從國小、國中、高中到大學乃至工作，我們都經常看到閲讀答案的身影，閲讀答案是我們在解答閲讀題時的參考。大家知道什麼樣的閲讀答案才是好的嗎？以下是小編幫大家整理的敬業與樂業閲讀答案，僅供參考，大家一起來看看吧。
敬業與樂業（18 分）
①本題主眼，自然是在“敬”字、“樂”字。但必先有業，才有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要説説有業之必要。
②孔子説：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又説：“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨獨對於這兩種人便搖頭歎氣説道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業遊民，雖大聖人碰着他，也沒有辦法。
③唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，説道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂説法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務，把他本日應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。
④我徵引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。倘若有人問我：“百行什麼為先？萬惡什麼為首？”我便一點不遲疑答道：“百行業為先，萬惡懶為首。”沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。我們對於這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人—學生—説法，告訴他們對於自己現有的職業應採何種態度。
小題1:寫出選文所闡述的觀點。（3分）
小題2:第③段運用了什麼論證方法？在文中有何作用？（4分）
小題3:簡析畫線的句子在文中的作用。（3分）
小題4:試着為選文的中心論點列舉幾條理由。（4分）
小題5:有人説：“中學是人生的最美好階段，學習是學生的主業”，對此你怎麼認為？簡述理由。（4分）
參考答案：
小題1:有業之必要
小題2:舉例論證 ， 證明有業之必要。
小題3:運用比喻的修辭方法，鮮明地表達了作者對“沒有職業的懶人”的憎惡之情 。
小題4:①可以謀生，使自己在經濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息、受人牽制。②使自己的身心有所安頓，不至於無所事事、煩悶無聊。③是自己的生活起居有規律，有利於健康養生。
小題5:略，言之成理即可。
第二要樂業。“做工好苦呀！”這種歎氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦了？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘到嚥氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起來不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪裏才好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不願意做。不願意做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺着眉頭，哭喪着臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句自豪感：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生”。為什麼呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折。倘能身入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的力量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩惱。孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，説道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活真算得人類理想的生活了。
小題1: 本段的中心論點是____________________________________________________（2分）
小題2: 為本段的中心論點提供一個眾所周知的事實論據。（2分）
小題3: 本段除了運用舉例論證外,還運用了___________________________的論證方法。（2分）
小題4:發揮想象,將“這種生活，真算得上人類理想的生活了”中“理想的生活”描寫出來。（2分）
參考答案：
小題1: 凡職業都是有趣味的
小題2:居里夫人在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷着找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄（其他符合要求的表述也可以）
小題3:道理論證 對比論證
小題4:抓住“樂業”進行想象，根據實況評改
小題1:
試題分析：本段的中心話題是“樂業”，與此有關作者表達自己觀點的一句話是：“凡職業都是有趣味的”
小題2:
試題分析：從名人事例中選材料，注意要緊扣“為職業而快樂”“快樂的工作”“以自己的事業為樂”這些思想。
小題3:
試題分析：作者分析“堅持做下去，樂趣就會產生”四個原因，就是在講道理，屬於道理論證。作者先擺出有些人認為“做工苦”，然後自己講到“職業的樂趣”，這是對比論證。
小題4:
試題分析：“描寫理想的生活”，要求是想像場景來描寫，自由的狀態，快樂的情感，在場景描寫表現出來即可。
①第一要敬業。敬字為古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被後來有些人説得太精微，倒變了不適實用了。惟有朱子解得最好，他説：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麪包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裏看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對於各種職業，沒有什麼分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至於我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
②怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的祕訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，説道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天裏頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正説：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對於自己的職業不敬，從學理方面説，便褻瀆職業之神聖；從事實方面説，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。莊子説：“用志不分，乃凝於神。”孔子説：“素其位而行，不願乎其外。”所説的敬業，不外這些道理。
