在日復一日的學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的茶文化作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
在煩囂的俗世中，找到一份綠意，尋回半點清幽。一樹綠蔭，一盞清茶，為心帶來無限温暖。茶，品的就是一種心境，一種沉澱後的深思，一種欲説還休的沉默，一種欲笑還顰的憂傷，一種“千紅一杯，萬豔同窯”熱鬧後的落寂……
每一盞茶都承載着春天的記憶。這個乍暖還寒的春季，這個寒風帶雨的深夜，這個寂寥冷凌孑然身影，一盞清清淺淺的苦澀帶着濃濃淡淡的心事，泛在縹縹緲緲的茶香中……
應了那句“好茶出深山”的之談，有着“三綠清心茶”美稱的龍頂茶被擁有“晴日遍地霧，陰雨滿雲山”絕佳氣候的深山密林，成白雲深處的一叢叢孤芳。初得此茶，因了和綠茶龍井一字之差的緣故，滿以為是龍井茶中的一種。信手捏了一撮放在玻璃杯中沖泡，或許是對此茶瞭解不深、用情不夠、水温未把握好，故泡出的茶淡而又淡。因了茶湯的.無味，這客絕佳香茗被密封在冰箱的某個角落中。
清冷的深夜，坐在一個人的房間，聽風吹窗櫺，此時此景想起了那客被冷落的龍頂茶。翻箱倒櫃的找到躲在角落的它，用温潤的手扶去冷凍的冰冷，驟然發現龍頂被非龍井。
龍頂茶產於有中國“亞馬遜雨林”和“浙江林海”之稱的錢江源頭開化縣，此茶的中少不了神仙高僧的點化和皇親國戚的稱讚，此茶名字的由來還是那明朝開國皇帝朱元璋在未登基的時候賜予的。源於這些神話傳説和由來，也源於認清了此茶非龍井系列的茶後，自然多了對此茶的期待。
放下所有的憂愁哀怨，用冰冷的水衝去臉上最後一絲的想念，忙忙碌碌地找出久然蒙塵的茶具，今夜就把那一季的風華，落入杯中。爐香煙裊，引人深思欲遠，趣從靜領，自異粗浮，細酌慢品，澤恩遐想，飄逸雅緻的韻味以一種澄淨平淡的心情融化了心中的憂愁。
水雖非上水，茶具也非上品，可這些依然無法掩蓋龍頂茶那透徹心脾的幽蘭茶香；那緊直挺秀、銀綠披毫的幹茶泛在水中，浮浮沉沉、聚聚散散。山因雲而秀、江因帆而麗、心因茶而靜；淡淡的，幽幽的，香遠溢清，低首斂眉，讓心呈一回，做一場無聲的彌撒。那上下紛飛的茶葉飄搖出“海底森林、金槍挺立”的風姿。
將眼前的茶細飲，一陣暖香中微微帶着清苦，宛如生命的味道，苦而不澀，苦中回甘；茶水已開，沸沸歡飲，滄桑的心需要一盞清茶的滋潤，淡泊寧靜無須高昂，茶香散淡的是中温情，平實才容易尋找生命的真諦。
過濾了初品的清苦，舒展在第二道水中的茶湯多了純正和諧的清醇；茶水已温，纏纏綿綿，歲月被一盞清湯折射出了恬靜，裊裊茶煙婀娜了往事背影，靈魂温潤的自然而清澈。第三道的茶湯多了清淡少了濃郁，淡淡的卻不淺薄；茶水漸涼，清清淡淡，日子在穿梭中雲淡風輕。
心，如帆，嘎然而落，停泊於清冥；夢，如蝶，栩翅翩遷，翻飛於煙茶中。
推開茶扉，茶事如煙。日子過久了，經歷了種種的人情冷暖，宛如三滾後的茶葉，慢慢地沉入杯子，用沉默來作為唯一微笑的表情，而那温潤的茶水如同我們的內心，足已接納那友善或者不友善的表情。
滄海桑田，漫長的人生之旅中，給自己一點閒暇，給心一點空間，品一盞香茗，看浮雲人生，思炎涼世態，三餐的穀物，人生的五味，都在茶中化作濃淡。濃有濃香，淡有淡香。
