鐵蹄下，亡國奴的生活。
老舍先生用筆下栩栩如生的人物，寫活了那段沉重的歷史，用他飽含深情的文字，向我們展示着那段歷史中一個個令人難以忘懷的細節。在老舍先生的文字中，我們可以看到他對日軍暴行和叛國求榮者的譴責與批判，可以看到他對敢於奮勇抗爭的志士們的敬佩與讚許，也可以看到他對被迫成為亡國奴的平常百姓的同情。老舍先生在文章結尾寫下“起風了”三個字，必是希望每一個看過這本書的人，都能明白，無論狂風暴雨，總會有陽光衝破雲層，重照大地的一天，清風仍會拂過，生活仍在繼續。
祖國是我們的母親，她哺育了我們成長。可幾千年過去，她也承受了千災百難，美麗的面容千瘡百孔，我們的職責就是捍衞她，保護她！讀了《四世同堂上》後，我的愛國之情更加強烈。
書中主要講述了祁家四世同堂在北平的一個衚衕裏生活。當時正值抗戰時期，祁家頂樑柱祁瑞宣雖然想參與抗戰，但迫於家中需要只好留在北平。三弟祁瑞全在他的鼓勵下逃出北平去抗戰。可二弟祁瑞豐夫婦卻去巴結衚衕裏的冠家，與冠曉荷一同為日本人做事，成為了漢奸。不僅如此，冠家還陷害錢家，致使錢家家破人亡。可惜最終祁瑞宣被日本人抓去，祁家陷入慌亂之中。
書中，祁瑞宣的愛國精神令人感動，他有知識有能力，卻沒有投靠日本人，祁瑞全更是直接上前線與日本人搏殺，他們雖然沒有錦衣玉食，精神上卻是富有的，他們都有一顆愛國之心！截然相反的是，祁瑞豐和冠曉荷根本不關心國家存亡，把個人利益放在第一位，見風使舵，成為日本人的'走狗，甚至不惜以陷害他人來提高自己的位置，這種人真是可恨！
一個國家能否強盛在於這個國家的人是否熱愛自己的祖國。這讓我想起曾經學過的《狼牙山五壯士》這篇課文。狼牙山五壯士是真正的英雄，寧願跳崖犧牲自己也要保衞祖國，他們雖死猶生！除此之外，還有許多愛國英雄：王二小、劉胡蘭、董存瑞、楊靖宇……他們懂得“有國才有家”，他們是我們的榜樣！
這本書真是給我極大的震撼。它讓我認識到：雖然我們現在還只是孩子，但只要多積累知識，懷揣一顆愛國之心，將來就一定能為祖國打造出更美好的前程！
我合上書，老舍的《四世同堂》就這樣讀完了。這樣就結束了麼?書中那淒涼悲壯的感覺仍然揮之不去，我總覺得還應有什麼。
這本書講述了在北平淪陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈衚衕中各色人物的遭遇。在日寇鐵蹄下，那黑白顛倒，暗無天日的世界。當時的人情冷暖，世態炎涼，人們的惶惑與軟弱，民族的精神與氣節……在作者的筆下展現的淋漓盡致。
小羊圈這個地方是北平城的一個縮影，那各個階級的人民是北平廣大平民的代表。老舍是着重並且擅長寫人的，他寫的真，寫的活。在《四世同堂》這部小説裏，他刻畫了六十多個人物。
不願得罪人，一心只想慶得了八十大壽的祁老太爺;有文化又愛國卻無法拋下家人的中學教員祁瑞宣;忠厚善良的商人祁天佑;滿腔豪情的熱血青年祁瑞全;膽小怕事卻無聊的祁瑞豐;無怨無悔的韻梅;樂於助人的李四爺;無恥狠毒的冠曉荷、藍東陽、大赤包、胖菊子、高亦陀等人，還有拉車的，唱戲的等等。
在那樣的世道下，祁老太爺悲痛，無奈，知道了反抗，他説：就是一口鍋，也別生在這個年代呀!忠厚老實的'人被逼得跳河，無辜善良的人被殘忍迫害，單純的少女一步步墮落;一個隱士詩人被逼成了革命鬥士，奸詐狡猾的小人卻橫行當道……
