在日常學習、工作和生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編精心整理的中國文化作文，歡迎大家分享。
中國是怎樣的一個國家，怎麼能在短短几年之內經濟就增長的如此之快，中國是怎樣的一個國家，怎能在眾多磨難中艱苦成長並迅速成為一個大國呢？中國是怎樣的一個國家，怎麼能在經歷無數風霜雪雨。因為我們熱愛我們的中國。
中國是一個擁有着幾千年歷史的文明古國，敦煌莫高窟，秦始皇陵兵馬俑，故宮。這些歷史悠久的`建築，無疑不一一令人驚歎不已，讓每一個來到中國的人歎為觀止，賽龍舟，鬧元宵，過春節，大大體現了中國的傳統文化，這些非物質文化遺產，哪一項不體現了中國文化的博大精深，哪一項又不集合了中國的驚魂所在，哪一項不凝聚了中國人民的成果。而我們身為中國的一份子，應該熱愛祖國。
中國是一個經受磨難之後，仍能屹立與世界舞台之上。翻開那一頁頁的歷史課本，暢遊於那歷史的足跡中，從硝煙滾滾的鴉片戰爭至哪戰火紛飛的年代，乃至今，中國一直都在不斷的努力，為中華之崛起而努力，為人民之生活幸福而努力，為中國的繁榮昌盛而努力，所以才造就了現在的中國，我們更應熱愛我們的祖國。
中國正在走上世界的前端，而眾多的問題也隨着來到，如三聚氰氨，膨大劑。日常生活中的食品問題不斷出現，給多數人民造成了危害，違背了讓人民吃得好，吃得放心，吃得安心這一原則，廣大人民羣眾的食品安全得不到保障，國家在努力，身為其中的一份子，我們不應出一份力嗎？所以我們要熱愛祖國。
中國是強大的，不論經歷了多少風霜雪雨都會永駐，作為中國的一員，我們應為我們是中國人，我們身在中國，我們會説漢語而感到驕傲，熱愛祖國，與祖國同在。
唐詩宋詞、敦煌絲路、戲曲漢服、文房四寶、四大發明、太極長城、古樂舞獅、松竹居民，這些博大精深的中國文化在不同人、不同事中源遠流傳，並體現得淋漓盡致。五千年曆史，源遠流長的文化底韻，在這樣一個擁有歷史和文化背景的國家，我們對他產生了強烈的依賴感。
21世紀，這個科技迅速發展的時期，中國正走向一全新的領域，在極大地提升經濟力量的同時，我們吃驚地發現，我們的文化正走向混亂，從半坡文明到21世紀，在信息技術迅速發展的今天，我國的傳統文化正在快速的瓦解。中國的文字語言，在文化中起了很重要的作用。中國的語言文字，以最原始的甲骨文到現在的楷書，其間發生了很多的改變，也記錄了中國五千年來的`歷史，在語言文字中，經過時間的洗禮，把近似事物本身的文字演變成為現在的宋體楷書，這些變化源於歷史，源於文化。
中國的傳統習俗，最原始的劃龍船，吃粽子，過端午是為了紀念屈原，而現在，很少有人在過端午節時能想到屈原，現在的大多數人都沉浸在節日的歡慶之中，也很少有人知道這個節日的來源。在中國傳統文化中，這樣的事例不止屈原一個。其實，每個節日都有他的由來，只有我們在時代的發展中，遺漏了這些微小的細節。其實，不管時間怎樣流逝，我們也應該記住這些歷史人物，他們也是中國文化的一部份。在歷史的長河中，我們許多的文化已經被人們遺忘。現在，信息技術飛速發展，打開電視，一檔檔的娛樂節目充斥着公眾的視覺，我們在這樣的繽紛世界中生活，傳統文化早已被拋到腦後。
歷久的長河，洗刷了我們無數的傳統文化。現在，文化的體現盡在網絡科技。曾經博大精深的文化，現在已經變得不堪一擊。五千年上下文明，擁有無數的文化底韻！
