心中有不少心得體會時，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這麼做可以讓我們不斷思考不斷進步。那麼要如何寫呢？以下是小編為大家收集的教師讀書心得，希望對大家有所幫助。
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻十分有效的求知方法沿用至今。作為老師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們老師需要加強各方面的修養來提高自我。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自我。
不僅僅僅老師要讀書，每一個想提高學識的人都要讀書。在這短暫的一個學期裏，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期裏，我感覺收穫頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。”我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們就應如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻十分有效的求知方法沿用至今。作為老師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們老師需要加強各方面的修養來提高自我。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自我。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什麼“書中自有黃金屋”等等，都不足取。
為了使讀書到達更好的效果，我除了善於動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀後感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所説：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助於思考，也能夠幫忙我們記憶思考的結果，便於日後比較、綜合、分析。如果所讀的書是自我的書，我還在書的空白處寫下自我看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評註的，效果大不一樣。
常聽學生家長説“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比聖旨還靈，回到家裏就誰的話都不聽了。”這是學生的向師性，是一種純潔的完美的心理品質，我們當老師的要好好地利用和開發。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅僅師生之間的關係逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼裏，老師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的老師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心裏話告訴我，向我訴説煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不説是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達着他們對我的感激和敬意是，我的情緒都莫名的'激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地説，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收穫，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。
更深的體會是老師的成功，來自學生要當一名優秀的老師，首先就認識老師是什麼？要教好自我的學生，首先務必認識學生是什麼？答案是顯然的：老師是人，學生也是人。如何做人？其實這不只是學生就應學會的`，更就應是我們老師要學會的！從眾多的教育家的言行中我們不難發現，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一向以來，我就以教育家的成功經驗為借鑑，堅持以“認真負責”處世，以“嚴於律己，寬於待人”為原則，我覺得，作為一位老師，首先務必做到：
一、説到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學生，一視同仁；
四、講求效率，仔細認真；
五、嚴於律己，寬於待人；
六、精讀細講，教學相長。
話又説回來，常言道：“書到用時方恨少，事非經過不知難。”有人説，教給學生一杯水，老師就應有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，老師不僅僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知困，學然後知不足也”。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。學習型社會為全體社會成員帶給了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全能夠針對自身的切實需求，選取和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。
簡言之，同時結合自我的教育教學實際，我覺得做一名優秀的老師其實不是一件簡單的事，但也並不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地持續一顆好奇心，想一想這天學生又將演出一幕怎樣的好戲？我這天又將看到孩子們的什麼新花樣？我自我又該為他們做些什麼事？處處為孩子們着想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！
這個學期是感覺是最漫長的時期。當每個人都完成了這學期的學習後，學校要求每個人交德育作業，上傳材料包，閲讀後寫心得。
每個人都在抱怨。這時我讀了一本書《做不抱怨的教師》，看到書名為自己感到羞愧。
書的第一章就看到這樣一句話：抱怨是懦弱、無能的最好詮釋，他就像一個四處遊蕩的幽靈，令人不安。
讀過這本書之後，讓我明白：在漫長的歲月中，我們總是遇到各種各樣的困難和挫折，面對這些挫折，假如一個人有充足的精神，足夠的理由和信心生活下去，用努力代替抱怨，那麼我們將用困難和挫折為我們的進步鋪平道路，自己的未來增添色彩。
教師的身份和責任決定了我們一定要承受更大的壓力，我們做老師，教學生，難道教學生學會抱怨嗎？與其抱怨黑暗，不如燃起蠟燭。
今年，我很感謝學校領導對我辭去班主任工作的支持。我有更多的時間教學和休息。我借用高爾基的一句話：如果工作是快樂的，那麼生活就是天堂；如果工作是強制性的'，生活就是地獄。
看着可愛的同學，給我一個笑臉，一個親切的問候，有時給我一些糖果，這份好心情只有當老師才能體會。
經常聽到周圍的同事抱怨某某同學真的很差，老師的心情也很鬱悶。我認為孩子的天賦是多方面的，我相信任何一個學生在愛的教育中都會有收穫，健康成長。
作為一名教師，我認為有必要摒棄一切抱怨，學會享受工作的樂趣，努力做好自己的工作，讓正能量圍繞在身邊。
教育是複雜的，老師的一言一行都會被孩子們模仿。不要抱怨教師這份工作，用我們的心去教學生，去感受學生。去感受生活帶給我們的另一份財富。
做一個陽光老師。為你的孩子樹立榜樣。未來，我將以更加陽光的態度迎接每一天。
教育是成就人的事業，教師職業的特殊性需要教師以一個教師的身份去閲讀，讓教育者的使命感和責任意識在閲讀中不斷加強和堅定。有的時候書籍雖然不能直接幫助教師解決現實問題，卻能給教師一個更好的看待教育、看待自身的角度，讓教師獲得更寬廣的視野和胸懷。閲讀讓教師明白自己在教育教學中該做什麼和不該做什麼。
吳非老師曾説：“在學校裏，最可怕的是一羣不讀書、缺乏智慧的教師在辛勤地工作，因為這樣的教師會辛辛苦苦地把本來聰明的'孩子教得不會學習。”教師是人，在教育學生和自己孩子的過程中不可能不犯錯，的確應該在閲讀和學習中勤反思、多警醒，應該常糾錯和少犯錯。教師在從事教育教學工作時，絕不能只停留在改錯和少犯錯上，那樣會將教育教學工作始終置於被動的地位。教師更應該通過閲讀來把握教育教學規律，在此基礎上自覺地運用科學理論武裝自己的頭腦和指導自己的行為，讓自己的教育行為更有説服力、更有效果。
閲讀本來就應該是也必須是人類的生活方式。唯有如此，我們才真正將自身與世界萬物區分開來，又在閲讀中強大自己的心靈，豐富自己的精神世界，不斷遇見最好的自己，以充分的文化自信將人類的文明傳承和發揚光大。在我看來，一個人的成長之中最重要的，既不是學問經驗的堆砌，也不是名利權勢的攀升，而是心靈的成長，它形成了個人的終極成長。它每天都在獲得新的力量，當其他成長的光環黯淡或消亡的時候，它可以復活那些成長或代替那些成長，它可以涵養一個人的氣質乃至豐富一個人的精神世界。
教師的閲讀，決定着教師的成長；教師的成長，決定着教育的振興；教育的振興，決定着中國的未來！
本學期讀了《與體育教師談心》這本書，覺得很有體會，具體感想如下：
一、爭做思型教師
在這本書中，不論是實施策略還是具體措施中都提到了“自我思”對加快教師專業成長和發展的重要作用，抒體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經驗，這將對我今後的成長有非常的指導作用。
