在學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編為大家收集的談談個人修養作文，歡迎大家分享。
生活並沒有拖欠我們任何東西，所以沒有必要總苦着臉。應對生活充滿感激，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。
微笑是對生活的一種態度，跟貧富，地位，處境沒有必然的聯繫。一個富翁可能整天憂心忡忡，而一個窮人可能心情舒暢：一位殘疾人可能坦然樂觀；一位處境順利的人可能會愁眉不展，一位身處逆境的人可能會面帶微笑……
一個人的情緒受環境的影響，這是很正常的，但你苦着臉，一副苦大仇深的樣子，對處境並不會有任何的改變，相反，如果微笑着去生活，那會增加親和力，別人更樂於跟你交往，得到的機會也會更多。
只有心裏有陽光的人，才能感受到現實的陽光，如果連自己都常苦着臉，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的'是我們的影像，當我們哭泣時，生活在哭泣，當我們微笑時，生活也在微笑。
微笑發自內心，不卑不亢，既不是對弱者的愚弄，也不是對強者的奉承。奉承時的笑容，是一種假笑，而面具是不會長久的，一旦有機會，他們便會除下面具，露出本來的面目。
微笑沒有目的，無論是對上司，還是對門衞，那笑容都是一樣，微笑是對他人的尊重，同時是對生活的尊重。微笑是有“回報“的，人際關係就像物理學上所説的力的平衡，你怎樣對別人，別人就會怎樣對你，你對別人的微笑越多，別人對你的微笑也會越多。
寬容，是一種品質，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學會寬容。
歷史上有個叫藺相如的臣相，由於護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對於藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯手，一起為趙國奉命效勞。所以説，學會寬容，於人於已都有益處。
反觀歷史上那些善於妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當他得知了諸葛亮的神機妙算後，雖自知不如，但卻不甘落敗，於是整天心中盤算着如何打贏諸葛亮，發出了“既生瑜，何生亮”的悽歎後，最終落得個吐血身亡的`結局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局肯定不會是這樣!
在生活中，我們難免會與別人發生摩擦，當別人不小心踩到你，你應該擺擺手，説聲沒關係;當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應該是人的心!
學會寬容吧!做人如果能夠寬容一點，那麼我們的生活便會變得更加和諧美好!學會寬容!
窩在教室一角落，聽物理老師講解枯燥的題目。看了一眼，掛在牆上的時鐘，靜等下課，教室裏不是優等生的發言，就是差生的竊竊私語。
也許一個人待久了，就會慢慢習慣的`。
文藝晚會與秋天一同到來，下課同學們都在討論晚會表演的節目。唯獨我一個人靜靜坐着看着他們興致勃勃的樣子，我又何嘗不想加入他們。正當我一籌莫展，猶豫不決時，旁邊的語文課代表似乎注意到了我。他走到我旁邊，遞給我一張白紙，只見她側着頭笑着問我道：“我們朗誦節目正好缺一個人，要不你加入我們吧！”他的出現似乎讓我看見了光，我支支吾吾的説：“好……好吧！”還沒等我從這喜悦中走出來，她就拉着我的手，融入了那個大羣體。那一刻，她散發出的温暖包裹着我，讓我感覺到了從未有過的歡欣喜悦。
記得七年級時同學們參加課外拓展活動，老師讓同學們每人找一個搭檔做遊戲。看着其餘人都二對二地迅速找到了自己的知己，唯獨我還孤零零地站在原地，不知所措。“同學，你的搭檔呢？”老師脱口而出的一句話，讓我僵住了，所有同學的目光都齊刷刷的對着我，場面極度尷尬。他們圍着我，悄悄的，不知在説些什麼。我焦急萬分，卻仍像一根定海神針定在那。這時，一個聲音的出現，讓我似乎抓住了救命稻草。她説：“我是她搭檔。”我循聲望去，只見語文課代表一邊舉着手，一邊向我走來。燦爛的笑容掛在臉上，讓我倍受感動。
也許世界上有幾億人口，但總有那麼一個人，在那瞬間可以敵過千軍萬馬四海潮生。她就是這麼善解人意……
在商場裏，營業員為顧客提供了良好的服務，顧客會輕輕地説一聲“謝謝”；在餐館裏，工作人員為顧客送上了一份份食品，顧客不會挑三揀四，仍是送上輕輕的一聲“謝謝”；哪怕是你給誰讓個道，他也會給你一聲“謝謝”……
這就是我所見到的澳洲人的感激。
在悉尼的洋公公家裏，我聽得最多、説的最多的英語是“thank you !”。洋公公開車送我們上學，我會説聲“謝謝”；洋公公為我們準備了晚餐，雖然不合口味，我仍會説聲“謝謝”。我們在洋公公家裏做了任何事，洋公公也都會説聲“謝謝”。
洋公公跟我爺爺的年紀差不多，他使我想起了爺爺。由於爸爸媽媽工作忙，我是爺爺、奶奶帶大的。十二年來，爺爺奶奶為我付出了許多，可我覺得天經地義，從來沒有對他們説過“謝謝”，有時還嫌他們嘮叨，衝他們發脾氣。真是太不應該了！澳洲之行讓我改變了許多。家人誇我懂事了，老師説我文明瞭。而我知道，澳洲之行讓我對學校倡導的感激教育有了深切的體悟：感激不僅需要真誠地説聲“謝謝”，更需要博大的胸懷，懂得理解、寬容。一個真正擁有感恩之心的人，在生活中就不會常常挑剔和抱怨；不會因父母的一次不如意的安排而亂髮脾氣；不會因同學的.一次過失言行而斤斤計較；不會因老師的一次嚴厲批評而耿耿於懷；不會因學校的一頓飯菜不合口味而直髮牢騷；不會把他人的關心、幫助看作是理所應當的……
如此看來，感激不就是一種修養嗎！
同學們，你具備感激這種修養嗎？
人們在誇女生時都會説：“你長的真美啊！”可是又有幾個人明白美的真正含義呢？
如果要判斷一個人的外貌是否美麗，想來時極為容易的。但要知道一個人的心靈是不是美麗的，卻不是那麼容易的。因為心靈是無形的，你並沒有辦法看到他，觸摸到他。有很多人會用外貌來確定自己對別人的第一感覺，當然我不否認外貌給人的第一印象是深刻的，可是你怎麼就知道他的心靈會和外在一樣呢？有些外表美麗的人可能心靈並不美，甚至是醜惡的。而有些人外表平凡，不美甚至有缺陷的人，心靈卻很美，具有善良、智慧、勇敢的品格。
俗話説的`好“人不可貌相，海水不可斗量”。有的人容貌出眾卻心懷叵測；有的人身體強健卻意志薄弱。譬如：古希臘哲人蘇格拉底，具有很高的智慧，但他的面孔，據他自己描繪，卻是突眼，大嘴，朝天鼻子，顯得很蠢笨。三國時諸葛亮的妻子“阿醜”是一位相貌醜陋卻聰明過人的女子，連足智多謀的諸葛亮對她也刮目相看。
寫到這有可能會有人説我多管閒事，美就是美那有那麼多説頭。的確，美，是感觀上的體會。如果僅僅從語義理解，美是指味、聲、色的好。可做到這些就是人生真正上的完美了嗎？
車爾尼雪夫斯基認為：要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質，淵博的知識，思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣的思維，就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操，就是碑俗。
