讀完一本經典名著後，你心中有什麼感想呢？不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的月亮與六便士的讀後感，歡迎閲讀與收藏。
一直有書友推薦這本書，之前看過一次，但是隻看了前面幾章，可能是因為進入故事情節太慢，前面的文學素養又不懂，就棄書了！後面又有很多人推薦，所以再一次有耐心的閲讀，慢慢進入故事情節的時候，慢慢愛上了這本書，首先真的很感謝這位翻譯，真的語言功底太強大了，真的很贊！
故事從我的所見所聞所感來描述“天才瘋子”畫家斯特里克蘭，他的口頭嬋或許就是“滾開”“你跟我兩便士關係都沒有”“關我屁事”！他自私，他不善溝通，他不在乎任何人，他甚至都不關心他自己，他可以冷漠的拋棄別人眼中的“賢妻良母”“可愛優秀的孩子”，可以為了自己私慾與他救命恩人的妻子勾搭，也可以為了錢財和愛塔結合，在他心中，只要畫畫就好，其他跟我有毛關係，他活在自己世界就好，就像文章説的'：他或許是有邪祟附身，他只想達到目的，他自己所作所為估計自己也不大清楚！他在追求“月亮美”的道路上，走的太極端也很艱辛！
文章也寫了他身邊人的故事，有善良到令人髮指但是又很同情的斯特羅夫，説他尊重天才，不如説他對每個人都很nice，這樣的中央空調真的好嗎？我覺得做人還是要有自己底線，自己原則，一味的善或許得不到別人肯定，還會遭到別人鄙夷！他的妻子為了飛蛾撲火的愛情，拋棄了別人眼中的“安穩”，追求了心中所謂的“月亮”，沒有誰對誰錯，想起奇葩説有一集的題目就是“當你在婚後，遇到了你的今生摯愛，你會怎麼做”，每個人選擇不同，我們不能去評價誰的行為，因為我們不是故事人！其實説實話我挺羨慕那個船長，忘記叫啥了，他與他的妻子用雙手創造了屬於自己的幸福，他的妻子懂他陪他，他也愛他妻子，他覺得他妻子最美最善是最賢的妻！
其實我們每個人都是藝術家，只不過有些人表現的方式是藝術，有些人表現的方式是生活！無論是抬頭望見的月亮，還是滿地的六便士，我覺得都挺有意義！只要是自己雙手創造的，只要是自己努力獲得的，我覺得就是有意義有價值的！但我覺得不管選擇哪條路，不忘初心，方得始終！要保持善心善舉，但不能沒有底線沒有原則！
本書的主人公思特里克蘭德死了。像梵高等死後成名的畫家一樣，他活着的時候不被世人理解，死後才成為傳奇。在被當成墮落的無法理解的瘋子之前，他在倫敦擁有一個世俗認可的完滿家庭，是個“完全沒有藝術細胞、極其無聊”的銀行職員。在某一天他突然拋妻棄子，去了巴黎，成了別人口裏忘恩的負心漢。當大家猜測這個平日裏規規矩矩低調的人，是不是被什麼狐狸精拐走，帶着這個疑團追隨作者的腳步，慢慢揭開思特里自我覺醒的半生。
思特里拋棄了原本安逸的家庭，住在巴黎最破舊最骯髒的街區，挨餓受凍，縮在自己的小天地裏跟油墨色彩打交道，跟美撕咬纏綿，創作出一幅幅別人看不懂也賣不出幾個便士、甚至他根本不打算用來換錢的“垃圾畫”。離開倫敦後的第一個衝突在於，思特里藉助在一個畫家朋友家，讓別人的妻子愛上他並因為得不到他的愛自殺，拆散了一個家庭後毫無自責感。女人？安逸？他不需要的`。
而最後一個衝突在於，為了找到心中的藝術田園，他離開巴黎去了馬賽，而後又輾轉到偏遠的小島塔希提，跟一個當地的女孩結了婚生了子。難道在這個階段，他又需要家庭的安慰了嗎？並沒有，他説這個女人可以給他提供畫畫的材料，並且對他完全沒有所謂“需要承擔責任”的要求，最後他得了麻風病死去，病死的小屋四壁畫出了伊甸園的幻境，這讓之前不屑一顧的醫生髮自肺腑誇他是個天才，而臨終遺願他讓妻子一把火燒了這幅大作。熊熊大火燒燬了讓世人瞠目的藝術以及失明1年散發着腐臭味的思特里。他在這個世界留下的痕跡終於在這一次被洗白了，可憐的思特里被上帝收回天堂去了。