體育教師要提高自己的職業形象，就必須在教學實踐中以自己的行為表現，主動思，做“思型實踐者”，逐步推進自身專業發展。思型教師不僅要具有課堂教學知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學方法、教學內容進行思、研究和改進的能力，以及對教育的社會價值、個人價值和自己的教育信念進行更廣闊的探究和省的能力。即在“思更新發展再思再更新再發展”這樣一個無限往復、不斷上升的過程中，使自身的成長始終保持一種動態、開放、持續發展的狀態。
要想成為思型體育教師需要我們在職業生涯中不斷學習與提升，不斷地思自己的知識、信念、行為和各種視之為當然的觀點，轉變那些不正確的假設、信念，修正那些不合理行為，把思的方法與實踐結合起來，不斷自我探究、自我發現、自我解決，才能逐步邁向批判思之門。做法如下：
1、要將思滲透教學的全過程。即教師要進行全面具體的課前準備，並在教學過程中對教學活動的內容、對象、過程進行計劃、安排、饋、評價與調控，最後在課後對上的課進行回顧與評價，總結課堂教學的經驗，找出問題，分析原因，採取補救措施。
2、要講究科學的思方法，選擇適合自己的思方式，以提高思的效率。
3、經常記錄並剖析“關鍵事件”，以提高教師在教學過程中處理突變事件的能力，促進教師的自身的發展。
4、要進行系統的理論分析。助認識和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實踐提供多種可能，增強陳述自己行為的理論基礎。
二、深化師生教育觀念改變
這本書中還涉及了教師自身素質的全面提高、教師教育觀念的轉變、教師角色行為的轉變、教師教學方式的轉變和教師主動參與教學內容的構建、教學方法的創建等多方面內容。
掩卷深思，作為中學體育教師，面對學生身心發展的關鍵時期，在注重學生的體質健康、體育知識、體育技能掌握的同時，要積極提煉體育的內涵與精神，並感化和指導十分喜愛體育運動的廣學生，讓他們在增強體魄的同時，塑造健全的人格，形成良好的心理素質，進而領悟體育的內涵，指引自己的人生道路。
要引導學生是積極地參與，明白參與不是做做樣子，運動中並不在乎水平、能力的高低，全身心投入卻是最關鍵的，運動的結果並不是最重要的，過程的體驗卻是豐富而深刻的。積極的投入能體現出一個人的態度，呈現出良好的精神面貌，最終達到促進身心發展的最佳效果。而被動的參與是無效的，實質上也違背了體育的基本要求與精神。當然也要讓學生知道體育室會考科目之一，分數也很重要要計入會考總分的。
三、師生間的德育滲透
1、學生需要的品德教育。
體育不僅僅可以強身健體，其還有愉悦身心的功能，能調節人的情緒，化解緊張的心理壓力，提高人的心理品質，給人帶來快樂。要讓學生把積存的能量和緊張通過體育運動合理地釋放出來，放鬆自己的心情；既要讓學生參與到喜愛的球類運動當中去，獲得運動的快樂，也要組織學生從事一些器械類運動，因為它陌生，需要付出更多的勇氣和智慧，一個技術動作的嘗試和把握，這種體驗更深刻，成功的快樂能迅速地轉化為人的自信。
教師要助學生形成樂觀的心態。世上什麼水最甜？汗淋漓、筋疲力盡之後喝一杯白開水；什麼事情最開心？通過自己的努力，終於超越了原來一直不能戰勝的對手；什麼人最讓家敬佩？是跌倒後能站起來，再跌倒後仍能笑着爬起來！天將降任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……要使學生面對困難與挫折，能積極應對，明白痛苦與壓力也是人生的重要組成部分，人生的真正快樂，在於不斷拼搏向前的快樂，在於勇於克服困難的快樂，能化苦為樂。
更快、更高、更強，是體育的.精髓，也體現了人類的一種精神，不斷超越極限、超越自我，創造一個有一個人類奇蹟的原動力。應該是面對現實，從我做起，從小處做起。通過自身每一次運動成績的提高，每一個技術動作的改進，每一次拼搏中困難的面對、克服，去審視自己所藴含的潛力，即是戰勝了自我的極限，超越了自我。在於拼搏的過程，依靠比別人多流的汗水和頑強不屈的意志，才能最終從失敗中崛起，勝利後也不會目空一切，努力達到勝不驕、敗不餒的境界。
2、教師應具備良好的情感
教師的每一個表情、每一個動作、每一個暗示、每一個眼神都傳遞着教師不同的情感，都可能引起學生情感產生巨的變化。師生情感和諧融洽，學生才能“親其師，信其道”，進而“樂其道，學其道”。要獲得這種情感氛圍，關鍵在於教師。教師是教學活動的組織者，在教學中起着主導作用。體育教師必須具備良好的、穩定的、最有利於教學的情感品質。
體育教師的具體情感包括：
一、熱愛之情（包括對體育教育事業深切的熱愛和對學生真摯的熱愛）。
二、期待之情（教師對學生深切的期待能對學生產生積極的心理效應，是學生上進的動力）。
三、愉悦之情（教師帶着愉悦情感走進課堂並自始至終保持愉悦心情，能將學生帶進一個和諧、輕鬆、友愛的學習環境，對課堂氣氛、教育效果有重要意義）。
讓我們攜起手來，共同在體育課堂上和三操活動中積極進取，為我校的健腦健體貢獻力量！
近日將雷婷老師撰寫的《語文教師的高雅氣質與童心本質》一文反覆讀了好幾遍，收穫頗豐。
在雷老師眼中：
國小語文教學，應該是高雅而不失童真的：優美地表達，智慧地建構，巧妙地引導，縝密地預設，靈動地生成。最關鍵的，是要有兒童的情趣和深度。
國小語文教師，應該是優雅從容的：擁有翩翩的風度，儒雅的氣質，豐富的內涵，博學的底藴，書香的氣息，健康的情趣，柔善的愛心和童心。特別是這顆童心，應該是一顆“人之初，性本善”、對人對物先不下定論、先不存芥蒂、先不設防、對複雜的人性有同情的瞭解和寬容的赤子之心。
語文教師的高雅氣質與童心本質在語文課堂中要充分融合，高雅氣質中見童趣，要精於預設，巧於生成，以最簡單的線條拉動最豐富的語言材料，從文本所提供的語言信息中發現並提取最具語文價值的部分，然後用兒童的視角解讀它，以更好地讓學生在學習語言的同時，豐富內心體驗和心靈世界。
在文中，雷老師以自己獨特的體驗與視角飽含深情地闡述了三大問題。
第一個問題是：語文教師為什麼要具有高雅的氣質？雷老師認為：1、語言藝術是高雅的藝術，語文教師應是學生語言學習的榜樣。教師的一生就是運用語言表達思想、傳遞知識、培養人才的一生，語言應該具備以下一些特點：簡潔、準確，語速疏緩、抑揚頓挫，語調富於情感，富於啟發性。2、優秀的語文教師必須是高雅的文人。語言有一個底座即文化，語文教學不僅僅是語言的教學，更是文化的教學。教師要多接觸優秀的書籍，努力成為一個文化的研究者，做一個有思想的人。3、語文教師要有對人類的無限熱愛和健康的生活情趣。只有快樂的有幸福感的教師才能給孩子帶來快樂和幸福感。教育的意義在於使人擁有幸福美好的一生；播種幸福的第一要義，是讓自己活在幸福之中。
第二個問題是：語文教師為什麼要具有童心的本質？雷老師告訴我們：1、要認識兒童，教師就要保持對未知世界的探究渴望，對生活進行細緻觀察和感悟，從而正確把握兒童心態。語文教師要有一雙孩子的眼睛，有一顆孩子的童心，應該是一名“長大的兒童”，要以一種真誠的教師情懷把教學的成功建築在對兒童的理解和引領上。2、語文教師要真正地使教學關注學生，把孩子看作一個完整的人，與孩子同呼吸、共感受，一起成長。()真正的.閲讀來自孩子的感悟和對話，來自師生的共同成長。3、一個優秀的語文教師，需要有兒童的視角，兒童的意識，還需要有兒童文學的修養。解決語文教育與兒童文化衝突的一條根本的途徑是全面導入兒童文學的資源和方法，實現國小語文教育的兒童化。
第三個問題是：語文教師怎樣才能做到高雅氣質和童心本質的融合？雷老師説：1、語文教師要具備深入挖掘文本內涵的能力，要把語文教學內容中反映語言文字最優美的東西用兒童化的語言呈現出來。2、教學的起點應該是學生現實的學習狀態，學生的困惑、疑問和需要應該成為教學的主要生長點。但同時教學的價值在於引導學生到達“最近發展區”，語言修養和思想情感均得到發展。只有在童真的世界中融入高雅，學生才會在優美的語言氛圍中成為文學的愛好者、文化的繼承者。
品味着這些雷老師以親身實踐為基石，用真情和智慧凝結而成的真知灼見，我看到了語文教學的本質，知道了作為一個優秀的語文教師應該具有的情懷與追求，也更加清晰地認識到了自身的不足。一條充滿陽光的語文教學之路鋪展在我眼前，一直延伸到遠方，路的盡頭不時傳來一陣陣孩子們銀鈴般的笑聲。我願踏着這條幸福之路，去實現一個為人師者最大的生命價值。
《我的教學生涯》這是關於中國教壇的泰斗人物——斯霞的一本書。這本書我是向學校圖書管借閲的，説實話最初剛拿起這本書的時候我並不十分感興趣，一方面作者從事的是國小語文基礎教育，這與我自身的情況大相徑庭；另一方面這本書已經出版二十多年了，那發黃的書頁裏的理論，我擔心對於今天的我們來説並沒太大幫助。但是隨着一天天的閲讀，當初的想法一點點的煙消雲散，讀過之後真是受益匪淺。
一
在《我的教學生涯》一書的扉頁上，詩人臧克家為斯霞題詩一首："一個和孩子常年在一起的人，她的心靈永遠活潑像清泉。 一個熱情培育小苗的人，她會欣賞它生長風煙。一個忘我勞動的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個用心温暖別人的人,她自己的心也必然感到温暖。" 這是斯霞老師忠誠黨的教育事業，是她"童心母愛"的真實寫照。 斯霞老師從事教學72載，包括解放前20多年和建國後各個歷史時期，她所走過的是一條很不平坦的道路。在舊社會裏被人嘲笑、瞧不起，受盡貧苦的折磨，在新中國成立後又曾被打壓和評判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名國小老師。有人説過："信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發亮，也能在黑夜裏閃閃發光。"那麼，究竟是怎樣的信念在支撐着她的行為，又是什麼讓她身處逆境卻對教育事業義無反顧？在書中我找到了這樣的答案："關於信念，斯霞自己也是説過的。'當我在黨的教育下，逐步樹立了一切為着孩子的成長，一切為着祖國的未來這樣的信念時，我感到我是幸福的。有了對所從事的工作執着的熱愛，再平凡的崗位也可以做出不平凡的貢獻。'"正像蘇霍姆林斯基曾經説過的："信念只有在積極的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨鍊。"斯霞老師正是如此，她沒有讓自己的信念成為"花瓶"，而是用她的實際行動豐富了她的信念，讓它看起來是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛崗敬業的真正含義。
