在現實的學習、工作中，我們都可能會接觸到閲讀答案，通過對照閲讀答案可以發現自己的知識盲區。大家知道什麼樣的閲讀答案才是好的嗎？下面是小編為大家收集的宰予的挑戰閲讀答案，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《論語》裏，宰予因晝寢挨夫子罵而出名。不過睡了個午覺，孔子生氣，説説弟子是可以的，但老人家的話説得實在有點過了。什麼朽木不可雕也，什麼糞土之牆不可圬也，一向温柔敦厚的夫子，突然變成毒舌，説了許多狠話，令人難解。不就是睡了個午覺嗎，至於如此發飈嗎當時孔子不會被什麼事氣糊塗了吧
其實，孔子對宰予的不滿，鬱積了很久。孔門之中，宰予是唯一敢在思想上挑戰夫子的弟子。
宰予最初的挑戰，是在課堂上關於井有仁焉的辯論。他提了一個刁鑽的問題：要是有人落井，跳下去救，必一起死，是仁；不跳下去，見死不救，是不仁。這井該不該跳
這是一個邏輯的陷阱。宰予想看看夫子會不會往下跳。
孔子一下子被問住，深思熟慮了好一會兒，才慢慢説：何為其然也為什麼一定要這樣呢可以想想別的辦法救嘛，不一定非要跳井呀！君子可以被別人欺騙，但不能自己犯傻呀！
孔子沒有直接回答宰予的問題。他沒有往井裏跳，而是從井邊繞了過去。
宰予的另一次挑戰，是關於儒家守喪三年的禮制。宰予感到三年喪期太長，專門去問孔子，還發揮説：君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。
這次，孔子回答得很直接：於汝安乎這是問宰予：不守喪三年，你安心嗎孔子認為孩子出生三年後，才能離開父母的懷抱。父母離世，子女為父母守喪三年，是天經地義之事。不想，宰予卻回答：安心。孔子只好説：安則為之。宰予走後，孔子感歎説：予之不仁也！對他的印象變得更差了。
宰予説的是事理，孔子講的是情理，各有各自的理。平心而論，宰予的主張更實際一些，但他一副吾愛吾師，吾更愛真理的樣子，很難讓夫子高興。
再後來，宰予居然懷疑起三皇五帝們的神話了。他問孔子：聽説黃帝活了三百歲，黃帝到底是人呢，還是非人他怎麼可以活三百歲呢這個問題有點科技含量，不好回答，氣得孔子説：予非其人也！意思説，宰予根本不是能討論這個問題的人！
《史記仲尼弟子列傳》形容宰予利口辯辭。的確，宰予的能言善辯，不在子貢之下。孔子開始很欣賞他，後來卻承認自己以言取人，失之宰予，並得出人生的一大教訓：對人，要聽其言而觀其行。
孔門之中，像宰予這樣的異端，絕無僅有。孔子雖不喜歡他，卻從沒有要將他逐出孔門之意。有意思的是，《論語》也詳細記錄了宰予的一次次詰難和夫子對他日益增加的不滿，而沒有像今人那樣，努力將不喜歡的人和事從歷史中抹去。
宰予的結局並不好。據《史記》記載，他後為齊國大夫，捲入內亂，終被夷其族。像多數異端人物一樣，宰予的命運，並不令人意外。
（選自《青年博覽》20xx年第12期，作者錢寧）
《宰予的挑戰》閲讀題目
小題1：對宰予説的是事理，孔子講的是情理，各有各自的理這句話的理解不正確的一項是（）
A、宰予説的事理是：三年喪期太長，因為他覺得：君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。
B、孔子説的情理是：孩子出生三年後，才能離開父母的懷抱；父母離世，子女按情分應為父母守喪三年。
C、宰予的觀點和孔子的觀點雖然矛盾，但支撐他們各自觀點的理由都是充分的，沒有誰是誰非之分。
D、宰予和孔子的看法雖各有道理，但宰予否定了老師的觀點，這也暴露出他平時對孔子也懷有不滿。
小題2：下列各項中，列出了孔子對宰予的不滿的幾個方面，不正確的一項是（）
A、在關於井有仁焉的辯論上，宰予提出了一個刁鑽的問題。
B、父母離世後，宰予認為子女不應為父母守喪三年，自己這樣做也會安心的。
C、宰予敢於懷疑三皇五帝們的神話；且宰予能言善辯，不在子貢之下。
D、宰予白天睡覺，孔子説他朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。
小題3：下列表述符合原文意思的一項是（）
A、君子可以被別人欺騙，但不能自己犯傻，這是説我不會上你宰予的當，去直接回答那個問題。
B、宰予認為守喪三年則禮壞樂崩，所以孔子同意了宰予的這種説法，並説安則為之。
C、宰予能言善辯，可與子貢比肩，孔子開始很欣賞他，後來對他的不滿情緒卻日益增加。
D、孔子雖然從感情上不喜歡他，但從理性上認同宰予，所以從沒有要將他逐出孔門之意。
《宰予的挑戰》閲讀答案
小題1：D
小題2：C
小題3：C
學問齋