讀完一本經典名著後，你有什麼領悟呢？此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編整理的《楊修之死》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對在常人之上——能輕易掀開曹操心思的外紗，可謂奇才。可是，他的智慧甚至不比常人——恃才放曠的楊修，帶着些傲氣，不知道尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛上；應該説，他不識時務。
這個我正面對的社會，體現給我並讓我在其中生活的社會，讓我不得不累自己，有時失去真實——除非脱離社會。不過，社會是這個社會的，我是我自己的`，我的夢想是我自己的。雖然完全實現自己的夢想很艱難，但不失去精神上的自己。有時需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因為那只是外套，因為那樣做是為自己的夢想，真正的夢想。當有一個夢想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透一切，看開一切，變得無拘無束；另一類是大於的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無拘無束。這兩種人獲得真實，充實，無論成為那種，都很不錯。如果被註定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬於夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那個和自己的胃口，不看乾淨。
其實説到底，楊修的死在於他不懂得收斂鋒芒，而越王勾踐的性格卻與此大不相同。
在越國將要被滅國時，身為越王的勾踐有兩種不一樣的選擇：一是拼死守國，保全自我身為王的“榮耀”;二是忍辱負重，保全實力伺機復國。勾踐選擇了第二種，勾踐在吳國被吳王當作馬伕，受盡了羞辱。可是卻一向隱忍不發，最終最終滅了吳國。
相比之下，我十分欣賞勾踐的做法。這不僅僅保全了自我，也為將來越國復國埋下了成功的種子。勾踐極具聰明才智，他能復國的原因就在於懂得審時度勢，能把握何時含蓄內斂，何時鋒芒畢露的時機。
勾踐的`臣子文種，又是和楊修相似的情景。文種和范蠡是助勾踐復國的有功之臣。在越國復國後，范蠡便發現了越王是隻可共患難，不可同富貴的人，便退隱江湖並給文種留下忠告：“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。”期望他也能激流勇退，免遭殺身之禍，然而文種一意孤行，不願離去，最終被逼自刎。
楊修、文種兩人的死，令人唏噓不已，也同樣令人深思。在當今社會上，審時度勢也是一項職場法則，要明白“木秀於林，風必摧之”，太過鋒芒畢露便易遭人嫉恨，為人陷害，所以做事審時度勢是十分必要的。
讀完整篇文章，我的腦海中不禁浮出一個疑問：楊修之死是誰之過？
細想，這是楊修咎由自取，正所謂聰明反被聰明誤。
首先，縱觀楊修一生，他並沒有像謀士程昱那樣，在軍事上或政治上給曹操出過什麼對策，只是一味地在“門內添活乃闊”和“一人一口酥”等小事上賣弄小聰明，他還自解“雞肋”，惑亂軍心，這是何等大事，曹操豈會放過他？
他還參與了曹氏立世子的爭鬥中，這本就是為人臣子的.大忌。即使曹操現在不殺他，日後，曹丕也一定不會放過他。
當曹操問謀士賈明的時候，賈明沒有表態。單從這一點上看，賈明比楊修聰明多了。
再有曹操“夢中殺人”，本來就是玩弄權術，以掩人耳目，而楊修偏偏要説破，叫曹操如何容他？
楊修有確學識淵博，才華過人，能夠讀懂曹操的心思，但他察覺到曹操的殺修之心了嗎？我想應該是沒有，他真是小事聰明，大事糊塗啊！
我認為，楊修之死怪不了別人，只怪他賣弄才華，鋒芒太露，又恃才放曠，不知檢點。
所以，一個人聰明，學識淵博是好事，但為人處事要謙虛、謹慎，否則一定會惹禍上身！
讀罷《楊修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑團：修之過？操之過？思之良久，才恍然大悟，修之過也。
楊修之過，一曰賣弄才華，鋒芒太露。楊修確實學識淵博，才華過人。可是縱觀楊修一生，並沒像郭嘉、程昱那樣在軍事上、政治上給曹操出過什麼奇謀良策，卻一味在“門內添活字”“一人一口酥”之類的小事上賣弄小聰明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被殺的禍根。
二曰恃才放曠，不知檢點。曹操“夢中殺人”本來是玩弄權術以掩人耳目的'勾當，楊修偏偏要給他戳破，豈不是自找倒黴？至於擅自命令軍隊收拾行裝，更是惑亂軍心。事關軍令，豈能亂來？
三曰小事聰明，大事糊塗。表面看來楊修是最知曹操心意的，夏侯惇也誇他“真知魏王之肺腑”。可是對曹操的早就“忌之”、“惡之”、“有殺修之心”，他卻一無所知，恐怕到死也沒有明白。參與曹氏家族立世子的鬥爭，本來就是做人臣的大忌，即使曹操不殺他，將來曹丕也不會把他放過，而他卻毫無自知之明。曹操就立世子一事，問過謀士賈詡，賈詡就不敢表態，在大事上他顯然比楊修要聰明多了。
總之，楊修之死完全是咎由自取，正所謂“聰明反被聰明誤”，是怨不得別的人。
戰國時期，魏國的才子楊修很有名氣，可惜美中不足。他為人“恃才放曠”，在做某事之前，不顧及其他人的立場和麪子，做了不該做的事，説了不該説的話。因此，他屢次冒犯操，最後落了個殺頭的下場。
