在日常的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編幫大家整理的為人之道作文，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
每對父母都是孩子的啟蒙老師，我的父母不僅教會我如何學習，更教給我為人處世之道，他們的做法着實令我欽佩。
第一道：善
人性本善，與人為善説來簡單，行動起來卻並不易。但我的父母總能在點滴小事中顯露出善良。公交車上的一個讓座，對處於困境之人伸出的援手，對鄰居的空巢老奶奶時時的問候與關心，對小區裏的流浪貓狗不自覺的默默餵養……這一切的一切，無一不在訴説着他們為人處世的.第一道便是善。“唯有做善人，行善事，才能修善果，”爸爸如是説。
第二道：信
無論做人，還是做生意，誠信都是通往成功的必要通行證。“只有做人誠實，辦事講誠信，別人才會信任你，事情自然就不難辦了”媽媽這樣説。爸媽以前做生意，只要與客户約好，一定會提前到達，辦事向來誠信可靠，欺瞞客户以謀取利益的事從來不做，也不屑做。因而我從小便養成誠實守信的好品德，凡是與人約好的事情，我定會排除各種阻礙去履行，只要是我立下的諾言，必值千金，絕不抵賴反悔。做人便要像我父母這般，給人以誠，人必報以信。
第三道：容
“海納百川，有容乃大”，這是爸爸的座右銘。是啊，若是一個人真能做到寬容大度，又有什麼過不去的坎呢？父母之間的相處模式便是父親訓，母親從。無論爸爸對媽媽發多大的火，媽媽都會忍下來。我曾不解，向媽媽提出疑問，媽媽笑笑説：“這有啥，兩個人過日子，有磕磕絆絆很正常，如果我事事都斤斤計較，那還咋生活啊。能容就容，能忍就忍，你爸或許在外頭受啥氣了，忍着，回來發泄發泄，我又有啥理由不忍着呢？”我聽了不僅感歎連連，人與人之間像這樣多一點寬容與理解，是不是會和諧許多呢？在這一點上，我仍需潛心修煉啊！
父母的為人處世之道中浸透了他們的智慧，對我來説也是寶貴的精神財富，為我欽佩，更應為我所學習！
有人説：“一塊麪包可以填飽飢餓，天下的財富滿足不了人類的私慾”。我很認同這一句話，因為早在我讀三年級的時候，便曾經親眼目睹了一件讓我一輩子都難以忘懷的事。
那一天，母親帶我到鎮上，路過一賣燒餅小攤，母親讓我上前買兩片燒餅，恰好遇上一個四五十歲的大伯也過來買燒餅。
“嘿!你來到這裏賣早餐呀!”大伯打招呼道。老闆邊幹活邊回答：“可不，那頭太冷清了，這兒比較熱鬧，咦?你待會去哪?”
“我就在那兒打小工，剛跟工頭預借了工錢要去看病呢?”大伯用手指向一棟還在建的大樓，老闆望了望説：“那一個月能掙多少錢?”“也就六百塊”“不會吧，怎麼這麼少?”“你説咱沒文化的`，不然能賺多少?”大伯歎道。“嗯!説得也是，其實我一天也就掙個六七十塊，有時少的才三四十塊，上有老下有小的，得養活一家子呢!”老闆邊搖頭邊無奈地説。
“好了，你的燒餅熟了”。老闆把熱乎乎的燒餅放進袋子遞給那位大伯後又埋頭做餅。大伯把手伸進兜裏，挖出一疊剛借來的鈔票，剛用手指正要夾出一張五毛的錢遞過來時，不料，一陣風起竟把大伯手裏的錢飄得到處亂飛，“天啊，我的錢!”這時，路過的人紛紛各自撿錢，大伯連忙“哎呀”“哎呀”直喊，結果吸引更多人，老闆也立即幫忙撿錢，可最後一數，足足少了兩百!“我的血汗錢呀!”大伯歎道。老闆同情地説：“真是飯桶，怎麼連錢都顧不住，算了，抓緊先去看病要緊，要不我先借你兩百，等你有錢了再還我吧!”“這怎麼好呢?”“沒事，只是到底哪些不要臉的撿了錢不還呢，真是的!”