1、第①段先開門見山提出論點：________________________。然後分三層展開論證：首先解釋“敬”的含義，我們可以用__________________、__________________這兩個成語來概括；接着再論述為什麼要敬業；最後讚美敬業的人是_________________。
2、第①選段中舉出“當大總統”和“拉黃包車”這兩種地位懸殊的職業是來證明（用原文句子作答）這個道理，這種説明方法叫做________________的論證方法。
3、選段中主要運用的兩種修辭方法是：_____________、_____________；第選段中莊子的話“用志不分，乃凝於神”的意思是：__________________________________。
4、現在，我們認為，“業”不單指謀生的職業，也可指生活中任何一件有價值的事情，例如學生的學業。請聯繫你的學習生活實踐，談談你應如何“敬業”與“樂業”。
_______________________________________________
參考答案：
1、要敬業專心致志心無旁鶩等天地間第一等人
2、①凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。②舉例或擺事實
3、引用、設問做事不分心，精神就能集中。
4、要點：①熱愛學習②專心致志③體會到學習的樂趣和成功的喜悦。
（二）閲讀議論文《敬業與樂業》節選，回答15—18題。（8分）
①我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
②我先要説説有業之必要。孔子説：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又説：“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨獨對於這兩種人便搖頭歎氣説道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業遊民，雖大聖人碰着他，也沒有辦法。
③唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，説道：“一日不做事，一日不吃飯。”我徵引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。專為在職業及正在做職業上預備的人——學生——説法，告訴他們對於自己現有的職業應採何種態度。
④第一要敬業。敬字為古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門。惟有朱子解得最好，他説：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的祕訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，説道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。
⑤第二要樂業。“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什麼呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快感。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩悶。孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。
⑥我生平最受用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。我深信人類合理的生活應該如此。
15．本文的中心論點是什麼？（2分）
16．選文畫線句運用了哪種論證方法。並分析其作用。（2分）
17．簡述本文的論證思路。（2分）
18．李克qiang總理在政府工作報告中提出要打造“工匠精神”。藝術創作需要精雕細琢，產品質量更要精益求精。結合“敬業、樂業”，談談你對“工匠精神”的理解。（2分）
答案
（二）閲讀議論文《敬業與樂業》節選，回答15—18題。（8分） 15．我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
評分説明：（2分）
16．運用了舉例論述的方法，有力地論證了“有也之必要”，進而論證了文章的中心論點，增強了文章的説服力。
評分説明：（2分）答出論證方法得1分，答出論證方法的作用得1分。
17．本文開篇提出中心論點；接着從有也之b必要、敬業、樂業三個方面進行論證；運用舉例論、道理論證等方法分別進行論證；最後用“責任心”和“趣味”總結全文，強調“人類合理的生活總該如此”。
評分説明：（2分）能精要概括本文的結構思路並結合內容簡要分析得2分；如果結構思路分析不完整或沒有結合內容簡要分析只得1分。
18．在現實生活中，我們要發揚“工匠精神”，即凡做一件事，都要全力以赴，心無旁騖。凡職業都要達到孔子説的知之，好之，樂之的境界，並不懈努力追求，力爭獲得成功。作為學生對待學業更入腦、走心。
評分説明：（2分）也可用原文作答；表意完整準確即可得2分。
閲讀《敬業與樂業》片段，完成16題。
第一要敬業。敬字為古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被後來有些人説得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他説：主一無適便是敬。用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麪包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裏看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對於各種職業，沒有什麼分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至於我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的祕訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，説道：雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知。凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天裏頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正説：坐這山，望那山，一事無成。一個人對於自己的職業不敬，從學理方面説，便褻瀆職業之神聖；從事實方面説，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。莊子説：用志不分，乃凝於神。孔子説：素其位而行，不願乎其外。我説的敬業，不外這些道理。
1、選文作者的觀點是什麼？
2、為什麼該敬業？
3、引用曾文正的名言屬於________論證，其目的是什麼？
4、如何理解解畫線句子？請結合實例談談。
5、引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好？為什麼？