成語是我國漢字語言詞彙中一部分定型的詞組或短語，就像語言中的活化石，是中華民族語言文化的精華，成語藴藏着中華民族豐富的傳統文化，體現了漢民族多種文化內涵和民族精神，為文學家研究語言和傳統文化提供了寶貴的資料，具有重要的研究意義。
漢語成語的的文化特色表現在兩個方面。第一個方面是成語的'形式，多采用四字格的形式，並追求平仄的音律搭配，成分之間講究對稱關係，反應了民族語言的發展歷史。第二個方面是成語內容上的文化特色，成語詞性分褒義的貶義，但隨着時間的推移，一些原本代表褒義的成語也逐漸演變為貶義詞，例如成語“衣冠禽獸”，古時指官服上繡的禽和獸的圖案，今義指道德敗壞的人。這説明成語於我國傳統文化有關，不論從物質層面還是精神層面遠不止以上列舉的層面。
漢語成語在一定範圍內也反映了中華文化，並且可以通過不同角度，層次去發掘。漢民族的文化，反映了人與自然，人與社會，人與人的關係，而從中華文明的載體也表現為漢語和成語，準確而生動地變現了漢民族文化的基本結構和獨特的心理結構，思維方式,審美情趣和價值體系。
我們可以分別從精神和物質兩方面探討漢語成語與中華文化之間的聯繫瞭解成語的文化內涵更好的理解並掌握中國的成語。
(一)漢語成語與精神文化
漢語成語在古代中國的學術思想中佔主要組成成分，佔據着主導地位。對於儒家思想而言，提供了豐富的人生經驗和智慧，在歷史上形成了各種制度。
(二)漢語成語與物質文化
物質文化是一種表層文化，不少成語直接表現了當時的生活方式和生活內容，選材集中於日常所見的人或事物直接反映當時民眾的生活狀況和物質文明的發展水平。
通過以上的分析和論證，我們瞭解到成語中積澱着中華傳統文化，也證實因為成語利於保存且久經不忘的特性才能使中華文化綿延不絕。
在教育部的語言生活報告中，國人漢語能力退化的問題引起了很多人的關注……報告中援引了一些媒體和社會的調查結果，如《中國青年報》的一項民意調查顯示，確認當前社會存在漢語應用能力危機的佔80.8%，認為造成漢語應用能力危機的原因在於“很多人重視外語學習，輕視漢語學習”的佔52.0%
看了這一段報告，我不禁感到羞愧和悔恨——漢語是我們中華民族的標誌之一，那一個個方方正正的中國字濃縮了多少中華兒女的心血，一筆一劃都是我們中國人內在品質的象徵。現在，竟有那麼多中國人輕視自己民族的語言和文字，這怎不讓人悲憤？
遙望中國五千年的.歷史和光輝的古代文明，它們帶給我無限的驚歎和自豪：商朝的甲骨卜辭，西周的青銅編鐘，春秋戰國的百家爭鳴；秦皇的萬里長城，漢武的絲綢之路，兩晉時期的《洛神賦圖》；貞觀時的玄奘西行，開元時的鑑真東渡，唐朝初年的雕版印刷術……中國悠久的文化滋養着中華民族的靈魂，而擁有這些輝煌歷史的中華民族，一定能擁有更加光明前程，我們中國人也會大展宏圖，將中國文化傳播到世界各地，並一代一代地傳承下去！
傳承和發揚中國文化並不只是説説而已，我們要從現在做起，在這個充滿希望，生機勃發的時代，踐行社會主義核心價值觀，認真學習中華傳統文化，生髮愛國情感，建議朋友、老師、父母多讀文學典籍，以昂揚向上的精神風貌去迎接每一天，走好每一步！
讓我們攜起手來，努力學習，不斷奮鬥，傳承中國文化，共築精神家園！
16歲的年紀，長髮披肩，柳眉鳳目，一身的詩意和書卷氣息，這是武亦姝。她在節目中紮實的語文功底，令人為之驚歎。她説古詩詞裏有許多現代生活給不了她的感覺。這感覺是什麼？是年少時被我們遺落的詩意。武亦姝像一杯梅酒，酒入清腸，照見那段漸行漸遠的少年時光，讓我們回憶起那文化，屬於我們骨子裏的中國文化。
