在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編精心整理的禮儀的作文，希望對大家有所幫助。
穿行在繁華的城市之中，天空湛藍得像剛經過一番洗禮，乾淨，透徹。戴上耳機，沉浸在自己的世界中，陶醉。然而，街道上那些五顏六色的物體，卻給我帶來不經意的刺痛。
我們中華民族是世界上歷史最悠久的民族，縱橫上下五千年。孔子曰：不學禮，無以立。是的，一個不懂得文明禮儀的人，即使再博學多才，也無法在社會上立足。《晏子春秋》裏有這樣一句話：凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。一個人要是無禮儀、不文明，沒有人類最基本的道德修養，那與禽獸還有什麼區別？還有什麼高貴可言？可見，文明禮儀的重要性早在古代就已深入人心，並視其為做人之本。然而，在經濟迅速發展的今天，中國人卻把中華民族傳統美德給忘了。地上的垃圾紙屑隨處可見，沒有人在意；公共場合大聲喧譁，大家不以為然；見到草坪裏樹着“請勿踐踏草坪”，卻沒有人當一回事，依然在草坪上行走，直到草坪上出現了一條分裂開來的路，那是中國人的傳統品質破裂了。更甚至，在一些西方國家的公共場合，會有中文的提醒牌：請不要大聲喧譁、請勿吸煙、……試想，身為一箇中國人，在國外還被專門提示，我們在世界的眼裏有多麼不文明！身為一箇中國人，你是否認為這是件很可恥的事情？
從古至今，中國人的品行變了質，沒有文明禮儀的思想。我想，若孔子見了這一幕，他會氣短。
大橋邊，我的視線定格在了這樣一幅畫面上。一位清潔工騎着三輪車，看樣子是上不去的，我正想上前去，卻看到一名青年男子的背影，他雙手扶住三輪車後板，兩頭埋在兩臂之間，奮力向上推。上橋後，清潔工一臉迷惑地向後看，此時那位男子早已混入人羣之中。那個背影，消失在了人海之中，卻深深地烙在了我的心上。
這就是文明，這樣一件小事，這樣簡單而已。力所能及的事，那個背影讓我重新拾起了對中國人的.信心，並不是所有中國人都是無禮、不文明的。
願化作一團熾熱的火焰，燃起文明之火，熔化人們變質、變得僵硬的文明之心。
願化作一滴甘露，讓世界變得透明，讓人的行為也變得透明，人類高尚的舉止將是世界最美好的點綴。
舉杯邀明月，使禮伴我行。讓文明重現於我們中華。
最近，我們一家人經常漫步在公園的綠蔭道上，呼吸着新鮮的空氣，享受大自然的恬美，一邊還討論一個話題——文明與和諧。春天的傍晚，山邊的斜陽，泛起了點點紅暈，與天際互相映襯，讓我體會到了自然的和諧。
我曾經很努力地尋找和諧的腳印，可是漸漸地，我發現它處處存在——清晨，從朦朧的睡意中醒過來，推開窗户，傳來悦耳的“嘰喳”聲，那是小鳥在享受清晨的愉悦。背上書包踏上上學的路途，看見同學們騎着自行車開心地上學，時常聽到甜甜的一句“早上好!”;看見道旁的清潔工揮動掃帚的身影，伴隨着是清脆的“沙沙”聲……在這些每天重複上演的情景中，我體會到平凡的和諧。
而和諧的社會中，有着“文明”一詞存在。“有時候文明是多一些耐心的等待，有時候文明……”這段公益廣告使我懂得：文明，它與我們的距離很近。通過課堂學習、宣傳展覽等學習文明伴我行的活動後，我知道文明它有很多形式，有時它會是一句“對不起，請原諒!”犯了錯誤，或許多一句“對不起，請原諒!”會拉近自己與他人的距離;有時它是一種無聲的尊重，不取笑和歧視有缺陷的人，給予他們幫助，會使雙方多一份親近和理解;有時它是一個手勢，一個簡單有禮的指路手勢，會讓自己多一份文明……
還記得那天，在森林公園裏散步，看見了這樣的一幕——一個穿着時尚端莊的中年婦女隨手把喝完的礦泉水瓶扔在碧綠的草坪上，顯得格外“耀眼”。一位穿着隨便、滿頭白髮的老人吃力地俯下身子撿起了瓶子。她們的行為發生時間只隔了短短10來秒，但她們的`心靈距離卻如此遙遠。年邁老人的微妙行為，帶給了我極大的震撼;如今社會大力號召創建全國文明城市，而其中，需要的正是這樣的內在美。
參加了這次的創建活動，使我深深地感受到：我愛我們和諧、文明的城市!爸爸媽媽，讓我們積極行動起來，參與創建文明城市的活動。讓我們用心去關注社會的變化，用激情去播撒文明的種子，用切實的行動肩負創造和諧文明城市的任務!這樣我們的生活會被演奏成優美動聽的和諧、文明旋律，我們會共同擁有更美好、燦爛的明天!