對於一名教師來説什麼是愛崗敬業呢，在《中國小教師職業道德規範》中第二條是這樣説明的"熱愛教育、熱愛學校，盡職盡責、教書育人，注意培養學生具有良好的思想品德。認真備課上課，認真批改作業，不敷衍塞責，不傳播有害學生身心健康的思想。"它是一個標準更像是一個方向標。這讓我想起了一則故事：有人問三個砌磚的工人："你們在做什麼呢？"第一個工人沒好氣地嘀咕："你沒看見嗎，我正在砌牆啊。" 第二個工人有氣無力地説："嗨，我正在做一項每小時9美元的工作呢。"第三個工作文人哼着小調，歡快地説："你問我啊朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造這世界上最偉大的教堂！"這也許就是問題的癥結。有些人，不知道尊重自己的工作。他們把工作視作取得麪包、衣服、房子的一種討厭的"需要"，一種無可避免的苦役。而在一個人將他的工作視為苦役與痛苦時，他是決不能在工作上竭盡所能的。愛眼下的工作吧，選擇了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功，但只要我們努力了就不愧教師這個稱謂了。
一個人的工作態度折射着人生態度，而人生態度決定一個人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。它的美與醜、可愛與可憎，全操縱於我們的手中。人們常説：教師是紅燭，犧牲了自己，照亮了別人；教師是人梯，讓別人踩着自己的肩頭攀登輝煌；老師是艄公，把一電影批批的.學生送達理想的彼岸。這些都是對教師這個職業的讚許，但同時也強調了教師的平凡。教師這個崗位是平凡的，一個人選擇了教師這個職業，同時也就選擇了平凡和奉獻，在芸芸眾生中，他平凡得像銀河裏的一顆星，大海里的一滴水。在他的一生中，也許不會幹出什麼轟轟烈烈的大事業，然而，只在真正做過教師的人，只有把自己熱情和精力投入到教育事業中去的人，才能真正體會到作為一名教師的幸福。
二
斯霞老師的教育理念是在漫長的教育教學實踐中積澱下來的，她的教學思想、教學經驗是從一節節課中凝鍊出來的，她在教育教學實踐中既重視學習，又大膽創造，因此她的教育、教學理論和經驗，不僅是鮮活的，而且是先進的。這些理論和經驗已成為中國基礎教育的寶貴財富。
《我的教學生涯》其中絲毫看不出理論的成份，每句話皆讓人感覺出自實踐的經驗之談。雖然時間離我們已有二十多年，但對於我們現在的教育，依然具有指導性的意義。這不得不讓人感歎。
書中提到"只要我們立足於使學生成為學習的主人，使他們能積極地、愉快地參加到教學過程中來，給學生充分的機會，使他們無拘無束地、自由地發表自己的想法和看法，那麼我們的辦法也會多起來。如果我們教的學生是在他們積極的思維活動下掌握知識的。那麼，是否也可以這樣説，他們就有較強的學習能力了；而我們培養的正應該是這樣的學生。"也許這些理論在現在看來不足為奇，但在二、三十年前那就是難能可貴了，不由得要讚歎斯霞老師的創新精神和先進的教育教學理念。與此同時，更令人感覺到現在的新課程改革所倡導的教育教學理念反倒更像是"返樸歸真"了。
斯霞老師面向全體、追求全面發展的素質教育觀在她在這本書中體現得淋漓盡致。她那時可能還不熟悉素質教育這個名詞，但她的教育、教學充分體現了素質教育的思想。她十分愛護學生、尊重學生，在教學中讓學生自主學習、主動探索，對發表創見和大膽質疑的學生熱情鼓勵，把"學生是學習的主體"的認識真正落實到教學之中。她的教育、教學始終面向全體學生，對調皮的孩子或學習上有困難的孩子，她給予更多的幫助和鼓勵。她始終追求學生的全面發展，她一貫反對"負擔過重""高分低能"，認為每個孩子各有所長，既要承認差異，又要善於發現特長，使每個孩子的潛能得到充分發揮，特別是通過培養學生獨立思考、勇於探索的精神，培養學生的創新意識和創造能力，從小打牢進行創造性學習的基礎。
斯霞老師在教學中處處體現以人為本的做法和理念，讓身處新課程改革浪潮中的我自愧不如。目前我們的教學改革正在如火如荼、有聲有色地進行，正要求教師改變觀念，建立尊重學生的主體性的理念。如今，我們再來學習斯霞老師的教學理念，便有一種新意，把斯霞老師的理念融入課改課堂中，會給我們更多的新的教學靈感。
無獨有偶，再看看蘇霍姆林斯《給教師的建議》中提到的："母親和父親打心眼裏關心兒童的成功和失敗，他們就逐漸懂得了尊重兒童好好學習的願望這門很微妙的學問。同時，在學前進行一些教學，還可以防止家長們產生一種錯誤的想法，即認為'只要逼得緊一些'，就能使兒童在學習上得'五分'和'四分'。我們力求使父母們懂得：對學業成績的評定，並不反映對兒童道德面貌的評定。違背了這一點，會給兒童帶來很深的痛苦，有時候甚至摧殘他的心靈。把學科成績的評分跟道德面貌的評價等同起來，是缺乏理智地追求表面成績(分數)的結果。我們認為，不能容忍把一切都歸結為一條簡單化的結論——好分數就是好學生，沒有得到'應得'的分數就意味着這個學生'不夠格'。在這種奇怪的、缺乏教育學常識的觀點裏，沒有把人看成是多種特徵、品質、才能和愛好的和諧的統一體。"
蘇氏也早已作古，但現在有的家長、老師竟還是依然故我地抓分數，這樣的應試教育是要付出代價的，是應該屏棄的。現在經常説以人為本，但何嘗是真的"以人為本"了呢？教育就是培養人，就應該以人為本，這是理所當然的。但現在即便是在大力倡導新課程理念的今天，有些人的教育理念依舊偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓一些教師和家長忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實，正像書中所説的那樣，考個60分對有些孩子來説可能是一種退步，但對有些孩子來説就會是一種大進步。總之，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀。 從《我的教學生涯》這本書中感悟到的東西又何止這些，只是擇取其中的兩點來談談心得。隨着時間的流逝，希望泛黃的只是書頁，沉澱的真知不被埋沒。
科學家們認為，成功是一種與生俱來的品質，而決定一個人能否獲得成功，智商卻並非主要因素，在成功者具有的特殊品質中，良好的習慣與健康的人格起着決定性的作用。
“師者，所以傳道，授業，解惑也。”韓愈給老師下的定義，於今已不大適宜，卻指出了為人師長的基本任務，我們不僅要傳授知識,還要教學生做人的道理,即要重視對學生的人文關懷,培養學生的健康人格。
《語文新課程標準》指出：“語文課程性質的核心是工具性與人文性的統一”;“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示;品味作品中富有表現力的語言，提高自己的欣賞品位和審美情趣”;“在閲讀中能初步理角鑑賞文學作品，受到高尚情操的薰陶，發展個性，豐富自己的精神世界”
當然，工具性是語文課程的基礎，是根本，失去了工具性，人文性就沒有了依託，但是，人文性更是語文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了意義。一直以來，我們只注意到在語言技藝的層面上發揮孩子們的積極性，把語文學習孤立地理解為識記、理解、分析、綜合運用等，卻往往忽略了語言藝術中的思想意藴，忽視了語文教學中的人文關懷，而語文教學中的人文關懷，則具體體現於對學生健康人格的培養。
那麼，在我們的語文教學過程中，究竟應培養孩子們哪些健康的人格呢?根據美國社會學家亞歷史斯.美克爾斯提出的現代人的基本特徵及曾欣然教授對社會主義新人本質特徵的理解，我認為培養學生的'健康人格，關鍵在於培養“四心”，即：愛心、誠心、自信心和責任心。現謹以國中語文教學為例，談談我對語文教學中人格培養的體會。
一、在語文教學中滲透愛心教育;
擁有一顆愛心，是做人的基礎。培養學生的愛心，首先是培養他們的孝心，沒有孝心，就沒有愛心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟?”“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行余余力，則以學文。”(《論語》)可見，一個孩子如果連生他養他的父母都不孝敬，又怎麼去愛他人呢?《三字經》中説：“養不敦，父之過，教不嚴，師之惰。”孩子缺乏孝心，關鍵是並未體驗到更未理解到父母的艱辛，我們沒有喚醒他們沉睡的孝心。
因此，我們要在教育教學過程中，加強學生的愛心教育，讓他們從孝敬父母開始，感受愛，學會愛，做到“已所不欲，勿施於人”，“人人為我，我為人人。”
現行的國中語文教材中，可以滲透愛心教育的篇目是非常多的：《金色花》《紙船寄母親》《背影》等文章，可以讓孩子們體驗並理解對父母的愛;《阿長與〈山海經〉》《老王》等文章，可以教孩子們用善良去體察善良，用愛心去換取愛心;《黃河頌》《最後一課》《木蘭詩》等文章，可以讓孩子們感受到強烈的愛國情懷;《春》《濟南的冬天》《珍珠鳥》《敬畏自然》等文章，可以激發孩子們熱愛大自然，保護環境的高尚情操……
二、在語文教學中滲透誠心教育;
誠信，是立身之本，是全部道德的基礎。“言必忠信，非法言不道。”(清·陳瑚)有人統計，一部《論語》，“信”一共出現了三十八次，可見，誠信於做人之要義。
“人之初，性本善。”隨着孩子年齡的增長，因各種因素的影響，他們童年時的誠實守信會受到嚴重的挑戰。有人分析：兒童説謊的一個重要原因就是成年人的不良影響，或讓孩子説真話而受懲罰，或自己就常常説謊……
因此，在我們的語文教學活動中，首先要以身作則，“言必信，信必果”，讓孩子意識到，謊言才是災禍的導火索。只有讓説真話的孩子受到鼓勵，而讓説假話的孩子受到懲罰，並持之以恆，才會讓孩子逐步養成誠信的好習慣。
餘秋雨先生的《信客》一文中，以誠信為準則的信客，以服務大眾為已任，歷盡辛苦，受人誤解甚至蒙受冤屈，卻依然能夠寬容和體諒別人，不就是一個很好的誠信楷模麼?