八年的風雨飄搖，戰爭給人民帶來了無盡的苦難，給中國大地留下了斑斑傷痕。
小説中有愛國情懷的人塑造的很好，漢奸形象尤其飽滿。在太平日子中，他們沒有權沒有勢，日本人打過來了，要改朝換代了，他們就忙着巴結。連名字都改成了日本味兒的，他們心甘情願的當日本人的走狗，無論何時都畢恭畢敬的，見到日本人都賠上笑臉，鞠大於九十度的躬。當別地有了反抗戰爭時，他們惶惑不安;當中國城池淪陷後，他們反倒慶祝。但他們的死不但沒能讓人感到痛快，反而讓人覺得悲哀。大赤包在獄中都瘋叫着她是“冠所長”，冠曉荷被活埋前都對日本人卑躬屈膝。
這是中國人可悲的一面。在利誘威逼，高官權勢之下，喪失氣節。曾經拳打漢奸的金三爺，因為日本人帶來的生意好轉而感激，他甚至出賣了錢默吟先生。年輕貌美的招弟，墮落成一個出賣肉體的女人，卻還以此為榮。這無疑是貪念作祟，以致自掘墳墓，最終等待他們的只有死亡。
當抗戰終於勝利。人們已經不怎麼能高興起來了。年幼的妞子餓死，祁老人抱着屍體像去找衚衕裏的日本老太婆，衚衕中的一些人想要報復，當大家把持不住的時候。
瑞宣站了出來：
“她，是咱們的朋友。”
一句振聾發聵的話，不得不讚歎老舍的目光長遠。
這本書共分三部，反映八年的淪陷生活，生活容量大，涉及抗戰中大大小小的歷史事件50多起，人物、階層複雜，小羊圈衚衕有四世同堂的大家族，有孤兒寡母小夫妻;有獨門獨院的祁家、錢家、冠家，有七八家擠在一起的大雜院;有做買賣的祁天佑，有不問世事的錢默吟;有出走抗日的祁瑞全、摔死一車鬼子兵的錢仲石，有好吃徽做、無恥而沒心沒肺的祁瑞豐、媚敵求榮的冠曉荷。
在八年亡國奴的生活中，小羊圈的人們生老病死，而更多的是頑強地活了下來，迎來了日本投降的這一天。 老舍先生曾自謙地説:“我只不過是善於講故事而已。”在《四世同堂》中老舍先生截取的是生活中一個斷面—北平淪陷期間，反映了橫向的生活—小羊圈衚衕的居民們的亡國奴的生活。故事情節互為因果。例如錢仲石摔死了日本兵，冠曉荷就要以此作為巴結日本人的資本，在大赤包的慫恿下告了密，這是他墮落的'開始，也是錢先生反抗情緒日益高漲的開始。 這篇小説以祁家、錢家、冠家的生活及家庭變化為主要線索，在淪陷之前，祁老人對生活的要求僅是能讓他過上八十歲的生日，這是他生活中的頭等大事，他的長孫祁瑞宣是個有民族自尊心，又有家庭倫理觀念的有良知的知識分子的典型形象。錢默吟是個不問世事，一心養花、飲酒的詩人，冠曉荷原來是税務局長，後丟官在家，成天吃喝玩樂，被祁、錢兩家瞧不起。
北京淪陷後，祁老人開始認為最多不過三個月，後來開始為自己過不好生日恨日本人，再後來才認識到日本人不僅是不讓他一個人過生日，是不讓中國人活了，當他的小曾孫女餓死後，他抱着她直接找日本算賬去了。祁瑞宣在淪陷初期為盡孝沒能與瑞全一起離開北平，但在後期也參與到反日的各項活動中來，錢默吟先生，在逆境中從事抗日活動，冠曉荷、大赤包夫婦是鮮廉寡恥的典型，只要有官做、有錢樓、能討得日本人高興，他們什麼都願意去做，最後也得到應有的報應。小説把這三户人家—具體的、有限的時間和小天地裏的中國平民在北平八年淪陷過程中民族主義的昇華與沉澱，從有限的世界見出無限的世界，體現了中華民族五千年來文化積澱中的精粹與糟粕。