祝：身體健康，工作順利!
禮儀如剛探出的小花芽，清新而有生機；禮儀如傲視蒼穹的紅杉的根基，而又堅定；禮儀如一杯淡淡的白酒，熱烈而醇厚。正是因有了禮儀，這個世界才變的和諧而又充滿生機
禮儀古往今來國小生作文 ，可處處看到。而忠誠的愛國太夫屈原投河自盡，人們被他“留取丹心照汗青”而感動，於是過起端午節，來懷念他。這種禮儀是民自發的，他留傳至今，因為它可以讓後人記住前人的愛國情操。正是因為有了禮儀，人們才學會了關愛他人，記住他人，從而被他人的事情列所鼓舞。現在，人們不像以前那樣施大型祭祀禮儀，但終不望緬懷先人。每到清明給他們親人幕放一蔌鮮花，從此禮來不忘自己的先人。禮儀，讓我門之間的關係變的融洽。 禮儀是人民的象徵，禮儀是一個民不朽的文化，他可讓我記住過去，面對而未來。禮儀是無處不在的。如學生見到老師應説聲“老師好”回家看到父母要問聲好，還有，分開時要説聲“再見”。這些都是我身邊的小禮儀。我門作為學生，沒有必要去幹大禮大儀的事情，只要需要把這聲邊的小禮儀做好就是。當他向人好時，你的心裏會變的像陽光照在身上的一樣温暖。
禮儀是你我之的溝通橋樑，讓你我之間的距離更近，讓你我的心靈受到淨化。
禮儀如太陽的光芒一樣照射你我的心靈，無此的温暖；禮儀如心靈的彩虹橋，讓我和你之間不陌生；禮儀如一屢微笑，抹去你我之間的傷恨。
如果你是子女，那麼請向你的父母施以孝禮，多關心家人。
如國你是學生，那麼請你向你的老師施以師生禮，融洽師生之間的'關係。
如果你是軍人，那麼請你向你的上級施以軍禮，樹立你在上級眼中的形象。
如果…….
