當看完一本著作後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是小編為大家整理的白鹿原讀後感，希望能夠幫助到大家。
其實我不僅一次地感謝自己出生在這個年代，因為如今雖然不能説我們的生活沒有壓力，但是也是幸福的。比起以前來説簡直就像是在天堂一樣，所以我們一定要好好的珍惜如今的生活。
在遇到困難的時候多想想以前的生活是有多麼的困難，我曾經想過如果我出生在以前的年代，那麼估計早就被遊街示眾了吧。
如果是以前的話我聽説了移民是看不起的，覺得他們有了一點點的錢就不知道自己是誰了，不知道自己的國家是中國了。
但是如今覺得每一個人都是有自己的選擇，他們選擇移民就是為了自己能夠更好的生活，所以只要他們幸福就可以了。而且他們也沒有妨礙別人的生活，所以我們也不能夠規定別人怎麼樣生活。
我向往美好的'生活，而且我相信以後的生活會越來越好的。在這本書中就可以看出自古以來對於高級階層的巴結，我們已經習慣了對於等級比自己高的人巴結，而可憐比自己等級矮的人。
所以我們就希望自己能夠爬高一點，但是有的人用錯方法了，因為他們在成功的路上就會無所不用其極。
所以在這個時候我們就會思考是本善還是本惡，相信每一個人都害怕人陰險的一面。所以我們在成功的路上一定要用對方法。
生活的真諦就是生活。
這是看了中國《白鹿原》和俄羅斯《快樂的人們》紀錄片得出的。
《白鹿原》，人完全被攪進了各種天災人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。
秋日下，那白鹿原一望無際滾滾金色的`麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開本源去講什麼道德、傳統、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無法讓人生生不息。
俄羅斯《快樂的人們》，實時真實記錄了現代遠離城市喧囂的西伯利亞獵人，在嚴酷的自然環境中順其自然，四季時序，有條不紊地靠打獵生活。沒有政治，不問政治。沒有法律，無需法律。道德就是傳統，傳統就是道德，道德和傳統就是順應自然，辛勤打獵，養活家人，生生不息。
這是兩種截然不同的生活方式和生活態度。前者：累且短命，虛，只剩恨。後者：樂而長壽，實，充滿愛。
生活的真諦其實就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的傳統，最大的文化，是天對一切生物個體發出不容踐踏的旨意，違背了這個天旨，就是天之敵，人之敵，自然之敵。
我覺得我可以看懂其他那些人物，就唯獨沒看懂鹿兆海，先是共後是國；先是與白靈的非你不娶，後是他媳婦帶着孩子回家認祖，他找了個像白靈的女人；還有先是中條山抗倭，打贏了，被撤，“茹師長説：‘就因打贏了才撤’”，後是打紅軍，被打死了，他自始至終要的是什麼，他真的是為了抗倭嗎？那為什麼不堅決統一戰線，茹師長最後的那句跟北邊停戰，可以看出茹師長確實是想抗倭而已，那鹿兆海呢，所以，最後看到鹿兆海的墳被糊贓物，有點詫異，好歹曾經白鹿原有多少人為他送葬，朱先生親自為他守靈，是以抗日英雄的'身份呀，不知道作者寫墳墓的那一段是想揭示什麼。難道自始至終真如鹿家家傳祖訓那般，官癮真大呀！
那那些頭髮的那些是不是就在暗示着什麼呢，那是倭寇的頭髮嗎？我願意相信是。我覺得鹿兆海也是那場內外戰爭裏外不是人的犧牲者。好歹抗倭英雄，最後卻是那樣的下場，那時候的人是有多迂腐。
紅衞兵小將的厲害，我就不想説了，朱先生是這裏面神一般的人物。
這本書很好，重温了一遍歷史。
在這部小説裏，喜歡的有兩個人。
白嘉軒或許是這部小説中從始至終唯一一個正直，有氣魄的人。就像他自己説的，此生見不得人的就是換了鹿子霖的'地，在我看來就是對待孝義的事上做法很不妥。但是無論是安穩年代還是動亂時代都不曾違背良心，做出其他惡事。在那樣一個年代裏，能夠始終保持着善良的本心就已經很好了。有些人説白嘉軒過於封建迂腐，但是他時刻牢記白家祖訓，踏踏實實種地過日子，不像鹿子霖，挖空心思算計別人。
