在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編整理的禮儀的作文，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
從祕書工作產生那天起，“禮儀”便是祕書工作的重要職能。隨着社會歷史發展，禮儀的內容和方式有了巨大的變化，祕書人員禮儀素質和操辦禮儀活動的能力要求也有了相應變化，但無論這種變化多麼廣泛，多麼深刻，禮儀工作從未離祕書工作而去。祕書工作起源於奴隸社會，當時的史官可被認為是我國最早的祕書人員。史官執掌的工作內容極其寬泛，其中的重要職責便是負責主持祭祀婚冠大禮——這是典型的禮儀內容。到了戰國時期，《周禮》詳備地記載了周朝史官的職務和分工，這使我們瞭解到"史官"的工作內容與"禮"有千絲萬縷的聯繫。從今天看去，將史官定為“祕書人員”或“從事祕書性質工作的輔助人員”是較合適的。為了更好地輔助領導決策並處理事務，祕書承擔了與自然與社會各種關係打交道的任務，這個任務中的一切安排打點是禮儀工作的主要內容。“禮”的起源，也與原始社會中的原始宗教祭祀活動分不開。
現代社會，禮儀在生活中起着極重要的作用。祕書工作對領導負責，技術水平高，工作質量好，辦事效率快固然是祕書人員的重要素質體現，但禮儀行為的得當，職業形象的得體，也是領導決策獲得成功的有效因素。祕書的形象會影響客人或員工是否接受你們的要求或想法，通過祕書的態度、姿勢、儀表、談吐給對方留下重要的印象，甚至是關鍵的印象。飽滿的精神，真誠的熱情，積極的態度，得體的舉止本身也就是祕書人員素質高、業務精的體現。一般説來，領導之所以選聘祕書，很大程度上也是為禮儀的需要，在禮儀的層面上開展工作，從而輔助領導進行決策活動。領導的決策往往是剛性的.，強硬的，在具體執行中不容許有任何伸縮，而祕書的禮儀卻是柔性的，彈性的，它可以緩衝決策的壓力，調節決策帶來的緊張，溝通因決策而產生的誤解隔閡。在任何社會條件下，禮儀總是人們共同的需求。因此，禮儀對祕書工作具特殊意義。
孔子曰：“不知禮，無以立。”意思是説：如果一個人連最基本的文明禮儀都不知道的話，他是無法在這個社會上立足的。可見禮儀是多麼重要!
這是許多人口口聲聲喊的禮儀口號。可是又有幾個人能真正做到呢?現實生活中，不文明的現象一撈一大把：許多人在喝完飲料後，隨手一丟瓶子;許多人嫌麻煩，直接把垃圾從樓上扔下來;更有許多人在公共場合大聲喧譁，大口吸煙……都是“語言的巨人，行動的矮人”麼?真有愧於“文明城市”的稱號。
在學校裏，總會看見一些同學不文明的行為，個別同學有時會在樓上製造“瀑布”，而這“瀑布”卻不比廬山瀑布遜色;有時會在潔白的牆壁上留下眼花繚亂的'“傑作”，而這“傑作”也不次於書聖王羲之筆下的《蘭亭序》但如此作品，卻讓美失去了文明，讓愛失去了禮儀。
文明禮儀其實很簡單。彎彎腰，在地上拾起一片紙;伸伸手，把垃圾丟進垃圾桶;或者説説話，但一定要輕聲細語……
相傳古時候，有一個叫程門立雪的故事：一日楊時、遊酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、遊酢站在面前，吃了一驚，説道：“啊!他們兩位還在這兒沒走?”這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和遊酢並沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。多麼偉大的拜師精神啊!這才是真正的文明禮儀!
然而，現代人的文明禮儀意識已經很淺了，可以説甚至沒有了。一個社會的公民公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。
有一次，某中國訪問團帶着一羣四川孩子到美國去訪問，住進了那裏的高級酒店。那羣孩子晚上在走廊裏大聲喧譁，弄得住在店裏的旅客很不高興，有一個孩子甚至還故意按響了那裏的火警器。當被查出來是誰幹的後，酒店把他們趕了出來。真是丟淨了中國人的臉面吶!