禮儀是當今社會不可缺失的一部分，因為人是一個社會的羣體，只有施以禮節，才會使你我的關係融洽。就如你在蒙古人家做客他會獻哈達人一樣，那對你的尊重，會讓你的心激動不已。
禮儀是太陽，温暖你我心靈。
浩瀚的神州，乃是世人皆知的“禮儀之邦”。那“禮儀”二字從何而來呢？探索其溯源可謂是久遠流長。“禮”始於周公，復於孔子；盛於董仲舒，貫穿中華上下五千年。到了今時今日仍然是陰魂不散，只不過本質被扭曲罷了。
自改革開放以來，商品經濟高速發展，人們生活質量也“達標”，所以也產生了“名牌”效應。商家也理所當然的順從“民意”，創造出一系列精緻華貴外表的奢侈禮品。政治學不總説“大眾的需求是推動商品發展的必要條件”，反正是“一個願打，一個願挨”，可這打的卻不是苦肉計，而是往臉上貼金的“禮儀”。可見，這“禮儀”珍貴程度，所以人們也願意捱了。
現代講究的是“人靠衣裝，美靠靚粧”，哪禮靠得是什麼？當然是金裝。如今是“禮”包得越金貴，誠意越重，可見如今的`誠意都是金子堆起來的。如今，要是你還向往着“千里送鵝毛，禮輕情義重”的典故情誼，就是嚴重違反誠意的新“價值觀”。按照現狀實質上的誠意觀來説就是吝嗇，要送也得送“鳳凰的羽毛”。可見今時禮品的“含金量”都成為衡量誠意方面的尺度，真可歎服讚道：“一朵花可窺世界萬千變化，一份禮也窺盡個人誠意”。
“誠意是可以被寫成故事的，但你不能簡單地照着書上寫的智慧去生活，因為生活是鮮活而靈動的！”細想這句話，讓我有所頓悟：掌握“禮”的規則，無論是在官場、商場、人場、情場上，都能夠左右逢源。商業家就是因為領悟到這條規則，才會財源滾滾，所以禮品“金裝”並不是商家單一打造發展的產物，而是由各種錯綜複雜的關係網造成，並且相互依存。如果你越想的探究這規則是如何構建的奧妙，就會越感受得到裏邊的“深潭”之水真可謂是無法斗量，搞不好連自己也會深陷泥沼不可自拔。
拋根見底，禮品的奢侈化是現今社會中一種腐朽的風尚，是藏匿在奢華的外殼下蛀空的良知。雖然想根除它很難，但是每個人如果能夠把握住自己正確的道德信念，那麼隨着時光流逝的進程，它會逐漸演變成某時代歷史的價值符號，直至消磨在歲月輪迴的長河中……
我最近看了《哈佛家訓》這本書，裏面有個故事叫《一條小麪包》。
故事講述的是：在美國經濟大蕭條時期，一位富有的麪包師把城裏最窮的20個小孩叫來，對他們説：“在上帝帶來好光景以前，你們每天都可以來我這裏拿走一條麪包。”這些孩子們開心極了，他們蜂擁而上都想得到最大的麪包。但他們拿走麪包時卻忘記了和好心的麪包師説謝謝，就慌忙地跑開了。只有一個叫格琳琴的貧窮小女孩每次都謙讓地站在一步之外，看着其他孩子都拿了麪包後，她才會去拿框裏剩下的最小的`一個麪包，而且她從來不會忘記親吻麪包師的手錶示感謝。然而第二天，她卻總是得到比昨天更小的麪包，但她卻依然不忘感謝麪包師。直到有一次回家後，媽媽切開面包時突然發現裏面藏着幾枚嶄新發亮的銀幣。媽媽驚奇地叫道：“一定是麪包師揉麪時不小心掉下去的，你趕快回去親自把錢還給他！”當格琳琴把銀幣還給麪包師時，他卻説：“不，我的孩子，這銀幣是我特意放進去的。我要告訴你一個道理：謙讓的人，上帝會給與他幸福。這些錢是上帝的獎賞。”
是啊，格琳琴雖然很貧窮，但她的謙讓與知足感恩卻值得我們學習，這讓我想起了《文明禮儀三字歌》中的一句話：守秩序，懂謙讓，不欺小，不恃強。
我又想起另一件發生在我身邊的事情。那天下午我剛到校，就聽同學説：“姚天琪的後腦勺流血啦！薛老師陪他去醫院了呢！”我往姚天琪的位置望去，果然，他不在座位上。我趕緊問：“是怎麼回事呀？”“聽説是一個高年級的大姐姐和他兩人在樓道里跑得太快太急……”望着姚天琪空蕩蕩的座位，想着他不能來上課，我和同學們都很着急很擔心。第二天，薛老師就去查看他被撞當時的錄像，然後在課堂上向我們講述了這件事情的經過，就是因為大姐姐在樓道里亂跑而同學才被衝撞流血的。因為這件事，姚天琪腦袋縫了針，一個多星期之後才頂着個“小帽子”來上課。