前半段作者在對思特里的觀察和相處中刻畫了一個極其刻薄無恥的男人，後半段作者從很多人的口中打聽思特里的晚年，逐漸改觀了自己當初的看法，作者本身也在自覺，這點也非常有趣。故事大概就説這麼多，大家可以自己去看看。
<<月亮與六便士>>好像通篇都是在討論理想與現實，精神與物質，但我卻在裏面看到了最特別的三個字—別打擾。故事的主人公思特里克蘭德從放棄之前安逸的生活開始，便一直呈現出一種不要打擾我的狀態。
他對別人的評價以及自己的物質生活都毫不在意，他把全身心都投入到繪畫當中去，即便他畫的作品沒人賞識他也不覺得沮喪。他對別人的要求也只有一個—不要打擾我。所以在外人看來他簡直沒有人情味，自私，沒有禮貌。這些也恰恰在説明思特里克蘭德的人生態度即不要打擾。因為他不想在人情上浪費時間，因為他有一個豐富的內心世界，他生命所剩的所有時間都用來完成那個精神世界都不夠，所以他才會對別人表現得非常不耐煩，哪怕別人的好意也一樣。
但是人類本身就是社會動物，沒有誰能夠不依靠他人獨立的存在，思特里克蘭德也不能。所以有的時候他會特別厭惡自己的肉體，覺得肉體拖累了他的靈魂。他需要吃飯，儘管他已經對此毫無要求了，但是他不能除去這個程序。他要滿足性慾，儘管對他此非常不滿，他也不能避免。但是我不想説思特里克蘭德這樣無限壓縮自己的物質需要，窮其後半生都用來完成自己的精神世界就是高尚。也不想説他的.原配領着一對兒女自食其力，最後過上了比較體面的生活就是庸俗。
總之就是人各有志。在我看來，每個人的志向都值得尊重，志向沒有貴賤之分，不能説我們的志向是買一套樓就是低俗的而你的志向是世界和平就是高尚的。我們只不過是道不同不相為謀就可以了。我們不要互相打擾。你不要看不慣我，我也不要抨擊你。因為我們一生，最多百年。
如果有志向，要完成志向時間都不充裕，哪有時間去別人的人生指手畫腳呢。我覺得我男朋友對我説的一句話在這裏提很應景，他説我們每個人的一輩子就那麼長，你還要把時間都浪費在別人身上，你覺得值得嗎？不值得。所以我們看到奇怪的人，與我們不一樣的人，不要去打擾他們。就是我不管你，你也不要來管我。我們就各自做事，完成我們的夢想就好了。
“滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮。”
銀行家司朱蘭人到中年,事業有成,為了追求內心隱祕的繪畫夢想,突然拋妻別子,棄家出走。可以説他瘋狂，執拗，冷血。但他深知:人的每一種身份都是一種自我綁架,唯有失去是通向自由之途。 在異國他鄉,他貧病交加,對夢想卻愈發堅定執着。他説:我必須畫畫,就像溺水的人必須掙扎。 在經歷種種離奇遭遇後,他來到南太平洋的一座孤島,同當地一位姑娘結婚生子,成功創作出一系列驚世傑作。就在此時,他被絕症和雙目失明擊倒,臨死之前,他做出了讓所有人震驚的決定…… 人世漫長得轉瞬即逝, 有人見塵埃, 有人見星辰。司朱蘭就是那個終其一生在追逐星辰的人。
我們一看到書名，可能就會感到疑惑：為什麼是這個名字，它有什麼深刻的含義嗎？我看到這本書的時候，覺得它充滿了神祕感。我對它的書名感到非常的疑惑，百思不得其解。然後我看了譯者傅惟慈寫的譯本序，他這樣理解：“六便士是英國價值最低的銀幣，代表現實與卑微；而月亮則象徵了崇高。兩者都是圓形、閃閃發光的，但本質卻完全不同，或許它們就分別象徵着現實和理想。”