詩詞文化，離我們學生並不遙遠，相反，十分地密切。每本語文書中有不少的古詩文閲讀，甚至改版的新教材新編入的古詩文越來越多。為什麼？因為，在當今中西文化碰撞中，年輕人更願意去享受外國的節目，而忽視中國文化。所以，才需要編入更多的中國經典文化，從思想上注入，形成一種中國氣息，呼籲人們，特別是年輕一代關注、傳承、發揚古詩詞文化。
其實，這些傳統文化亦可使我們愉悦當我們細嚼慢嚥，體味詩人、作者所要表達的愛恨情仇、酸甜苦辣，就會“別有一番滋味在心頭”。武亦姝亦是如此：“只要我還能夠享受詩詞給我帶來的歡樂，就夠了。”她讓我們意外地發現，苦悶的生活原來可以被千年前的詩歌所取悦。走進圖書館，拿起一本《唐詩三百首》、《唐宋詩歌鑑賞》，拾起那年少時被我們遺落的詩意吧！
“中國風”近年來頻頻出現，它也組成了中國文化中的一部分。在20xx年蘋果新年賀圖中，一隻大公雞在身後一羣小人物的奏樂中，歡快前行。圖片中的'大公雞，色調，都是中國傳統風格，圖片一打開，濃濃的中國風撲面而來。該畫不僅有中國傳統的新年元素，還與富有現代趣味的元素相結合，此畫作者為倪傳婧。極富中國風元素在她筆尖不經意間氤氲開來，使她塑造出獨特的風格。骨子裏的中國文化烙印令她的畫作充滿了神祕的文化意象，傳播東方文化之美。中國文化就在我們筆下，讓我們執起筆來，生出美好的華夏文化之花。
如今，我們也願意去欣賞、感受那充滿中國特色文化的東西，因為這是我們骨子裏的東西，需要我們去傳承，發揚屬於我們的中國文化。
一首昆明小曲，一句北京評唱，一段江南平調，把我勾回了存在心靈中兒時濛濛的回憶裏。
記憶裏外婆最喜歡聽戲，獨愛其中的《楊門女將》有時屋門還未進，就聽見唱到“白白瀟瀟風沙浪……”我也便會跟着咿咿呀呀唱了起來。
有時，她會温一杯薄酒，有時，會泡一杯花茶，伴着縷縷水霧，嗅着陣陣酒香。婉轉在西湖美景裏，聽白娘子訴痴情，看包公斷案的大快人心，想像着羅裳輕盈，笑靨明麗的昭君走在和親路上。
別人為那唐玄宗的明智而感歎，只有我為那楊貴妃的'無助而哭泣；別人為那屈原的自刎而歎息，只有我為那頻頻可危的國家而擔憂；別人為那孟姜女哭倒十里長城而震撼，只有我為那建城人的血汗而悲傷；別人為那木蘭替父從軍的孝順而欣慰，只有我為她那女扮男裝時的無奈而揪心……
他們在我的記憶中，在中國文化之路上源遠流長，並留下了重重的一筆。
自小我體弱多病，很少吃西藥的我，最常光顧的便是中藥店。
看着那一方方熟悉的紅木盒子，一個緊挨一個，緊緊貼在牆上隨着店員的拉開閉合，拉開閉合，他們露出了“真面目”鹿茸，海馬，珍珠，西紅花，人蔘，靈芝……
伴隨着淡淡的藥香，它們被引入一瓦瓷鍋，一碗水，大火煎，小火熬，一碗濃濃的湯藥好像護身符一樣，保持着我常年的紅潤。
就像爸爸説的，人是吃五穀雜糧生長，而生了病，也要靠五穀雜糧來治，就像那中藥一樣。
兒時的湯藥，一滴滴，滴在我的記憶中，也一滴滴，滴在中國文化之路上，讓人們可以尋找到來自中國傳承的草藥王國。
中國文化，就像婉轉的戲曲，就像清悠甘苦的中藥，他們走進我心裏，讓我體會到，人生百態，盡在中國文化。