這次發生在我身邊的血的教訓，讓我對文明禮儀三字歌中“上下梯，莫推搡，人行路，應禮讓”有了更深刻的認識。我們每一個小朋友都要注意校園安全！都要做格琳琴小姑娘那樣懂守秩序，懂謙讓的孩子！
同學們，上面兩個故事告訴我們：文明禮儀在我身邊，文明禮儀從我做起。讓文明禮儀伴我行,也讓它伴你行吧！
我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教人教求真，千學萬學學做真人。”説的就是學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”。
可以毫不誇張地説，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學識都重要。我們共同生活在社會主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個青少年成長過程中必修的一課。因此，我們一定要養成講文明禮貌的好習慣。
為了做一個講文明禮貌的社會小標兵，我們要養成哪些習慣呢？比如説，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請先説聲“對不起”；別人幫你做了事，要對別人道一聲“謝謝”；在校內外，見到老師要熱情打招呼問好；吃飯時，要把最舒適的'座位讓給長者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習慣，才算具備了文明人的基本素質。但這些習慣不是天生就有的，需要逐漸養成。
那麼怎樣才能養成講文明禮貌的習慣呢？首先要重視自身的道德修養。一個人的思想、行為，對別人、對社會是有益還是有害，要有一個衡量的準則，我們通常把這種衡量和指導人們思想、行為的準則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表裏的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內涵，因此，我們要認清哪些是我們應該做的，哪些是我們不應該做的，以此來規範我們的行為。其次，採取一些有效措施，來培養習慣。比如，在生活中我們常常看到在放置着“不準踐踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園裏、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠佈置告示來提醒，對有些人看來是無效了，他們對這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養成好的習慣的時候，採取一些強制手段也是十分必要的。
同學們，我們是21世紀建設祖國的主力軍，共同擔負着創造物質文明的重要使命，更擔負着創造精神文明的神聖職責。讓我們從身邊做起，做一個文明人，心中牢記文明禮貌，爭做社會小標兵吧！
當代，文明禮儀是衡量一個人的標準，是人類進步的標誌，是社會生活的必須品。
孔子曰：“不學禮，無以立。”，孟子曰：“愛人者，人恆愛之，敬人者，人恆敬之。”我們中國自古以來就非常講究禮儀，素有“禮儀之邦”的稱號。作為中學生，我們更應該講文明、懂禮儀。
記得那一次，我正和爸爸媽媽一起吃早飯。正吃時，我看到一個衣衫不整的中年婦女走了進來，邊走還邊嘴裏喊着自己要吃的東西，而且嗓音還挺大。我看到她時，頓時心生厭惡，不覺暗暗地想：怎麼會有這樣的人，這麼的粗魯，怎麼一點文明都不講啊！我於是便又低下頭自顧自地吃起飯來。耳邊，她的大嗓門，總在響起。
我們吃完飯後，那中年婦女才在排隊拿早飯。我經過她身邊時，沒注意她已經拿完早飯轉過身來，準備尋找座位時，不小心撞到了我。我身上淋到了不少，但我也顧不得自己了。心裏暗暗地想：這下槽了，她一定會狠狠地數落我一頓，説我沒教養，長這麼大連走路都不會看……全身冷不丁的抖了一下，相比這些，被淋的`這一點簡直是“飯前甜點”，對我來説就是微不足道啊！