看到了吧，不講文明禮儀會帶來多大的影響!現在，文明禮儀這朵美麗的花正一點點的枯萎。大家快行動起來，讓這朵美麗的文明禮儀之花重新綻放開來吧!
八年級那年回外婆家給外公燒新年紙，這種日子，農村必不可少的就是擺酒席。作為一個小孩子，自然是分到了“老弱婦孺”那一桌。飯桌上的“盛況”讓我不禁愕然：
每上一道菜，無論小孩子，還是老婦人，手與筷子同時發力，不多時一盤菜被一掃而光，只有掉落在桌上的這裏一堆，那裏一坨。有些滷料，乾菜，則是被吃了吃了，帶走的帶走了。想規規矩矩吃飯的我一時傻了眼，還帶這種操作？
小時候，我也是跟着在農村的外公外婆長大的，七歲時才去往外省。從小因為吃飯，外公外婆給我立的規矩不可謂不多。筷子要怎麼拿，小孩子不能坐上席，等長輩上桌了才能動筷子，夾菜時筷子上不能有飯粒，筷子不能一直在一道菜裏“翻來覆去”……從小我就按着這些規矩來，將外公外婆教給我的餐桌禮儀牢牢記着，不敢忘記，不敢不遵守。
長大了點，能自己獨立思考後，格外感謝外公外婆的教導。在我看來，這些看似繁瑣，古板的禮儀，無一不是我國古代人民智慧的結晶，是我國古老的傳統文化的最佳提現。知禮，懂禮，守禮，從餐桌上的細節都能提現得出來。
孩提時候去吃酒席，哪次不是外婆在旁邊嘮叨着這個那個。一旁的奶奶，婆婆也在附和。只是現在，餐桌上的禮儀似乎已經不被重視，連曾經批評過我的奶奶輩的老人也將這些都忘記。以至於小孩子對於這些禮儀都保持着都無所謂，甚至不知道不明白的態度。吃好了，吃得開心了就好了，管你什麼餐桌禮儀，何必又做給別人看？
只記得那天的.酒席，我是吃不太下的。看着一桌子爛七八糟的剩下的菜，我沒有胃口，也沒有心情。只覺得變了，一切的規矩似乎都不存在了，於是，我甚至於懷疑自己的想法與態度究竟可不可取。老一輩人傳下來的東西，竟是這般隨意可丟棄的嗎？我開始懷疑，一頓酒席，不就是為了要賓客盡歡嘛，何必計較得太多。我嘗試着去説服自己，去理解其他人，但是我發現，無論多麼盡力，我還是沒辦法説服。在別人眼裏，無論是否餐桌上的禮儀是否可取，是否必要，在我看來，我都沒辦法丟棄。這對於我來説，是傳承，也是饋贈。願這文化，能受到更多的重視與發揚。
穿行在繁華的城市之中，天空湛藍得像剛經過一番洗禮，乾淨，透徹。戴上耳機，沉浸在自己的世界中，陶醉。然而，街道上那些五顏六色的物體，卻給我帶來不經意的刺痛。
我們中華民族是世界上歷史最悠久的民族，縱橫上下五千年。孔子曰：不學禮，無以立。是的，一個不懂得文明禮儀的人，即使再博學多才，也無法在社會上立足。《晏子春秋》裏有這樣一句話：凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。一個人要是無禮儀、不文明，沒有人類最基本的道德修養，那與禽獸還有什麼區別？還有什麼高貴可言？可見，文明禮儀的重要性早在古代就已深入人心，並視其為做人之本。然而，在經濟迅速發展的今天，中國人卻把中華民族傳統美德給忘了。地上的垃圾紙屑隨處可見，沒有人在意；公共場合大聲喧譁，大家不以為然；見到草坪裏樹着“請勿踐踏草坪”，卻沒有人當一回事，依然在草坪上行走，直到草坪上出現了一條分裂開來的路，那是中國人的傳統品質破裂了。更甚至，在一些西方國家的公共場合，會有中文的提醒牌：請不要大聲喧譁、請勿吸煙、……試想，身為一箇中國人，在國外還被專門提示，我們在世界的眼裏有多麼不文明！身為一箇中國人，你是否認為這是件很可恥的事情？
從古至今，中國人的品行變了質，沒有文明禮儀的思想。我想，若孔子見了這一幕，他會氣短。
大橋邊，我的視線定格在了這樣一幅畫面上。一位清潔工騎着三輪車，看樣子是上不去的，我正想上前去，卻看到一名青年男子的背影，他雙手扶住三輪車後板，兩頭埋在兩臂之間，奮力向上推。上橋後，清潔工一臉迷惑地向後看，此時那位男子早已混入人羣之中。那個背影，消失在了人海之中，卻深深地烙在了我的心上。