讓我們記住車爾尼雪夫斯基的這個忠告，做一個心靈美的有道德修養的人吧。
修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源於此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位説明良好的個人修養是成就事業的前提。做一個文明的中學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發達的現在社會裏，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然髒話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的讚賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。
為什麼有些人説話、舉手投足、甚至微笑或者問候；更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢？這裏面就是一個人的修養了。有時，優雅和禮貌並不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。並不一定長得很美、很帥；並不一定擁有一把很好的嗓子、或者一隻名牌的手錶，稍加註意，就可以在普通人中脱穎而出，這就是個人的修養了。俊朗的外表、姣好的.面容僅僅是母親給的。但優雅禮貌的行為則是後天的獲得。許多時候，後天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才可以算是真正發展起來了。
是什麼撒播道德的種子，讓人世間充滿人性芬芳? 是什麼有着太陽的光輝，驅醜惡的烏雲，呈現一片碧水藍天? 是什麼領引人們一步步邁向成功，邁向輝煌? 有人説，是愛心，無私奉獻，暖意融融;有人説，是善念，給予關懷，創造希望……我便去尋找，尋找這付有愛心與善念的修養。
穿越時空，來到古代。一位老者一邊捋着銀白的鬍鬚一邊為一羣學生講述着知識。他就是稱為“天生聖人”的孔子，對學習“學而知之”，對知識“學而不厭”的孔子。當他周遊列國時，已經是一個博學的人了，而當他遇到不懂的問題，仍會向人虛心詢問，他認為“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”。如果有人問到他，他總會耐心地講解，不懂則真誠告訴別人。
尋返現代。一代偉人毛澤東，在衣着方面相當樸素。他在延安時穿的舊軍裝洗得發白，補丁疊補丁，大大小小一共16塊。有一雙舊拖鞋已穿了許多年，底兒穿了洞，鞋臉也開了線，卻仍捨不得丟，縫好後又繼續穿。
放眼世界，尋到外疆。德國著名詩人歌德，一次正在魏瑪公園散步，碰巧走到一條只能通過一個人的小路上，遇到了一位曾經把自己的.作品貶得一文不值的批評家。這位批評家傲慢地説：“對於一個傻子，我決不讓路”。“我恰好相反。”歌德一邊説一邊微笑走在一邊。
找到了!找到了!這謙虛、簡樸、寬容就是盛開在人心深處的修養之花。
尋找的旅途令我忽覺修養的遙遠，恰不知就在我的身邊正綻放着一朵朵人性的花朵，學生見到老師禮貌地行禮問好;年青人，扶着老人安全地走過馬路;失學兒童獲得好心人支助，再次回到學校……不必苦苦尋找，修養就在你我身邊。
朋友，為何不讓別人也能感到修養就在身邊呢?
雖然我們生活在同一個地球，但是由於我們所處的周邊環境，所受的教育，天生性格等多方面的差異，使得我們每一個人的修養都各不相同。在我們身邊經常可以聽到這樣的讚歎：“這個人的修養不錯啊！”是的，個人的修養好壞也只有通過與社會當中的人進行交流之後，才能得到完美的體現。
談到個人修養，我不由的想起了那場叫做“碧利斯”的洪災，在那場洪災中看到了一個又一個高修養的人物，是他們讓我感受到個人修養的獨特魅力。至今記憶猶新的是那個被村民們親切的喚作“趙支書”的村支書。
在洪災來臨前，村裏幾十户人家全處在甜甜的`睡夢中，而趙支書於夢中醒來發現了異樣。他毅然放下來正在朦朧中熟睡的雙胞胎孩子和年邁的母親，隨手披上衣服就衝出了家門。他挨家挨户的敲打着門，讓村民們立刻去逃難。當他把手拍疼了，把嗓子喊嘶啞了，拍開了一户又一户緊閉的大門，挽救上了一條又一條鮮活的生命後，他才猛然想起自己的老母親和孩子。他抵抗者齊腰的洪水向家的方向趕去，當他趕到家，背起母親，一手牽起一個孩子準備逃難的瞬間，洪水把房屋沖垮了。一切都晚了，他留給親人和自己的時間太少了，洪水無情的將他和他的親人拉入了深淵。
當洪水退去之後，村民們沿着河不聽的呼喊着尋找着，他們多麼期盼這一切都沒有發生過。在河流的下游，村民們發現了趙支書，他的手還緊緊的拽着兩個孩子的手，卻永遠的離開了村民們。趙支書走了，但他無私奉獻的精神和崇高的個人修養卻深深的打動了每一個人，永遠留在了人們的心中。個人修養不一定説要用生命來彰顯，身邊的點滴小事中也可以看出你的修養高低，從身邊的小事做起，提高個人修養吧！
山不解釋自己的高度，並不影響它的聳立雲端；海不解釋自己的深度，並不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但沒有誰能取代她作為萬物的地位……
人生在世，我們常常產生想解釋點什麼的想法。然而，一旦解釋起來，卻發現任何人解釋都是那樣的蒼白無力，甚至還會越抹越黑。因此，做人不需要解釋，便成為智者的選擇。那麼在當今社會，與人相處，我認為關鍵是要學會低調！
低調做人，是一種品格，一種姿態，一種風度，一種修養，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態。欲成事者必須要寬容於人，進而為人們所悦納、所讚賞、所欽佩，這正是人能立世的`根基。根基堅固，才有繁枝茂葉，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風雨。而低調做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態。低調做人，不僅可以保護自己、融入人羣，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業。
學會低調做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不捲進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。
低調做人，就是用平和的心態來看待時間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時盈若虧，不嬌不狂。
現在社會上流行的一些小毛病真不少，有哪些呢我們一起來看看! 隨着人們物質條件越來越富裕，可是現代的人的精神文明並沒有跟上時代的節奏，你比如説，無論走到哪裏總能夠看到，有些人，不自覺的拿起手機一頓亂拍，你拍之前得到人家的允許了嗎，是，這就是在商場裏，拍下來上網上買便宜，可是您在做出這樣的行為的時候，想沒想過，商家的感受呢?你拍這個也就算了，更有甚者走到軍事禁區，在那裏一頓自拍，你想沒想過會有什麼後果嗎，你拍到的很可能會泄露國家機密!