6、己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。依照作者這一標準來衡量，你能從身邊舉一個例子嗎？並加以短評。
參考答案：
1、我們要敬業。
2、凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。
3、道理；從道理上論證了不敬業的危害，從反面論證了中心論點（答對意思即可）。
4、一個人對於自己的職業不敬，從學理上説，就是輕慢職業的神聖，沒有一個良好的態度，就不能從內心深處認真思考如何做好，那麼其結果肯定是一團糟，連自己也不會滿意，結果自己害了自己。比如教師如果不敬業，就不會認真研究教材、大綱，也教不好學生，得不到學生的尊重，自己當然很痛苦。
5、不好，因為作者是從正反兩方面加以論證的，如果去掉一個，就少了一層意思，論證不嚴密。
6、示例：看大門的尹師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱地認認真真做好自己本分以內的事情，這種腳踏實地，幹一行愛一行的敬業精神值得我們每一個人學習。
閲讀《敬業與樂業》（節選），完成問題。
①第一要敬業。敬字為古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被後來有些人説得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他説：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麪包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裏看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當做一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當做一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對於各種職業，沒有什麼分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至於我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
②怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的祕訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，説道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看做我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天裏頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正説：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對於自己的職業不敬，從學理方面説，便褻瀆職業之神聖；從事實方面説，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。莊子説：“用志不分，乃凝於神。”孔子説：“素其位而行，不願乎其外。”我説的敬業，不外這些道理。
1．解釋文中加粗的詞語或根據詞義找到文中對應的語句。
（1）褻瀆：________________________________
（2）做事不分心，精神就能集中。____________
2．認真閲讀選文，概括兩段文字的大意。
第一段：___________________________________
第二段：___________________________________
3．請你根據文中劃橫線句子再列舉一個歷史或現實中有名的“天地間第一等人”，並簡述相關事例。
答：_______________________________________
4．第二段中為什麼對不敬業者既“從學理方面説”又“從事實方面説”？
答：_______________________________________
5．列舉選文主要運用的論證方法。（至少兩種）
答：_______________________________________
6．孟子曰：“盡信書不如無書。”談談你對文中加粗句子的理解。
答：_______________________________________
參考答案：
1．（1）輕慢，不敬（2）用志不分，乃凝於神。
2．第一段：論述為何要敬業。第二段：論述怎樣敬業。
3．“略”。（要求寫出真實姓名，事例言簡意賅）
4．從理論到實際論説其危害性，增強説服力。
5．舉例論證、道理論證、引用論證、對比論證。
6．這種説法絕對化。勞動創造物質財富，固然是美的、可讚頌的，但勞動之餘的休閒娛樂卻是人類生活中不可或缺的精神享受。並且隨着社會的發展，精神享受在生活中所佔的比例，還在不斷提高。（表述可以不同，只要意思對即可）
《敬業與樂業》選段
梁啟超
①第一要敬業。敬字為古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被後來有些人説得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他説：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢?為什麼該敬呢?人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麪包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裏看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對於各種職業，沒有什麼分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至於我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
②怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的祕訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，説道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌予，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天裏頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正説：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對於自己的職業不敬，從學理方面説，便褻瀆職業之神聖；從事實方面説，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。莊子説：“用志不分，乃凝於神。”孔子説：“素其位而行，不願乎其外。”我説的敬業，不外這些道理。
1、選文中作者闡明的主要觀點是什麼?
答：
2、選文第②段中劃線句屬於什麼論據？其具體作用是什麼？
答：
3、作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好?為什麼?