三、在語文教學中培養孩子們的自信心;
自信心對孩子的發展起着決定作用，自信導致成功，自卑導致失敗。
當前的孩子，自信心是顯然不夠的。由於長期受到優越環境的影響，他們害怕挫折，自我壓抑，敏感，孤僻，有的甚至因為一次考試成績不理想或老師的一句批評就走上了不歸路!“偉人之所以偉大，只是因為你跪着。站起來吧!”(但丁)我們千萬不可忽略，要喚醒孩子們心中的巨人——自信心。
“故遇笨拙執拗之弟子，必多方以誘之，既得其機之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而惟命是從矣。若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂乎?”(王筠)成功的經驗是建立自信心的基礎，在經常的挫折和失敗的影響下，人就會懷疑自己的能力而形成自卑心理。我們可以利用《在山的那一邊》《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》等課文教孩子們正確面對生活中的困難和挫折，我們應多讓孩子們體驗成功，對他們的一些小過錯，切忌動輒發怒，挖苦，諷刺甚至體罰，而對他們的每一點進步，則應多鼓勵，讚美，讓他們在日進月漸中，能有自得之樂，即使愚鈍，也不至於沮喪無為，讓他們意識到“尺有所短”，但“寸有所長”，增強自信心，做到競爭失利不灰心，競爭取勝不滿足，不怕失敗，屢敗屢戰!
四、在語文教學中培養孩子們的責任心;
責任心，是社會主義新人的主要標誌之一。沒有責任心的孩子，永遠也長不大。現代社會，人們相互依賴的程度越來越高，分工越來越細，分工越細越需要責任心。
孩子們隨着年齡增長，獨立意識逐漸增強，而另一方面，又往往離不開對老師及家長的依賴性，這就需要培養他們的責任心，形成他們的獨立發展，自我教育，自我服務的意識。
在我們的語文教學活動中，應有的放矢地培養孩子們負責任的習慣：自己的事情自己做，經常反省自身的言行，正確面對自己的過失，勇於承擔責任，在家庭和學校中承擔具體責任，自我服務，服務他人，有社會責任感等。我們有的師長要麼認為孩子“還小，還不懂事”，不給孩子鍛鍊機會，縱容其過錯行為，要麼對孩子的過失大聲訓斥，甚至誇大其辭的恐嚇，都不利於培養孩子的責任心。
當然，作為語文教師，要重視語文教學中的人文關懷，要培養學生健康的人格，使之擁有“四心”，首先得學高為師，行高為範，為人師表，為人典範。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”我們是否做到“吾日三省吾身”了呢?我們熱愛工作，熱愛學生了嗎?我們在教育教學活動中有過言而無信嗎?我們做錯了事，傷害了學生時真誠地道過歉嗎?顯然，如若不能正確的為人，亦便不能很好的為師。
最近看了一本是一個美國教育學家科漢蓋納著的《美術，另一種學習的語言》一書。雖然這本書我只讀了一半，但是先進的教育理念和有趣的教育方法已經讓我對自己所教的學科有了新的認識。邊讀邊想，觸發了許多感想，並記錄了下來，限於我本人學力，有些地方可能不是非常妥帖，好在有感而發，對於嚴密的邏輯關係也就不講究深入細緻的推敲
一、讓你的指尖對你説，你並非總是需要語言—本書主要觀點摘要。綜觀美術教育的發展歷史，裏德與羅恩非德的工具論與納艾斯與克里的本質論成為了兩種主要派別。持本質論觀點者，強調科目中心，注重通過嚴謹的美術學科內容的設置來實現美術教育價值，工具論觀點者則更強調美術的教育功能，如創造力的培養，他們重視教育過程，但忽視創作效果。通覽全書，我個人以為《美術，另一種學習語言》這一本書的觀點從屬於工具論，即主張通過美術實現教育價值。這種觀點我們很清楚地可以從書中探討的主要內容上看出。本人當然認同這種觀點，引用“讓你的指尖對你説，你並非總是需要語言”這句話也是再次強調美術教育的重要性。
該書分三章，主要內容主要有：第一章美術與兒童，涉及課堂中的美術活動與兒童美術的本質兩個課題，主要探討美術在學校教育中的作用以及美術為什麼是學生在發展、個性、情緒、交流上的一種有效途徑。第二章美術與學習，主要探討美術能否有助於以及如何有助於學生了解自我，提升學生的學習思維，培養學生學習觀察以及瞭解自身及他人的情感。第三章美術與學校，主要探討美術與其他課程結合的可能性，有利於美術學習的學校環境如何佈置，美術教學評價的方法，與家長交流的方法以及美術在幫助少數民族、貧困兒童、非語言兒童、富裕兒童、天才兒童、障礙兒童發
展上的作用。如果再作具體一些的闡述話，又可細化為以下內容。
（一）通過美術教育能更好了解兒童，也能促使學生理解自己，發展自信“藝術提供了理解兒童的思想和情感的一種方法。它能使兒童自身與他們的思想更緊密地聯繫起來，而使兒童更好地理解自己。”“當兒童開始懂得他們有力量改變和重構他們創造的形狀時，他們就發展了自信和對自己能力和果敢的欣賞力。以上是來自書中的兩段話，足以印證作者的：“通過美術教育能更好了解兒童，也能促使學生理解自己，發展自信”的觀點
（二）兒童美術的特點是表達自己的'內心思想，獲得自我肯定。“兒童的美術表達思想，探索美術媒體，並使自我得以肯定。”“他們更多地沉入創作過程中，而不顧他們的作品將被如何評價”分析兒童美術時，最基本的方法應是對兒童及其自發性的探尋。能夠説明的是，作者認為兒童美術具有自發性與原生態性（這一點我國兒童美術研究者楊景芝持同等態度）
（三）美術教育不僅關心兒童的自我表現，也要通過技術指導和擴展參照礦框架來發展兒童這種觀點在證明了我們美術教學的必要性的同時也提出了教學的指向。以下是作者的原文片斷，大家可以品讀出一二。“美術教育關心早期兒童美術作品和他們更年長時的美術作品，前者通過提供合適的材料和自我表現的機會來推進，後者則通過技術指導和擴展參照框架，即瞭解人類經驗的範圍和個人擁有的可能性來發展”
美術能發展兒童形象思維、閲讀能力等一系列思維品質與能力對於美術能發展兒童形象思維能力這一點我們早已認同，在〈美術課程標準〉（實驗稿）中也有詳細的闡述，現實中，兒童為一張畫取名就是最好的表徵。提高閲讀能力則是一種我們以前較忽視的觀點，不過隨着“視覺文化時代
（指文化脱離以語言為主導的理性主義形態、日益轉向以形象、影像為中心的感性主義的形態—王大根.20xx）”的到來，閲讀圖像能力的培養成為大家越來越關注的課題，美術能提高閲讀能力也就成了鐵板丁丁的事了。
（四）美術是一種交流，情緒宣泄的手段，是兒童個性品質的表徵，是兒童瞭解自我的手段，這一點我們不難理解，我們時常可以看到兒童一邊畫畫一邊自言自語的樣子，多數繪畫時（除非強迫）他們都是在一種自發性的情感表達中，通過繪畫（美術）兒童也能進一步展示自我瞭解自我。
（五）美術教育幫助兒童瞭解自我的活動建議， 作者認為美術教育應幫助兒童瞭解自我非常重要，並建議設計以下一些活動，玩一種關於我的遊戲，裝扮望遠鏡，做畫夾子寫出興趣愛好，畫自己，全班相集，用粘泥表示對自我的想法，化粧戲劇遊戲。
美術提高學生的認識技巧的活動建議 ，美術能促進知識的積累和個人的解釋能力，訓練認識技巧的活動有：製作拼貼壁畫、根據模特畫畫、畫詩意、創造想象的動物和地方、作平面和立體圖、感覺訓練、印圖案、分類拼貼、動態雕塑、運動畫、班級滑稽專欄、比較。
美術促進觀察能力的活動建議。作者認為每個人的觀察具有差異，學習觀察可以從三個方面入手，色彩意識、形狀和形式、質地。促進觀察的活動有：在色彩方面，設計一個頂板投射器、玩彩色膠片、在形式方面，閉眼泥塑、塑造扭動動物、在家裏欣賞自然形式，在質地方面，做質地簿、碎布拼貼。
美術促進情感發展的活動建議。美術有效釋放兒童個人煩惱，能發展他們對自己的情感和周圍人的情感的理解力。有關活動：薄紙拼貼、情感泥塑、做面具、做木偶。
在閲讀的時候，我突然想到，這是作者的一種課程綜合的思想。作者認為美術完全可以綜合社會學習、科學學習、語言藝術學習、數學學習一起進行教學。並提出了以下活動建議：從信號、符號到設計，做塊故事布，動物行為的視覺記錄。
另外，作者還花了一些篇幅闡述了自己對智力、創造性和智商測驗看法，分析了美術與少數民族兒童（強調了民族自身文化教學）、貧困兒童（依靠美術彌補與社會分離的裂痕）、非語言兒童（美術是非常好的交流方法）、富裕兒童（發展健康的自我表現）、天才兒童（建立課後興趣小組）、障礙兒童（發展障礙以外的其它方面的敏感性）等各類特殊兒童的關係。誰正被造就，陶工還是陶壺？——本書對當前美術新課程改革的啟迪。誰正被造就，陶工還是陶壺？這句話來源於這本書的“目的説明”裏。原意是陶工在製作陶壺的時候不僅造就了陶壺也造就了自己的技能。運用在這裏，説明我閲讀了本書不僅瞭解了作者的觀點也對新課程美術教學實踐有了一些粗淺想法。以下擇要闡述一二。
（一）教學要注重審美
美術教育的核心是審美，審美作為美術教學的重要理念是我們美術教師一直推崇的，在該書中也倡導這樣一種觀念。
