認真讀完一本著作後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的《禮記·大學》讀後感，希望對大家有所幫助。
什麼樣的人是有修養的人？謙虛的？低調的？善良的？温柔的？是的，這都是個人修養的表現。古人云：“修身、齊家、治國、平天下。”這句話出自《禮記·大學》，原句是：“古之慾明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益於國家，美德彰顯於天下，那你首先要提高自己的個人修養。
怎樣才能提高個人修養呢？
其實還有後半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、誠意、正心、修身”。
欲修身，首先要格物。格的意思是窮盡，物其實就是事物的道理。宋代的程朱理學對格物的解釋就是——追溯萬物的本源，也是磨練自己心理意志的一個方法。也就是説，通過學習研究萬事萬物的規律，才能獲得知識；獲得知識後，意念才能真誠；意念真誠後，心思才能端正；心思端正後，才能修養品性。試想一個對世間萬物一無所知的人，又何談修養。脱離萬物脱離知識談修養，就好似無根之水無本之木，再如何精彩也都是空中樓閣，也只能是泛泛而談。我們有時看到一個人，你會感覺她有氣質，一看就是很有修養，是的，有修養的人總是很有氣質，這氣質從何而來，必然是多年的學習、通身的學識積澱而成的。這便是修身的第一要義，儒家堅持了幾千年的“格物致知”。
其次，便是要“慎獨”。何為“慎獨”？基本句意可以是“一個人獨處的時候要向平時一樣”，但這是第一層級，往上，指任何時候自己的.內心都要像有個天理在審視自己的樣子，也就是不管有沒有人，更深入強調是內心的“誠”。誠就是“無自欺”，時時刻刻面對真實的自己，這個點其實非常難，我們日常潛意識的規避是很嚴重的。所以到了宋明理學時期，很多理學家，為了達到“誠”的境界，就有了“敬”和“靜”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己內心的天理良知，保持讓天理良知時刻審視和審判自己；而靜則是認為只有在心靜的情況下，才能最好地審視自己，這個心靜，不簡單是停下來，而是指內心冥靈，一種“誠明”的境界。
格物致知+慎獨，再提高個人修養之路上缺一不可。子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。便是這個道理。只知格物致知，而不“誠”，做不到“敬”與“靜”，很容易走進死衚衕，鑽進牛角尖，甚至走上彎路，可以説“慎獨”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎獨”，忽略“格物致知”，便會像前面説的，思而不學則殆，殆即有害，更別説提高個人修養了。
讓我們銘記格物致知與慎獨，不斷提高自身修養，成為一個自己滿意的人！
讀完《禮記大學》後，我意識到我們不僅僅需要有遠大的抱負和卓越的理想，因為這對我們一生來説是遠遠不夠的，想要擁有更好的人生，我們還需要有完美的德行，要能做到不欺騙自己，以及要去掉自己的不足。
如何擁有完美的德行？何謂德行，德行就是指美好的道德品行，強調自身修養的重要性。每個時代所特有的道德觀念，決定人們的言行，支配着人們對人、對物，對事的取捨。只有大家都成為德行兼備的人，那麼這個國家的整體素質才能提高，國家才能更加富裕強大。記得一位名人説過：“德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。”無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多。然而最基本的問題是：我們究竟要以什麼樣的精神風貌，什麼樣的思想品質和什麼樣的道德水準去接過人類文明的接力棒？我覺得首先要養成良好的文明習慣，做一個講文明懂禮貌的學生，是我們成為一個有德行的人最基本的行為。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那麼我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