昔日的年畫，鞭炮和祭祀活動了無影蹤，中國人最傳統的新文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一台春晚和幾條拜年短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現，當韓國的端午祭申遺成功，當皮影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發明權時，每一箇中國人都應當在情人節的玫瑰和聖誕節的鈴聲中覺醒，我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什麼如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方？
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的.沉澱和積聚，每一個民風民俗的背後都有着最獨特的傳説和文化。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的，在經濟平穩快速增長的時代背景之下，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存並流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失着，但我們還是看到關注的目光正移向他們。
舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了2008個勇士擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎！”的古誦，我們被崑曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙懾服，張藝謀導演傾盡心力向世界展示了一個文化悠遠東方古國，也向每一箇中華兒女訴説了傳統文化的價值和珍貴。
當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產，當新年鐘聲敲響，我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌綵帶時，當在傳統節日裏我們有機會去重温過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個傳説。
到那裏，我們將看到中國傳統文化的出路正通向光明。
“哇，真美味啊！”吃着我們親手包的湯圓，讓我吃在嘴裏甜在心裏。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這句話真妙呀，令我的思緒飄回那快樂的時光。
今天下午，我們五年級集體來到食堂，猜猜我們要幹什麼？對，我們要來包湯圓！我們帶着米粉、芝麻、豆沙等食材找了一個地方坐了下來。
拆開裝米粉的袋子，取出一小部分米粉，倒在大盆裏，摻了些水。用手在盆裏將水與米粉和在一起，不斷地揉着。我們一小組的所有人都將手伸進來幫忙，可是人太多，不怎麼好和。於是，一些人正準備抽出手，誰知米粉好像不願讓他們離開一樣，緊緊地黏在他們的手上，甩也甩不掉。無奈，我們只好派一個人將所有黏在別人手上的米粉團弄下來。我們將這“艱鉅”的任務交給了王未。不一會兒，手上的'米粉團都沒了。不過，王未就沒那麼幸運了，為了完成“使命”，他可弄得全身都是米粉呢！引得我們鬨堂大笑。