又比如，現在的人出去買點東西，有錢沒錢的出去消費，要是到商店消費了，你們必須給我贈品，還得多給幾個，你想沒想過，你得這種行為如果過於過分，商家完全有權利起訴你勒索敲詐之罪!人家怎麼都能正常消費你怎麼那麼特殊! 等等諸如此類的.惡習和小毛病看似不起眼，實際上極有可能導致矛盾升級，釀成慘劇!
如果我們人人都能夠在做什麼事情的時候換位思考一下，想一想對方的感受，是不是社會就會和諧許多了呢! 很多人對這些事情不以為然，他們甚至認為佔小便宜，是理所應當，我行我素，我自己怎麼高興就怎麼來，因為我有錢，等等開車不禮讓行人搶道闖紅燈撞行人的案例比比皆是，停車隨意停放，造成道路擁堵，導致120急救中心車輛無法通過，我的天哪這可是要命的事啊。
同胞們是不是該反思一下這些小毛病了，如果以上事情發生在，您自己身上，不知您會作何感想呢?
我們往往只顧着自己賺錢自己舒服的同時，忽略了太多應該注意的小毛病和細節，如果人人都能夠努力加強自身的道德素質提高，和加強自身文明修養，做什麼事情，多為他人，考慮一下，我想我們的國家和社會，會更加和諧美好!
文化是什麼?通過字典我們可以知道，文化是指人類創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學，藝術，教育，科學等。但這個解釋卻太籠統，太官方。在我看來修養即文化。
班裏一女同學，膚白貌美，關鍵是琴棋書畫雖然不是樣樣精通，但是都獲得不小的榮譽，加之成績不錯，可以説是老師爭相寵愛的人物，走到哪裏都自帶女神的光輝形象。引得我們一眾女生的嫉妒。唉!誰讓人家比我們強呢!也只能暗暗嫉妒了。按理説這種女神級別的人物應該會得到同學的`一致喜愛，但是，事實卻與之相反。隨着時間的推移，我發現大家都有意疏遠她。問朋友才知道，這個女生仗着自己成績比我們好，自視清高，常常看不起我們。之後，我發現有一個男生跑去問她一道數學題，只見她瞥了一眼，扔了一句：“這題都不會做，你上課沒聽講嗎?這種白痴問題就不要來問我了。”只見那男生尷尬的笑笑，悻悻離去。之後，就很少有人問她題目了，甚至很少有人和她説話，都有意疏遠她。她也算是有文化，有見識的人，但她給我們的感覺卻像是山野村婦，原因就在於她不懂的尊重別人，沒有修養。雖然金玉其外，實則敗絮其中。
相反，那些在田間農忙的人，雖然不識幾個字，也沒什麼見識，但是他們卻懂待客之道，懂得尊重，知道孝順。與他們交談，就感覺和一個高尚的人説話，原因在於什麼，他們有修養，哪怕沒上過學，但他們有修養，也會贏得別人的賞識和尊重。因為修養即文化。
我們在學習文化的同時，也要注重自己修養的養成，哪怕你學富五車，沒有修養，也不會獲得成功。但如果你有一個好的自己修養，走到哪裏都可以有所收穫。因為修養即文化。
一個人的修養並不是由衣着華麗與否、相貌美麗與否來判斷，而是由細節來決定的。
修養的光華，是散發在表面的。
那就是説相貌了?不，是舉止。一舉手，一投足，一開口，都體現着修養。第一眼看一個人，也許會被相貌欺騙，但是舉止是欺騙不了的。
不論多麼漂亮的人，若是開頭閉口是粗俗市井，行為不雅，還有人會覺得這個人很漂亮嗎?怕是噁心都來不及。若一個普通的人，説話輕聲細語，做事以禮為先，會有幾個人覺得這個人面目可憎? 修養的光華，裝點着外表，體現於內心。它可以讓平凡的人出眾，也可以讓美麗的人醜陋。
修養的光華，也閃耀在細節。
餐廳中，服務員們忙碌着。看着用刀叉的人和用筷子的人，使用刀叉的.有修養還是用筷子的有修養，這是看不出來的。
但是面對服務員就知道了。對服務員大呼小叫，一點不滿意便肆意謾罵的人，往往缺乏修養。人人平等，你憑什麼因為別人是服務員你是顧客，就像高服務員一等似得?沒理由! 一個有修養的人對服務員，也像是對他人一般客客氣氣。保持着和對他人一樣的、足夠的耐心，微笑而禮貌地交談着。
以上兩種人，對比一下便知誰更有修養。
修養的光華，不止體現在這樣的事情中。像這樣的例子，也不會少到哪去。如：你推開沉重的玻璃門，門後剛好有人也想經過，你應等待一小會兒，等他人通過再關上門，而不是摔門一走了之。
處處都有細節明確處處體現了修養。它能使人有優雅的氣質，能使人有親和的語言，能使人有美麗的內心……同時，它也體現着一個人的——道德水平!