再一個就是黑娃，在小説開始時，他並不討喜。但是在犯了錯，經歷了世事後，最終改過自新，學為好人，可惜作者卻給了他這樣一個結局。而精於算計的白孝文卻活的風生水起。不過，在那樣一個背景下，本就有很多被冤枉而慘死的人，就像黑娃和白靈，他們只是不為人知的一小部分罷了。
好久沒有看小説了，但今天還是終於把小説《白鹿原》看完了。
我是無意中看到一條新聞而決定看一下這本書的，新聞説根據小説《白鹿原》拍攝的電影將於9月13日上映，是由張豐毅和張雨綺主影的故事説的.是一個村子50年裏兩個家庭所發生的矛盾恩怨，最終心善的白嘉軒善有善報，心惡的鹿子霖自食其果（雖然他的兩個兒子為人正直）佩服朱先生的為人做事，他從來不小看任何一個人，他一生中教過的最好一個學生竟然是土匪黑娃黑娃也是好樣的，雖然最後的結局有點惋惜，這麼好的一個人就這樣含冤而死，白嘉軒以近乎苛刻的要求嚴管子女，對將要餓死的大兒子孝文都置之不理（雖然孝文那時做得很過份，後來改邪歸正當上了縣長），小蛾這個女人自始自終都是那樣的害人不淺看完這本書得到一句話：活着就要好好的活，堂堂正正的活，成功的時候不要太猖狂囂張，失敗的時候也不要難過悲傷，命還在，一切皆有可能
朱先生是我在《白鹿原》裏最喜歡的人物，從開篇他就被罩上了神祕的色彩。他博學篤志，無所不知，清高不羈，料事如神，在原上是個“神一般的存在”。孤身進兵營，一句話退清兵更奠定了在原上“聖人”的`稱號。內斂含蓄，晨吟暮誦，淡泊名利，婉拒山西巡撫委以重任的請求。他一生都在做學問，得知白嘉軒修葺祠堂為白鹿書院時，滿心歡喜。推行鄉約，成為白鹿原禮儀制度的重建和倡導者，受到了歷任縣令的尊敬與愛戴參與編撰縣誌……當戰鬥的號角吹響在關中大平原上，各種革命力量席捲這片土地時，朱先生也無能無力但仍臨危受命，用文人身上的激盪氣韻在各種力量之間遊走，儘管也終究顯得那麼孤獨，那麼單薄……
他的角色不宂長，我理解卻像是陳忠實藉以他的行為映射白嘉軒那顆內斂、隱藏在心底裏不苟言笑的中國心……在那個風雨飄搖的戰爭年代，他比白嘉軒更有知識分子心中憧憬的那一份家國情懷夢。
第一次看這種帶歷史性的紀實類小説，文章不長，但我卻花了很久的時間去看，可能是，一部好的書，往往都願意讓你去，慢慢走，慢慢品讀，不願錯過任何的細節，不管是全篇的記述方式還是敍述角度，時而順序時而插敍亦或倒敍，在讀的過程，腦子就像在放電影。
本書説的是辛亥革命後30幾年的時間裏發生在白鹿原上的故事，也反應了當時全國的'一個現象：女性地位底下，被當成是一個生產的工具，迷信思想嚴重，人們的生活水平質量低下。全書描述了白鹿兩家，在白鹿原上，兩代人之間的恩怨故事，裏面要説最喜歡的一個人物，應當要説白嘉軒了，這個白鹿原的族長，封建思想最堅固，最不喜歡湊熱鬧，卻也最有人情味，生活的也最透徹，能分清什麼是好什麼是壞，什麼可以做，什麼不可以，人活一輩子能跟他一樣，真是不簡單。老族長能堅守自己的原則，一輩子不做違背自己良心的事，對於設計算計他兒子白孝文，給他家摸黑的鹿子霖，在其入獄後替他説情；當黑娃學為好人原諒他的種種破壞族規的劣跡，最後還去擔保黑娃，的真的是以德抱怨。這樣的氣度，不得不讓我佩服。
在那個時候，是時局造人，還是人造時局已不太分清楚，總之動盪年代，總會出現一些所謂的英雄一些所謂的反派。
#讀書#白鹿原，那幾頁被看舊了的書。
如果是國中時候遇到這書，想必一定會像查泰萊夫人的情人一樣只有那幾頁不可描述的頁碼被反覆翻看。
還好那會沒看。
這書基本上是讓我一口氣看完的，因為中間停了兩次，一次是鵬靈的潛伏，一次是小娥作妖兒。這兩段，我看睡了。
其他的，乾淨，利落，時間線前後跳躍，人物不分大小最後都給了交代。好書！