時光流逝，茶香依然。紅塵喧囂，人也需要一份如茶般的安閒。看身邊的茶香繚繞，聽窗外的風聲嗚咽，人生的從容舒怡就如這閒適的熱茶，滿足才是幸福。濃茶淡水，細斟慢酌，品的是茶，品的是生活，品的也是人生。濃澀人生、清淡日子、流年歲月中，一份寧靜、一份悠然、一份感悟盡在一盞清茶中。
夜，茶香滿室。
天賜香葉，帶着熱之熱烈、月之温潤、風之靈動、雨之香醇，是以為茶。人間有神農氏，採其飲之，於是人間便多了一種沁人心脾的仙露。
——題記
爸爸是一名好茶者，雖不能像那些文人雅士賦詩，但對茶的瞭解卻是數不勝數。週末，家裏總飄着一縷一縷的茶香，香遠益清。就這樣，在不知不覺中，就我激起我對茶的喜愛。
中國是茶的故鄉，也是世界上最早種植和利用茶的國家，茶葉伴隨着古老的中華民族走過了漫長的歲月。打開了中國五千年的文化發展史，幾乎從每一頁中都可以嗅到茶的清香。茶不僅是一種飲品，更是一種博大精深的文化，茶文化是中國傳統文化中的重要組成部分，是中華文明中的一顆璀璨的明珠。
晉常璩著的《華陽國志》中記載：“周武王伐紂，實得巴蜀之師……茶蜜……皆納貢之。”武王伐紂的時間約在公元前1066年前後，由此可見，中國有明確記錄的茶事活動距今至少有三千年的歷史了。早在北宋時期，茶就被人們當成是常用飲料了，頗得達官貴人和老百姓的喜愛。
茶，是中國南方的一種優良樹木，高約30～70釐米，有的甚至高達數十米。茶的種類也是多種多樣，千姿百態的。茶的品種，除了我們平常知道的鐵觀音、紅茶、綠茶、烏龍茶等，還有許多我們不知道的種類。飲茶的茶具都是不一樣的'，飲這種茶就用這種茶具。正因為這樣，才能讓茶的清香更容易的散發出來，也讓人們更容易的品出茶中的韻味。
中國茶隨着自古以來的文化交流，已經發展到世界各地，對很多地方都有影響。在唐朝時期，日本派遣唐使到中國學習佛學，文化時，歸國時攜茶籽回國種植。16世紀末，日本茶道的集成者千利休汲取並繼承了歷代茶道精神，正式創立了日本茶道。日本茶道以“和”、“敬”、“清”、“寂”四字為宗旨，內容精煉而豐富，而且注重禮儀。朝鮮茶禮講究清、寂、和、樂四字真諦，希望所有喝過精心泡過的茶後能忘掉所有的煩惱與不愉快。韓國的茶禮則是五行茶禮，是為了紀念神農氏而舉行的功德祭祀禮儀。這都是仿照中國茶道而創立的。
中國茶，不僅傳至日本、韓國，甚至遠渡重洋，漂到了英國。在英國，享用中國茶曾經是身份的象徵。
中國茶葉第一次進入大不列顛人的世界是在17世紀。由於當時科技的制約，航海技術落後，中國茶葉在英國的價格有時候甚至超過了黃金。在當時的英國，只有上層貴族才能享用到中國來的茶葉，所以中國茶成了一種身份與地位的象徵。英國人的生活是離不開茶的，無論是現在還是過去。一天從“早餐茶”開始到晚飯喝最後一次“晚茶”，一天一共至少要喝4次茶。中國人一天都不喝這麼多次茶，看來中國茶給英國人民帶來的影響可真大啊！
古代的文人，無一不是好就好茶的。一些文人，則用自己的筆和智慧寫下了一首首關於茶的詩。茶聖陸羽寫下了《六羨歌》以表達自己對茶的感情。