在《四世同堂》中，有這樣一羣無恥的投機者，包括藍東陽、瑞豐、冠曉荷、胖菊子等。他們始終把自己的利益放在最高處，在他們眼裏，從來都沒有國家與民族的利益。於是，在國家處於危難時，他們為了官職、錢財，會毫不猶豫地出賣自己的國家、民族。
藍東陽渴望得到一個校長的職務，當他從瑞豐口中得知有一個校長的空缺，當場就問瑞豐花多少錢運動。他沒有什麼才氣，但最關心權力、金錢與一個文藝者的稱呼，他從來不考慮世界應該是什麼樣子。
冠曉荷的理論是一朝天子一朝臣，他希望能趁此找到做官的機會。他四處奔走，把日本人的`佔領當成自己升官發財的機會，把日本人當成最好的朋友，他舉報錢詩人，以此來撈得爬升的資本，他關注南京的戰況，生怕走錯方向。
而瑞豐又無聊又沒腦子，把冠曉荷當成偶像，他為了弄到錢，盼望當特務，胖菊子利用關係給瑞豐弄到一個科長，當瑞豐丟了這個官時，她又投奔了藍東陽，後來又攜款逃跑，她不是嫁給人，而是嫁給他們的官職，她只在乎吃穿，不在乎為此而嫁給一根木頭。
老舍是在警示中國人，他展現出了部分中國人醜陋的一面。若大家不注意的話，中國再遇到危難時，也會有一些人為了自己的利益出賣國家和民族。人最重要的是要有良知、有道德，只有把握住最根本的東西，才能保證這個國家的強大，如果一個人道德敗壞，那麼本事越大，危害就會越大。
前幾天，我閲讀了《四世同堂》這本老舍的書。這本書講了在抗日戰爭時期日本統治下北平城內的亡國奴的生活，讀完了這本書，我感到心中十分澎湃，我的心情久久不能平靜下來。
這本書主要講了在抗日戰爭時期，八年日本統治的北平城內的小羊圈衚衕這個地方鄰里之間發生的事情。但這本書不僅寫了這些事，還在這些事中濃縮了整個北平在日本侵略者的統治下的狀況，寫出了老舍對於日本侵略者的侵略華北的.罪行的痛恨，以及對在北平的愛國主義精神的讚揚，表達了老舍的愛國的情感，通過《四世同堂》中大量的人物刻畫將北平的這個地方寫的活了起來。
《四世同堂》中有兩個對比最鮮明的人物：錢默吟和冠曉荷。前者是有骨氣的一位老人，而後者是一個只想生官發財的小人、漢奸、走狗，錢默吟原本是一個每日作詩賞花的清閒的老人，冠曉荷是一個在衚衕中最受人討厭的人，當日本侵略者到來時，他們因為不同的選擇而走上了不同的道路。
錢先生由於被誣害入了獄，在獄中受盡了苦難，但在獄中，他漸漸明白了國家安定的重要性。在他出了監獄之後，他在一座寺內當了一個聯絡的祕密的通信員，在一段時間後，他再次被捕入了獄，但很快，日軍投降，錢先生被放出，成了大家心中的英雄
反觀冠曉荷，他在日軍來到初期就如蒼蠅一般活動了起來，為做上官他不惜一切代價，最終下場則是被他所熱愛的日軍活埋進了土裏，妻子大赤包在當上所長後也死在獄中，他與錢先生產生了鮮明的對比。
《四世同堂》向我們展示了一個鮮活的北平，從中我們可以感到老舍的愛國情懷，它教了我們愛國的道理，教給了我們有國為才有家的道理。
古云：“千百年來碗中羹，怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽半夜屠門聲。”