大學生的我們應該怎樣端正自己的態度？樹立良好的心態，用積極向上的眼光看待生活中和學習中發生的事情，用正確的態度面對遇到的困難和挑戰，端正人生態度。積極參加各種志願者活動，通過參與公益活動或者幫助弱勢羣體，進行無私奉獻，端正人生態度。養成閲讀的良好習慣，經常利用課餘時間閲讀積極向上的書籍。例如，關於勵志或者成功的書籍，做積極的心理暗示，端正人生態度。要樂觀。樂觀的心態，可以成就一個人，我們要做樂觀的主宰者，不做悲觀的奴隸；生活中要經常面帶微笑，每個人都會喜歡面帶微笑的人的，他能給人以鼓勵，給人以讚許，何樂而不為呢。如果我們充滿樂觀與熱情，事情都會往好的方向發展的，如果我們天天想着不好的事情，相信我們天天都會愁眉苦臉的。這就告訴我們端正態度是多麼重要了。
如何去掉自己的不足？世界上沒有完美的.人，只有成功的人。而只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人！首先我們要有自知之明，知道自己的不足所在，那麼我們才有辦法去解決我們的缺點，努力克服。其次就是我們在知道自己的不足，我們要善於控制別人對於我們毛病的話語，簡單來説就是我們要控制好我們的情緒，不要讓別人的言語打擾我們的進步。還有就是我們要知道自己的不足是什麼原因導致的，像我們可能有時候自卑，那麼根源可能我們對自己的長相不太自信，這樣我們可以在別的方面建功立業，這樣就平衡。
以上就是我對《大學》的感想。
中國的古典文學向來是極具魅力的，而《大學》更是其中的代表性作品。這裏的“大學”並不是我們現代的大學，《大學》裏講的是如何做一個品德高尚的人，以及怎樣治理好一個國家，怎樣治理好社會。朱熹在《大學》章句序中的第一句寫道“《大學》之書，古之大學所以教人之法也。”意思是説《大學》這本書是後代大學教書育人的綱要和準繩。由此可知《大學》對後人的意義重大。
初讀《大學》，彷彿置身雲海，完全摸不着北，一頭霧水，甚至厭煩其長篇大論，十分乏味，只記得開篇是“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”。然而等到真正靜下心來細細研讀時，才發現全文雖短短二千來字，但是字字珠璣，包羅萬象，揭示了許多深刻的人生道理，我也受益匪淺。
《大學》的總體框架為“三綱八條七證”。“三綱”指“明德，親民，止於至善”，“八條”指“格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下”，而“七證”則為“知，止，定，靜，安，慮，得。”將篇章捋順後，會發現整篇結構緊湊而又邏輯清晰，理解起來也就沒那麼難了。
讀完《大學》，有兩處讓我印象比較深刻。一是“所謂致知在格物者，言欲至吾之知，在其物而窮其理也。”它的大概意思是“獲得知識的途徑在於認識，研究萬事萬物，是指想要獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。”多數人讀書都帶着功利性，從國小到中學再到大學，寒窗苦讀十餘載，只為博得一張好文憑，到頭來卻忘記了獲取知識的初衷。只有少數人願意潛心做學問，將問題理個透徹，研究明白其原理。而我們只有正確的認識萬物，將其研究透徹之後，才能獲得更多的知識。現在許許多多學校裏都貼有“格物致知”的標語，我想這也是呼籲我們迴歸到獲取知識的`最初做法去吧。二便是《大學》中引用的《詩經》中的一句“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。大概意思是風度高雅的君子，好像切磋過的象牙，好像琢磨過的美玉。在我看來不止君子如此，我們平時在很多方面都應如此。處理問題或事情時，把它當做磨製一塊精美的玉器，反覆研磨，精益求精，以追求達到更高的境界。
書籍是精神食糧，是積累智慧的長明之燈。《大學》是我們中國人特有的國粹，它承載着中華五千年的文化內涵，不論古代現代，我們都能從中感悟出不同的做人與做學問的道理。
《禮記》少不了的便是禮，“禮”包羅了萬象，將所有的一切都規範在一個法度內，小至言語飲食，大至吉凶賓嘉。而《大學》中的“禮”講的是“三綱八目”，是“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，對高尚品德的弘揚，百姓的深切關愛，最高境界的修行。也是“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，從個人心智出發到國家天下為己任的大志。