修養如太陽般耀眼，如寶石般珍貴，如繁星般閃耀，如花朵般美麗。若想做一個有修養的人，還請你從細節做起。
今天的語文課上，正當我們在做閲讀卷時，有些同學卻在“東張西望”。對此，老師特意在課堂上講了如何做個有責任心的人，以及怎樣加強道德修養方面的道理，我聽了後很受教育。
我知道一個人出生後，各種責任就伴隨而來。在家中，要對這個家負責；在學校，要對班級負責；在社會，要對社會負責。一個人要是沒有責任心，就會對自己所做的一切都不考慮後果，就會過分的放鬆自己。不承擔責任，也就不會有權利，今後在社會上也難以立足。所以，我覺得一個沒有責任感的人，是可恥的。
一個人説話也要有修養。修養是一個人品德素質的反映，它體現在人們的言行舉止中。可我們班的有些同學，總喜歡做一些令人討厭的事。比如，在下課時沒人理睬他，他就大聲嚷嚷，想通過這種辦法來讓別人關注他，其實，這是一種沒有修養的表現。這樣只會貶低自己在別人心目中的地位。一個有修養的.人，在日常生活中是低調的，有品位的，談吐是健康的，他們沒有華眾取寵，有的只是友好和風趣。一個有修養的人，總能得到別人的尊重。
所以，我們要知道自己的責任，加強自己的道德修養。“少年智則國智，少年強則國強。”我們是祖國未來的建設者，不僅要學好科學文化知識，還要有良好的品德修養，只有德才兼備，才能對社會做出較大的貢獻。
個人修養包括在知識或理論方面所達到的一定水平，也包括養成良好的個人品德。提高個人修養對社會文明和社會公德的提高意義重大。如果把社會比作大海，那麼個人就是其中的一滴水，沒有大海，一滴水的生命不會長久，而沒有了每一滴水，也就不會形成大海。
個人修養體現在日常生活中的點點滴滴：從言行舉止到衣着打扮，從專業知識到社會理論，每一處都是個人修養體現的舞台。一個人是否有修養，是真的有修養還是濫竽充數，從其一句話一個動作，幾乎是一下子就可以判斷出來的。所以，個人修養的提高是日積月累的結果，是需要不斷補充新的知識營養的。沒有人會一下子脱胎換骨變成超有修養的人，也沒有人經過一段時間的努力學習會不見成效的。有一句話説得很好，“腹有詩書氣自華”，意思就是要多讀書，多增加知識的積累，內涵豐富了，自然會氣質高雅，光輝照人。不過，光有知識還遠遠不夠，個人修養還包括良好的個人道德的養成。生活中不乏受過良好教育而個人道德品質卻欠缺的畸形人才，其人要麼卑劣惡俗，要麼嫉賢妒能，這樣的人對社會所造成的'危害往往更大。所以，我們歡迎的是德才兼備的人才。
個人修養高的人會做到關愛自己也關愛他人。生活在他們手中會變得豐富多彩，絢爛多姿，從任何角度來看都令人賞心悦目。首先從知識方面，他們懂得多；從眼光方面，他們看得遠；從涵養方面，他們心胸開闊；從社會參與意識方面，他們博愛惠眾。領先行業的排頭兵中有他們的身影，先進事蹟報告中有他們的名字，社會志願者行列中有他們的足跡。他們自己活得快樂而充實，他們給別人帶來的也是愉快和幸福。
我們希望個人修養高的人越來越多，他們就像是一盞盞明亮的燈，匯聚到一起後就會照亮整個天空！
風度是一個人內在修養的表現，它給人的不僅僅是温暖、尊嚴，更讓人懂得什麼是內斂，什麼是胸懷。
今天放學回來，媽媽看見了我胳膊上的紅腫，憐愛地問我這是怎麼搞的?我故作輕鬆地説：“沒事，是同學不小心給碰到的。”“這同學怎麼這麼不小心呢!”媽媽邊看邊抱怨到，“他給你道歉沒有?”媽媽問道，“我的同學是不小心碰到我的，我們那時正在玩遊戲，他拿着外套從我身旁奔跑的時候，大概是外套口袋裏的一大串鑰匙打在了我的胳膊上了，我看見他玩得那樣開心，不想掃他的興，就沒作聲，沒事的，媽媽!已經不疼了。”我安慰媽媽道。“晨晨，你好有風度喲!”。媽媽欽佩地對我説。“什麼叫風度?”我不解地問媽媽，“就是對人，能做到與人為善——真誠，寬容，大度，不斤斤計較，不遷怒他人。它是一個人內在修養的表現!”媽媽興奮地説，“你説這不正體現你的風度嗎?”。聽媽媽這麼一解釋，我明白了在汶川大地震中那些奮鬥在一線的解放軍叔叔、醫生、護士阿姨置自己的.小家不顧，而奮鬥在一線，這不是風度嗎?還有身邊的默默奉獻着知識的老師。
我希望我們的身邊多一些擁有風度的人，讓我們從現在開始，從身邊的點點滴滴開始做起吧!成就我們的風度吧。
我看到過這樣一幕：一個司機叔叔在開車，他快速着駕駛車，可以看出，他開車技術非常好，可是，他突然向窗外扔出了許多垃圾，垃圾零零散散的散佈在馬路上，馬路對面，一位清潔工阿姨走來，認真地打掃着垃圾，一輛車經過，差一點就撞到清潔工阿姨了。司機叔叔那一個細微的動作，就可以讓別人明白出那是不道德的行為。
什麼是道德的表現呢？道德的表現不需要驚天動地，哪怕是微小的`事情也可以體現出一個人的道德。在車廂裏，有人自覺給老人讓座；下雨了，同學沒帶傘，和同學共用一把傘，送同學回家；在公共場合，無人吸煙；醫院裏無人大聲吵鬧，安靜地説話；不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑；學校裏，愛護公共財物，不打架不説髒話；看到盲人要過馬路，扶盲人過馬路……這些都是道德的體現。
大家都知道，2008年四川地震了，許多中華兒女都獻出自己的一份愛心，捐自己的零花錢，捐自己的書，捐自己的玩具……這些雖然微不足道，但更重要的是我們的愛心。這同樣也可以體現出，我們華夏兒女都是有道德的人。