這件事情雖然過去很多年了，但一想那些“落袋為安”撿了錢就跑的可恥小人，我就噁心，相比之下，那位本身“掙錢不易”還接濟他的賣餅老闆的美好品質則永遠值得欽佩。
我不由得想起偉大的詩人歌德的名言：“無論你出身賤貴，但你必須得有為人之道!”這句話將永遠激勵我成長。
人，是萬物之靈。為人，我們應當如何去做?才能對得起這個簡單卻最是難做的字。
《論語》説：“君子修道立德，不為困而改節。”意思是君子不能因為貧困而放下了自己的氣節。東晉的陶淵明，不忍朝廷腐朽，棄官而去，“不為五斗米折腰”成為千年的美談。與其他人一起貪污受賄，居高位享厚祿或是一身布衣，一塊土地，一把鋤頭，陶淵明選了後者。這是他的節，他的道。明朝海瑞，史書上説他的食物全部是自己所種，只有在母親過生日時，才買了二兩豬肉，竟引得皇帝眾臣相傳驚歎。他至死時，家中竟然連為他買棺木的錢都湊不出來。可想而知，海瑞是有多麼清廉。他們讓我知道了為人應當淡然清廉。
文天祥説：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”元朝許諾他高位，許諾他富貴，希望他能歸順，文天祥拒絕了。在死前，他要求面向南方，至死，也沒有歸順，只留一首《正氣歌》於世人。他做到了孟子所説的捨生取義，他沒有忘記自小所學的聖賢之道。他無愧於國，無愧於民，無愧於心。他的`錚錚傲骨，讓我知道了為人應有傲骨，應有能為正義而捨生的氣節。
聞一多，那個令人敬佩的老者，在之前聽朋友説反動派要在他遊行時刺殺他，他卻不屑，不懼，踏上了那條死之路。他不知道他會面臨什麼嗎？他知道！可他仍是去了，不憂亦不懼。直到胸口綻放出血色的花朵，他也無悔。《論語》説：“大丈夫，威武不能屈。”聞一多做到了。他讓我知道了為人應當挺身而立。
我找到了，我歡喜，我雀躍，我找到了為人的道。在無數的人身上，我找到了這樣的道。為人，當如竹，挺胸而立，心中有謙意；為人，當如蓮，出淤泥不染，中通外直；為人，當如菊，淡泊悠然；為人，當如梅，錚錚傲骨，不懼風霜…這便是為人處世的道啊。只有如此，才能無悔於心，這才是真正的人。
我們講禮儀，牽涉到工作、學習、生活、休閒等各個方面，可説是無處不在。正因為處處要講禮儀，禮儀就成了為人之道。
一個人的為人之道，往往體現了一個人的整體素質。那點點滴滴的行為，總同那個人的整體素質有關。要使自己成為講禮儀的文明人，就要從提高自己的整體素質入手。就説社會禮儀，看起來是問路、走路、騎車、遞煙、看戲、購物等事情，平常極了。但是，要真正在這些細小的環節上，都做到講文明講禮儀，也並不是很容易的。只有在提高了整體素質，對自己有了嚴格的要求，才會在這些細節上給予高度重視，不馬虎行事，做有規矩的文明人。
要提高整體素質，首先就要學習。就講禮儀而言，就要學習各種禮儀的行為規則。而各種禮儀的行為規則，並不是憑空產生的，也不是誰臆造出來的，而是日常行為的.經驗總結。如禮儀的寬容規則，就要求人們在交際活動中運用禮儀時，既要嚴於律己，更要寬以待人。這一嚴一寬，就為社會交際創造了友好與和諧的氛圍。但是，要每個人真正做到嚴於律己寬以待人，並不容易，需要戰勝許多私心雜念，從根本上提高自身的思想覺悟。只有克服了私心雜念，不再為一己私利所纏繞，才能做到嚴於律己寬以待人。
一個人整體素質的提高，並不是一蹴而就的，而是需要較長時間的努力。要自覺遵循各種禮儀，就要從平常的點滴小事做起。今天有機會學一學生活禮儀，明天又有機會學一學市場禮儀。這樣堅持下去，久而久之，就能把各方面的禮儀學懂學通。不然，在細小問題上不注意，就會失去學習的機會，那隻能在原地踏步。我們現在所講的各種禮儀，實在是方方面面文明行為的綜合和總結，要想一下子都弄懂弄通是不可能的。只要有決心有恆心，一件件地學，一件件地做，就一定能學懂弄通各種禮儀，成為文明人。
禮儀是為人之道。我們一定要從這樣的高度，充分認識講禮儀的重要性。
學問齋