這就是文明，這樣一件小事，這樣簡單而已。力所能及的事，那個背影讓我重新拾起了對中國人的信心，並不是所有中國人都是無禮、不文明的.。
願化作一團熾熱的火焰，燃起文明之火，熔化人們變質、變得僵硬的文明之心。
願化作一滴甘露，讓世界變得透明，讓人的行為也變得透明，人類高尚的舉止將是世界最美好的點綴。
舉杯邀明月，使禮伴我行。讓文明重現於我們中華。
中國，從古以來被人們叫做“禮儀之邦”。這一股清風悄悄地伴着我們吹到2006年。還剩下2年就是大家期盼已久的一項重大的盛典——奧林匹克運動會。 許許多多的外國人都會來到中國，不文明，沒有禮貌，這怎麼行！
我們國小生也許會幹不了一些大事，不過，我們可以像那默默無聞的小草般，可以像學校的同學，小區的朋友，甚至在公共場所，遇見不文明的人，就可以制止。
星期一中午， 同學們陸陸續續地回家。剛好，有一位同學從我這兒經過。他沒穿着校服，而且衣着不端正，紅領巾也沒打，走時有東西粘在他衣服上了，他用守刮，刮不掉。他就罵了一些難聽的話。我忍無可忍，走上前去，攔住他，説：“同學，我看你應該是少先隊員吧，你都成了少先隊員，就應該是國小生的`榜樣。你看，你連校服也沒穿，而且衣着不整齊，連紅領巾也沒打，你像是國小生嗎？還有你説的那些髒話，學校都教育我們‘文明禮儀伴我行’你還這樣！如果這時是2008年奧運會，這些話被外國人聽到了，這不就是給國家抹黑嘛！”他聽我伶牙俐齒，也沒説什麼，把衣裳整理好，從兜裏摸出一條紅領巾，端端正正地戴好，説：“謝謝。”愉快地走了。
文明禮儀，只要我們稍稍地改正不好的，不文明的習慣，加取別人的優點，一股清涼愜意的風——禮儀之風，包圍着你，會流傳到周圍的每一位同學，每一位家長親戚。這樣一來，當2008年的奧運會到來時，當異國他鄉來的外賓到來時，你、我、還有廣大的中國人民，都會微笑迎接每一位來賓，都會使用禮貌用語，讓外賓連連説“Good”“真棒”,讓微笑永久在每個人上綻放！
文明禮儀，我們用一顆顆激動的心，真誠地呼喚着你：“請你在2008奧運會上，伴隨着我們去迎接這難以形容盛典吧！讓全世界，甚至讓偏遠的小小島嶼，也讓知道中國是一個‘禮儀之邦’吧！”
我國是世界四大文明古國之一，古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。孔融讓梨，尊長愛幼被傳為美談；岳飛問路，頗知禮節，才得以校場比武，騎馬奪天下；程門立雪更是尊敬師長的典範。老子在《道德經》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。而我們，作為中華民族的繼承人，我們有責任繼承和發揚中華民族五千年文化精髓，使中國”禮儀之邦“的美稱名副其實，發揚光大。
文明禮儀並不是口號，它處處可見，常常發生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明禮儀融入到現實生活中去，要注重平時從小培養，形成良好習慣。
首先，從個人做起，注重個人的.儀容儀表、儀態舉止、談吐着裝等。古人對人體姿態曾有形象的概括“站如鬆，行如風，坐如鐘，卧如弓。”從儀容儀表説，要求整潔乾淨：表情神態要表現出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。着裝要乾淨、整潔、得體，符合學生身份，體現出新世紀學生蓬勃向上的風采。
其次，在公共場所注意禮儀。社會是一個大家庭，在公共場所，遵守公共秩序也是守禮儀的一個表現。如果有人不懂禮儀搞破壞，容易對自己和他人造成危害。