我正想抬起頭，接受她的教訓。沒想到她並沒有責罵我，還微笑地看着我，關心地看着我：“小朋友，你沒事吧！有沒有弄痛啊！不要緊吧！”聽到這樣關切的話，我幾乎不敢相信自己的耳朵。但她在我心裏的形象已經徹底顛覆了之前不好的印象，一股暖流湧上心頭，又酸又甜！我趕緊報以微笑説：“沒事！沒事！不要緊！你沒事吧！”“我沒事！我就怕你會撞痛。你們這樣的孩子是要成為國家棟梁的呀！撞了可怎麼好！”我看她手臂上有被湯燙到，但她全然不顧自身，先來關心我。心中就更加懊悔之前對她的看法。
這次的事讓我知道了不能以貌取人，要注重她們的內在。往往她們是你的禮儀導師，良師益友！值得我們學習！
我國，擁有5000多年的歷史文化，有着禮儀之邦的稱號，許多的傳統禮儀都被流傳下來。但在如今的社會，許多的傳統都被改變：
比如當時遇見老師，長輩要下跪一説，現今已經免去，用握手鞠躬代替，方便之餘也不失禮貌；再例如説在古代的飯桌上也必須要按照尊貴之分，怎樣吃，吃的順序都有嚴格的規定。而現在已經不會有很多人在意這一點，一家人在飯桌上熱熱鬧鬧的吃飯，也不失為一種樂趣……
有的禮儀可以改進，可以省去，但有的卻不能沒有：尊老愛幼是人類最基本需要的禮儀，可如今社會很少有人可以做到：
大家應該都有經歷，當你揹着書包搖搖晃晃走上公交車時，如果發現一個空着的位置，便會迫不及待的.衝上去，可當你發現身旁還有一個滿頭花白的老人也在走向這個位置時會怎麼做呢？用很快的速度佔領這個位置？還是讓給老人？當時的我只想減輕負擔，不管三七二十一的坐上了椅子，可看到老人撐着枴棍顫顫巍巍的只能站在一旁時，我的心裏突然很不是滋味，我咬了牙，站起身對着那位老人低頭説道：“您坐吧！”那位老人看到我連忙揮了揮説：“不用不用了，揹着這麼大的書包很重啊，我沒關係的，快坐吧，別累壞了！”老人的話刺在了我心裏，老人那麼能為孩子着想，而我，卻做不到。
除此之外，還有很多文明的禮儀被人們漸漸忘記甚至是將我們五千年來建立起來的禮儀毀於一旦，在公共場所中大聲喧譁的人隨處可見，打擾了他人的休息，在被告知錯誤時也不願承認，最後演變成一場爭吵，弄得不歡而散。前些時間發生的在飛機上大家的事件就讓我國人很丟臉，而一切僅僅只是為了一個椅子，從古至今“謙讓”的美德已消失殆盡。
現今我國的物質文明是大大的提高了，但物質文明的提高卻沒有帶來其他文明的進步，特別是在禮儀文明上的倒退這是非常不應該的，因此，讓我們每個人都從我做起成為禮儀的執行者、推行者，讓我國重新煥發出禮儀的光彩。
眾所周知，中華民族是數千年的禮儀之邦，“禮”自古以來就是我國展示給世界最鮮明的一面旗幟。可是現如今的社會狀況已經無法讓身為炎黃子孫的我們大談禮儀並且以此為榮了。科技經濟的高速發展在提高我們生活質量的同時，也使我們在這個物慾橫流，車水馬龍的社會丟失了我們最本質的東西——禮。
説起禮的淵源其實最初是由周公創立，此後便是動盪不安戰火紛飛的春秋時期，儒家就是在這亂世求治的過程中應運而生的。孔子提出將“禮”作為一種特定的行為規範。以消除當時物慾橫流，名分紊亂的時弊。在此之後，儒學雖然也曾受到嚴峻挑戰，但也一直無法撼動它的獨尊地位。於是“禮“這一思想便在我國人的心中根深蒂固了，影響着世世代代的我國人。
可是現實卻令人悲哀，祖先們所心心念念讓後世子孫傳承發展的禮儀規範不知何時開始變得無足輕重起來了，年輕人逐漸對那一套的繁文縟節不屑一顧，還振振有詞的揚言道故事那一套已經過時了，早晚會被歷史的場合所淹沒。何其可笑！在西方國家漸漸被我國濃厚的文化底藴所深深吸引並崇尚我國禮節的'時候，我們國人卻背道而馳，將中華民族的傳統禮節拋之難後，口口聲聲要向前看，向現代化社會邁進，“理所當然”地遺棄了“禮”這份偉大精神。
於是在這份“理所當然”的潛移默化下，社會上各種不文明不禮貌的禮節比比皆是，不一而足，各種誇大放肆的行徑充斥着我們的視線。