毛姆説：“世界上只有少數人能夠最終達到自己的理想。我們的生活很單純、很簡樸。我們並不野心勃勃，如果説我們也有驕傲的話，那是因為在想到通過雙手獲得的勞動成果時的驕傲。我們對別人既不嫉妒，更不懷恨。唉，我親愛的先生，有人認為勞動的`幸福是句空話，對我説來可不是這樣。”
汪國真有詩歌説：“有一個未來的目標，總能讓我們歡欣鼓舞，就像飛向火光的灰蛾，甘願做烈焰的俘虜……”繪畫對於主人公來説，就是那個能讓他心甘情願做俘虜的目標與理想。
本書的作者毛姆具有敏鋭的觀察力，善於剖析人的內心世界，讓讀者品味人物的性格與特點。他的筆鋒就像是一把手術刀，能夠挖掘出人物內心深處的思想活動。他秉持着一種冷靜、公正的態度，從不指責、抨擊人物的缺點，而是把思考的空間留給讀者，讓讀者自己去判斷、理解。
《月亮和六便士》是英國小説家威廉· 薩默賽特·毛姆於1919年創作的的長篇小説。作品以法國後印象派畫家高更的生平為寫作題材，用第一人稱的敍述手法將整個故事娓娓道來，講述了一箇中年證劵經紀人捨棄了美滿的家庭和穩定的工作，追求繪畫理想的故事。這部作品出世後曾轟動一時，人們爭相傳看，成為20世紀的流行小説。
《月亮和六便士》的作者毛姆是英國偉大的戲劇家和小説家。他於1874年1月25日出生於出生在法國巴黎，父親是個英國駐法使館的律師。毛姆小時候父母英年早逝，被伯父接回英國撫養長大。毛姆畢業於德國海德堡大學和倫敦聖托馬斯醫學院，1897年開始棄醫從文，走上文學創作的道路。毛姆的代表作有戲劇作品《圈子》，長篇小説《人生的枷鎖》、《月亮和六便士》和短篇小説《葉的震顫》、《卡蘇里那樹》等。毛姆晚年時享有很高的聲譽，被譽為“榮譽團騎士”，於1965年12月15日在法國裏維埃拉去世，享年91歲。
《月亮和六便士》一書中的.主人公是一個英國證券經紀人查理斯·思特里克蘭德先生。他已年到中年，舉止得體，事業有成，他的妻子温和優雅，兩個孩子活潑可愛。然而，有一天，查理斯·思特里克蘭德先生棄家出走，不辭而別，只為了心中的繪畫理想。經過一番離奇的遭遇後，他來到了遠離文明、與世隔絕的塔希提島，並在那裏找到了靈魂的寧靜和繪畫的氛圍，創作出一幅幅震驚後世的傑作。
《月亮和六便士》通過描寫這樣一個一心追求藝術、不通人性世故的怪才的追夢歷程，作者毛姆帶領大家探索了藝術的產生與本質、個性與天才的關係、藝術家與社會的矛盾等引人深思的問題，引發了人們對擺脱世俗束縛繼而尋找心靈家園這一話題的思考。在《月亮和六便士》這個書名中，月亮代表了高高在上的理想，六便士則代表了現實社會，人們在仰望月亮的時候常常會忘了腳下的六便士，這就是夢想與現實關係的比喻。
《月亮和六便士》以引人入勝的故事情節和深刻的文字敍述震驚文壇，受到了全世界讀者的關注。讓我們跟隨毛姆的腳步，走進《月亮和六便士》，學習毛姆，用冷靜、客觀的態度審視人生……
終於讀完了這本書。
好像每年年底的時候才靜的下心讀書，這可真是有點糟糕呢。
讀之前其實聽過很多關於月亮與六便士的探討，大家都在説關於理想與現實的選擇。但其實我在讀的過程中，看到的更多的關於人性的探討。以前沒有讀過毛姆的書所以不是很瞭解他的寫作特點。但在這本書裏我看到的是矛盾。毛姆寫人真的很厲害，寥寥幾筆就活靈活現。斯朱蘭，德克，人性的`矛盾在他們身上體現的非常充分。斯朱蘭極具繪畫天賦，極具個性，直率灑脱——作為旁觀者也許你會這麼認為。但你若是與之親近，而你只是我這般的俗人，你大概會覺得他自私冷漠不識趣，遊手好閒不務正業，拋家棄子，對德克的好忘恩負義。德克也同樣如此，是的，作者筆下的他雖然繪畫才能一般但是眼光獨到，他很早或者説是最早發現斯朱蘭是天才，同時他又很惜才，對斯朱蘭照顧有加。可是德克的善良和同理心由於缺乏底線，讓人忍不住看不起。從不同的側面來看他們，他們的每一面好像都是人性的極端，當這些在同一個人身上體現出來，你會感到矛盾，但是很真實。天才與自私，善良與軟弱，多希望不是這樣的組合呀，可是偏偏人性就是複雜。而越是個性分明的人越體現出這種複雜。斯朱蘭筆下的其他人物，比如斯朱蘭夫人，布藍琪以及大溪地的那些女人們，毛姆幾筆就寫出了她們的特點，有很多書友覺得是毛姆對女性有偏見。對此我保留我的意見，畢竟我不曾瞭解過毛姆和他的時代背景，我更願意相信那是寫作需要，是為了突出斯朱蘭的人物特點。