第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態度，尊重別人，對人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國人的傳統美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助。“孔融讓梨”的故事大家都聽説過，四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正説明雖然年幼但禮儀卻不該短缺。還有同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多進行自我反省。
著名文學家歌德説：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。”的確，人們總是根據你的言談舉止評價你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養成文明禮儀習慣，成為有氣質、有風度、有教養的現代文明人。
如果春天沒有七彩的陽光，就不會有蝶兒的滿山飛舞；如果人間沒有禮儀，就不會有人們的歡聲笑語。
就在不久前，我乘坐公共汽車，經歷了這樣一幕：有位青年男子抱着個年幼的孩子上了車，沒有人給他們讓座。沒想到，一位年過七十的老先生站起來給他們讓了座，慌忙中男子踩了老先生的`腳，疼得老先生皺緊了眉頭“哎呀”直叫，可男子抱着孩子一屁股舒舒服服地坐了下來，絲毫不顧老人，連看都不看老人一眼。乘客中馬上就有人看不過去了。
一位中年婦女大聲地指責男子不懂禮貌，男子還理直氣壯地喊道：“給抱小孩的人讓座是應該的，況且他也是自願的，跟我有什麼關係？”於是，乘客們對這個不懂禮貌的人紛紛指責：“給抱小孩的人讓座不管應不應該，讓老先生給你讓座就是應該？老先生歲數這麼大，給你讓座，你踩了人家非但不道歉，連句“謝謝”都沒有，真是太沒禮貌了！”男子聽後越來越不服氣，大聲與人爭吵，讓座的老人出面勸解，讓雙方都少説兩句，為這事吵架不值。
這位老先生讓座又被踩，應該説有理，但老先生得理讓人，品質可貴。這也是知書達禮的一種表現。
説到知書達禮，讓我想到了孔融讓梨的故事：
一日，父親買了一些梨，特地挑了一個最大的梨給孔融，可孔融搖搖頭，在梨中挑了一個最小的梨説：“我年紀最小，應該吃小的梨，那個大梨就給哥哥吧。”父親聽後很是驚喜。孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，並且一直流傳下來，成了許多父母教育孩子的好例子。
古人云：“不學禮，無以立。”，“贈人玫瑰，手有餘香。”，待人以禮，如一抹陽光普照大地。禮儀，讓黑暗變得光明；是它，讓世界變得美麗；是它，讓生命充滿活力。讓我們共同營造一個充滿禮儀的世界，感受生活的幸福與美好，。願我們每個人心中都擁有一抹禮儀的陽光！
文明禮儀就像沙灘上閃閃發光的金子。每當提起文明禮儀，我就首先想問自己一個問題：今天我學會了哪些文明禮儀。此時，你就會發現文明禮儀就像身上的小細節，他需要去改正，去更新。在現實的生活中，文明禮儀的小故事舉不勝舉。這些小故事雖然不是廣為流傳，但可以體現出文明禮儀的重要性。