（二）教師教學的責任在於鼓勵學生進行探究學習，我個人一直贊同在美術學科（其它學科）開展探究學習，但是堅決反對將探究學習視為唯一的教學方法。事實上，不論是從知識的快速有效傳承角度還是能力的培養角度，兩者的相互有機結合才是最佳的選擇。從這一點看，作者的觀點存在一些片面的地方。
（三）確定有意義的目標，技術只是手段
作者認為“在美術中，兒童必須在有意義的目標確定後，技術才能被決定.”關於這一點，作者在導言中一再強調“技術不應是一堂課的唯一目的，技術掌握應為個人表現服務。”的確，美術是個人的、是生活的，作為技能應該為美化生活、轉達情感服務。
（四）評價要在集體與個人兩方面進行。從某種角度審視，集體評價注重羣體意識的培養，個體評價注重自我意識的培養。在評價時我們使用的有效方法是“只能以兒童自己的年齡、生活、思想和情感為背景”。具體操作方法很多，比如：將學生代表作品保留在文件夾內。
（五）注重差異教學
（六）教學中我們要時刻注重，教學途徑的多樣性，教學評價的差異性。這裏可以借用作者論述兒童繪畫發展階段規律所用的一句話“謹防使用公式給每位學生鐵上標籤和進行分類”（原意是，教師不要強行將學生按照羅恩菲德與皮亞傑的美術認知發展年齡分段進行分類，在這裏是指不要搞一刀切的評價方法。）我師範時的老師曾對我説，閲讀其實是一種休息。我現在尚不能達到這種境界。只是覺得閲讀能增長見識，俗語云“山中一日、世上千年”。自覺一日不讀書邊有落伍的感覺，因此，大多數時候也逼着自己學習。以上的讀書筆記思考的不能算很深入，只是一時興趣而已，如果同道中人閲讀後有所收益並引發探討，那便是我求之不得的了。
心得三：
《國小階段的美術教育》一書，由瑪琳.嘉伯.林德曼（美國）著。那到手的時候，我大略地翻看了一遍，一下子就被吸引住了，我深深感到這完全不是想象中的只有枯燥理論的教育叢書，而更像一本實用的教學手冊。此書一共分為四大部分：
一、美術課程的基礎。
其中闡述了美術在我們世界中的意義和重要性，以及詳細記敍了各學段學生學習目標，美術特長學生教學計劃等等。
二、美術的構成：美術元素，構圖原則以及藝術創作。這也是篇幅最長的一部分，因為其中涉及到線、形狀、明暗、陰影、空間、設計原理、構圖、構思等等幾乎所有美術教學中的關鍵點，最有意思的是，每個關鍵點中，都有“學習動力小創意”這一部分，如“線”章節中，作者提到“如果你一直在使用鉛筆，試着用一下別的工具，鋼筆或者炭筆等等，如果用力壓着這些工具來畫，會發生什麼？如果輕輕地畫又會怎樣？一邊畫一邊扭動畫筆呢？你能不能發明一種新的握筆方法，比如握着一邊或者頂端？”又如“肖像畫”章節中，作者為孩子們練習畫不同的面部表情提供了各種方法：“當你悲傷、快樂、生氣的時候，耳朵、鼻子、眼睛、嘴巴會做出什麼樣的表情？
吃飯、睡覺、大笑、哭泣、大叫、打哈欠、吹口哨、打噴嚏時、表情又會有什麼變化？情緒對面部表情有何影響？當你感冒的時候看上去是怎樣的？” “從三個角
度觀察模特頭像，畫三幅輪廓線畫或動態素描，然後將三幅畫疊加，讓畫面相互交叉”……
這讓我想到了，一年級中《畫自己》這一課，我着重對抓住自己五官特點這一方面，通過觀察幾個不同小朋友的臉，或者照照鏡子仔細觀察五官、用手摸摸感受自己的五官等方法，來感受每個人五官的不同特點，但是，就算是同一個人，當他的表情不同時，五官的樣子也是不一樣的，書中的內容深深啟發了我，為何不來一個喜怒哀樂的表情對比呢？在課前可以收集一個小朋友不同表情的照片，或者是笑或者是大叫甚至在哭泣、打哈欠……在課堂中，假如有了這樣一個環節，同學們在課件中看到了自己的同學，並發現原來人的表情是這樣有趣，畫自畫像的時候，我們可以將自己的表情畫出來，這是多麼生動有趣啊！
從作者的這些小創意看，美術作業彷彿如同遊戲一般有趣、隨性，結合書中插圖來看，教學活動更在意着學生的感知能力、學習動力、思維方式、和創新能力的提高，而不是單純地對作品加以成人的審美觀來看待。
三、美術欣賞：觀賞美術作品並作出迴應——歷史、分析、審美。這裏也包含了各時期，各派別美術作品的簡介。其中從古代美術、中世紀美術、文藝復興時期美術、當代美術直到現代美術作了簡要的記敍，包括各個時期藝術家的簡介和作品介紹。這一章節中，作者還為老師們提供欣賞作品的方法，一幅畫，怎樣去欣賞？欣賞些什麼？評判是否有標準？怎樣形成自己的判斷？這包括作品主題、視覺結構、歷史意義、理解、美感等方方面面，比如：“作者是如何駕馭各種美術元素和構圖原則的？注意觀察作品的線條、圖形、色彩、明暗、空間、圖案和質感，以及它們與平衡、比例、主次、節奏、和諧、統一和對比的構圖關係。這些美術元素和構圖原則在作品中是如何安排的？”我想，這些問題的思考在我們的美術課堂上，也會有借鑑作用。很多學生在到了高年級美術課堂上就彷彿沒有了自己的思想，不會去思考而只是等着老師為他灌輸知識，而我感到，我們教師必須要重視學生的思考能力，他們應該要能説、敢説自己的見解和看法。到了高年級，學生應該自己去思考探索，教師通過提出具體的問題，學生從線條、圖形、色彩、空間等方面去初步感受，談出自己的想法，欣賞才有意義。
四、國小美術課程的建設：計劃、評價組織、提問。
在全書中，作者還很貼心地設計了各種實用附錄，供教學時使用，如：著名藝術家、博物館及其他資源、靜物畫參考素材，肖像畫比例等等。雖然是關於美國國小、美國式教學的書籍，但是對於我們而言，也是有很大的參考、學習價值。
總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閲讀計劃之內，時間也就這麼浪費了。
近日，認真閲讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書，深有感觸。
作為一名教師，我想能從這本書學習點經驗，所以比較關心書中對於理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師;是一個善於合作，具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師;是一個追求卓越，富有創新精神的教師;是一個勤於學習，不斷充實自我的教師;應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師;應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
讀完之後，我不由得按著書中理想教師的“標準”去問自己：我是不是一個理想的教師？我是不是一個勤於學習、不斷充實自我的教師？我是不是一個追求卓越、富有創新精神的教師？顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個用心去教學的老師。
要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學識，這是古往今來不變的真理。以前説教師要有一桶水，現在隨着各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流，而且是一條奔騰不息的河流！因為現在的孩子讀得書甚至比我們有些老師都多。否則，拿什麼來教給孩子呢？
其次，用今天的自己與昨天的自己比——我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發事件是不是比昨天更機智？今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣？我今天幫助“後進生”是不是比昨天更細心？我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富？我今天所進行的教育反思是不是比昨天更深刻？今天我面對學生的.教育教學建議或意見是不是比昨天更虛心？我今天所聽到各種“不理解”後是不是比昨天更冷靜？……每日三問，自省吾身。雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問，堅持不懈，我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近。
第三、我一定要做一名認真負責任的教師。學生、家長、老師眼裏的好教師的標準是什麼？
第一條：首先他要對學生負責任。是的，在上每一節課前。我總是鼓勵自己：自己一定可以上成功的。學生一定可以接受的;我總是警告自己：走進教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶着高興和愉悦的心情走進課堂;我總是提醒自己：上課時，儘量把自己的最具活力，激情和熱情的一面勇敢的展現在學生的面前，極力的渲染一種教學氛圍，使大部分的學生都能夠參與進來，從內心地激發學生的學習熱情和激情。
第四、理想的老師既要學會傾聽自己的課堂，又要學會傾聽別人的課堂。在課堂上，真正傾聽孩子們的心聲，從孩子們真正的學習需要出發，組織教學。學習別人課堂教學環節設置的有效性，教學程序的落實性，老師的評價語對於學生的啟發等等。