答：
4、“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者這一標準來衡量，請從身邊舉一個這樣“天地間第一等人”的例子並加以簡評。
答：
[參考答案]
1、我們要敬業
2、道理論據。論證了不敬業的危害，從反面論證了論點。（意近即可）
3、不好。因為作者是從正反兩方面加以論證的，如果去掉一個，使論證內容不全面，論證過程不嚴密。
4、示例：掃大街的清潔工人，每天起早貪黑，不怕髒、不怕累，把街道打掃得乾乾淨淨。他們不嫌棄這種又苦又累的職業，總是腳踏實地、認認真真做好自己本分以內的事情，這種幹一行愛一行的敬業精神值得我們敬重。
第一要敬業。敬字為古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被後來有些人説得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他説：“無一主適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全部精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麪包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裏看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當做一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當做一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對於各種職業，沒有什麼分別選擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至於我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的祕訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，説道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看做我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現做的時來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天裏頭所吃的飯。所以我做事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正説：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對於自己的職業不敬，從學理方面説，便褻瀆職業之神聖；從事實方面説，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。莊子説：“用志不分，乃凝於神。”孔子説：“素其位而行，不願乎其外。”我説的敬業，不外這些道理。
1．試用簡潔的語言概括選文的主要內容。
2．作者認為怎樣才能“敬業”？
3．作者認為“凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的”，對此，你是怎樣理解的？
4．聯繫上下文回答，為什麼説“敬業主義”“於人生最為必要，又於人生最為有利”呢？
5．談談你對職業的認識和你個人的職業理想。
參考答案：
1．對待自己的職業的態度以及怎樣才算敬業。
2．凡做一件事，將全部精力集中到這事上頭，一點不旁騖，對自己的職業要忠實。
3．社會中的各行各業是相互依存，缺一不可的，缺少了任何一個行業，便會給人們帶來不便，因此，所有的職業都是神聖的可敬的。
4．一個人對於自己的職業不敬，從道理方面説，便是褻瀆職業之神聖；從事實方面説，一定會把事情做糟了，結果自己害自己。
5．“略”（意思對即可）
閲讀下面課文內容,回答問題。（10分）
第二要樂業。“做工好苦呀！”這種歎氣的聲音，無論何人都會常從口邊流露出來。但是我要問他:“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到嚥氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪裏才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不願意做。不願做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺着眉頭，哭喪着臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什麼呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步地奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好象賽球一般，因競爭而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩惱。孔子説：“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，説道：“其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。”這種生活，真算得上人類理想的生活了。
小題1:本段文字的中心論點是(2分)
小題2:為本段的中心論點提供一個眾所周知的事實論據。(3分)
小題3:發揮想象,將“這種生活，真算得上人類理想的生活了”中“理想的生活”描寫出來。（3分)
小題4:説説本段語言表達上的特點。 (2分)
參考答案：
小題1:(2分) 凡職業都是有趣味的。
小題1:(3分) 居里夫人在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷着找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄（其他符合要求的表述也可以）
小題1:（3分)抓住“樂業”進行想象，根據實況評改
小題1:(2分)多用口語,注意交流,易使人產生共鳴
小題1:這是對議論文中論點的考查。學生明確論點的要求應滿足三點：作者的觀點、明確的判斷、完整的句子。學會在文章中找出和概括符合觀點的句子。
小題1:這裏考查議論文運用和補充論據的能力。學生所舉事例或道理必須具有典型性，概括性，針對性，這是補充論據的三個特點。這樣的事例或道理才具有説服力。
小題1:這是一道開放性試題，只要想象內容設計合理，表述正確，文通句順，書寫認真即可。
小題1:瞭解口語化語言的特點，明確這種語言的表達作用和效果，其中這種語言更有利於與人交流，使人與作品產生共鳴，增加説服力。
閲讀下面的文字，完成問題。