書中關於斯朱蘭作品的描寫我有點get不到，我實在是藝術素養太低，見識太少，想象力又匱乏。希望自己以後多多增長見識多多接受藝術作品的薰陶，也許那個時候再來讀這段會有不一樣的感悟。書中大溪地的描寫確確實實的讓我羨慕了，彷彿桃花源一般，與我一直所幻想的地方几乎沒有差別。大溪地於斯朱蘭是歸宿，不知我的歸宿在哪裏。更不知是否能夠找到，是否有足夠的個性去尋找。
可斯朱蘭的後半生活的太純粹了。我只是個平凡的普通人。
主要敍述了主人公斯特里克蘭德在不惑之年，拋棄事業和家庭，追求內心繪畫的夢想，最後在一座孤島——塔希提島，找到了歸宿，創作了諸多驚世傑作，也完成了對月亮的追逐。
對於主人公離經叛道、拋妻棄子的行為我不予置評，因為生活在世俗中，牽絆太多；但他遵從內心、拋棄名利、追逐夢想的勇氣讓我非常震撼。當然主人公近乎瘋狂的追求理想的方式並不適合我們大多數人，但他給了我們選擇另一種生活的勇氣。正如書中所説的`“做自己最想做的事，過自己想過的生活，求得內心安寧，怎麼能叫作踐自己？做一個有名的外科醫生，一年賺一萬英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決於你如何看待生活的意義，你對社會、對個人的要求。”
在讀毛姆的《月亮與六便士》之前，我以為作者想告訴我們應該仰頭看看月亮，而不是低頭撿六便士。讀完之後，我發現自己太偏頗了，作者深諳人性的複雜矛盾，多少惺惺作態包含在真摯中，多少卑鄙躲藏在高尚裏。
人生而不同，我們無權評判他人生活的意義。月亮是詩和遠方，六便士是充滿物質的俗世。你不能説世間無數温馨安逸的生活模式就是錯的，也不能説滿懷勇氣探索追求夢想的步伐是錯的。月亮或是六便士，並不必然對立，也沒有正確答案。
文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到別人的認可。別人説生活安穩最重要，別人説事業有成、家庭美滿才是成功，別人説父母沒實現的願望你來實現才是孝順，別人説一切都應該為了孩子……因為總是在意別人的想法，所以總是隨波逐流，無視了內心的想法。要知道你的人生不是你父母的續集，不是你子女的前傳，也不是別人的外篇。生活的意義，應該由你自己去探索尋找。
無論是選擇月亮，還是選擇六便士，請成為你自己，而不是千篇一律的別人。
反覆拿起反覆放下，磕磕巴巴拖拖拉拉，終於讀完了好友推薦的這本書，好書！滿地都是低頭可拾的六便士，他——思特里克蘭德，卻固執孤傲地抬頭望向那一輪月亮他就像屹立在天地間的一座高大黑暗的方尖碑，撿起六便士的眾人不管看見還是沒看見都不得不朝着這座方尖碑鞠躬彎腰，不管是出於本心的敬仰、崇拜還是無意識的行為，他們都向他朝拜。
這一幕是不是很滑稽？上天垂愛思特里克蘭德，賜予他滿腔如火的熱情和才華，天地嫉恨思特里克蘭德，帶給他無盡的痛苦和折磨。最近一直在思考一句話“每個人，終其一生，都活在自己的監獄中。忍是一條線，能是一條線，忍和能之間的夾角就是我們的生存空間。