自人類出現以來，戰爭就一直沒有停過。戰爭和文明始終交錯，既對文明的發展和進步起着催化和促進作用，又時刻威脅着人類的生存。戰爭伴隨社會的革命，帶來新的格局。古代各個部落之間的戰爭，促進了民族的融合和國家的形成，也是民族大遷徙的直接原因；國家內部民族之間的戰爭，促成民族的獨立和新生國家的誕生；國家內部政治集團之間的戰爭，促成政權的更迭……
戰爭是殘暴的老虎，是殺人不眨眼的兇手，是無限膨脹的貪婪，是一切痛苦的源泉。戰爭中的孩子觸動了世界最敏感的神經，他們的臉上寫滿了擔憂與恐懼，他們的眼中充溢這無奈與絕望，他們是戰爭的犧牲品，是貪慾的犧牲品，是純潔無辜的犧牲品！
戰爭極易引起民族之間的仇恨感。作為中國人，沒有人能忘記日本侵略者對我們慘無人道的壓迫和對中國神聖領土的蹂躪與踐踏。《四世同堂》中寫到，在第二次世界大戰期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強硬徵收上等好糧，但在如此“籌資”的背後，殘忍的日本軍閥卻向百姓們發放“共和麪”。所謂“共和麪”，也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子，又像藥面子的東西，不是米糠，因為它比糠要粗糙的多；也不是麩子，因為它比麩子稍細一點。它一定不是麪粉，因為它不肯綿綿軟軟的和在一處，而是你幹你的，我幹我的，一些誰不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細看，有的東西向玉米棒子，一塊一塊的，雖然經過了磨碾，而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊，可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓！有的'挺黑挺亮，那是高粱殼兒，有的……夠了，有豆餅渣滓這一項就夠了，人已變成了豬！湊上前聞一聞，這黑綠的東西不單連穀糠的香味也沒有，而且又酸又黴，又澀又臭，像由老鼠洞挖出來的。因為“共和麪”，千萬的中國人餓死病死，千萬的中國人死在日本人手裏!罪惡在蔓延！侵略者蠻橫專制地鉗制人民的思想，他們野蠻地燒燬新書，試圖壟斷我們民族五千年的文化，將我們推進墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識分子，阻礙我們文明的進程。只要一個民族的文化還存在，這個民族就沒有真正地滅亡，文化能將人民團結在一起，它就像打開監獄大門的鑰匙，為身處苦難和黑暗中的人民帶來光明和希望。
在南京大屠殺中，侵華日軍於一九三七年十二月十三日攻陷中國的南京之後，在南京城區及郊區對中國平民和戰俘進行的長達六個星期的大規模屠殺、搶掠等戰爭罪行。據第二次世界大戰結束後遠東國際軍事法庭和南京軍事法庭的有關判決，在大屠殺中有二十萬以上至三十萬以上中國平民和戰俘被殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒燬。而日本學者眾説紛紜，但有部分人卻試圖抹殺事實。日本兵完全像一羣被放縱的野蠻人似的來侮辱我們的城市，他們單獨的或者二、三人為一小集團在全市遊蕩，實行各種罪行，終至在大街小巷都橫陳被害者的屍體。江邊流水盡為之赤，城內外所有河渠、溝壑無不填滿屍體……