拆開芝麻和豆沙的袋子，一股特有的清香撲鼻而來，張中傑受不住食物的誘惑，趁我們不注意，竟偷吃起來。我轉過身，發現他正津津有味地偷吃着芝麻。我走過去用手輕輕拍了了一下他的肩頭，只見他機械性地轉過頭，我好笑的看着他，拿起手中的豆沙，他兩眼發光的看着我，一把搶過，嚐了嚐味道，做出一副享受的神態。我們看着他啞然失笑。
經過剛才的小鬧劇，時間也差不多了。我們先將米粉團分成許多小塊，然後，將它們捏成帽子狀，再將餡兒放入，包好。最後放在手心裏揉成一個小圓球。我們嫻熟地包好湯圓。將它們交給老師，下鍋去煮。終於煮好了，我們吃着自己親手包的湯圓，心裏別提多高興了。
通過這次的活動我明白：做任何事只有親身經歷，才有意義。
自古以來，中華文化就被世人嚮往和追求。提到中華文化，你會想起什麼？是精通禮德的“孔子”；是抒發情感的唐詩；是津津有味的“四書五經”，是科學探索的“四大發明”；是具有內涵的“圓明園”；還是豐富多彩的民族飲食文化；這一切的一切都見證從古至今的燦爛的中華文化。中華人民用自己的勤勞和智慧共同鑄就了博大精深的中華文化。千變萬化的語言文字，從遠古的甲骨文發展到如今多姿多彩的漢字文化。別具一格的建築文化，“故宮”“長城”這些既簡易，卻又富有內涵的名稱，它凝聚了古代人民的智慧；不經如此，它還是人民用辛勤的汗水甚至用有限的生命所建造的。流傳至今的'戲曲——京劇，依然徘徊在中華兒女的腦海裏。悠悠愁愁的編鐘聲仍迴盪在中華兒女的世界中。
浩如煙海的文化著作。偉大的思想家“孔子”整編了《詩》《書》《禮》《樂》《易》和《春秋》這六經成為了名副其實的儒家學派代表作。精通戰略的軍事家“孫武”用自己的實力編寫了《孫子兵法》。艱苦勤學的醫學家“李時珍”用畢生的心血編著了《本草綱目》。這些生生不息，永無竭盡的文學作品正一批一批地湧現在我們的記憶中。
談到民族飲食文化，中國的五十六個民族傳承了各種各樣的飲食文化。“元旦”，湯圓是它的代表食品，它象徵了中華人民對一家人團團圓圓的無限追求。“端午節”，粽子是必不可少的食物，“吃粽子”這個習俗是為了紀念偉大的愛國詩人屈原。“春節”是一年四季中最吉祥，美好的日子，這個節日人們所要品嚐的食物比平常多。像：象徵年年有餘的代表“魚”，象徵幸運的食物“餃子”等等。這些都是中華民族幾千年來人民用智慧和勞動創造出來的結果。
一層又一層的精彩文化共同裝扮了中華文化的大花園，這些文化都在現實生活中從不同的角度體現了出來，它們都從不同方面在中華文化史冊上添上了濃墨重彩的一筆。同樣，中華文化是世界上璀璨的奇葩。
我理解她，她是我的朋友。
當我凝望着她那張如沐春風的臉，輕輕喚着她的名字——漢字時，她輕啟朱脣，也輕輕應着我。我走上前去，自然地挽起她的手臂，與她漫步在陽光下，比肩而談。她伴我走過了五彩的童年，也將伴我走向多彩的未來。她“笑”時，舒展着眉頭，嘴角上揚，眼裏溢滿甜蜜，温暖一方淨土；她“哭”時，眼睛似閉非閉，晶瑩的淚水溢滿了眼眶，濕潤一片芳心；她“氣”時，眉頭緊鎖，眼裏似乎冒着怒火，嘟噥着嘴，煞是可愛。
我迷念她，她是我的四季。
她是春，“閒靜時嬌花照水，行動處弱柳扶風”，瞥見她笑顏如花，宛若驚鴻；她是夏，有那“朝飛暮卷，雲霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船”的曼妙悠然；她是秋，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”，恰似那含情脈脈的瀟湘妃子；她是冬，“大風吹雪盈空際”形容的正是她瀟灑無拘的性情。