第一次讓我叫好是白靈死，鮮活的一個女娃子形象剛出來，一句“直到公元一九五○年共和國成立後，兩位共產黨的幹部走進院子，把一塊“革命烈士”的'黃地紅字的銅牌釘到他家的門框上，他才哆嗦着花白鬍須的嘴巴喃喃地説：“真個死了？！是我把娃咒死了哇！”劃線，備註“牛逼”結的利落，宛如吹毛斷髮，齊刷刷不留一絲牽連。以至於後面再有關於白靈的段落我都覺得多餘。
後面還有很多情節讓我動容，就不一一贅述了，開始以為老白是主線，看到最後才知道，原來朱先生才是。一部縣誌貫穿始終，
喜歡白孝文，膩歪鹿兆鵬，最愛小娥。
速度補了一集電視劇，覺得演員和編劇都有點用力過猛。
最後西北的孩子，你們能給我語音幾句話麼，電視劇裏這北京腔兒的西北口音聽着彆扭。
好書！
只有經歷過才會懂的，會習慣不曾習慣的習慣。你永遠不知道你能承受什麼也不會明白你為什麼會承受着自認為承認不了的事，卻還依舊活的人模人樣。
讀完此書，明白了那時祖母的腳為什麼那麼小，每人一天吃七顆豆子是一件多麼奢望的事，吃完飯為什麼要舔碗，連掉一個饃饃渣都會被罵等。
男子剪髮女子不在纏足，男耕女織。什麼事都信神，其實有一段時間我竟羨慕那時的生活。整個白鹿原和諧相處，鄉約句句深入人心，一幅大同社會的現象，只要大家有一口飯吃每家人都能團團圓圓這或許就是最大的幸福。
書的結束並沒有對鹿兆鵬到底是死是活做過多的介紹，讓我不禁開始想象。好人應該是有好報的'，但如果壞人改錯了依舊可以做好人，我們何不去寬容他曾經所犯的錯呢，黑娃最終還是被定着一些不着實的罪名去除死，讓我覺得有點難過，至少在我個人認為他的一生不該如此結束。
我討厭國民黨活埋共產黨，佩服朱先生一生清名留一世，敬畏白嘉軒的處世方式…………一切的一切隨着我讀完它開始我想應該會慢慢沉澱，總之我感謝此書帶給我的一切感受。
生活的真諦就是生活。
《白鹿原》是主要描寫抗日戰爭前到解放戰爭勝利這段時間白鹿原的歷史。總地來説寫了白鹿原上白家和鹿家的故事，書中涉及幾種類型的人物：以白嘉軒為代表的封建人物，以鹿兆鵬、白靈為代表的共產黨，以為嶽維山、田福賢為代表的另一個黨派，以黑娃鹿兆謙、鄭芒為代表的'土匪（雖説後來黑娃投靠了另一個黨派），以及以朱先生為代表的中庸派（有愛國情懷，但不參與任何黨派）等。
《白鹿原》，人完全被攪進了各種天災人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。
秋日下，那白鹿原一望無際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開本源去講什麼道德、傳統、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無法讓人生生不息。
生活的真諦其實就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的傳統，最大的文化，是天對一切生物個體發出不容踐踏的旨意，違背了這個天旨，就是天之敵，人之敵，自然之敵。
喜歡這本書，真的是寫的非常的好。
大學裏的時候看過，但當時看得很草率很匆忙，對書整體感覺一般。後面王全安的電影《白鹿原》上映後看電影，覺得電影沒有拍出書裏的感覺。
這次重新再讀，是因為想要在三月底去看陝西人藝版的《白鹿原》話劇，所以重温了一遍書。重温這邊是真的認真逐字逐句的.看的，然後品味出了之前看的時候沒有看到的細節和感覺。
書的前半部分我是一直在感慨，感慨的是以前的那種生活和世道。書的後半段，從仙草的去世開始，我就進入到一種心痛的狀態，對各種人和事，看着看着書就落淚。看着看着白靈的死去，鹿兆海的死去，哭的都快不能自已了。
黑娃的悲劇是註定的。鹿子霖的下場也是他活該。但是，白孝文，哎，原先心善的人在經歷一些世事變遷以後，往往會變得比惡人更惡。
看到結局，內心是遺憾無奈的。這部時代的史詩，這個永不屈服磨難的村莊。饑饉，瘟疫，戰爭，內亂，都沒有使白鹿原在這個多災多難的世間消失。
繼《平凡的世界》後，又一本人類發展進程的史詩。