你的目光落下的地方，就是你今生監獄的圍牆！”如果這句話適用在思特里克蘭德身上，他無疑是自由的。這個世界上沒有關住思特里克蘭德的圍牆，因為，他的目光落在月亮上。但是，他也為這種自由付出巨大的代價，拋妻棄子，放棄優越富裕的生活和穩定的前程。但是，反過頭來一想，這些東西對於思特里克蘭德看來，壓根就不值一提，比起他的夢想，這些東西實在無足輕重，平淡無聊。
對於我而言，我佩服他，敬仰他，因為他做的事情我很嚮往但是我做不到。每個人心中做決策的時候，物質生活和追求理想都佔有不同的權重。不管做出什麼樣的決策，我們都沒辦法也沒有權利站在自己的`角度做出評價。如果真要一個評價，那就交給時間，交給歷史，交給後人吧。現在的我們，最需要做的，就是做真正的自己！我要六便士，但是我也要月亮。
我的家裏沒礦，我知道自己幾斤幾兩，所以我必須先撿起我的六便士活下去。只有活下去，我才有機會抬頭看一看只屬於我的明月亮。因為，我知道，我的的心中有一座礦，正在晝夜不停地燃燒！舉杯問月， 醉看人間， 舞影徘徊；遙望天外，霧散雲開， 抱月入懷！
《月亮和六便士》以法國印象派畫家保羅高更生平為素材，除了高更的生平經歷外，毛姆還賦予斯特里更為鮮明飽滿更富有爭議的人格。書中描述了一個原本平凡的倫敦證券經紀人思特里克蘭德，突然着了藝術的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的.畫布的故事。
月亮是什麼，六便士又是什麼？劉瑜先生在《送你一顆子彈》中有一句非常巧妙的話：月亮是藝術和理想，六便士是世俗價值觀和慾念，這部作品就是講述了這樣一個生活和藝術，夢想與現實的故事。
小説講的是一位家庭美滿、事業如日中天的證券經紀人斯特里步入中年後人生之路陡然一轉，決絕地告別自己的事業、家庭和所有一切，流浪巴黎學畫作畫的故事。斯特里在異國他鄉過着貧困潦倒的生活，但他並不是很在意，認為只要能滿足基本需求就足夠了。他生了一場大病，德克把他接到身邊悉心照顧，他痊癒後搶走了恩人德克的妻子布蘭奇，把這個本來温馨美滿的家庭拆得七零八落之後又毫無留念地拋棄了布蘭奇，致使她最後無法接受吞食草酸自殺。斯特里最後選擇遠離文明社會到與世隔絕的一個太平洋小島上專心繪畫，他與島上的女子阿塔同居，創作出一幅又一幅震驚後世的傑作。但他在臨死前，卻囑咐妻子把他的屍體和壁畫一起用一把火燒掉，和自己的心血一起化為塵土。
這不是一個非常傳統的詩與遠方的故事，斯特里是真的不把功名利祿和外界的評判放在眼裏，他在這份曠世奇作完成的過程中就得到了滿足，之後會不會被世人看見，能不能得到讚譽對他來説都毫無意義。他的偉大在於滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮，並且再也沒有為六便士低過頭。月亮重要，六便士也重要，性格即命運，命中註定是哪樣就是哪樣，人不僅要活着，還要生活。專心抬頭追着月亮走也好，認真低下頭撿地上的六便士也罷，邊撿着六便士邊抽空抬頭看一眼月亮也好，你要有認清自我的勇氣，也要給予自己去追尋真實所想的自由。
普通甚至平淡的生活不僅存在於小説中，而且事實上，我們每個人的生活並非如此。雖然目前的工作和生活條件得到了很大的改善，但是跑船一直是一項艱苦的工作。孤獨，寂寞總會出現在我們的生活中。伴隨着寂寞是無聊的。這種感覺是週期性的，當你到達時顯然有很多時間，但你不想做任何事情。
儘管船上的工作存在許多缺點，但事情是人為的。你怎麼想，那你的業餘時間將如何生活？玩紙牌，下棋，唱歌等都是船上常見的娛樂活動。我不喜歡打牌，我也不喜歡玩遊戲。唯一的愛好是吹口琴而不是吹得好，但沒有什麼害羞。而不是説我喜歡演奏口琴，不如説我想重新獲得我的'愛好和愛好，因為我的學習很重。同時，這也是一個消磨時間，驅走寂寞的好方法。