我鍾情她，她是我的戀人。
她充滿了宇宙間最富於變化，也最為奇妙的感情，我真心待她，她就變得真誠温柔，我若狠心負她，她就變得目光灼灼。她是最貼近我內心的人，我也毫不隱晦地向她傾訴我的喜憂，我的酸甜，我的苦辣，偶然興致起了，還會滿腔熱血、信誓旦旦地向她表達我的愛意。若她離我而去，那我眼中的'山水將不再壯美，陽光不再明媚，鮮花不再芬芳，我寫給她的信也將變為空白，因為我將沒有言語去讚美自然，筆尖觸及白紙，腦子裏也蹦不出一個字。只有當我擁抱她時，可以真切嗅到她的味道時，我才能恢復往昔的光彩。
我想，她就是一個難以捉摸的人，或温潤如水，或堅硬如冰，或熱情如火……她凝練的藝術的美，或行或草，或隸或楷，她具有迷人的文字魅力，她代表了中華的興衰。
親愛的朋友們，當你們深情地吐露出她的名字時，心中是否有揮之不去的情愫，又是否會想起我們偉大的祖國呢？我想，漢字的美，值得讓每一個人為之熱愛與讚美！
“大聖應該在春晚舞台歸來。”網友真摯的呼籲卻被春晚劇組判為不負責任的起鬨。我認為，春晚劇組這一回應是不妥的，傾聽民聲，尊重民意——才是春晚舞台應有的情懷。
1968年，一部電視劇《西遊記》紅遍大江南北，而其中孫悟空的扮演者六小齡童，也深深地印刻在了人們的腦海裏。齊天大聖這一形象，已不再是一個純粹的小説人物，它的背後，承載着一代有一代中國人民的文化情懷。時隔三十年，人們的這種情懷從未改變，那麼在猴年，六小齡童上春晚也就自然成為了廣大民眾的熱切期盼。
面對民眾誠摯的呼聲，春晚劇組卻無動於衷，也因此讓不少網友失去理智，釀成了一場刷屏起鬨的鬧劇。齊天大聖，經典的文化形象，民眾又熱切期盼春晚再現六小齡童，春晚為什麼不能放低姿態，傾聽民聲，尊重民眾的意願呢？
在這一事件背後，反映出的正是經典文化情懷的淡薄，對民意的輕視。反觀國外，美國好萊塢非常重視對經典文化的發掘和傳承。曾經轟動一時的《泰坦尼克號》在今天又得以重新改造，全新的3D效果更加精緻標準的畫面使其再次受到世界的追捧，為好萊塢帶來巨大的利潤。再有，功夫熊貓，花木蘭等經典文化形象，本是中國所屬，為何卻讓外國人創新成功？正是對經典文化的重視，對民眾意願的把握，才讓這些影片喚起人們內心的'文化情結，得到人民的支持，從而取得成功。
走中國特色社會主義文化道路，需要發展為人民大眾喜聞樂見的大眾文化，需要深入人民羣眾的生活，傾聽人民心聲，瞭解人民意願，並將其反應道文化作品中來。網友刷屏起鬨固然不合適，但春晚劇組更應該深刻反思。試想，如果春晚劇組擁有經典文化意識，尊重民意，讓大聖歸來，怎麼還會有這些刷屏起鬨的現象呢？在今後，春晚的發展，乃至廣大文藝工作者，都需要重視民聲。人民羣眾是社會之基礎，深入羣眾，尊重民意，才是應有的作為。
惟願文化工作者傾聽民聲，尊重民意。惟願中國文化欣欣向榮，更好的向前發展。
曾幾時，“文化”這個字眼已經從我們的腦海裏淡去，風雅的語言文字逐漸被髒話掩蓋，文學名著也逐漸被網絡小説等擠出。
有人説：“中國是文明古國，文化源遠流長。”可誰又意識到，“文化”因為我們的漠視而不情願留在我們這些俗人身邊，不原留在這些忽視它的身邊，它要走了，尋找珍惜它的人。
有道考試題目，讓考生略談對八大山人的理解，而有一位考生答到：“中國歷史上的八位潛跡山林的隱士，通過詩文，有傲骨，姓名待考。”使餘秋雨先生不禁啞然失笑。