從古至今，世界上不同領域七十多位大人物年少時或成人後有關文明禮儀方面的小故事有許許多多。如：在一個小鎮上，饑荒讓所有貧困的家庭面臨危機，因為對他們來説，連温飽的問題都難以解決。小鎮上有最富有的麪包師卡爾，他是個好人。他就把自己做的麪包分給20個最窮的孩子，對孩子們説：“你們每個人都可以從籃子裏拿一塊麪包，直到你們度過饑荒。那些孩子為了得到一塊大一點的麪包甚至還打起了架。當他們拿到麪包後就狼吞虎嚥地把麪包吃完。這時，麪包師注意到了格雷奇，她穿着破舊的衣服，每次都在最後一個拿麪包，然後他就會親吻麪包師的手。第二天，那些孩子還是在搶奪較大的麪包，可伶的格雷奇最後得到的麪包只有昨天的一半大，但他仍然很高興。他親了麪包師的手，依然把麪包拿回家。到家後，他媽媽把麪包掰開的時候，一枚金幣從麪包裏掉了出來。媽媽驚呆了，對格雷奇説：“這一定是麪包師不小心掉進去的，趕快把金幣送回去。”小女孩來到麪包師家，要把金幣還回給麪包師。
麪包師説：“不，孩子，我是故意把金幣放進去的`。我希望你能夠得到這塊金幣，用感恩的心去面對每一天。”
貧窮的小女孩能得到金幣，恰恰源於她那一聲“謝謝。”一句“謝謝”縮短了人與人之間的距離，在人與人之間架起一座情感的橋樑。因此，對於陌生人的善意，對於爸爸，媽媽無私的關愛，我們都應該懷着感恩的心説一聲“謝謝。”同學們，講文明、講禮儀是我們每一個國小生都應該做到的。只有文明禮儀在我心，才能讓我們的生活更美好。
中國，擁有5000多年的歷史文化，有着禮儀之邦的稱號，許多的傳統禮儀都被流傳下來。但在如今的社會，許多的傳統都被改變：
比如當時遇見老師，長輩要下跪一説，現今已經免去，用握手鞠躬代替，方便之餘也不失禮貌；再例如説在古代的飯桌上也必須要按照尊貴之分，怎樣吃，吃的順序都有嚴格的規定。而現在已經不會有很多人在意這一點，一家人在飯桌上熱熱鬧鬧的吃飯，也不失為一種樂趣……
有的禮儀可以改進，可以省去，但有的卻不能沒有：尊老愛幼是人類最基本需要的禮儀，可如今社會很少有人可以做到：
大家應該都有經歷，當你揹着書包搖搖晃晃走上公交車時，如果發現一個空着的位置，便會迫不及待的衝上去，可當你發現身旁還有一個滿頭花白的老人也在走向這個位置時會怎麼做呢？用很快的速度佔領這個位置？還是讓給老人？當時的我只想減輕負擔，不管三七二十一的坐上了椅子，可看到老人撐着枴棍顫顫巍巍的只能站在一旁時，我的心裏突然很不是滋味，我咬了牙，站起身對着那位老人低頭説道：“您坐吧！”那位老人看到我連忙揮了揮説：“不用不用了，揹着這麼大的書包很重啊，我沒關係的，快坐吧，別累壞了！”老人的話刺在了我心裏，老人那麼能為孩子着想，而我，卻做不到。
除此之外，還有很多文明的禮儀被人們漸漸忘記甚至是將我們五千年來建立起來的禮儀毀於一旦，在公共場所中大聲喧譁的.人隨處可見，打擾了他人的休息，在被告知錯誤時也不願承認，最後演變成一場爭吵，弄得不歡而散。前些時間發生的在飛機上大家的事件就讓中國人很丟臉，而一切僅僅只是為了一個椅子，從古至今“謙讓”的美德已消失殆盡。
現今中國的物質文明是大大的提高了，但物質文明的提高卻沒有帶來其他文明的進步，特別是在禮儀文明上的倒退這是非常不應該的，因此，讓我們每個人都從我做起成為禮儀的執行者、推行者，讓中國重新煥發出禮儀的光彩。
可能“文明禮儀”這四個字眼你已經很熟悉了，但你自己會做到嗎？這還很難説。我相信每個人都想做個講文明、有禮貌的人。但究竟是什麼讓你非心所想呢？就讓我來幫你解答這個問題吧！
我來講一個發生在我們身邊的事。有一次我看見鄰居家的王叔叔下樓梯時，一位阿姨正拎着大包小包的東西上樓。當他們碰面時，那位阿姨雖然滿頭大汗，卻毫不失儀態。微笑着説：“你先過吧，我先下去，等你下來了，我過。”那位阿姨的話不但樸實，而且深深温暖了我的心。阿姨是多麼熱心腸啊！他拎着大包小包的，卻自願下樓先讓別人過。阿姨這種謙讓的精神着實讓我佩服。正在這時，這位王叔叔看起來彬彬有禮地説：“我兩手空空，您拎着那麼多東西。還是您先過吧！”説完那位叔叔就輕步的上去了，直到阿姨上過樓梯，他才肯下來。此時此刻，王叔叔的行為更讓我敬佩了。
其實，我們生活中有許多這樣的例子，只是你不善於發現而已。學生見老師向老師問好；別人幫助你時跟別人道謝；做錯事時跟別人道歉……