房間是我的私人空間，移動海景房，我不需要支付抵押貸款，支付水電費...購買食物和廚師等，並給它大廚。牀是我自己的世界，雖然還有一點點，但我怎麼能幸福！只是翻滾，剛從牀上滾下來，它有點疼。如果你與世隔絕，你必須付出代價。從移動海景房，您可以看到壯觀的日出或日落，或者像鏡子或巨浪一樣的海平面，以及雷鳴般的和不斷變化的天氣場景。如果你在甲板上幸運，你可以看到可愛，敏捷的海豚，甚至巨大的鯨魚。
一切都有兩面性。如果你無法改變它，最好找到一種適應方式。當你沿着匝道走下去並踏上回家的路程時，你會發現，你每天過的平凡生活比努力工作更加快樂和悲傷。
誰能想到查爾斯·斯特里克蘭，誰擁有穩定的工作和幸福的家庭，突然有一天他會在沒有任何警告的情況下多年放棄自己的生活去巴黎？每個人都認為他因為新的愛而放棄了他現在的生活，但事實是他來巴黎只是為了追求他的理想 - 繪畫。然後開始了另一種幸福生活，伴隨着痛苦的生活。他一定發現他堅持某個時刻，一個晚上，並且總是追求他真正想要的東西，而埋藏在他心底的童年理想應該是他的一生。
我的朋友們，生活是一步一步，平淡無奇，他們再也不能給我帶來驚喜了，當我遇到他們時，我知道，他們會説：同樣的；甚至，甚至他們的愛情，卑鄙和無聊。我們就像一輛從末端到終點返回的電車，甚至可以計算出乘客的數量。生活安排得那麼好，我不禁驚慌失措。
又是一個懶散的早晨，打開窗，清晨的絲絲涼意在這個夏天顯得特別珍貴，我靜靜地靠在窗邊，隨手拿起牀邊的《月亮與六便士》，藉着晨起的陽光，看了起來。
故事的主人公——倫敦證券經紀人思特里克蘭德，原來是和我一樣的平凡人，只是突然着了藝術的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。
在故事裏，月亮是夢想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿了便士，而他的眼裏卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼！貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，只是後悔從來沒有光顧過他的意識。當一切都已經塵埃落定，就像一幢房子，馬上就要結頂了，結果他卻説“我要重新造”，從而在別人懷疑、嘲笑、不理解的.目光中，他能有勇氣活出兩個完全不一樣的人生，我表示無限敬佩。
夢想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時，能毫不回頭，拋棄一切，內心的堅毅已徹底的震撼了我。這得需要多大的勇氣呀。
生活中也許我們能夠忍受奮鬥時候的艱苦，就像我們的爸爸媽媽一樣，但是我們卻不一定能夠忍受安定之後的重新開始，很多人的生活，一旦被打破就會一蹶不振，但是，像斯特里克蘭那樣，主動打破，追逐夢想，又有多少人能做到呢？
我最喜歡書裏的這段話：“我總覺得大多數人這樣度過一生好像欠缺點什麼。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液裏卻有一種強烈的願望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。”每一個人都有夢想，似乎在很多時候都變成了幻想，或者最後夢想也被現實打敗了，但是，在這本書中，我發現，每一個人，每一個夢想，在追逐中是最閃亮的，夢想之所以美好，是因為追逐讓我們擁有了更多。