第二要樂業。“做工好苦呀！”這種歎氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到嚥氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪裏才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不願意做。不願做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺着眉頭，哭喪着臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什麼呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩惱。孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，説道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。（梁啟超《敬業與樂業》）
1．選文中，作者針對什麼問題提出了什麼觀點？
______________________________________________________________
2．從內容和表達兩個方面看，選文開頭寫作者和某人的對話有什麼好處？
______________________________________________________________
3．選文主要運用了哪些論證方法？試舉一例分析。
______________________________________________________________
4．結合文段內容和自己的體驗，説説一個人如何才能做到樂業。
______________________________________________________________
參考答案：
1．答案：針對“做工苦”提出“要樂業”的論點。（如答“針對‘做工苦’提出‘凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生’的論點”也可）
2．答案：內容上：借生活小事引出要説明的道理：凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。表達上：採用對話方式親切平易，如話家常，便於交流，容易產生共鳴。
3．答案：第一問：舉例論證、道理論證（引證法）、對比論證第二問示例：①舉例論證：舉兩等苦人的例子，論述“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”的道理。②引證法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”的話，論證“樂業的重要性”。③對比論證：先從反面論述心境不好，什麼事都苦；再從正面闡述什麼職業都有樂趣。
4．答案：不畏勞苦；要善於在勞苦中尋找快樂；要全身心投入到職業中，在奮鬥中增加快樂的分量；幹一行愛一行，以此為樂等。
（意對即可）
敬業與樂業
孔子説：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又説：“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨對於這兩種人便搖頭歎氣説道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業遊民，雖大聖人碰着他，也沒有辦法。
唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，説道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂説法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務，把他本目應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。
我徵引儒門、佛門這段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。倘若有人問我：“百行什麼為先？萬惡什麼為首？”我便一點不遲疑答道：“百行業為先，萬惡懶為首。”沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞果實”的盜賊。我們對於這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人——學生——説法，告訴他們對於自己現有的職業應採取何種態度。
1、請你用一句話概括出文段要表達的意思。（可用文中原話）（2分）
2、“這位言行相顧的老禪師……”中的“言行相顧”指什麼？結合文章解釋。(2分)
3、“孔子是一位教育大家……對於這兩種人便搖頭歎氣説道”中的“搖頭歎氣”是作者的想象，你認為它有何作用。(2分)
4、“百行業為先，萬惡懶為首”。“懶”是許多學生的通病，請你説説是什麼原因使你有點懶？（3分）
參考答案：
1、人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。（或：“有業”是做人之本。）
2、“言”是指他説的“一日不做事，一日不吃飯。”“行”是指他沒做事後一天不肯吃飯。
3、“搖頭歎氣”使論述的語言形象生動，並引起聽眾對無所事事者的注意和思考。
4、言之成理即可
閲讀《敬業與樂業》中的一段文字，回答13題（6分，每空2分）
第一要敬業。敬字為古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被後來有些人説得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他説：主一無適便是敬。用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麪包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。【甲】當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裏看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對於各種職業，沒有什麼分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至於我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
小題1:引用朱子的話，從論證方法的角度説，應該是（ ）
A．比喻論證B．道理論證
C．對比論證D．舉例論證
小題2:對甲句的理解，正確的是（ ）
A．在俗人眼裏，當大總統和拉黃包車有高低貴賤之分，從學理上講，卻沒有高低貴賤之分。
B．在俗人眼裏，當大總統和拉黃包車沒有高低貴賤之分，從學理上講，卻有高低貴賤之分。