在這樣一個大環境下，大部分人都忽視了禮的重要性，隨心所欲。其實禮是人由內而外的一種平的的表現，他人對於對於自己的評價以及看法都取決於這一“禮”字。從周公制禮作樂是為了維護社會等級秩序到漸漸發展為“三綱五常”再到如今數千年的發展，禮已經不再是口頭上説説而已，也不是簡單的行為規範，其實它更代表中華民族的偉大精神，是將我國文化傳入世界的最好介質。
我國文化博大精深，而“禮”五一是這其中不可或缺的一部分，無禮的人們組成的是一個無禮的民族。相反地，一個注重禮儀的民族崇尚禮儀的名族展示給世界的是一個進步的名族。我堅信，中華民族會是那樣一個民族。
我國自古以來就是一個講究文明禮儀的國家，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”；今天，那麼，怎樣才算是講文明呢？今天，我就談談一小點：遵守公德、愛護環境。
樹木葱蘢，鮮花飄香，溪水清澈，空氣清新，這是我們夢想中的美麗家園。
你看，在公共汽車上許多人為老弱病殘孕讓座，上車的時候主動購票；有些年輕人把吃的瓜子皮放在一個小方便袋裏，吃完的時候把它扔進垃圾箱；許多司機師傅不闖紅燈，不超速，不酒後駕車……
其實，文明就在我們身邊。瞧，一位母親騎着自行車帶着年幼的女兒走在馬路上，孩子一不小心，手中的餅乾掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒説：“來，咱們把它扔到垃圾箱中去。”説着，把孩子抱下來，兩人一起彎腰去撿地上的餅乾。
同學們，你們遵守公德、愛護公物嗎？
我想起了自己親歷的一件事。去年，我到常州玩，因一個人無聊便下樓在小區裏散步。走着，走着，就看見幾個小朋友在草坪上嬉戲玩耍，把小草都踩扁了！我很氣憤，正準備上前“教訓”他們時，一位年輕的女子走向他們並親切的説：“小草是屬於大家的.，它也有生命，也怕疼。我們應該愛護它們，而不是讓它們受傷。”那幾個小朋友羞愧得低下了頭。我開心地笑了。
然而，我們也看到，大街上那許多隨風飄蕩的垃圾，損壞的欄杆；乾淨路面上污濁的痰跡，白色牆壁上的腳印……還有許多需要我們每個人的愛護和“細心照料”的地方。
是啊！我們總是對一些國家和地區的優美景緻心生嚮往，那裏優美的環境總給人留下深刻的印象。仔細思量，優美環境的身後是整個城市中無數人遵守公德、愛護環境的結果，也展現了城市中每一個人的風采。因此，我們需要遵守公德、愛護環境，這才能讓生活更美好！
讓我們一起行動吧！
我們的中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養的民族，一個甜蜜的微笑，一種執著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德讚頌曲上一個個撥動人心的'音符。
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱於世。我國勞動人民歷來重視道德修養和文明禮貌，具有悠久的傳統美德。而一個素質高、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明禮儀處處可見，常常發生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明美德融入到現實生活中去。
記得有一次，媽媽帶我去參加她們同學聚會，而我卻沒有向來聚會的叔叔阿姨們問好，對他們不理不睬，好像他們不存在似的。媽媽一看我這個樣子，趕忙對我説：“快向叔叔阿姨們問好呀!”我含含糊糊地叫了一聲“叔叔阿姨好”便一屁股就坐到飯店的椅子上，就盯着飯桌上的飯菜啦。媽媽見我不甘情願，就把臉附在我耳朵邊小聲嘟囔我。我當時還小，並覺得自己沒有錯，所以還和媽媽頂嘴，不過沒一會兒便落了下風。我被媽媽訓得有些委屈淚珠在眼眶裏打着轉，彷彿一眨眼，眼淚就掉了下來。現在回想起這件事，確實自己做的很不對。我真從這件事當中，明白了：要講文明，懂禮貌，見到客人要問好。同時也知道了：文明就在我們身邊，要從我做起，從小事做起!