故事發生在白鹿原，這個經歷世事飄搖卻穩紮在人們心裏的風水寶地。以白鹿兩家為主線展開，交代了前世，敍述了未來。
白嘉軒是典型的保守派，是白鹿村祖訓的代言人，固執又重面子，讀書的.時候我一直在想那太硬太直的腰桿子背後到底頂住了什麼。
鹿子霖是全書我認為又可恨又可悲的人。黑娃在的時候我不認為田小娥是個放浪的女人，是鹿子霖一步步的引導了她，當然也不是什麼好人，在我為她憤恨不平的時候，他主動的去勾引了白孝文，下一個悲哀的人。白孝文年少時承擔着未來繼承人的壓力，力圖刻畫出第二個白嘉軒，最終卻活成了狗，我以為他終究變成了一個好人，他掙回了面子回到了族譜，卻坑了黑娃。
白靈的戲份不多，我覺得就是個剛毅的女學生模樣，為了黨放棄了家人我覺得有點悲哀，最終被自己人陷害而被活埋我更是覺得不值，不僅反思內憂比外患更來的可怕。
着重想説一下黑娃，但是話到嘴邊你又無法説明他到底怎麼樣。只是覺得他其實是積極的。
其實白鹿原上的人，你很難去評價出個好壞，一切都是時代的悲哀而已。
田小娥是黑娃的媳婦，是黑娃外出打工帶回來的別人的小老婆，他倆不在乎世俗的眼光毅然走在一起，最後的結局也是不幸的，田小娥的'慾望跟黑娃的樸實註定沒有幸福的婚姻。不能説是田小娥的不守婦道，也不能説是她不滿足的慾望，客觀來説應該是生活所迫。
書中像她一個弱女子生活在那種動亂的年代無依無靠，為了生計跟幾個男人都有牽扯透露出她的無奈，但是她又有人性中最樸素的善良，在孝文落難之際予他同情與關切可以表現出來。
整本書以白嘉軒為主人公，以辛亥革命、日寇侵華、內戰為時間主線，描述了西北土地的生機勃勃，以白鹿村村民的顫慄人生將那個時代的勞苦人民寫活了。我覺得書中也有點不足，比如人物刻畫的的較多，作者沒能將這麼多人物完全掌控住，有點框架太大的感覺。
整體來説，書中沒有太多華麗的詞綴，但是將中國西北樸實的文明寫華麗了。《白鹿原》還拍成了電影，我也看了，但我在電影中沒能找到書中那種細膩的人物心理。
斷斷續續看了很久，今天終於看完了。伴隨着每晚10.30-12點的白鹿原電視劇。
鹿子霖的結局讓我很出乎意料，但是看到他把白生生的羊奶奶遞給白嘉軒吃，讓他和他好的.時候，又有些不忍。或許這樣便印證了那句話：可憐之人必有可恨之處。
全書看下來，讓我對每個人物都有很矛盾的感受，這大概就是陳老這本書的經典處之一吧。敬佩博學多識又一心為民的“牛人”朱先生；喜歡一生挺直腰桿卻有點封建的白嘉軒；覺得作惡後歸正的黑娃鹿兆謙感覺很厲害，為他最後的慘死很遺憾；對白靈，鹿兆鵬為新革命做出貢獻很佩服，卻很不喜他們的性格，過於冷漠自私。氣田小娥的不自愛又可憐她身為女人的無助。
或許我們並沒有權利去批判或者怎樣他們，因為我們沒有處於那個年代那個事件中，所以我們不能站在現在的角度去評論對或錯。或許我們可以説我們會怎樣怎樣，但一定説的都是在道德上是對的可以得到認同的。但是當我們陷入和他們同樣的境地，我們會有不同麼？永遠不要妄自猜想，因為我們不知道人性有多可怕。
希望自己可以像白嘉軒一樣正直，勤勤懇懇。但是現在卻漸漸有些迷失了本心。
我以前看過這本書但忘記了很多，這次又重新看一遍，我非常喜歡看接地氣的書，此書就是描寫原上普普通通的人，特別是對男女之間的關係描寫得很生動，我沒有感覺不好意思就像人們吃飯一樣的平常，用一顆平常心去看待作者筆下的各種各樣的'人物，中國幾千年的文化怎麼就從女權演變成男權，眾所周知這雖然與男女的身體構造體能～～有關，但這其中不乏女人自己瞧不起自己有關呢？
我始終疑惑為什麼女人自己都要重男輕女呢？縱觀我的母輩為什麼要輕賤自己，還要連身邊的至親至愛一起輕賤呢？是幾千年的文化底藴所致還是言傳身教不得而知。
不僅在中國乃至全世界都是這樣，社會婦女地位不能提高與女性自身有百分百的關係，女人一邊口口聲聲討伐要提高地位，一邊所作所為又是～～，我就不明白了，真想跳進老祖宗的腦袋裏一探究竟，其實還是自己自輕自賤導致問題根本，這男尊女卑的格局何止白鹿原～～。
學問齋