C．無論在俗人眼裏還是從學理上講，當大總統和拉黃包車都沒有高低貴賤之分。
D．無論在俗人眼裏還是從學理上講，當大總統和拉黃包車都有高低貴賤之分。
小題3:體現本段文字論點的一句是（ ）
A．人生在世，是要天天勞作的。
B．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
C．第一要敬業。
D．凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。
參考答案：
小題1:B
小題2:A
小題3:C
小題1:
試題分析：議論文常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。①舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點； ②道理論證：用馬列主義經典著作中的精闢見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點； ③對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點； ④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。本題中 主一無適便是敬。因為是引用的朱子的言論，所以在論證方法上屬於道理論證。議論文的常見論證方法要清楚。
小題2:
試題分析：當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裏看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下，這是一個並列的句子，前面一句是説當總統和拉黃包車在俗人眼裏有高下；後面一句是説當大總統和拉黃包車從學理上解剖，沒有高下，前後句集中在一起就是在俗人眼裏，當大總統和拉黃包車有高低貴賤之分，從學理上講，卻沒有高低貴賤之分，選A。
小題3:
試題分析：論點是是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態度。在形式上是個完整的簡潔明確的句子。從全文看，它必能統攝全文。表述形式往往是個表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態性的句子。）找論點的方法：①從位置上找：如標題、開篇、中間、結尾。②分析文章的論據。（可用於檢驗預想的論點是否恰當） ③摘錄法（只有分論點，而無中心論點）。從此題的.這一段中，可以採用從位置上找的方法，並用論據加以檢驗，得出此段的論點為第一要敬業。
閲讀《敬業與樂業》選段，完成後面題目。（18分）
第二要樂業。“做工好苦呀！”這種歎氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到嚥氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪裏才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不願意做。不願做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺着眉頭，哭喪着臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什麼呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩惱。孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，説道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。
小題1:選文中，作者針對什麼問題提出了什麼觀點？（3分）
小題2: 從內容和表達兩個方面看，選文開頭寫作者和某人的對話有什麼好處？（6分）
內容：___________________________
表達：___________________________
小題3: 選文主要運用了哪些論證方法？試舉一例分析。（5分）
小題4:結合文段內容説説一個人如何才能做到樂業。（4分）
參考答案：
小題1:針對“做工苦”提出要“要樂業”的觀點。
小題2:內容上：借生活小事引出要論述的道理：凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。表達上：採用對話的方式，親切自然，如話家常，便於交流，容易產生共鳴。(4分)
小題3:舉例論證、對比論證、引用論證（道理論證）。如：舉例論證、對比論證，列舉兩等苦人的例子，並進行對比，論證了苦樂全在主觀的心，不在客觀的事的觀點，從生活中舉例，淺顯易懂，使論證更具體，讓人容易接受。如引用論證，引用了孔子的兩句名言，證明了樂業的重要性，增強了論證的權威性和説服力。(4分)
小題4:不畏勞苦；要善於在勞苦中尋找快樂；要全身心投入到職業中，在奮鬥中增加快樂的分量；幹一行愛一行，以此為樂等。
敬業與樂業（節選）
第二要樂業。“做工好苦呀！”這種歎氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到嚥氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪裏才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不願意做。不願做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺着眉頭，哭喪着臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什麼呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩惱。孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，説道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。
《敬業與樂業》閲讀題目：
1.選文中，作者針對什麼問題提出了什麼觀點？（2分）
2.從內容和表達兩個方面看，選文開頭寫作者和某人的對話有什麼好處？（4分）
3.選文主要運用了哪些論證方法？試舉一例分析。（3分）
4.結合文段內容和自己的體驗，説説一個人如何才能做到樂業。（3分）
《敬業與樂業》閲讀答案：
1.針對“做工苦”提出“要樂業”的論點。（如答“針對提出的論點”也可給分）
評分：本題2分。每個要點1分，意思對即可。
2.內容上：借生活小事引出要説明的道理：凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。表達上：採用對話方式親切平易，如話家常，便於交流，容易產生共鳴。
評分：本題共4分。每個方面2分，意思對即可。
3.第一問：舉例論證、道理論證（引證法）、對比論證