説做一個有道德的人很簡單，但實踐起來卻很難，只要控制好自己，人人都會是一個有道德的人，那我們的生活將更加美滿！
在這個夏天的雨夜，我曾悠然的躺在牀上，望着牆上的壁燈，鵝黃，彷彿置身童話。心中柔柔的盪出一片温情，温柔地温柔着。
清新的泥土香從窗口飄入，隱約夾雜着一絲花香，清美，似乎還有那麼不起眼的悽美。悽美？我好像看到窗外那可憐的花兒拖着疲憊的濕衣，努力使自己站的更穩。濕漉漉的花瓣幾乎要凋落，花莖和花瓣就那樣藕斷絲連着，費力的支撐起自己弱小的身軀。我不覺為她歎息。
這樣無奈的生命，外表美麗卻經不起雨水的洗禮。花兒的美麗也不完美，她不像昭君那樣美麗且堅強。
我的嘴角微微上揚。次日清晨，我漫無目的的閒逛，無意間瞥到那狼籍的花壇，昨日還生機勃勃的花花草草，此刻卻七零八落地令人心生憐憫。小腦袋攏拉着，無精打采，看樣貌花兒的壽命不會太長了。
我再一次無奈，然後歎息。
依舊是清晨，依舊是漫無目的，依舊是無意，但瞥到的.是揚起的小臉和挺直的腰背，衝着太陽特別歡快的傻笑着。
我忙亂的環視四周的行人，因為我害怕他們看到我驚詫的目光。
依稀記得一句話：成功的花兒，人們只驚羨她現時的明豔！然而當初她們的芽兒，浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
靜靜感到釋然。
太陽升起，一陣清風拂來……
我們每個人，每天吃飯都離不開筷子這對好朋友，它們總是和別的筷子組成最好的搭檔來為我們人類服務。
筷子，它們有一樣的長短，沒有好壞，沒有美醜，它們總是任勞任怨地為人們服務，每當我們吃飯時，它們就會“立刻”跑到我們的手裏，不求一點的回報，也不求把自己洗的十分漂亮，它們只求為我們人類服務，讓我們高興地吃飽。
它們雖然長得不比竹子有翠綠色的美麗外衣，也比不上濕竹子那樣光滑，()但是它們讓我們看起來十分的樸素，十分的'無私，因為，他們幹起來活來，十分的認真，只為了為我們人類服務，這比起外表雖然十分美，卻只能看的青竹子，那麼，你會選青竹子還是這一些忠誠、無私、樸素、只是不能看的筷子呢？如果讓我選的話，那麼我一定會選這樸素的筷子的。
筷子，它不能單獨行動，因為那麼樣，它將無法為人們服務，所以，它們十分的團結。不爭不奪，和別的同伴們一起過安心、快樂、高興的生活，它們以人類吃飽為自己最高興的工作。
如果，我們人能和筷子一樣團結的話，世界會怎麼樣呢？我覺得那時世界將不會有戰爭，那時的世界一定會和平、和諧，那時候，一方有難將會十方支援，那時，無論到哪裏，都一定會有家一樣的感覺。
你可能也有這種感受——人總能夠給自己犯的錯誤或失敗找上許多理由。但當面對別人的過失失敗卻一個理由也懶得找，一味指責。
孔子以“寬以待人”教育他的.弟子，就是希望他的弟子有顆寬容之心，能原諒別人的過錯，給自己一個寬容他人的理由。聖賢書裏這四個字，其實適用任何時代。若每人都多份寬容，懷一顆恕己之心恕人，那麼就會如令狐沖所説：“若人人都像我們這般寬忍對方，江湖恩怨就沒有了，我們也不用退出江湖了。
08年北京奧運會圓滿落下帷幕。眾人關注的110米跨欄項目卻給人留下遺憾——劉翔因腳傷而退出了比賽。立刻有無數人指責劉翔不該輕易放棄，更有甚者認為他是懼怕對手而臨陣脱逃了。一句句傷人的話語背後是一顆顆不夠寬容的心，如果將心比心，設身處地考慮就不會有諸多責備了。對啊！我們只想要一個健康的劉翔，而不是一塊冰冷的獎牌。
給自己一個理由來寬容理解他人，難嗎？不難。英語中的“將心比心”譯為“站在他人的鞋裏想一想”，十分精妙。找不出理由的人正是因為不會換位思考。
馬克吐温説過：“紫羅蘭把它的香氣留在了踩扁它的腳踝上，這就是寬容。”這句話很特別，不僅幽默，還意味深長。生活中，有誰被誤解了仍寬宏大量？有誰被罵了不耿耿於懷？可是，正因為這樣，才顯出寬容的可貴，它是修養的底藴，顯示着愛心和博大的胸懷。
有一個富翁參加一個宴會，有一個人告訴他：“有人在説你的壞話。”他笑了笑説：“有可能在説別人吧？”“人家指名道姓地説你呢！”他又説：“也許是同名同姓的人呢？”那個人啞口無言。是啊，面對中傷你的人，你會作何反應呢？罵回去？既顯得你沒氣度，又只會讓事情越變越大。所以，不如一笑而過。
英國有一句諺語：“犯錯是人性，寬容是神性。”在這個平凡的世界裏，人人都會犯錯誤，並且人們很容易就原諒自己的錯誤。試想，有幾個人能在別人犯錯誤的時候表現出寬容的`氣度呢？
寬容是美德，是人生的智慧，是修養的底藴。因為具有這樣的底藴，我們獲得了良好的心態；因為具有這樣的底藴，我們的微笑飽含自信；因為具有這樣的底藴，我們方能從容地面對人生。高二崔洪娟
當你流連於滿室的名家藝術品時，是否按捺不住地從包裏拿出了相機進行藝術的六年，抑或是伸出了雙手深情地觸摸？
殊不知，這種“本善”的欣賞之舉實則變成了扼殺藝術氛圍的罪魁禍首，你在削損自己欣賞所得的同時，亦侵犯了他人正常欣賞的權利，如此，既不利人也不利己，為何不改變呢？
對此，王開嶺提出：“觸摸它，用目光，別用手指。”當你被一件藝術品深深打動時，何不嘗試換一種欣賞的方法？忍住想要觸碰的念頭，改用目光細細端詳，用心靈認真感悟。如此不僅加深了內心對美好事物的感知理解，亦可給予周圍的人更好地欣賞藝術的`權利，這無疑是一種更加文明的欣賞方式。