再舉一個反例。學校召開家長會，其中有一項是對父母説一聲：“爸爸媽媽，你們辛苦啦！”但是就這再簡單不過的一句話，很多學生也都沒説出口。因為愛面子、怕丟人。一句感恩的話都不敢説的人，究竟還有什麼面子可言呢？其中還有一項是回家後給父母洗腳。也遭遇了同樣的'結果。我想質問這些人，難道面子真的就這麼重要嗎？
我國是四大文明古國之一。我國的歷史源遠流長。驀然回首，先帝曾教導人們忠孝兩全，踏實工作，孝敬長輩。這難道不是懂禮貌的行為嗎？但是現代人總有人做不到。那是因為他們怕失去了所謂的面子。可誰知道，不懂禮貌，不尊重長輩，尊嚴何處？
我相信現在的你也應該明白為什麼有些人想守文明懂禮貌卻做不到吧。我們要倡導人們，要學會維護自己真正的尊嚴，丟開虛偽的面子。做個守文明、懂禮儀的人。只要願意發現，文明禮儀就在我們身邊！因為曾有一位偉大的哲學家這樣説：生活並非不美麗，而是我們缺少一雙發現美的眼睛。
禮儀是人類維持正常的社會生活要求人們通過道德的最基本的代碼遵守，它是在長期的共同生活，相互交流逐漸形成，並固定在風俗，習慣和傳統等人。對於一個人，一個儀式是人，文化，社會交際能力的外在表現的思想道德素質，禮儀是社會文明，道德和生活方式的國家方案的反映。注意事項和舉措禮儀教育已成為道德實踐的重要組成部分。
我們中國國家是文明文化古國，禮儀之邦，古代的人們很早就已經開始發展十分需要重視生態文明社會禮貌。正如現在我們在語文學習書上沒有學過的孟子的名句：“愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
我認為禮儀就是要注意你的言行。做我們的文明時代，忘記文明就是退卻。讓我們的生活更綠色，更少污染。美麗的校園，來自我們的努力；不能讓校園裏的垃圾猖狂。用文明的言行，保持身體健康，整潔；不要讓廢紙填滿口袋，遠離蚊蟲。對於學生，我們應該充滿更多的關懷，對於校園，我們應該充滿更多的愛。善待環境就是善待自己。每個人都應該知錯就改，老話説得好：“知錯就改大焉。”我們無法創造一個文明。
我給你講個故事：上週日，我的母親明確表示：顯然很高興，因為可以順便買禮物和一些課外書“你去商場買東西，爸爸吧！”。所以，我的父親和我去商場，準備坐電梯到超市二樓。當很多人上了電梯，我趕緊跑到衝到電梯前，焦急的父親説：明明是你做的是錯的，根據安全乘車的順序排隊。顯然，我的`父親回到了身邊，以便準備和爸爸了。爸爸而明明拉到他的身前，一邊繼續明顯“不僅要根據訂單而乘坐電梯，也有權代表人們匆忙的離開了過去。顯然按照父親的要求和爸爸一起順利上到二樓超市購物，買東西很明顯高高興興地回家了。
這次網絡購物我不僅買到了自己明明我們需要的東西，而且從實際工作生活中知道了一個關於學生乘坐電梯的一些小常識，以後明明會按照國家有關技術要求選擇乘坐電梯，做一名講文明懂禮貌的好學生。也希望通過同學們在乘坐電梯時按順序靠右站立，人人爭做社會文明小使者。
文明禮儀身邊，讓我們做文明的小使者，弘揚我國“古文明”的稱號。
我國，擁有5000多年的歷史文化，有着禮儀之邦的稱號，許多的傳統禮儀都被流傳下來。但在如今的社會，許多的傳統都被改變：
比如當時遇見老師，長輩要下跪一説，現今已經免去，用握手鞠躬代替，方便之餘也不失禮貌；再例如説在古代的飯桌上也必須要按照尊貴之分，怎樣吃，吃的順序都有嚴格的規定。而現在已經不會有很多人在意這一點，一家人在飯桌上熱熱鬧鬧的吃飯，也不失為一種樂趣……
有的禮儀可以改進，可以省去，但有的卻不能沒有：尊老愛幼是人類最基本需要的禮儀，可如今社會很少有人可以做到：