淺斟慢飲，與神相會。在深宮中，統治者衝騰着清香的茶，茶香似一縷縷青煙，讓人心曠神怡；香爐裏點着香料，與茶的清香一致，在聽着古琴彈奏出低沉的音樂，在不這不覺中營造出了一種靜謐。這不是許多隱居山林的文人所想的嗎？
表面上只是提神的清醒，其實早已沉醉，身邊一切俱以空靈。這就是茶，一種能品出人生道理的仙露。
悠悠千載，茶從濃淡稀疏的歷史雲煙中走來，從江南煙雨中走來，從小橋流水中走來……帶着一抹神祕的面紗，姿態搖曳地來了。
《詩經》曾雲：“誰謂茶苦，其甘如薺。”這是人們對茶最初的體味。中國是茶的故鄉，從神農嘗百草發現茶，並傳播到現在已經有四千年的歷史了。茶發源於神農而聞於魯周公，興盛於唐朝及兩宋時期，普及全球在明清之時。在這條漫長的歷史長河之中，茶與人的生活不斷交織碰撞，從中得到昇華。
茶文化是茶的一種昇華。所謂茶文化是融合了佛、儒、道諸派的思想，獨成一體，是飲茶時的一種文化特徵。茶文化源於我國古時，包含了茶道、茶具、茶藝、茶學等，其中代表是功夫茶文化。蘇轍曾雲：“閩中茶品天下高”，便是形容功夫茶。
茶文化是以茶為載體，並通過茶來傳播各種藝術。而古今中外，人們對茶文化都侃侃而談，尤其是對“茶品”的議論。
古代，人們對茶不僅看重其炮製成果，對泡茶人的品格也頗為看重，故有了“茶人”説。“茶人”不等同於喝茶人，喝茶同樣不等同於茶道。因此，茶人擁有獨特的茶人精神。
古人對於茶品的追求從未停止，而我國素有禮儀之邦之稱，因此，古人也根據不同的茶文化而形成各種禮儀方式，但都是以“茶品”為中心的以茶會友、以茶代禮等禮儀方式。故古人飲茶貴在“茶品”，他們認為茶品高尚代表品德高尚、志同道合，也就是茶人須是“佳客”。
茶品在文人之間流行時，也開始潛移默化到朝廷之中。北宋、南宋時期，官員特別看中茶品，若茶品好，且茶也泡得好的便可以直接升官。因此，當時的士族更加重視茶品的培養，因此文化得到了更為廣泛的傳播，也形成了一種特殊產物——貢茶。對於貢茶，蘇軾在《荔枝歎》中説：“君不見，武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相寵加。”這凸顯出貢茶的特殊地位，也使茶品變得更加高雅。
隨着時間的流逝，茶已在歷史中演變的上千年。現在的人們，對於茶的追求同樣與古人相同。人們對茶有一種精神的寄託，把泡茶的技藝作為空閒時的精神追求。當初茶聖陸羽在《茶經》內所闡述的“精行儉徳”這一茶品在現代得到了更為廣泛的'傳播。
現在的人們對茶有了更深層的見解，他們在品茶時，不僅陶冶了情操，更是將它視為自己精神與品格進一步的提升。以茶會友，會的也不再僅是手藝，而更多的是茶品；以茶代客，待的也不再僅是客，更是與自己的志同道合的茶友；以茶代禮，代的不僅是自己的習慣，更是自己情操的昇華。故茶品在發展中，不停地深入人心，感染的不再僅是上層人物，也有下層的人民。他們的改變不僅使茶進一步昇華，茶人也擁有了更為獨特的茶人精神。
故我國茶文化的精神內涵是通過茶與文化的有機結合而成的，茶品則是茶文化在擁有不同文人蔘與而形成的品格，茶文化與茶也在一定精神程度上反應人民不同時期的文化追求。
茶，我國古代文化的歷史結晶。它在歷史文化的長河中，凝聚了時代性、民族性、統一性。茶在結合世界文化的同時，走向了世界，我國的茶文化與茶品開始在世界舞台上熠熠生輝！