在熟人社會中，他們不僅是獨立的個體，還兼有着多重身份，是家庭的一份子，是朋友，是員工，是鄰居，他們的行為直接影響了熟人對他們的看法，於是為了維護面子而約束着自己。而在旅遊時，身處陌生的地方，周圍是陌生的面孔，即便做出不文明的行為，也不會給自己帶來名譽上的損失，於是他們就放鬆了對自己的約束，不文明的行為也由此產生。
在一個普通的廚房裏，有着筷子和勺子兩種餐具，雖然它倆作用一樣，但勺子總覺得自己比筷子用處大，因為主人的孩子還小，不會用筷子，所以勺子就開始慢慢地驕傲起來。
“筷子，你看看我，天天都派上用場，而你卻什麼也不幹，真是一個廢物！”勺子嘲笑道。筷子説：“現在我雖然不如你，但這只是暫時的，我們都是餐具，都是用來服務人類的，何必這樣爭吵呢？”勺子惱羞成怒地説：“住口！你怎麼和我相提並論，過不了幾天，主人就會把你扔了，而我會永遠地留在這裏！”筷子索性不再理會勺子。
時間過地真快啊！有一天，主人對自己的孩子説：“孩子，你長大了，不能再用勺子了，要學會用筷子。”於是，筷子便成了餐桌上的常客，而那把勺子，自然而然地受到了冷落。
有一次，筷子剛忙完，回到了盒子裏。勺子鼓起勇氣對筷子説：“筷子，以前我天天嘲笑你，現在你是不是要嘲笑我了？“怎麼會呢！”筷子説，“我們都是餐具，各有各的`用途，功勞都一樣，讓我們和睦相處吧，以前的事情就讓它過去吧！”
勺子聽了，慚愧地低下了頭，從此，再也不驕傲了。
20世紀50年代，季羨林在北京大學講授語言學。一天，一個學生來向他借一本語言學方面的書籍。學生要借的這本書是孤本古籍，稍有污損，都將是不可估量的損失。
季羨林犯了難，但面對學生渴求的目光，又不忍心拒絕，便讓他一個禮拜後再來取。一個禮拜後，學生如約來了。當他接過書時，感到非常意外，這根本不是一本書，而是一疊厚達幾百頁的信紙，上面寫滿了蠅頭小楷。
季羨林歉疚地笑道：“很對不起！我沒能將原本借給你，是因為原本太珍貴了，我打算以後將它捐給國家。現在這本書我概不外借，我怕萬一被人損壞，以後對國家就不好交代了，我想你一定能理解我的做法。今天給你的.是我的手抄本，儘管看起來有些麻煩，但基本上一字不錯、一字不落，是可以一用的。”學生一聽，特別震驚，連連向季羨林鞠躬致謝。一本十幾萬字的書籍，要將它完完整整地抄錄下來，要有多大的耐心，該有多大的工作量啊！整整一個星期，季羨林日夜伏案，才完成了抄錄任務。
個人修養能夠促成一個人價值觀的形成，與個人事業上，生活上的成敗有着很大的關係。
古話説：“腹有詩書氣自華。”中國古代有一種考試製度，叫做科舉制，就是通過考試選拔人才的一種方式，成績第一名的稱為進士，第二名的稱為榜眼，第三名的稱為探花。古代許許多多的平民通過十年寒窗苦讀，考取功名來光宗耀祖，為自己的事業開出一條新道路。因此，古代的普通人家的子弟，要是想要做官的話，就必須提高自身的文化修養，通過考試來成就自己的.一番事業。
説實話，一個人的文化修養對其自身的發展有着密切的關係。文化程度較高的人一般都會比較有禮貌，不會隨地吐痰，不會亂扔垃圾，會更加註意個人衞生，懂得愛護我們生活的環境。一般説來，文化修養高，受教育程度高的人相對比較懂法，知法，也就更容易做一個守法的人，而那些沒怎麼受過教育的人犯罪的可能性會大一些。
我們總是樂於與有修養的人交往，因為與有修養的人交往，我們會驚奇地發現，時間過得很快，即使只是談論一些家常瑣事也會使我們心情愉快。因此，我們要努力提高個人修養，不斷完善自己。
安靜是一種修養，喜歡安靜的人，常常喜歡獨處。獨處，不受環境干擾，不受他人左右。任心情去遊走，任思緒去飛揚。用一個閒字恰到好處，有閒心，有閒情，有逸緻。如果，一個絕對不喜歡獨處的人，那他或她的心靈是空虛的'。
安靜，悠悠哉。可聽一曲流行音樂，是那麼的宛轉悠揚。常常被某一句歌詞所感動着，所聯想着。音律是那麼的入心入肺，耳鬢廝磨，使之心曠神怡，陶醉其中。
可讀一篇經典散文，詞彙是那麼的優雅婉約，若薰了唐風，若聞了宋詞，若聽了元曲。文字是那麼的入情入理，使之感懷其中。收穫匪淺。
可任寫一紙閒情素箋，信筆隨意，任其碎言碎語。可以寫感懷月下，可以敍感觸花情，可以述高山流水。是那樣的美不勝收，記錄下此時此刻的心情。
可信步走一段斜陽幽徑，任徑鋪滿落花，任徑落滿紅葉。是那麼的步履輕盈，任多情的晚風吹亂我的秀髮，任賞路旁的幽草小花。使其心情是那麼的淡淡然。
可靜靜的溪邊一坐，嗅花草薰香，聽潺潺流水，看粼粼波光，觀魚遊淺底、蜻蜓戲水。掬一手驕陽藏袖，捧兩縷清風入懷。是那麼的寧靜，是那麼的享受，是那麼的美妙。
安靜是一種修養，安靜不浮躁，不波動。安靜不考慮蠅頭小利，不考慮得失與否。安靜不與人爭長論短。周國平的散文集：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脱了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。”所以，安靜不考慮虛名浮利，不沾染世俗。所以，安靜是豐富自己。不是物質的豐富，是內心的`豐富，是精神的豐富。安靜泰然處之，與自己的心靈對話，與自己的靈魂廝守。
安靜，可以靜靜的反思自己走過的路，自己做過的事。有多少不足、有多少缺點。及時反省，及時總結，及時補救。安靜，可以考慮自己應喜歡做的事，也就是做自己喜歡的事。
安靜就是活的寧靜、簡單、豐富、充實。安靜，不去考慮名譽，地位，權利，利益。如果，考慮這些，那將是浮躁，那將是波動。一旦失去，那將是空虛無比。