楊修之所以“恃才放曠”，是因為他有才能，所以不把人放在眼裏。每次從他自己身上惹出的禍，都能夠解決，而且解決的`天衣無縫，所以，他敢説、敢做。但是，現在有的人既沒有才能，又沒有一技之長，還整天説不應該説的，做不該做的。我們班就有這樣的人。
有一天，上課鈴響了，教室外的一羣人就開始向教室內流動，剛走到門口，他就把門一關，用力抵住。這時門外的人，就像水管裏的水被堵住了一樣，進退兩難。外面的人就開始向裏面擠了，這樣很可能造成事故發生。還好，最後他把門打開了。
他還經常説他人的壞話，就連老師也難逃此劫。
我們要學習楊修，擁有才能，但是要學會去尊重他人。這樣，我們就是一個大寫的人，完美的人！
讀完整篇文章，我的腦海中不禁浮出一個疑問：楊修之死是誰之過？
細想，這是楊修咎由自取，正所謂聰明反被聰明誤。
首先，縱觀楊修一生，他並沒有像謀士程昱那樣，在軍事上或政治上給曹操出過什麼對策，只是一味地在“門內添活乃闊”和“一人一口酥”等小事上賣弄小聰明，他還自解“雞肋”，惑亂軍心，這是何等大事，曹操豈會放過他？
他還參與曹氏立世子的爭鬥中，這本就是為人臣子的'大忌。即使曹操現在不殺他，日後，曹丕也一定不會放過他。
當曹操問謀士賈明的時候，賈明沒有表態。單從這一點上看，賈明比楊修聰明多。
再有曹操“夢中殺人”，本來就是玩弄權術，以掩人耳目，而楊修偏偏要説破，叫曹操如何容他？
楊修有確學識淵博，才華過人，能夠讀懂曹操的心思，但他察覺到曹操的殺修之心嗎？我想應該是沒有，他真是小事聰明，大事糊塗啊！
我認為，楊修之死怪不別人，只怪他賣弄才華，鋒芒太露，又恃才放曠，不知檢點。
所以，一個人聰明，學識淵博是好事，但為人處事要謙虛、謹慎，否則一定會惹禍上身！
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對在常人之上——能輕易掀開曹操心思的外紗，可謂奇才。可是，他的智慧甚至不比常人——恃才放曠的楊修，帶着些傲氣，不知道尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛上；應該説，他不識時務。
這個我正面對的'社會，體現給我並讓我在其中生活的社會，讓我不得不累了自己，有時失去了真實——除非脱離社會。不過，社會是這個社會的，我是我自己的，我的夢想是我自己的。雖然完全實現自己的夢想很艱難，但不失去精神上的自己。有時需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因為那只是外套，因為那樣做是為了自己的夢想，真正的夢想。當有一個夢想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開了一切，變得無拘無束；另一類是大於的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無拘無束。這兩種人獲得真實，充實，無論成為那種，都很不錯。如果被註定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬於夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那個和了自己的胃口，不看乾淨。
讀罷《楊修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑團：修之過？操之過？思之良久，才恍然大悟，修之過也。
楊修之過，一曰賣弄才華，鋒芒太露。楊修確實學識淵博，才華過人。但是縱觀楊修一生，並沒像郭嘉、程昱那樣在軍事上、政治上給曹操出過什麼奇謀良策，卻一味在“門內添活字”“一人一口酥”之類的小事上賣弄小聰明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被殺的禍根。
二曰恃才放曠，不知檢點。曹操“夢中殺人”本來是玩弄權術以掩人耳目的勾當，楊修偏偏要給他戳破，豈不是自找倒黴？至於擅自命令軍收拾行裝，更是惑亂軍心。事關軍令，豈能亂來？
三曰小事聰明，大事糊塗。表面看來楊修是最知曹操心意的，夏侯惇也誇他“真知魏王之肺腑”。但是對曹操的早就“忌之”、“惡之”、“有殺修之心”，他卻一無所知，恐怕到死也沒有明白。參與曹氏家族立世子的`鬥爭，本來就是做人臣的大忌，即使曹操不殺他，將來曹丕也不會把他放過，而他卻毫無自知之明。曹操就立世子一事，問過謀士賈詡，賈詡就不敢表態，在大事上他顯然比楊修要聰明多。
總之，楊修之死完全是咎由自取，正所謂“聰明反被聰明誤”，是怨不得別的人。
楊修之死，留給後人很多感想。歸咎原因，還是因為他太聰明瞭，甚至能夠揣摩出曹操的心思，曹操不僅嫉妒他的才華了，也考慮到留他在身邊可能導致的禍害，所以當然是會想出各種各樣的理由將其滅掉了。
加上楊修，以顯示自己的智慧，置軍紀於不顧，一聞“雞肋”就自動收拾行裝，並煽動其他人也像他一樣做，所以他被殺害了，只能説是他自己惹火燒身。
《三國演義》當中記載，楊修是在漢中被殺害，就其原因，全在於楊修自己。
這本書是寫得很清楚，楊修此人恃才放曠，數犯曹操忌諱。他的.死因是因為“恃才放曠”這是“楊修之死”的真正原因。
有一次曹操為了防止有人在他入睡之後行刺，於是忍痛殺了自己的侍衞，還厚葬侍衞，結果遭到楊修識破。
楊修作為軍中主簿，這麼多年來沒有太大貢獻，曹操考慮利弊，最終還是沒有留他。
唉，楊修，又是一個聰明反被聰明誤的人！
學問齋