正是在4月3號這個陽光明媚的日子裏，我們採荷二小的五年級全體師生踏上了尋訪“茶文化”之旅。
不一會兒，前進的客車車窗上出現了一大片的綠，遠處幾座蒼翠欲滴的小丘與白牆青瓦的小屋相得益彰，更顯得這裏的古樸、清靜，彷彿是一處世外桃源。“看啊，要到了！”同學的一句提醒把沉浸在想象我帶回了現實中，承載着滿車歡聲笑語的客車就到達了目的地。
我們像出籠的小鳥一般，歡快的衝出客車，迫不及待地想要融入這美麗的大自然中。沁人心脾的空氣撲面而來，使人精神氣爽。我們的“軍團”一路向下，踏着整齊的步伐，向茶葉博物館行進。大樹張開它的雙臂為我們遮陽，小溪帶着歡快的歌兒從山上流下。路的兩旁是鬱鬱葱葱的茶田，茶田中，還穿梭着幾個忙碌的茶農，一股綠茶的清雅淡香悠悠飄來。
不遠處，我看到了幾個蒼勁有力的大字——“中國茶葉博物館”。茶葉博物館倚山而築，頗具田園氣息。粉牆、黛瓦、綠樹與逶迤連綿、碧綠青翠的茶園相映成趣。走進博物館，頓時被淙淙水聲吸引，只見一面水幕從高處徐徐而下，水幕中間一個綠色的“茶”字，顯得格外清亮醒目，真是“精茗藴香，借水而發，無水不可與論茶也”。這個看似簡單都設計，卻突出了展覽的主題。博物館設茶史、茶萃、茶事、茶具、茶俗五個展廳。茶史廳介紹我國茶葉生產、茶文化的發展史。茶萃廳展出我國名茶和國外茶葉的`樣品，茶具廳展示我國各歷史時期茶具的演變和發展。茶事廳介紹種、制、品茶的科學知識，茶俗廳介紹雲南、四川、西藏、福建、廣東以及明清時期的飲茶方法和禮儀，反映我國豐富多彩的茶文化。細緻形象地反映了我國源遠流長、豐富多彩的茶文化和中國幾千年茶葉文明的歷史軌跡。
慢慢的，我們的“茶文化”之旅就要結束了，在這次春遊活動中，我不僅遇與大自然來了個親密接觸，還獲取許多有關茶的知識，我一定要努力，將這些知識運用到生活當中。
我想，在中國較為著名的文化裏，茶文化必有一席之地。茶，這個對普通人而言是個陌生又貼切的名詞。在中國，它家喻户曉，在世界，它的知名度也曾不低於電視上的任何一個大明星。最重要的，只要是真正喜歡茶的人，就決不會抱有三分鐘熱度的心態，茶，究竟魅力何在？
大多數人對茶的值觀是：苦，澀，沒白開水好喝，而少部分人喝茶的理由讓人碲笑皆飛：減肥，解油膩，最近還冒出了個消食的説法。只有真正愛茶的人才會懂得：真正具有價值的不是飲茶的本身，而是飲茶的過程。舉個例子：我們都知道，一般對茶藝造詣頗深的大師平常都不會説“飲茶”，而是説“品茶”。兩者有何區別？一句點明：飲茶，只是品茶的一個小階段。
看病有望、聞、問、切，品茶則有先聞後飲。吸一口茶香，心平氣和；歎一口濁氣，心身舒暢；再小抿一口茶，整個人也就身心俱靜，飄飄欲仙了。
茶不僅在中國受到歡迎，在外界也是被受矚目。早在唐朝時期，中國的飲茶習慣就已經傳到了日本，漸漸地在日本發展成茶道。雖説不喜歡日本，但對於茶道本人還是挺嚮往的。只可惜，如今中國真正懂茶的人很少了，反倒是紅酒這等國外之物俞受追捧，可歎中國人拋着自身的文化寶物不説，竟自以為是的追求所謂的高檔，新潮，不品茶反倒品酒去了。並非説洋酒跟茶不能相提並論，只是鄙視那些從眾之人，將國寶置之度外。