安靜是一種歷練；安靜是一種內涵；安靜是一種深沉；安靜是一種品質；安靜是一種情懷；安靜是一種意識；安靜是一種姿態；安靜是一種靈魂深處的魅力。所以，安靜是一種修養。
生活中許許多多的門，旋轉門、自動門、聲控門……可是你們有沒有在商場裏見過那種彈簧門呢，有沒有想過在你每日的進進出出的時候，是否注意到後面的人了呢？
我們逛商場時，許多人會只顧自己把門一開進去，然後就揚長而去，可你們有沒有看你後面的人因你那用力的一開一關，可能會被不小心打到的，難道你就不能輕輕的把門打開，然後，再傳給後面的.人嗎？
其實這些事，也並不能怪任何一個人，只是日常生活中人們太粗心了，只在意自己不顧及他人。如果，人人都注意到這些細節，有“我為人人，人人為我”的想法與精神，那麼這種事就不會發生了吧。
難道只有彈簧門會有這事發生的嗎？不是。冬天很多商場超市掛上了棉門簾或軟塑門簾，進門的人一鬆手，成片的門簾就蓋到了後面人的頭上，自己還要費力地把門簾扒開，而前面的人已經“逍遙法外”不知去向。
這種種事情，會令人心生不滿，所以我要呼籲大家，時刻有着“我為人人，人人為我”的想法，以身作則，從我做起，做一個注重細節有修養的人，那就從“門禮”開始，我想，慢慢的一切都會變得更美好。
每個人的素養都有不同，素養的高低不在外表，要看他的內涵與生活中的點點滴滴。
只要你留意觀察，在我們的身邊也有很多這樣的例子。因為素養可以從生活中的.小事中體現。
有一次，我走在馬路上看見一個打扮得很漂亮的阿姨。長有一張清秀的臉龐，穿着一件藍白相間的T—恤衫和白色的超短裙，手上拿着一聽可樂，很時尚。過了一會兒，也許她可樂喝完了，只見她手一甩。可樂瓶隨着一道優美的弧線“哐嘡”一聲重重地砸在了地上。有“咕嚕咕嚕”地滾到了人行道的中間。而那阿姨卻很是瀟灑的揚長而去。
不一會兒，一個臉上髒兮兮的，穿這一件破襯衫的小夥子走進了我的視線。小夥子看見人行道中央的可樂罐後，急忙上前幾步，彎腰撿起了那個可樂罐，放進不遠處的垃圾桶。
瞧！就這樣的兩件小事，我們便能從中看出他們的素養。
外在的美麗並不能代表內在的素養。有時一些不經意的小動作就會使那些自命清高的人“原形畢露”。反而那些被我們忽視的人正在默默地為上海的文明建設做出了貢獻。也許這些舉動在平常不過了，但就在做與不做間體現了一個人的素養。
無論是友情、愛情還是親情，之所以有人能將這三種最神聖的感情駕馭得至純至重，離不開傾聽的能力。子期傾聽伯牙之高山流水，於是有了知音;三毛與荷西的深情，是六年時間裏不斷拂面而來的表白;一個教育成功的父母，永遠都善於傾聽孩子的心聲，才有平日家庭裏瀰漫的融洽空氣。
德國作家黑塞在《鄉愁》裏有一句話説：“到現在，我逐漸領悟，我只不過是眯着一條縫看世界而已。”我們也許會急於表達，急於否認，何不讓自己舒服自然地，用耐心和時間，去等一個回答呢?
善於傾聽的人，便是用無聲的言語默默地激勵着那些訴説的朋友砥礪前進，它的力量，等同於一個愛的'擁抱，強大並且深入人心。《史記》有句名言説：“言能聽，道乃進”，認真傾聽才能有所得，幸福都與此相關。有時你會覺得父母長輩太叨絮，便不以為然地敷衍或打斷他們説話，但你也許應該反省自己，為什麼不能讓父母將愛意説完?
朋友、陌生人亦是如此，你給人的印象好壞，不在於你打扮得有多精緻，而在於你是否能夠謙遜待人，善於傾聽;反之，那些不等人把話説完便打斷的人，身邊的人已與他漸行漸遠了。
一個人，生活的快樂與否有一部分原因是取決於自己修煉得來的態度。我們經常遇到一些所謂的煩惱，苦悶等，其實當你擺正自己的心態，積極的去面對和挑戰的時候，你就會發現，改變和扭轉自己，一切問題迎刃而解。
你認為貧困隨時都伴隨着你，那麼你將深陷於你的思維裏，只能埋怨而不去行動，最後只能在貧困潦倒中度過。你換個思維認為自己的貧窮是可以改變的，你就會積極的一點一滴的去改變，最後給你帶來的是艱辛背後的收穫。你無意間修煉來的心裏，其實時時刻刻在影響着你的生活。一個經常從磨難裏走出來的人，他會把困難當成是光明前的希望。抱着樂觀的心態，努力的奮鬥着，直到看到陽光。
生活就像開水一樣平淡無味，只有品嚐了酸甜苦辣澀的`滋味，才是生活的全部，才算得上完美的人生。平日的修養決定了一個人所有的生活境界和高度。當你走過世間的一段路程，你會慢慢明白，一個人的內心的修養可以體現出一個人的人生價值。
真正看的懂修養的人，總是容易比別人獲得更多的機會，總是可以自信的做着成功的事情。
用修養點綴的生活，平淡卻是完美的。
我們每個人都要講素質，如果不計素質，那樣就會受到別人的恥笑哦。
今天晚上，我們吃完飯後，想去萬達廣場看一看，到了萬達廣場後，發現經四路和萬達廣場的停車場都停滿了，這時，爸爸説：“看看永慶街裏還有沒有停車位？”媽媽把車開進了永慶街裏。可好景不長，一個夥子騎着摩托車，讓所有的車往後倒，讓他先行。司機們不願意，小夥子也不讓，有的司機覺得臉面過不去，就過去説小夥子。大約五分鐘後，我就聽見有打架的聲音，到這時，永慶街上的30多輛車一起堵着，不讓小夥子先行。三十多輛車比一個騎摩托車的.小夥子，小夥子看人這麼多，就打電話叫人來了。可是。可是，我家的汽車停車十輛車的後面，二十輛車的前面，想前進不能前進，想倒車不能倒車。哎……這時，不知道是哪位好心人“叫”來了警察，警察最終控制了小夥子。叫來的交警指導司機，半個小時，我們終於起走出了永慶街，當然，萬達廣場也沒有去成。