我感覺自己離理想的教師還相差甚遠，在今後的工作中，必須從最基礎的做起，勤於學習，紮紮實實地多讀一些書，不斷向書本學習，積累豐富的文化底藴，向身邊老師學習，尤其要多向名師們學習，把他們先進的教育理念、課堂教育的機智，結合自己的教學實踐去思索，不斷去總結自己教育的得與失。並要勤於動筆、善於反思，記錄教育過程中的體會和感悟，使自己不斷向理想的教師靠近。
什麼是理想的教師？我又有了新一層的理解，理想的教師是學會寬容、學會分享、學會合作、學會創新的教師，是以發展的眼光對待學生，以從容的心態對待工作的教師。
總之，我相信，只要我付出努力，用心去教學，並注意在教學實踐中的不斷摸索與總結，一定會離理想教師的形象越來越近。
閲讀篇目：《我的閲讀"行為教育"》
感悟：虞彩琴老師步入中年時對自己的事業和心靈產生一連串的疑問和困惑："我拿什麼拯救你?"後來她終於悟出，走出一條屬於自己的.道路，那就是"閲讀"。的確，從她的文章中我也真切地感受到閲讀的力量是巨大無比的，她不但可以豐富、淡定教師的人生，更可引導學生，使得他們更博學，更睿智。
幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂和陽光的，追求幸福是每個人的畢生所求所願，無可非議。世界上每一個人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生，但是，並非人人都能在追求中得到幸福。幸福是夏日的井水；是雨後的朝陽；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來快樂。可作為一名普通的人民教師-幸福在哪裏？
讀了於永正老師的《教海漫記》後，我徹底醒悟了，作為教師的幸福就是把自己畢業的經歷都無私的奉獻給教育事業，做一名合格的人民教師才是最幸福的。
教師的職業幸福是一種感受，它是教師個人價值觀的體現。在物慾橫流的世界，教師追求職業幸福的腳步當朝着精神"行走"。或許大學生的人生價值和理想是為了西部的貧困孩子受到教育，為了西部的開發、發展，奉獻着、快樂着、幸福着；教師這個職業的本身就是"燃燒自己照亮別人"，有了這種蠟燭、春蠶般的價值觀、人生觀、幸福觀，就能"一意孤行"地幹好自己的工作；就會真心對學生，走進"激情燃燒的歲月"；就會用心靈點燃心靈；就會固守這份職業，堅守這份信念，並綻放出許多精彩與豪邁。
教師職業的.勞心勞力、社會地位、勞動報酬確實很難輕言幸福，也感覺不到幸福，但這並不意味着就沒有了教師的職業幸福感，事實上很多教師在享受着教育、體驗着幸福，他們以多元、多姿、多態的幸福觀詮釋着什麼是教師的幸福，怎樣才能在平凡、清貧、煩瑣中不斷汲取幸福和快樂的元素。其實對於教師對説，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響着其人生是否快樂，更影響着學生，只有教師幸福，學生才會感到幸福。那麼教師如何去感受幸福呢？要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞台，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞台，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學的焦慮和煩惱。要懂得享受學生。教師職業幸福感最重要的源泉一定是學生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業幸福感的許多不利因素都可以從學生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。
其實，教師的職業幸福是一種心態和狀態，也是信念與追求的體現。教師是精神的"傳道士"，必須擁有好的心態面對工作和社會，這與我們的幸福"魚水情深"。心態決定狀態，有了好心態就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業，有了好心情，就能笑對生活，就能愛每一個學生，同他們"打成一片"，非常專一的構建和諧的師生關係，就能通過言傳身教讓學生陶醉，接受情感的洗禮、引導和激勵。況且，有了好心態，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達，就會視教師為一種藝術，在忙碌之中、創造之中收穫更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。我認為，當我們教師的勞動被他人、社會認可時，必然會帶來無比的快樂，會被幸福緊緊"包裹"。
我想，教師的職業幸福就是來源於平凡、忙碌而又充實的每一天。這也許正是所謂天長地久的幸福吧！那麼，我也會説我愛教師這個職業，我也會為教師這個光榮的職業貢獻畢生的精力。
我認真讀過《捕捉孩子的敏感期》之後才發現，非常多時候我們對幼兒的生活並不是真正的瞭解。其實，讀過此書之後感受頗深。非常多時候自以為是按照世界的法則教導孩子，而我們並沒有發現是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。其實，作為異物闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照社會的日常規律與相關法律教導幼兒要怎樣做，而是要認真瞭解孩子的世界，讀懂他們的內心，當孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時候，你才能與他們成為朋友，開始發揮你來此世界的引導者的作用與目的，而在這之前，一切都是徒勞無功。
孩子的敏感期即為關鍵期，而幼兒關鍵期的發展是決定孩子一生的關鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發展關鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導幼兒，最限度促進幼兒更快更好的成長。幼兒的不一樣年齡階段有着相對應的發展關鍵期。
02歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走與語言方面，都是幼兒在這個年齡階段的關鍵期。當新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的我們要為幼兒帶給科學的視覺環境，這不僅僅僅單純的是為幼兒鍛鍊眼睛的潛質，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與腦發育與治理的發展都有務必的關聯。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發育。這一時期的幼兒開始用口認識外部世界，因此吃手指的現象不斷出現。
當我們發現吃手指的現象在幼兒生活中發生的時候，要正視這個問題，而不是絕對性的禁止。幼兒在不會用語言表達的階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時刻過程。當我們在安全的條件下，採取滿足孩子口腔的味覺與觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學方法並隨着幼兒年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現敏感期，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。相，非常多幼兒到了上幼兒園的年紀還是出現吃手這一現象，這非常一部分因素是家長的.制止的原因。
24歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀，由立個體成長到羣眾生活。非常多時候，我所在的小班經常會出現搶玩具在椅子上爬來爬去從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片的這些現象，最初的我是採取制止的方法告訴孩子們這些行為時不正確的，而不沒有深刻的思到這些正是這個年齡階段的幼兒在自我意識的產生、空間感、與關注細小事物的敏感期方面的發展。對待什麼都是我的的幼兒，我們要給他們充分的選取，不好譴責還自己的行為，若是強迫孩子歸還屬於自己的物品給別人，孩子會絲毫感覺不到安全感。