戰爭，也許需要一個冠冕堂皇的理由，而和平卻不需要任何理由，世界和平是人類共同的夢想！我們熱愛和平，我們憎恨戰爭。但在剛剛過去的二十世紀，卻發生了兩次世界大戰。在中國，九一八的炮聲，盧溝橋的槍聲，南京大屠殺中三十萬死難同胞的呼喊聲，時時使我們警醒。進入二十一世紀，和平與發展依然是人類社會的兩大主題，在全球多元化的趨勢下，需要建立的是一個公正合理的國際政治經濟新秩序，讓世界各國獲得平等發展的機會。誰也不是世界的主宰，我們永遠不能放棄對和平的努力……“得道多助，失道寡助”，這是一條顛撲不破的真理！正如諾貝爾和平獎獲得者梅納赫姆·貝京所説：“和平是生命之美。和平是陽光。和平是孩子的笑容，是母愛，是為父的快樂，是家人的團圓。和平是人類的進步，是正道的勝利，是真理的凱旋。和平既是我説的這一切又超越了這一切。”歷史證明：戰爭終將一無所獲；讓我們相信：和平不是夢！
生活之餘，用了將近兩個月的時間，囫圇吞棗地看完了老舍的長篇小説《四世同堂》。這篇小説給我最直觀的一點感受就是，那時，北平人生活及其艱難，幾乎到了生不如死的地步!再看看現在，祖國繁榮富強，人民生活幸福安康。兩邊對比，天壤之別。不由得心生感慨。平靜美好的生活來之不易呀!國破家亡，國強民安。平日，這種話顯得大而空，但以這篇小説為背景，再去回味這句話，的確就有了較深刻的感悟。
小説中的背景是二次世界大戰，日本侵略亞洲的中國主戰場。在這場戰爭中，北平城貌似平靜，沒有硝煙和炮火，但是城外傳來的隆隆炮聲和空中飛過的轟炸機以及街上日漸增多的日本人，無不提醒着人們，這就是戰爭。日本人的戰爭，不單單是真槍實彈，燒殺搶掠，還要從經濟上扼住中國人的`咽喉——自印鈔票流通，控制日常百貨供應，尤其是糧食的供應。更要從文化上進行侵略和腐蝕——利用中國的文化為其侵略行徑粉飾掩蓋，嚴禁中國人有自己獨立的思想。
在這個特殊的歷史背景下，催生了許多粉墨登場的小丑。以大赤包、冠曉荷為代表的一批巴結獻媚日本人，出賣靈魂的無恥之徒，不擇手段，千方百計地陷害百姓，大把撈錢，為自己贏得了短暫的權利、金錢和平靜的生活。這種看似榮華富貴的生活如同開在腐爛屍體上的花朵，貌似豔麗無比，實則臭氣熏天，讓人掩鼻，令正直的中國人唯避之而不及。假洋人丁約翰盲目崇拜歐美，不關心國事，不同情百姓，一味追求自己狹隘的幸福和所謂上等人的生活。還有藍東陽、招弟、胖菊子等一幫醜惡嘴臉的下流人，為了嗟來之食，寧肯拋棄做人的最起碼尊嚴，跪地匍匐在侵略者前面，甘心做民族的罪人、敗類。
但是，更多的北平人在侵略來臨的時候，團結一致，同仇敵愾，共度難關。小羊圈衚衕的李四爺是一個慷慨，有俠肝義膽心腸的人物。街坊鄰居，無論誰家缺吃少穿或遇到了過不去的坎兒，他只要有點能力，都一定要出手相助。瑞全代表有知識、有頭腦、有能力的青年，毅然拋棄了温馨的四世同堂的大家庭，義無反顧地走上了抗日的道路。錢默吟老先生在經歷了家破人亡的家庭變故後，由一個只鑽學問，不問政治的老學究，決然地投入到了抗日的地下鬥爭中，成為一個活躍在敵人皮子底下的抗日分子。瑞宣代表性格懦弱，委曲求全的一部分人，在經歷了父親、女兒無辜死亡，自己入獄的大劫之後，由一個温文爾雅的不抵抗分子轉變為一個抵抗侵略的隱形鬥士。