文學是中國文化的靈魂，可又有幾人將它重視過，有多少人寫錯別字，亂用詞語，亂用成語，總寫病句，望文生義，張冠李戴。
有多少人説到什麼網絡小説，流行語都頭頭是道，但説起文學卻文不對頭，不知所語。
好多人聲稱愛國，可愛國就是這樣“愛”的嗎？連中國最基本的文化常識都不知道，“愛”國？能説出口嗎？
文化它走了，它藏起來了，而又一個冒牌貨出現在我們的世界裏，真真的文化帶走了魯迅，朱自清，巴金，孔夫子，詩聖杜甫一代名作家，帶走了《論語》，而新文化來了，帶來了明星，潮流用語，髒話。
文化走了，真的.走了，這麼久都沒人發現它，它失望了，它曾經狂熱的粉絲不再崇拜它，而去崇拜那個與它相似，卻冒名頂替它的同類。於是它決定出走，再也不出現。
而我們現在不找它，更待何時。我們要去尋找它，尋找那個鐫刻在每個人骨子裏的文化，尋找那個被遺棄的文化。有了它，我們才有真正的自我，有了它，我們才有屬於自己的靈魂。文化帶給我們那麼多，我們怎忍割捨它？
去尋找它，只有它才是真正屬於我們的，只有它經歷了幾千年的風風雨雨仍與我們同在，只有它，才能使我們感受到萬物的活力。
尋找文化，放棄潮流用語，放棄追星，那麼魯迅一代文學大師，詩聖，詩仙都會被我們津津樂道。
尋找它，尋找那個陪我們走了幾千年的文化。我們不能失去它。
有一天，文化會回到我們的身邊，只要我們有恆心。
長城是我國古代一項偉大的建築工程，也是人類文明史上的奇蹟之一。現在的長城跨越了天津，黑龍江，吉林，山東，河南，青海，新疆，甘肅，寧夏，陝西，內蒙古，山西，河北，北京，遼寧15個省區市總長約21196.18公里。
可能有人會問，這麼浩大的工程是怎樣建成的呢？長城底下是由無數塊兩三斤重的`條石構成的。因為古代沒有先進的機器，所以只能靠無數勞動人民伸出勤勞的雙手，藉助寬厚的肩膀，一步一步地抬着條石，走上陡峭的山嶺，再慢慢建成長城。
長城上面是用城磚疊成的，外側還有成排的垛子。垛子上有很多口子，口子既可以觀察外面的信息，也可以把槍放上去，用來射擊敵人。長城裏還有一種東西叫城台，每隔300多米就會有一個。在城台裏面不僅可以觀察外面，而且可以射擊，還可以放哨，累了可以住宿休息，是不是令你目瞪口呆呢？
關於長城，有這樣一則民間故事：孟姜女哭長城。話説，自從孟姜女的丈夫被殘暴的秦始皇抓去修築長城後，孟姜女一直食不下咽，夜不能寐。直到有一天，孟姜女實在忍不住了，就果斷地帶上糧食，去萬里長城尋找丈夫。一路上，她歷盡了千辛萬苦，中途還病倒了。幸好，她被一位好心的老太太救了下來。但即使這樣，還是不能阻止她去萬里長城尋夫的腳步。她病還沒痊癒，就又走了。終於有一天，孟姜女來到了萬里長城，但她看到的不是丈夫，而是一具冷冰冰的屍體。孟姜女頓時失聲痛哭起來，上氣不接下氣。有一個神仙於心不忍，也為殘暴的秦始皇感到憤怒。於是，神仙大手一揮，剛修築好的長城便轟然倒下了。不過這只是個傳説，但也能説明這些普普通通的人民苦不堪言，對殘暴的秦始皇感到憤怒，所以想懲罰秦始皇。
毛主席曾經説過：“不到長城非好漢。”登上長城的最高點，就可以看到一條“巨龍”，它纏繞在山間，非常壯觀，不愧是世界八大奇蹟之一。
長城讓我們領略到了中國古代勞動人民的智慧，它是我們中華民族的驕傲！
物質和人事的變遷往往出人意料，它不似花開花落、潮湧潮退那般循環往復。它往往經歷了漫長的演變過程，不為人知的。當杜甫和辛棄疾的頭像被人惡意塗鴉。當他們嚴肅深思的表情被曲解甚至被隨意塗改不被重視時，我們不禁要深思導致了這種結果的原因。