陽光透進來了，我伸了伸腰，又是一個元氣滿滿的早晨，從今天開始，從此刻開始，我也要打破平靜，追逐我的夢想，尋找我最閃亮的光。
在這個暑假之中，我讀了英國作家威廉毛姆的代表作之一月亮和六便士。
該書的創作背景是20世紀初的英國，主角斯特里原本是一名證券經紀人，生活條件優越，還有着幸福美滿的家庭，可就在一夜之間，他下定主意，辭職去了巴黎，住在破舊的閣樓之上，最終為了畫畫而拋棄了自己所有的一切，不管他人如何勸説，他仍是一意孤行，儘管如此，他受到了許多各種各樣的非議，但這並沒有使他放棄畫畫，最終他雖然沒有獲得事業上的成功，但在我看來他得到了精神上的富足。
很多人或許都會想這樣的人是不是精神方面有問題，不願意過錦衣玉食的生活反而獨自一人過着孤獨貧困的日子，這樣的人如何成功？但斯特里憑藉着強大的'毅力使得他在這條路上越走越遠，就連他去世後的畫作也都以價值連城。
在斯特里生命的盡頭，他要求他的妻子燒掉自己的壁畫，在讀者看來他多年的心血毀於一旦或許感到十分可惜，但我認為他這一生已經十分滿足了，他已經體會到了創作畫的快樂，他注重的是創作的過程而不是其中的結果，就如著名翻譯家傅惟慈老先生所説遍地都是六便士，卻唯獨他看見了月亮。
在我們的現實世界中，不少人都在理想與現實之中不斷地進行選擇，正如書名一樣，月亮代表的是高潔的理想而六便士則是一筆微不足道的小錢，或許大多數人認為人生中崇高的理想怎麼能和六便士相提並論，但事實便是如此，想追求自己的理想就必須有所取捨，就比如現在正在學習的我們，如果只為享樂，未來也只能為六便士不斷地奔波，如果現在努力學習，未來便有更大的機遇去尋找屬於自己的月亮。
人生的旅途很長也很短，每個人都有着屬於自己的未來去追尋自己的目標，這本書便告訴了我們：重要的不是你在追求什麼？重要的是你要知道自己在追求什麼能獲得什麼？
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”劉瑜曾如此評價毛姆筆下的思特里克蘭德。以高更為原型的倫敦證券經紀人思特里克蘭德為了藝術，放棄了優渥的生活，用畫筆繪畫出光輝燦爛的生命。
有人嘲笑他的痴，但我卻佩服那追月的勇氣。在這個喧囂的年代，鮮有人像思特里克蘭德一樣有追逐心靈的超遠的勇氣，那種追逐詩與遠方的勇氣。
詩與遠方從來都不應該是我們為了眼前的苟且而該捨棄的。王爾德曾吶喊“我不想謀生，我想要生活。”故不論是在玫瑰莊園還是在陰暗監獄，他都不曾沉淪與苟且，他用那心底的美好寫下一篇又一篇令人沉醉的故事，鑄就了更深刻的靈魂。
亦如那埋頭於黃金小巷22號的卡夫卡，其父親是一名有名的商人，而卡夫卡卻放棄了那可以給他帶來優越生活的職業，以孤獨作伴，以夢為馬。《變形記》《城堡》……在這孕育而成，給孤獨的送去慰藉。讓人即使在物慾時代，也能在意這精神上的錘鍊。
但讓人為了詩和遠方放棄眼前的苟且，又是多麼的異想天開，是多麼的不真實。可如果放不下，為什麼不二者兼得，在這充滿物慾的年代，“詩意地棲居”。
“空山新雨後，天氣晚來秋。”這是某個秋日的雨後，王摩詰登高遠望，淺吟此句，心境定是閒適幽靜的，暫離了書案，儘管物質上並不富足，但他依然從空明的秋景中找到了精神的閒暇，得到靈魂的超脱。無獨有偶，蘇子被貶黃州，生活過得十分拮据，但他也未囚於這拮据生活，仍在明月夜裏與友人漫步亭中，賞月弄影。由此可見，精神的.閒適是不同於物質的閒適，當靈魂足夠富足、豐厚，即使物質匱乏了，奔波於生活，人依舊可以覓得精神的棲息地。
荷爾德林的話仍然縈繞在我的耳畔：“人充滿勞績，但還詩意地棲居於這塊大地之上。”所謂 “詩意的棲居” 不就是享受精神之閒暇嗎?