通過形形色色人物命運的描寫，揭示了百姓、戰士、漢奸不同的人生道路和命運，也明確地昭示世人——有侵略就有反抗，中華民族是堅強不屈的民族。文中釋放出的信息是：短腿小鬼(文中語)可不管你是否是它的一條狗，只要它認為你可疑，不值得信任或沒有利用的價值了，旋即投獄、折磨、殺死，沒有絲毫的理由。這就是日本人的強盜邏輯!這就是這個民族嗜血成性的侵略本性!只有我們自己手握武器，充滿膽量，狠狠地痛擊它，它才能乖乖地縮回頭，在它的小島上蟄伏不動。
思緒從文章轉回現實，當今社會，吃的穿的應有盡有，孩子有學上，大人有工做，休閒娛樂更是花樣繁多。百姓安居樂業，幸福快樂。但是，一旦發生戰爭，眼前所有的秩序將發生巨大的改變。尤其是我們要時時刻刻提防那個曾經在我們的土地上，燒殺搶掠，無惡不作的，至今仍然在蠢蠢欲動、伺機復出的強盜。只有我們國家強大了，民族強大了，才能鎮伏它，讓它永遠做着它的黃粱美夢，不復甦醒。
近來，讀完了老舍先生的革命小説著作——《四世同堂》，書中幾個家族的命運牽動了我的神經，思緒也伴隨着捲入了他們幾代人的離合悲歡，如感同身受一般，握着拳、皺着眉又或突然叫着好地細細看完了一頁又一頁。
我厭惡着那時侵略而來的日本，向我們揮舞着帝國主義罪惡的屠刀;我厭惡着像冠先生、瑞豐、藍東陽那般投敵而去的漢奸、走狗，帶着侵略者猙獰地撲向自己的同胞;我怨着那怯懦無為的民國政府，守不住諾大的北平城;我怨着那明哲保身的祈老人，以及與他一道那數萬萬被壓迫着不敢發聲的中國人。
可剩下的一羣人，我卻只有尊敬和熱愛。當中有代表了革命立場、信念堅定的老大瑞宣、老三瑞全，有從未被漢奸父母同化動搖絲毫的冠家小姐高第，他們這羣年輕人，就是那個黑暗年代的希望，也是讀者對故事後續發展僅剩的美好期待。我在今天——日本投降七十三週年的紀念日裏，最想要紀念的便是故事中的錢家老二——錢仲石。
故事裏的這個家庭雖然姓“錢”，可卻不愛錢，與世俗污穢、金銀銅臭沒有半分的牽扯，他們反抗地最迅速、革命地最堅決、抵抗地最徹底，而結局也最悲壯，不能不讓人肅然起敬。錢家老二從來沒有“具體地”出現在讀者面前，從登場到受難死去，都是以“形象”的方式藉由書中的人物的心理活動或是對話展現出來。首先是他最早的外貌性格形象，作者通過冠家小姐高第對他的情愫引出，他“長相英俊可愛，喜歡機械和汽車”，在高第心裏“哪怕是個汽車伕，也比跪下向日本人求官做的強得多”，是女孩子暗自傾心的“理想英雄”，這些描寫頓時讓我對仲石的角色充滿了好奇;然後是他奔赴革命的形象，從他的父親錢默吟老先生和瑞全的對話中引出，“他來和我告別，這是值得驕傲的事!我的兒子——一個開汽車的——可是會在國破家亡的時候用鮮血去作詩!我丟了一個兒子，而國家會得到一位英雄!”，他的形象瞬間高大了，這位依然沒有正式登場的年輕人，竟是如此的果決勇敢，毅然成為小羊圈衚衕裏最早奔赴戰場的戰士;最後是慷慨就義的形象，從小崔繪聲繪色的描述中引出，“他摔死了一車日本兵”、“北平人也不都是窩囊廢”，錢仲石就這麼死了，在書裏還沒有正式“亮過相”，沒有半句台詞，彷彿一個微末的“小角色”，被作者急匆匆地用壯烈的死亡把生命畫上了句號，但他果然成為了一個英雄。