“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”出現在《大學》第一句。作為《大學》的宗旨，它使人們的美德得以顯明，使天下的人革舊更新，使人們達到最好的理想境界。讀書自然不是為了統治國家或者要從政，説親民可能扯得過遠。讀了《大學》這本書之後，我學會了一種處世心態。親民、至善——大學之道，強調的不僅是人們的道德實踐，它還要求把個人的道德修養應用於社會政治實踐，是一個推已及人的過程。親民，説到底，就是將自己的道德修養普遍地施及於天下百姓，並使天下百姓都能提認到自己心靈中所具有的誠明性德。“已所不欲，勿施於人”，“嚴於律己，寬以待人”共同創造出一個和諧社會，這樣就能做到大學之道所謂的“止於至善”了。
《大學》總結了人一生實現遠大理想抱負的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”。“所謂修身，在正其心者”，意思是所強調説的：如要提高自身的品德修養，關鍵在於須先要端正自己的思想。“所謂齊其家，在修其身者”，意思是所講的要治好家族，關鍵就在於必先修養自身之品德。“所謂治國，必先齊其家者”，意思是所説的要治理好國家，關鍵須先治理好家庭。“所謂平天下，在治其國者”，意思是所説的是要使天下太平，根本在於先要治理好國家。因此，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學問。“修身”就是我們所講的“做人”。一個人只有先學會了做人，然後才能管理好自己的.家庭，進而才有能力去治理一個國家，達到天下太平，人民安居樂業。如果一個人沒有學會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那麼，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。所以説，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。
作為一篇古文經典，《禮記？大學》少不了晦澀難懂的詞句，深切讀懂解意的確得花一些時間，但大學短短的兩千來字，凝聚了關於人生與社會，道德與政治等問題的思想精髓，表達了完善自我並改造社會的強烈願望。其人格思想和社會責任意識均不無積極因素，因此，它不愧是歷代有志之士為之效仿的標榜！
在我上大學之前基本沒上過大學的意義是什麼？只知道一個勁兒地發狠讀書，心裏只有一個目標，那就是考上大學。似乎考上大學之後就什麼都有了，也沒有什麼壓力了，對大學的印象僅停留在青春電影裏的樣子，穿着白襯衫的少年，綠茵茵的植被，晚風吹拂着少男少女們爽朗的笑聲，還有夏夜裏的啤酒和燒烤……
但是我進入大學之後，發現這與我預想中的很不一樣，許多地方同高中一樣，甚至有些人過得比高中還累，每一個人的生活方式，三觀都不同，剛進入大學的我也很迷茫，不知道如何和周圍的人相處，更為可怕的是，我也不清楚我的大學目標是什麼？高中的時候就在想，我要上大學，然後呢，接下來想幹嘛？我決定從古人的智慧中汲取精華，去思考大學的意義是什麼？又該如何去做？我覺得從這篇《大學禮記》裏能找到自己心中的'答案。
其一，何為大學之道？大學之道在明明德，在親民，在止於至善。大學是一個教人禮儀，傳授知識的地方，大學最重要的目標之一就是把人培養成一個真正的君子，三觀正、有涵養、寵辱不驚、不卑不亢、有理想、知“慎獨”，如此才能稱上真正的君子，才能稱上民族復興的接班人。但是在現實生活中，大學生不文明、甚至犯罪的例子數不勝數，可見這個目標任重而道遠。無論我們的外界環境怎樣，都一定要堅守自己的初心，初心未改，砥礪前行，方可有大作為。我們生在這麼好的一個時代，就是要給我們一番作為的好時代，可不能白白浪費這麼好的光景。
其二，要懂得循序漸進，切不可眼高手低。一屋不掃何以掃天下？我們很多人對未來都是抱着很大的期望的，都想成為這個時代的風雲人物，我認為這並不是年少輕狂，應該值得鼓勵，哪一個少年心中沒有一腔熱血和滿腹豪行呢？可是事實是，很多人空有一腔熱血，卻不去實施、為自己的理想付出行動，只知道異想天開，每天把時間浪費在不必要的東西上，如此，蹉跎了歲月，泯滅了初心，所以從我們一進入大學的大門開始，就要確立好自己的目標，明白什麼是自己真正想要的，再一步步去實施、去完成，哪有什麼成功是一蹴而就的，你只是看不到別人成功背後的艱辛而已，千里之堤，潰於蟻穴，我們切不可輕視任何一個小細節，棋局再大，也離不開一步步穩紮穩打。
等風來，不如追風去。少年的征途是星辰大海，是宇宙。願每一個意氣風發，年少輕狂的你都能找到大學，目標人生的意義，在最好的時光，做着最有意義的事情，長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海，很多事情邁出了第一步，後面的也就沒有想象中的那麼難了。
學問齋