在正確引導幼兒的同時，要給他們足夠的權利自己決定。而幼兒對細小事物的觀察，皮亞傑認為：兒童首先是透過簡單圖式發展認知與認識外在世界的。因此，兒童起初對世界的認識務必是從微觀開始的，並且外在世界在他們眼裏也是微觀的。亮晶晶這一現象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會到觀察細小事物對孩子的重要性。為孩子創造一些小玩意或是帶領幼兒進行一節對亮晶晶的觀察教育活動課遠比經常制止孩子在生活中玩亮晶晶要更科學、實際且更能解決問題。針對每一年齡階段的幼兒的發展狀況與哪些關鍵期在這階段發
展對幼兒進行了解，是用正確的方法引導幼兒發展的一項必不可少且十分重要的環節。不僅僅僅如此，非常多時候在幼兒的日常生活中還會出現排斥一些幼兒的個性現象，原來這正是孩子處在人際關聯的敏感期。這時我們要正確認識到幼兒的人際交往關聯的重要性。人際關聯非常好的幼兒與人際關聯非常差的幼兒的區別不是在他們喜不喜愛交往，而是在於他們的個人心理品質與社交潛質。行為表現是一項非常重要的因素，表現友好、用心的交往行為就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。
這時候對孩子進行正確的行為指導便顯得至關重要。但非常多時候，這兩種幼兒都會受到老師的關注，而經常會不記得受忽略兒童，不受歡迎，也不受排斥。這時，我會經常發動全班幼兒進行記名字的遊戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會採取着重讓他們進行表演、回答問題等方式使其受到關注。雖然在潛移默化中培養了孩子的人際交往技能，但至少用科學的方法正確的解決幼兒之間出現的問題。
年紀再一些的兒童，比如45歲的中班幼兒會出現一些關於婚姻與性別方面的問題等，56歲的班孩子會在秩序方面、文字符號與數的排列組合等抽象方面產生一些問題，這就要求最為兒童導師的我們在生活中認真觀察、正確指導幼兒走出困惑，不進如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個家，是孩子成長的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合也是必不可少的一個重要環節。
非常多時候，孩子常常不知道自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會自己省，他們有自我省的潛質，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯誤，這是每個孩子在成長中的必經過程。老師的耐心教導，家長的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅實的基礎，促進幼兒健康快樂的成長。
教學的核心是學生的學習，而學習的過程就像是一場去未知世界的旅行，中間很有可能發生任何情節，但是在旅行的過程中，我們可能會遇到很多小夥伴或爭奪的對手，在這個時候，我們需要冷靜思考，如何解決困難。為了能幫助學生更好的在這場旅行中走的更加順暢，小編收集了一篇關於教師的挑戰這本書的讀書心得，希望能給各位帶來一些新的想法。
“高效課堂”是以小組合作學習，師生共同建立學習共同體為基礎的學習方式，提高小組合作學習的有效性，才能促進課堂教學的“高效”。小組合作學習是新課程倡導的學習方式之一，“先學後導，問題評價”教學模式更是把小組合作學習作為其核心內容，以此實現師生教學、學習方式的根本轉變。通過學習《教師的挑戰》一書，結合自身實際，就“高效課堂”合作學習小組的建設談幾點認識。
1、師生創建學習共同體，是小組合作學習的前提條件。
“先學後導，問題評價”教學模式，是以問題為主線，以評價為手段，以任務驅動為途徑而開展的一系列有效教學活動。完成這一系列教學活動的前提是師生必須共同創建一個學習共同體。“學習共同體”的概念使“高效課堂”實驗站在教育改革理論的前沿，它要徹底拋棄傳統的教學觀，摒棄教師站講台我講你聽的講授式教法，改之以教師走下講台，以學生學習指導者，幫助者的身份和學生一起建立一個“學習共同體”。在這個共同體中，教師始終把學生置於主人地位，把學習的主動權，學習的大部分時間、空間還給學生，真正做到“變教室為學室，變教師為導師”，實現師生在學習共同體中教學相長，實現互助性學習。
“先學後導，問題評價”教學模式，是以小組合作學習為主體進行的一種教學活動，學習小組的組建是創建學習共同體，開展互助性學習的前提。學習小組建立應當保持總體水平的基本一致，保證各小組開展公平競爭，以此最大程度激發學生的學習興趣，提高學習積極性。組內各成員也應當逐步培養一種學習共同體的意識，不同層次、不同水平的學生之間應有一種積極互幫的團隊精神。
2、明確目標和責任，是小組合作學習順利進行的關鍵。
以小組為單位，師生合作學習，是“高效課堂”實現的主要學習方式。小組合作學習是指學生在小組或團隊中為了完成共同的任務，有明確的目標和責任分工的互助性學習，所以，合作學習也是一種目標導向活動，只有明確學習目標和責任分工，才能使合作有順序、高效率。
“先學後導，問題評價”教學模式，強調開發“三單”，即問題導讀單、問題生成單、問題訓練單，應特別注意“三單”的目標導向功能。“三單”開發中，問題導讀單，主要是導學功能；問題生成單主要是生成解決疑難問題；問題評價單主要是檢測評價功能。“三單”的設計應成為目標導向的風向標，切忌成了簡單習題練習。通過內容精煉、導向明確的“三單”，對學生進行正確的引導，把握學習方向，引導學生對學習內容進行感知、思考、歸納，提出學習要求，指導學習行為，讓學生明確知道做什麼，怎麼做。
合作學習小組建設中，小組成員應有明確的責任分工，要求每個學生都必須承擔一定的學習任務，分工明確，責任到人，並明白各自承擔的角色。努力培養每個孩子的學科語言及敢説、會説的能力。通過角色意識的培養，為不同層次的學生髮展服務，讓優秀者更優秀，讓平凡者不平凡。
3、加強指導與調控，是小組合作學習的高效率的保證。
“先學後導，問題評價”教學模式以“小組合作—展示學習過程”為其教學主環節，實現了“教”的課堂向“學”的課堂的轉變，“生進師退”。但教師永遠是學生學習活動的設計者，是後台的導演，學生以教師為媒介，憑藉教師的引導、幫助，通過自主互助的學習方式研學教材，獲得知識，提高能力。所以，“高效課堂”教學仍然是由教師控制教學進程的。
在自主學習、生成問題、合作討論、小組展示等各個環節，教師要始終加強對學生學習的指導與調控。教師要走下講台，通過巡視，深入到學生中，觀察學生動態，幫助學生明確角色。對於學生的討論、交流要給予充足時間，並及時提醒、點撥，對學生生成的問題進行篩選和梳理，使教學流程有可控性。
教師的挑戰讀書心得3篇心得體會，學習心得
4、培養合作技能，呈現互助性“高效課堂”。
當學生個體有了明確的學習任務時，才能促進個體的學習。“高效課堂”教學尤其突出了“合作學習，共同探究、自我展示”這個以任務驅動為核心的學習過程，使學習任務聚焦在學生身上。合作學習小組建設就是以任務驅動的各個環節為線索，對合作學習的方法與過程進行探索，使學生在小組合作中獲得感知，增長技能，體驗合作學習的愉悦，充分發揮合作學習的`優勢，提高課堂教學效率。
合作技能是合作學習能否由形式走向實質的基礎，是小組合作學習順利開展的重點。學生的合作技能需要教師在教學中有意識、有計劃的培養。如傾聽的技能：聽別人發言也是參與學習，在聽別人發言的過程中邊聽邊想，吸取精華，補充自己；表達的技能：語言規範，學科語言成熟，表達清楚，特別是敢説，敢於質疑問難等；交往的技能：善於與人合作，尊重別人，善於採納別人的意見，善於控制自己的情緒等。合作技能的培養是各個方面，教師要從細節入手，及時捕捉學習動態，培養學生這方面的技能。
5、展示合作成果，呈現體驗式“高效課堂”。
“先學後導，問題評價”教學模式是一種學生高度參與的體驗式課堂。展示合作學習成果，是其重要的環節。學生背景不同，基礎有差異，對事物、問題的看法有不同之處。在小組合作時，促使學生有更多的機會暴露個人想法，組員之間可以分享彼此的觀點和學習收穫。以組為單位，代表小組合作成果的展示，更能使集體的成果得以展現，更大激發小組合作學習的積極性。
展示合作成果，輪流為每個學生提供表現的機會，儘量讓每個組都得以展示，這樣就可以彙集多角度的思想，突破個人思維的侷限，拓展視野。要充分發揮“三單”及“小黑板”在展示過程中的呈現，啟思作用。成功的“高效課堂”應當是成功展示合作成果的課堂，讓精彩在展示中出現，讓展示成為學生最期待的時刻。
6、重視合作評價，呈現促進式“高效課堂”。
評價，是促進學習進程的重要手段，評價的方法、手段、形式應當是多樣的。在“高效課堂”教學中，適應學生合作學習的需要，評價首先要注意的是以小組為單位的總體獎勵為依據。我們的評價對象不是某一個同學，因為個人代表着集體智慧的結晶，所以一定要以小組為評價對象，激勵組內各個成員。其次評價要適時、恰當，以評價促學習，用評價的話語，激發各組的學習興趣，用教師評價的智慧和真情，點燃學生的學習慾望。同時評價還應堅持多元、多樣性，如小組可以自評，要求小組定期地評價共同情況，檢討小組活動情況和功能發揮程度，以保持小組活動的有效性。班內組間也可互評，班級也可以小組為單位開展各類評選等。恰當、有效的合作評價，是保證小組合作學習順利、持續開展的保證。