現在我長大了，已經讀四年級了，我更加覺得我們不能失去文明禮儀，因為文明禮儀是做人的根本，如果失去了根本，即使我們會一些知識和本領，也不會成為對社會有用的人，所以我們現在要阻止不文明的行為，這樣做不僅能提醒自己，還能提醒別人，讓他們養成良好的文明習慣。
同學們，讓我們快快行動起來，爭做文明的少年，用微笑鋪設文明大道;爭做禮儀的使者，用真心搭建禮儀金橋。讓文明禮儀伴隨着我們成長，讓我們的家鄉——北京，為有我們這些文明禮儀小標兵而感到自豪吧!
這是一個滿溢着喜慶和温暖的春節，紅彤彤的窗花、喜豔豔的門神;熱騰騰的團圓飯、樂融融的全家福……所有的歡悦鋪灑開來。可我們家的洗衣機卻發起了小脾氣，也打算在春節休個長假，説啥也不幹了，真是急壞了我們：年前的髒衣、髒被堆了滿滿三盆，誰洗?看來只能修理修理它了。
可誰會在這全民皆休的節日裏上門修理呢?媽媽抱着萬分之一的.希望撥通了電話，才“嘟”了兩聲就從話筒那邊傳來的低沉的男中音：“你好!”“馬上就到”，感動得媽媽對着爸爸直嚷嚷：“看別人多辛苦，這大過年的，得多付點哦，就當紅包。”我知道媽媽的救星——休理工找到了。
媽媽已迫不及待地敞開着大門在等人了。一位面色黝黑，背上斜挎一個修理包的年輕小夥子出現了，在簡單的寒喧過後，那小夥很麻利地從包中掏出了一對一次性鞋套套在自己的鞋上，在詢問了病徵後又熟練地摸出工具打開了洗衣機後蓋，就象個神醫揮動着手術刀一樣。當洗衣機發出了正常的旋轉聲後，他又從包中取出塊抹布，把地上的髒水、灰屑一併抹去，媽媽付款時還真包了個紅包，可那小夥的臉卻紅了，好象做了什麼錯事似的，鞋套都沒脱就跑掉了。只有那杯還沒喝一口的水杯還在桌上飄着熱氣。
我的腦裏一直浮現着小夥的那一副鞋套。他那不經意的套鞋套，竟把“禮儀”二字演繹得如此淋漓盡致，這微不足道的小小的舉動卻讓我在這濃濃的節日裏感到一絲平靜，是啊，中華民族歷來以"禮儀之邦"著稱於世,講文明,懂禮貌是中國人的傳統美德。孔老夫子早在二千年前就開創歷史先河，克己復禮，獨創禮制，完善我們華夏禮儀之邦。小時候也常聽大人們講《孔融讓梨》等故事，那時總覺得孔融特呆，現在才明白在小事中體現出來的大禮儀。就象那小夥的鞋套一樣。如果我們能時時刻刻注意到這些小的禮儀，我們的人生就會更完美。
我們的合肥發展飛速，從曾經只有一條寬闊筆直的長江路發展到如今無數條比長江路還寬還繁華的大道，城市面積擴大了九倍，可以説，現在的合肥都快趕上大都市的繁華了，難道合肥不是當之無愧的繁華城市嗎?所以，合肥在三年前申請了全國衞生文明城市，中央派暗訪組到合肥檢查衞生文明狀況，可結果卻足以讓我們合肥人臉紅心跳：65分!這個數字竟然排到了全國倒數第一!難道我們合肥的環境衞生、文明程度比農村還要差嗎?難道我們合肥人管不住自己的手、嘴和腳嗎?