第二問示例：①舉例論證：舉兩等苦人的例子，論述“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”的道理。②引證法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”的話，論證“樂業的重要性”。③對比論證：先從反面論述心境不好，什麼事都苦；再從正面闡述什麼職業都有樂趣。
評分：本題共3分。第一問2分，答出其中兩種即可。第二問1分。
4.不畏勞苦；要善於在勞苦中尋找快樂；要全身心投入到職業中，在奮鬥中增加快樂的分量；幹一行愛一行，以此為樂等。
評分：本題共3分。答出3點得滿分，答出2點得2分，答出1點得1分，意思對即可。
一、語言訓練
1、下列注音、字形全對的一組是（）
A、樂（lè）業 百行（háng）業為先
羨慕（mù） 言行相顧
B、徵（zhèng）引 禪（chán）師
佝（gǒu）僂（lóu） 斷章取義
C、駢（pián）進 褻（xiè）瀆（dú）
佛（fó）門 不二法門
D、承蜩（tiáo） 旁鶩（wù）
層累（lěi） 強聒（guō）不捨
2、下列引文和出處有誤的一項是：
A、“安其居，樂其業。”——《老子》
B、“羣居終日，言不及交，好行小慧，難矣哉！”——《論語》
C、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《論語》
D、“素其位而行，不願乎其外。”——《論語》
3、下列句子中標點符號運用錯誤的一項是：
A、我這題目，是把《禮記》裏頭“敬業樂羣”和《老子》裏頭“安其居，樂其業。”那兩句話，斷章取義造出來的。
B、孔子説：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”
C、我生平最愛用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。
D、“做工好苦呀！”這種歎氣的聲音，無論任何人都會常在口邊流露出來。
4、下列句子畫線處關聯詞填寫正確的一項是：
①我所説的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求； 我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
②凡職業沒有不是神聖的， 凡職業沒有不是可敬的。
③凡做一件事，便是把這件事看作我的生命， 別的什麼好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。
④第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做， 滿肚子裏不願意做。
A、①但；②並且；③即使；④但
B、①故；②因而；③即使；④才
C、①但；②所以；③無論；④但
D、①故；②所以；③無論；④才
5、在下面橫線處填上適當的語句，要求內容相關、句式相似，能和整段的意思自行銜接，前後呼應。
根深才能葉茂，這是自然界的一條規律。蓮和萍的對比就是一個很好的例子。為什麼蓮能開出豔的花， ，卻不見萍的結果？這是因為 ， ，而萍卻居無定所，隨波逐流。
二、語段訓練
閲讀語段，回答問題
〈一〉敬業與樂業（節選）
第二要樂業。“做工好苦呀！”這種歎氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦了？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘到嚥氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起來不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪裏才好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不願意做。不願意做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺着眉頭，哭喪着臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句自豪感：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生”。為什麼呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折。倘能身入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業成就，離不了奮鬥；一步一步的奮闐前去，從刻苦中將快樂的力量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思、亡想杜絕了，省卻無限煩惱。孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，説道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活真算得人類理想的生活了。
1、解釋下列詞語。
層累：
駢進：
2、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”選自 ，意思是 。“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”選自 ，意思是 。作者引用孩子的兩句話分別是為了説明 。
3、選出下列複句中不同的一項（ ）。
A、凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。
B、我信得過我，當挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。
C、職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一樣，因競勝而得快炙。
D、人生能從自己職業領略出趣味，生活才有價值。
4、本段論述的主要內容是 ，作者列舉了幾件事例駁斥了 的呼聲，然後列舉了兩等苦人，再從 個方面證實了 。
5、“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”這句話在本段起 的作用。
參考答案：
一、1、C 2、D 3、A 4、C 5、結出豐碩的果 蓮能紋絲不動，紮根大地
二、（一）1、（1）重重疊疊的層次；（2）一同前進。2、《論語》 知道它的人比不上喜愛它的人，喜愛它的人比不上對它有興趣的人。《論語》 他（孔子）做人是發憤讀書忘記了吃飯，沉浸在學習的快樂中而忘記了憂愁，甚至不知道自己將要老了，如此而已。“人能從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值。”第二句話以孔子為例證明以事業為樂的生活才最有意義。 3、B 4、要樂業 做工好苦 四 凡職業都是有趣味的 5、承接上文，總起下文
學問齋