總之，“高效課堂”是師生共同創建學習共同體，以小組合作學習為主要學習方式的互助性課堂；“高效課堂”是學生以合作學習為基礎，以展示學習適度為主要學習任務的體驗式課堂；“高效課堂”是師生以“問題”為核心，以解決問題的各種操作行為為主要環節的促進式課堂。
拜讀完張康橋老師的處女作《為什麼做教師》，掩卷深思：這本書究竟給我帶來了什麼？
時代是發展的，教育是變化的，思想是流動的。一成不變的教育和布寺變革的教育是缺乏生命活力的。根據時代的特點不斷調整我們的思想，改變我們的教育教學行為，發展我們的觀點，我們才能真正成為教育變革的主動着。
現在，新型教師不能迴避的一個問題，是市場經濟對教育的制約與衝擊。只要看看本書各章節的標題——“為學生做教師”、“為家長做教師”、“為學校做教師”、“為國家做教師”、“為生命做教師”，我們就能看到一種態度：教師無可避免地要融入市場經濟，但又時刻不忘生命與國家的需要。雖然作者也沒有解決市場經濟背景下教育本身或者説書中“各種需要”之間的悖論所帶來的困惑，但給身處各種困境中的教師指出了一種思考方向。更為重要的是，放眼社會、不忘責任、積極思考才是現代教師應有的人生姿態。因為“任何好思的教育者，都能夠成為一位大眾的教育哲學家。這樣的教育者，也許不能名垂青史，但他一定是他自己教育實踐的真正主人，一定是他自己時代中深刻的教育者”。
結合這一學期的教學情況，第一章“為學生做教師”給我的感觸是最深刻的。本書讓我認識到，教師的本質是為學生髮展服務。教育本來就是謀求幸福之學、引領高尚之學。因此，學校本來就應該是“首善之區”，因此，作為教師，我們必須在為學生髮展服務的過程中教會孩子為別人服務。
作為教師，我們應該對許多細節進行反思，需要轉換我們慣有的思維方式。比如説，當學生沒有完成作業時，我們不能理解為學生偷懶，不用心，而應該理解為教室佈置的作業不合適或者工作沒有到位。實際上也確實有學生是偷懶或者不用心，但是如果我們這樣來理解，把問題歸因於教師，教師就要不斷地瞭解學生、鼓勵學生、喚醒學生、幫助學生，這樣的愛，學生更能真切地感受到，這樣的教育過程才更具有德育性，更有品位。與此同時，教師才能獲得更好的發展，教師才能獲得真正的專業幸福。
在課堂上，我們經常會發現，由於學生生氣勃勃、充滿朝氣，一有機會就會興奮得手舞足蹈、大聲嚷嚷，並且相互“傳染”，這時，有的老師縣表揚一些較好的，然後批評甚至訓斥一兩個“鬧”的最兇的，像我就會説“請大家安靜下來”；
或板着臉不説話。然而，過不了多久時間他們就會忘記教師的“教育”，逮到機會又“故態復萌”，教師只好又以類似的手段恢復秩序。但是如果發生這種情況時，我們換一種思考方式，認為這是學生精力十分充沛，並且把學生的這種“生命活力”引導到學習中來而不是要求、批評、威脅等。這就要求我們轉變觀念，不是選擇滿足教師的需要而是選擇滿足學生需要的教學。這時，教師就會對自己的教學方式進行反思，從而進行學習，提高自己的專業水平，對於不同的學生、不同的篇章，選擇合適的教學方式，提高學生的學習興趣，創造輕鬆和諧課堂氛圍，讓學生覺得上課就好像在做遊戲一樣，讓他們在不知不覺中學到知識、本領。從而，通過這一過程，使教師獲得更好的發展，獲得真正的專業幸福。
學生是活的精靈，他們需要獲得他人的認同，他人的尊重，作為與學生的生活最接近的教師，我們要在與他們接觸的過程中，重視學生的感受、需要，並且要讓學生感受到這一點，這有助於師生之間的和諧相處。這同樣需要教師轉換自己的觀念，適應現代教育的需要。
這本書帶給我的是——轉換思維，努力做一位讓人滿意的教師。
教師讀書心得體會教師讀書心得體會
4月23日，世界讀書日。每年的這一天，世界各地都會舉辦與閲讀有關的活動。
老師，你經常讀書嗎?你上次讀書是在什麼時候?
曾看過這樣一項調查數據：全世界每年閲讀書籍最多的'是猶太人，每人64本。其次是俄羅斯，每人55本。美國每人21本，日本每人17本。而中國13多億人口，扣除教科書，平均每人不到1本。在俄羅斯，每20人就擁有一套《普希金全集》。在猶太民族，小孩稍稍懂事，母親便會在《聖經》上滴一些蜂蜜，叫孩子去吻，讓孩子在心靈上知道這書是甜蜜的。
也早就有人寫過文章介紹，在那些發達國家的地鐵裏，火車上以及一些其它交通工具上，很多人都在靜靜地讀書。而在中國這些場合，人們要麼在高談闊論，要麼是在打瞌睡，要麼是低頭族—玩手機，鮮有看書的人。
不要責怪我們的孩子們不愛讀書，我們成年人呢?一年下來讀了幾本書呢?很多人都會以工作忙，壓力大，沒時間等藉口抹去了讀書的機會。
蘇霍姆林斯基認為："教師讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想擁有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。"在實施素質教育的今天，和時代相通的先進教學理念，創新教育的改革思想，民主平等的師生觀念從哪裏來?我覺得組織教師讀書是最好的方法。閲讀教育專著和文化專著是一線教師接受繼續教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑，也是學校名師培養工作的基礎工程。
提倡教師讀書進而帶動學生閲讀。只有讓學生在上學時代愛上書籍，學會從書籍裏認識周圍世界和認識自己，這樣他畢業後的自我教育才有可能。基礎教育最重要的使命是幫助學生學會學習。愛好閲讀，是"學會學習"最主要的內容。如果當一個學生讀了六年書離開國小，或者在讀了六年書離開中學的時候，卻沒有閲讀的興趣，能説我們的教育是完成任務和成功了嗎?我想，任何一個有社會責任感的教師，都應該用自己的良知去思考：為了培養完整的人，培養終身可持續發展的人，為了我們民族的興盛不衰，我讀書了嗎?我組織學生讀書了嗎?
其實，對於教師而言，讀書還有更重要的一點意義是拯救自己，因為不讀書的教師最終會淪為簡單的勞動力，而一個簡單的勞動力想要得到人們的尊重則是很難的。孔子是名教師，是教育家，思想家，他既是"經師"又為"人師".他的那種高山景行的大家風範，千載流傳，令人歎服。當代教師在人民心目中的地位為什麼會如此呢?我想一大部分原因是能夠"為人師表"太少了。只有"經師"和"人師"二者兼備的教師才是真正的教師。把學校辦成一個學習的團體，讓每一位教師都能自覺地意識到，只有閲讀才能拯救自己，從而把閲讀作為自己的生活方式和宗教一般的信仰，這應該是"文化關懷"神聖諾言最美好的兑現。
用閲讀拯救我們自己，讓閲讀給孩子們一個更美好的未來。
《給教師的建議》系20世紀蘇聯教育經典譯叢之一，由前蘇聯著名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯，教育科學出版社出版。我一拿到這本書就愛不釋手。
這本書第一次讓我知道了蘇霍姆林斯基這位前蘇聯著名教育學家很多的教育觀點。比如:教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發展，這種和諧發展的前提是對每一個學生個性的尊重:“和諧的教育——這就是發現深藏在每一個人內心的財富。共產主義教育的明智，就在於使每一個人電影在他的天賦所及的一切領域中最充分地表現自己。”其中更有充滿了“人”的魅力的題目：《讓每一個學生都有最喜歡做的事》、《給剛參加學校工作的教師的幾點建議》等等。
《給教師的建議》是蘇霍姆林斯基專為中國小教師而寫的。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來學生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠。書中提到一個問題:教師的時間從哪裏來？一晝夜只有24小時啊！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事:備課、上課、改作業、課外輔導，現在還要抽出時間來讀書搞課題。帶着這個問題，我閲讀到書中所寫:怎樣進行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的`需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書作文，那你就要讀學術著作。是啊！我們應當在自己所教的那門學科裏，使學校教科書裏包含的那點科學基礎知識，只不過是入門的常識，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書裏那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！
學問齋