我是如此地喜愛這個角色，甚至於他死後都不願再碰這本只教好人“送死”的書，不願去面對錢家接下來更悲哀的命運——錢老先生入獄受刑、錢老太太自殺、錢家老大病故，以及北平城愈發黑暗殘酷、羣魔亂舞的局面，從他的`死亡開始，故事的負面情緒達到了第一次頂峯。作者把他的死作為推動故事發展的“引線”，太過於殘忍，讀者們卻又不得不接受，因為這就是現實、就是命運、就是當時的中國。
錢仲石是《四世同堂》裏第一個死去的角色，帶給我的震撼是書中其他角色所沒有的。在我看來，雖然作者寫的“輕描淡寫”，但他的死亡卻“重於泰山”，與北平淪陷之初，人們的彷徨徘徊、不知所措形成了鮮明的對比，彰顯了愛國青年誓死不做亡國奴的偉大民族氣節，給了張牙舞爪的日本侵略者行動上和精神上的沉重打擊，用行動表明“我們這還有多少多少這樣的人，你們大隊人馬來，我們會一個個凌削你們”。正是因為錢仲石的犧牲，鼓舞了瑞全、高弟，驚醒了中國千千萬萬還在“沉默”的人，掀起舉國抗戰、共赴國難的熱潮!
寧鳴而死，不默而生。仲石兄，我實在很難將你視作一個“小角色”，你做的是驚天動地的大事，你該是受人敬仰、萬世稱頌的英雄，哪怕你只是個故事裏虛構的人物，可我看到了你的形象背後，真真實實和你一同站在日軍飛機大炮前慷慨赴難的革命前輩們，我想老舍先生也是透過你去歌頌這羣鮮活的、無畏的、不朽的年輕人吧。
仲石兄，料想在如今這和平昌盛的世道，你便終於可以安安心心繼續做自己的汽車伕了罷。
讀前13章，僅僅100頁的篇幅，但我好像對那時的北平己略知一二。
在作者的娓娓敍述下，像是電影一般的劇情發展，讓我己略略熟悉了祈老太爺的那一家子和在小羊圈周圍那一片土地上生活的人。每個人都特點鮮明，各有各的特色。錢老人、冠曉荷、大赤包……他們似乎代表着那時北平許多黨派，猶如諸子百家般；有反對戰爭的，有討好日本人的，有滿腔熱血的`青年，要打仗，為國報仇的，還有對國事一概不理而只想安安穩穩地過日子的……他們都成了每種思想的結晶代表，日常生活中各種觀念互相碰撞、互相影響，當一件事來臨，每個人的反應也不徑相同。
作者描寫得很細、很精緻，就像十年磨一劍似的耐人尋味。我總覺得紀實性、歷史性的小説應寫得面面俱到，才能經得住時間的推敲，讀起來也感到很踏實，這便是文字的風格。
有的，像曹文軒筆下的景，就像是在浮雲中游走，他低聲地吟，如仙人般灑脱，我也就感覺到一種“羽化為仙”的飄飄然。而像詩歌，就有如陽光般明媚，豔麗的顏色是她的裙襬，耳邊的清風是她的步伐。她咀飽滿的熱情向前奔跑，是高口目着的，歡快得惹人眼目。
而老舍，這位實實在在的人民藝術家，讀着《四世同堂》，讓我感到説不出的親切!那曾經是歷史，是曾經的歷史。雖然僅僅讀了前13章，還沒什麼曲折的情節，但僅從人們的對話間，就透露出對日本的痛恨、憤怒和焦急咀及一點點的膽怯，同樣也是在對話間，一種無形的壓力己不知不覺襲來，從祈老太爺下令準備破缸時；高第偷偷報信時；再到錢先生被抓……沒一刻輕鬆過，每個人的心都揪着，伴隨着廣播裏亡國的消息與遊行人們踢踏的腳步，愈發地明確，愈發地讓人緊張、透不過氣來……這些災難密密麻麻地織成了一張嚴實的網，籠住了北平。
學問齋