同樣，“我就要走了，去往茵尼斯弗利島，築起泥巴房”，一座湖島，一間泥房，九排豆壟，一個蜂巢，伴着雲雀的拍翅聲，葉芝於心中茵尼斯弗利島獲得了靈魂的滋養，享受着精神的閒暇。
當世人都汲汲於對功名利祿的追求，何不選擇在心中建起這樣一座島，追尋寧靜淡泊之境，並於其中體味閒暇之趣，走向生命的自由與舒展。
在物慾時代，詩意棲居。
誰不曾有過夢想，夢想就如空氣，沒有它，生活也會嚼之如蠟，失去光彩。但可曾想過，如果你處於河流的中心，彼岸便是理想，但回頭現實卻在向你招手，此時，面對理想，你敢不顧一切嗎？
很多時候，我們所謂的理想等同於幻想，因為有現實因素的束縛，理想也變得蒼白無力，也總會有人在你耳邊説，醒醒吧！別再做夢了。當威廉·薩默賽特·毛姆力作《月亮與六便士》問世後，小説所揭示的逃避現實的主題，成為20世紀的流行小説。小説情節取材於法國後印象派畫家高更的生平，這也更加增強小説的神祕色彩。
我喜歡“月亮與六便士”這個書名。墨黑般的夜空上，只有月亮能散發皎潔的光芒，月亮代表着高高在上的理想。而微不足道的六便士便是那現實。我們或許可以仰望月亮，感歎它的魅力而忽視腳下的六便士，但我們卻不能放棄六便士的生活而選擇整日仰望月亮生活。
此時我突然想起前段時間微博上有一張“高級白領放棄舒適的.生活選擇在街上賣煎餅果子”的圖片新聞，雖然最後記者還原了事實真相，證實主人翁只是鬧着玩，隨手發的微博，但是此微博卻引起了廣大網友的熱議，都羨慕其有如此的勇氣，也表現出對現實的不滿與厭煩。
或許“自由自在地賣煎餅果子”是每個忙碌白領的夢想，説來卻好笑，這夢想如此小，然而面對現實的壓力，我們卻連實現這一個小小夢想的勇氣都沒有，因為我們還有房貸沒還，生活還得繼續，高工資不能放棄。
小説中，主人公查理斯·思特里克蘭德原是位證券經紀人，人屆中年後突然響應內心的呼喚，捨棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感，創作出許多藝術傑作。那股為了理想而不顧一切的勇氣讓人豔羨。我也常常思考，為何理想總與現實對立？為何現實總是會束縛理想的翅膀？我們不能改變現實，那麼就改變自己吧，找一個現實的理想，或者説找一個現實的目標，免得可望而不可即時生髮的無線失落感。
理想與現實就如愛情與麪包，或許只有睿智的人才能處理好兩者的關係。只是，我還是很羨慕，那種為了理想而不顧一切的勇氣，那樣的勇氣是我沒有的，卻始終找尋的。
這本書間斷了好幾次，內蒙，開學，但讀完之後還是有幾句想説的。
之前並不知道題目所隱含的意義，月亮與六便士都是很平常且有等級之分的：月亮高高在上，主宰整夜星辰；而在英國，便士是最基本的貨幣單位。
而斯先生意外或有意拋棄他在英國的家庭，轉而去尋找他自己真正所喜愛的生活方式。
二者生活方式也是月亮與六便士的一種象徵，前者生活優渥，妻美家滿；後者窮困潦倒，顛沛流離。
而他在中年四十六歲時為何會做出這種選擇，令人驚詫的行為？在作者暫時瞭解到之前只是簡單歸結為女子的原因，而斯太太一度陷入無助哭泣當中並後期略帶責備反思譏笑之感。
斯先生，他放棄了“月亮”，但他看起來比以前過得更舒適自在。他選擇了“六便士”，雖條件大不如前，但這才是他的巔峯人生的開始。
一個人生活在一個人的世界中，並且對周圍事物不感興趣甚至給予極大的嘲笑，放蕩不羈的生活，厭煩過度依賴式的女人愛情。
他轉轉停停，一路上遇到不少人。荷胖是最令我感到人物刻畫深刻的一個人。他不聽妻子勸阻，照顧斯先生，病好時候還佔據了他的畫室，在兩人暴露情感之後又把房子留給他們，還時時處處打探妻子心意與生活。
在斯先生離開之後，他又對妻子不計前嫌的'相關細節描述更是加深了他對他的真摯和斯先生脾氣怪異和對女人態度—不要煩他。
在他後期生病甚至生病作畫，醫生的言語側面展現出艱辛和震驚，而他的冷靜無我狀態更是震驚我。
他瘦小蜷縮，看起來更不像一個活生生的人，卻在死前創造出那麼偉大的作品。當提及那所房子時眼睜睜看着自己的畫作化作灰燼，這或許是對世間的另一種告別吧。
死後，他的名聲大噪，而眾人只知斯太太而不知妮娜陪着他度過了那段最艱難的日子，並且在晚年創造的心態及觀後感。
人們都不對一個土著女人產生多大興趣，人們最後瞭解的斯先生也是一個不完整虛假的。除了我，這是世人的遺憾。
學問齋