大家應該都有經歷，當你揹着書包搖搖晃晃走上公交車時，如果發現一個空着的位置，便會迫不及待的衝上去，可當你發現身旁還有一個滿頭花白的老人也在走向這個位置時會怎麼做呢？用很快的速度佔領這個位置？還是讓給老人？當時的我只想減輕負擔，不管三七二十一的坐上了椅子，可看到老人撐着枴棍顫顫巍巍的只能站在一旁時，我的心裏突然很不是滋味，我咬了牙，站起身對着那位老人低頭説道：“您坐吧！”那位老人看到我連忙揮了揮説：“不用不用了，揹着這麼大的書包很重啊，我沒關係的，快坐吧，別累壞了！”老人的話刺在了我心裏，老人那麼能為孩子着想，而我，卻做不到。
除此之外，還有很多文明的禮儀被人們漸漸忘記甚至是將我們五千年來建立起來的禮儀毀於一旦，在公共場所中大聲喧譁的人隨處可見，打擾了他人的休息，在被告知錯誤時也不願承認，最後演變成一場爭吵，弄得不歡而散。前些時間發生的在飛機上大家的事件就讓我國人很丟臉，而一切僅僅只是為了一個椅子，從古至今“謙讓”的美德已消失殆盡。
現今我國的物質文明是大大的.提高了，但物質文明的提高卻沒有帶來其他文明的進步，特別是在禮儀文明上的倒退這是非常不應該的，因此，讓我們每個人都從我做起成為禮儀的執行者、推行者，讓我國重新煥發出禮儀的光彩。
中國被譽為“文明禮儀之邦”，作為一名光榮的中國人，要繼承中華民族傳統優秀禮儀。
禮儀這個詞不同於禮貌，在現在又許多人把這兩個詞混為一談。
禮儀是禮節與儀式，禮貌是表示尊重的表現。從程度上來講，禮儀的深度與禮貌相等要更深。
從字面上來看就明白禮儀更注重形式，儀式。禮貌只是主要是言行舉止方面的。中國的禮儀與文化與世界其它文化中的不同。禮儀代表着最高的自然法則，是自然的總規律，總秩序。他是大自然的創造，而非人為創造。既然大自然給予人類智慧，讓人成為最高等級的生物，統治世界。那麼人也有很多。這麼多人怎麼管理？
就像如果大自然物物平等，喪失等級，喪失秩序，人類社會就不堪混亂。春秋戰國時期為什麼這麼亂？一點是禮儀已初成規模，等級在人們心中已刻下深深的印記。也正因此產生了第二點，各封國領為使自己高人一等，不斷擴開，因此戰亂不斷。而真正繁榮時期，正是一統天下之時。君主高高在上，一統國家，反而是那些大臣勾心鬥角。但這並不影響百姓生活。
禮儀決定了等級，而等級也反應了禮儀。翻一翻世界歷史，不難發現各國最大動亂時期正是人人平等這一概念的提出，衝擊了原有的禮儀。雖然中國的禮儀與西方的不同，在等級化分這一方面是大致相同的.。
人人平等的提出是一種手段，那幾個下層人為早點使自己能提升等級、影響力，利用人們虛榮的人，教唆其他人引起動亂。自己只要動嘴皮子的功夫，可以謀得巨大的利益。而人人平等這一概念打破了傳統禮儀觀念。但傳統禮儀不能全盤否定，於是改用禮貌一詞來顯示平等。
雖説王朝是沉淪的太陽，但至少還算穩定。這是幾千年禮儀沉澱下來的重大成果。這時，外國人打進來了，帶來了人人平等這一概念，中華大地上才開始了一場巨大浩劫。
禮儀與平等是兩個相對立的東西，而做到人人平等只是嘴上説説而已，很難實現。平等是一切混亂的根源，這樣還不如讓傳統禮儀深入人心。我們不要戰爭，而是像現在這樣平靜的生活。
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
古人云“不學禮，無以立”。就是説，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。那麼，什麼是禮儀呢？簡言之，禮儀就是律己、敬人的一種行為規範。可以毫不誇張的説，生活中最重要的是文明禮貌，它比一切智慧和學識都要重要，我們的校園如果沒有與之相適應的環境氛圍和文明行為，就不會有校園的文明。因此，我們一定要養成講文明禮貌的好習慣。