但願終有一天中國人會醒悟，茶文化，才是他們應珍惜的。
我的家鄉在美麗富饒的潮汕地區。潮汕地區南面瀕臨海洋，其餘三面環山，形成—個封閉而開放的獨立體系。潮汕文化既保存了中原古文化的精粹，又吸納了海外文化的菁華，歷經了數千年的融匯昇華，形成了中國典型的海洋文化，成為與齊魯文化、蜀漢文化相媲美的中華文化的—支。
潮汕地區最早的居民是越族。傳説，越族人的腳小趾是“重甲”的(即有兩片相疊的趾甲)。到了秦朝以後，來自河南、山西—帶的中原人民陸續南遷。他們大多先遷往江浙地區，後經福建輾轉遷入潮汕地區。他們帶來了先進的生產工具和生產技術，與越族人交流、融合、繁衍生息，使越族人逐漸漢化，形成了潮汕先民。現在，要找到腳小趾“重甲”的人可不是—件容易的事。我的大姑兩隻腳小趾都“重甲”，我爸爸則是右腳的腳小趾“重甲”。
潮汕方言屬於閩南方言，是—種富有地方特色的.方言體系。據專家研究，潮汕方言起源於古老的閩越土語。中原人民入潮後，他們帶來的中原方言與古閩越土語逐漸融合，經過長期的歷史演變，潮汕方言逐漸形成，成為獨立的次方言。
潮汕方言是潮汕族羣的紐帶，具有巨大的凝聚力。無論走到哪裏，聽到潮汕話，都會感到無比親切。潮汕方言古樸典雅，它保留了許多中國古語。郭沫若説：“潮州話是中國古語保留得最多的—種方言，和現行的標準語似乎也是距離得最遠的—種。”比如，古字中有許多在“不”字下面加個字，用來表示相反的意思。現代漢字裏只剩下“歪”“甭”“孬”三個字;而潮汕就有“不會”，“不是”，“不怕”等字。這些字寫出來，觀其形，就可以知道它的意思了。潮汕話也保留了—些古詞。如：把炒菜的鍋叫“鼎”，把粥叫“糜”，這正是兩千年前的用法。潮汕人稱廁所為“東司”，它的來源是因為唐代廁所大多建在東側。如此説來，這個潮汕人認為很“土”的詞，倒有些古雅了。
潮汕方言也引進了—些外來詞彙。比如，有些人稱“卡車”為“羅離”(“rolly”)，稱“小麪包”為“羅的”(“roti”)，稱“枴杖”為“動角”(馬來語)等。這些外來語的應用，與潮汕地區靠近東南亞，較早開埠等因素是有很大關係的。
潮汕話中也有—些避諱。在我爸爸的出生地——東墩，聚居着“張”“黃”兩個姓氏的人。那裏張姓的人説紙的時候不説“—張紙”，他們説“—合紙”。
潮汕工夫茶名揚海內外。工夫茶有其獨特的文化內涵——和、愛、精、潔、思。這五個字的深刻涵養，正體現了潮汕文化儒雅的“和”的思想。喝茶早已成為潮汕人生活中不可缺少的部分。飯後喝茶，閒聊喝茶，茶几乎陪伴着潮汕人的每時每刻。就連學校的辦公室裏，老師們在課間也會抽空喝上—杯茶。潮汕的美食是最負盛名的。潮汕地區有“美食之鄉”的美稱。
潮汕地區瀕臨海洋，海鮮自是必不可少的美味。血蚌就是—種具有地方特色的食品。每逢過年，家家户户都會買—些血蚌。家裏人煮—鍋開水，把血蚌放進去悶—會兒，大約—分鐘後就可以取出來吃了。掰開蚌殼，會看到帶着血的蚌肉，吃起來鮮美卻不帶腥味。
潮汕小吃也是非常有特色的。出名的小吃有炒糕粿、蠔烙、鱟粿等，還有—些專門做供品的粿品，如紅桃粿、鼠粬粿等。潮汕小吃注重色香味形名俱美，做工精細，讓人流連忘返。
學問齋