我們每個人都要講素質，不能向這個小夥子學習哦！
古人説：“不學禮，無以立”。你不學“禮”就沒法在社會立身。
禮儀是人類為維持社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規範，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來禮儀教育的內容涵蓋着社會生活的'各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規範稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裏如一，自己對照，自己反省，自己要求，自己檢點，自己約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
孔子説過：“不學禮，無以立”我要與文明禮儀同行，做講文明樹新風的好少年。
在這個端午節期間，我看到了許多的熊孩子傷人、損壞公物的事件，感到非常的氣憤。因為他們自己不僅沒有認識到錯誤，連家長也是一樣，這就和家教有關了。
比如説在之前非常火的一個資訊，一個熊孩子一連把十幾個勞斯萊斯車頭的小金人給折斷了，車主看到後，讓熊孩子的.家長賠錢，但熊孩子的家長不肯，認為車頭上的小金人沒有那麼值錢。最後，那些勞斯萊斯的車主們把熊孩子的家長告上了法庭，熊孩子的家長在看到小金人的價格時，頓時傻眼了，家長只能賠了幾十萬元。
這一個事例告訴了我們，家教在我們的一生中有着重要的地位。在小的時候父母的所作所為已經記在了我們的心中，我們可能還會模仿父母的舉止言行，所以，家教是非常重要的。
還有一個東西，它比家教的影響力都大，這一個東西就是修養。
有一個資訊爆出了一個事件，和第一個差不多，第二個諮詢説的是一個熊孩子把一排電車給燒完了，這種行為讓很多人都發怒了，因為這個熊孩子一點修養也沒有。
所以，我們一定要做一個有修養的人。
李靜和戴軍長達10多年的友情歲月早已成為娛樂圈裏的一段佳話。從當年默默無聞的普通歌手，到當今娛樂圈知名的一線主持人，長達10餘年的時間，無論地位身份如何改變，他們卻始終保持着那份真摯的友情。
雖然情誼深厚，但李靜和戴軍的友情也並非總是波瀾不驚。有一次在彩排時，兩個真性情又脾氣大的老朋友因為主持上的`分歧大吵起來，還彼此撂下狠話。李靜脱口而出説：“能跟我合作是抬舉你，你知道嗎?是你上輩子修來的福氣，我才跟你合作主持。聽着，沒有下一次了!我這輩子再不跟你合作了!”戴軍不甘示弱，馬上回應：“你下輩子也沒機會再跟我合作了。”兩人因為相互不服，在場上鬧得不可開交，各自憤然甩手離去。
李靜很快就冷靜下來了，不由得十分後悔，戴軍也是為了主持上的精益求精，自己不該率性地説出傷人的話。她給戴軍打了個電話，期期艾艾地説：“唉，戴軍……”還沒等她開口道歉，戴軍就主動承認了錯誤：“李靜，我正要給你打電話呢!對不起啊，是我脾氣不好……”兩人就此重歸於好，友情更勝從前。
適用方向：修養;反省;承擔責任;溝通心靈;人際關係
一天放學後，我和媽媽來到一個叫做‘阿蓮”的大排檔。一進大門，我看見一個七八歲的小男孩，圓圓的臉蛋上鑲嵌着兩個小小的酒窩，可愛極了！後來，我才知道他是媽媽同事的孩子。他見到我有禮貌地説：“小哥哥好！”十分熱情、天真！
開始吃飯了，我早已按捺不住飢餓，心想，我一定要好好地吃上一頓！便大聲説：“媽媽，我想吃這個，還有那個，那邊那個也要……”
我邊説邊指着，眼睛裏除了菜什麼也看不見了，這時候，我無意間看見小男孩正在安安靜靜地吃着飯。只見他坐得端端正正的，右手握着筷子，左手扶着碗，埋着頭一口一口地吃着。一會兒，他好像要做什麼事情，用手輕輕地拍了拍他爸爸的`手臂，小聲説“爸爸，我想吃‘紅燒辣子雞’，你能幫我夾一下嗎？”“行，當然行了！”他爸爸説着給他夾了一塊。他急忙説；“謝謝爸爸！”接着，他又低下頭吃自己的飯了。
此時，我的臉紅了，心想，吃飯也是體現個人修養的時候啊！我已經長大了，要學會做一個講文明的孩子。
吃完飯了，那個小男孩説：“再見，小哥哥！”我們互相揮了揮手，回家去了。
修養體現在舉手投足之間，我會經常這樣提醒自己的。
作為學生表率的教師，首先要建立忠誠黨的教育事業，為教育事業奮鬥終身的思想，只有真心實意獻身教育事業，才能夠嚴於律己，把自己磨練成為稱職的.教師。
品德端正，嚴於律己，是教師必須做到的。品德端正包括誠實、謙遜、負責、和藹、尊重別人，愛護集體，不自私、不沾染不良嗜好、不做損人利己的事情，善於用理智戰勝私慾，這就是律己。要嚴於律己，哪怕是微小的錯誤，也不能原諒自己，敢於同自己的缺點和錯誤作鬥爭。
奉公守法，遵守紀律。事事維護整體利益，先公而後私是奉公。對國家憲法、法律和政府、組織所定的各項規章制度嚴格遵守是為守法。奉公守法是每個公民的行動綱領，不能例外，作為人民教師更應成為奉公守法的模範。
教師是學生的表率，培養學生愛國主義思想，教師首先要建立愛國主義思想，從本質上認識問題，不可因眼前個別不良現象而喪失信心，產生消極情緒，影響學生;要滿懷信心，以滿腔熱情愛我們的祖國，愛我們的黨，用我們的言論行動去感染學生，使之潛移默化，這是師德建設的第一條。
學問齋