就像我們學習禮儀，首先要以學會尊重他人為起點，禮儀從話中來，話從心中來，只有從內心尊重人，才會有得體的禮儀言行。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實際上外在的形式下藴含着內在思想和情感。真正講文明懂禮貌的人，是有着美好心靈的人，美好的語言來自於美好的心靈，這就是人們常説的'“言為心聲”、“形為內現”。要在實踐中用文明禮貌的道德標準要求來規範自己的言行舉止。只有這樣，我們才能真正做到文明禮貌。
説到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端着一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她説：“不必這樣，你端着東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字説得很響亮，很親切。然後自己緊靠着牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麼？
我想，在座的每一位同學一定從小就接受文明禮儀的教育，並且很多人都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽着某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心疾首呢！我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別！文明禮儀是我們學習生活的根基，是我們健康成長的臂膀。我們不能只讓文明只在紙上出現，更要讓它出現在我們的生活與行動中。
“恰同學少年，風華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長和長大，在這個過程中，讓我們親近文明，表現文明，實踐文明，做文明學生，創文明校園。
在上週四的年級班會課上，我們進行了一次激動人心的禮儀講座，受益匪淺。
在這次禮儀課上，我們通過情景劇的方式來學習禮儀知識。我也參加了情景劇的演出。
這個情景劇講的是中午打籃球時在球場上發生的事情。小董打球打得好，小徐打得差。其他人開始對他們做評論。
A説：小董，你太差了！我打的比你好一千倍呢。
B説：小董你也太棒了！
C説：小徐，你太差勁了！連小董都不如！
D説：小徐，你這個（此處為罵人的髒話）。
令人產生刺激的是C説的，讓小董覺得我好像也很差似的，同時也讓小徐認為我怎麼這麼差呢！如果同學之間也像這個情景劇裏面這樣説話的話，就會很容易產生矛盾，讓別人受委屈。所以同學之間應當互相體諒、互相鼓勵、互相幫助，而不是相互指責、斤斤計較。
還有就是，講禮儀不僅僅應當體現在口頭上，更應當體現在每時每刻的行動上。
在我們上禮儀課的過程中，有些同學活動後剎不住閘，耐不住性子開始説話了。我認為那些同學恰恰也是不講禮儀的一種表現。雖然他們表面上懂得了講禮儀，口頭上説着講禮儀，可是卻馬上在行動中原形畢露了。傾聽別人的發言，是對發言者的尊重，這本身就是一種基本的禮儀。如果別人發言的`時候，你不認真聽，就會讓發言者心裏十分難受，感到不被尊重。我如果是老師，下面的同學要是這個樣子，我肯定會感到很失望，失去信心，認為我辛辛苦苦講課的勞動不被別人尊重。
總而言之，禮儀是無處不在的。良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒是體現在語言上的。這句話告訴我們對人要用善意的語言，一言不合就有可能會釀成傷害。除此之外，我認為禮儀更要體現在行動上，尊重發言者就是其中的一種。我們每一個人都應當時時刻刻講禮儀、用禮儀。讓我們的生活變得更加美好！
學問齋