曾經被人口口相傳的《靜夜思》被如今的學生改得面目全非。他們無非理解“舉頭望明月”的淒涼愁思，理不能體會“低頭思故鄉”時的撕心裂肺。高速的工業發展、時代的演變甚至讓這些孩子們看不到城市的月亮，不能讓這些孩子明白“月是故鄉明”中飽含的痛苦和無奈。信息時代的全面到來，使得溝通有更多的渠道，故鄉的概念甚至在年輕的一代中失去了其原有的含義。試想，在這樣一個“在家靠網行千里”的年代，思鄉懷人之情怎能被人理解？由是，孩子不能理解“他鄉非故國”的悽惶，不能明白“月是故鄉明”的痛苦失落，他們看不懂杜甫眼中的憂傷，看不懂辛棄疾亡國的深切痛苦。
許許多多的人看不到這滑稽表面背後反射出的'現代人內心的巨大空虛和文明的缺失。正因為如此，他們不能理解甚至輕視中國古代的文明，或許這種差距來自於歷史演變中的代溝，但我們仍亟須改變現狀。
中國文化源遠流長，歷史上下五千年，華夏兒女應該變這深邃、綿長的過去感到驕傲，而並非一再沉湎於物質富足內心空虛的巨大人生缺口。我們應當擺正立場，這種隨意可笑甚至滑稽的塗鴉不是創造性的體現，恰恰相反這正是一個民族病入肌理的巨大反映！我們應當積極地直面問題，尋求問題根源。
可以想見，如果問題不被解決，文明的流失繼續加劇，那麼終將有一天，人們不再記得杜甫憂慮天下的目光；人們不再記得辛棄疾捨身為國的赤膽忠心，甚至在孩子心裏就會形成惡搞插圖的認知。這將會嚴重阻礙社會的進步，國家的富強。
回首一顧，彷彿可以看見千年前的金戈鐵馬，馬裏河山，不要讓這畫面成為歷史中的一粒塵埃，仍需我們的努力！
小楓的殘月，寄託着千年夢想，小橋流水，訴説着萬物流轉的故事。在中國文化中，有很多複雜的東西，都在詩詞歌賦之間。它是一種美好的寄託，是一種情感的昇華，是一種清晰的嚮往，是一種轟轟烈烈的抒情，是對生命的呼喚，是詩人抒發情感的情感，是中華民族的燦爛瑰寶。
有人説，不讀詩，不讀書，光知道五千年文化是不夠的，有人説，不讀詩，就不熟悉中國文化的精髓。古今多少事入詩。當我們還在幼兒園咿呀學語的時候，我們就能讀懂《鵝，屈》。當我們進入國小時，我們能夠清晰地背誦“我在春天的這個早晨醒來時心情愉快，我周圍到處都是鳥兒的歌唱”，並理解詩人李白思念家鄉的心情。隨着我們的成長，我們已經知道了“路漫漫其修遠兮，修遠人來人往，我上下求索”的學習道理。
詩歌是情感的凝聚，是表達我們美好願望的.一種方式。唐代有一代又一代的李白、杜甫、杜牧，他們的詩詞傳世，尤其是詩人李白的詩詞歌賦，充滿了浪漫主義色彩，讓人沉醉其中。我最喜歡的是他寫的《將進酒》：“你看不到黃河的水是如何離開天堂，進入海洋，永遠不會回來，如何可愛的鎖在高的房間明亮的鏡子，雖然絲綢黑色的早晨，晚上變成雪。”多麼英雄的感覺，讓人嚮往。宋代有李清照、柳永、蘇軾、辛棄疾等詩人。我最喜歡的詞是李採夫的詞，修辭華麗，語言經典。字裏行間充滿了情緒，就像“昨夜雨稀，酣睡未消殘酒。我想請快門人性化一點。如果你知道的話，應該是青的，胖的，瘦的。”李清照大概沒想到現代人一千年後還用她的詞作曲，並以此命名電視劇。
中國文化博大精深，詩歌是中國文化中最豐富的。世界上沒有一個國家讓中國擁有像星星一樣多的詩人和詩人，他們為人類文明的進程做出了巨大的貢獻。雖然詩歌文化不再像過去那樣流行，但我相信這種文化最終會被人們所接受。
學問齋