不，不是的!吸取了這次教訓，合肥人開始覺悟了：上至政府，下至平民百姓，大家都積極投入到美化環境當中。
每當我走進校園，校園裏乾乾淨淨。走上樓梯，樓梯道上亮潔如新，不知哪一位同學不小心掉了一張廢紙，後面的同學連忙撿起來扔進垃圾桶。來到教室，教室寬敞明亮，課桌排列得井然有序，窗明几淨，一塵不染。在校園裏到處都充滿了文明用語。瞧!小剛不小心把小軍給碰到了，小剛連忙把小軍扶起來，並誠懇地向小軍説了一聲：“對不起!”小軍笑了笑説：“沒關係。”文明之花在校園裏盛開。
每當我走在路上，過馬路時，紅燈亮了，準備過馬路的.行人立即停止了腳步，沒有人闖紅燈;車輛來來往往，川流不息，綠燈亮了，正常行駛，紅燈亮了，立即停止。路旁，一旦有落葉從樹上落下就有行人去撿起，扔進垃圾桶。文明之花在路上盛開。
每當我走進公共場所，看到的是樣樣設施都完好無缺，煥然一新。你看：那邊有個阿姨拎着鞋子，穿着襪子在鵝卵石小路上踩來踩去，是讓鵝卵石按摩她的腳。你可千萬別誤會，別以為阿姨按摩完了要換襪子洗腳穿鞋，其實，鵝卵石很乾淨，那樣做其實是多此一舉。文明之花在公共場所盛開。
今年，合肥再次申請全國衞生文明城市，中央再次派暗訪組來暗訪。可誰知，這次的成績更是驚人：112分!!!離滿分只差8分，合肥居然排到了全國第一!
所以説，文明是點點滴滴的彙總，文明是每一件小事的具體表現，文明就在我們的身邊。
古人云：“不學禮，無以立。”就是説，不懂得禮儀，就難以有立身之處。
作為在五千年的歷史長河中，具有“禮儀之邦”之稱的中國，講文明、懂禮儀是每個人都要做到的事。
那麼，怎麼樣才能做一個講文明、懂禮儀的人呢？其實做一個這樣的人很簡單。孔子説過：“禮者，敬人也”，所謂有禮節有風度就是尊重他人，無論在什麼時間、什麼地點，面對什麼人，説什麼話，都要表示出自己是在敬人，不是在損人。在我國著名高等學府南開大學的整容鏡上寫着這樣一句箴言：面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。作為一箇中學生，必須做到穿戴要乾淨、整潔、大方、得體，這也是對老師同學的一種尊重。
在日常生活中，有些大人雖然教育孩子講文明，講禮儀，但是他們卻沒有以身作則，還做了“榜樣”：有人隨地吐痰；有人闖紅燈；有人在公共場所大聲喧譁影響他人……
在校園裏，很多同學都能滔滔不絕地説怎麼講文明、講禮儀，可是看見
校園隨處都有的`垃圾，聽着一些同學口中吐出的髒話，無禮謾罵，亂取綽號，不尊重他人的行為也能看見，怎能不叫人生氣難過？總是有一些同學在校園內隨手扔垃圾，甚至有的同學認為：反正放學後有清潔工來打掃，扔不扔都無所謂；還有一些同學樓道內追逐打鬧；更有一些同學故意破壞公物……
讓我們設想一下，如果在日常生活中，我們不隨地吐痰、不在公共場所大聲喧譁影響他人、見到阿姨叔叔問好……在校園內，不隨手扔垃圾、不在樓道內追逐打鬧、見到老師同學問好……那會怎麼樣？那會讓社會變得更加和諧。
作為21世紀的少年，講文明、懂禮儀是我們學習和生活的根基。讓我們做一個文明人，從我做起，讓社會變得更美好。讓文明禮儀伴我們成長。
中國，擁有5000多年的歷史文化，有着禮儀之邦的稱號，許多的傳統禮儀都被流傳下來。但在如今的社會，許多的傳統都被改變：
比如當時遇見老師，長輩要下跪一説，現今已經免去，用握手鞠躬代替，方便之餘也不失禮貌；再例如説在古代的飯桌上也必須要按照尊貴之分，怎樣吃，吃的順序都有嚴格的規定。而現在已經不會有很多人在意這一點，一家人在飯桌上熱熱鬧鬧的吃飯，也不失為一種樂趣……
有的禮儀可以改進，可以省去，但有的卻不能沒有：尊老愛幼是人類最基本需要的禮儀，可如今社會很少有人可以做到：
大家應該都有經歷，當你揹着書包搖搖晃晃走上公交車時，如果發現一個空着的位置，便會迫不及待的衝上去，可當你發現身旁還有一個滿頭花白的老人也在走向這個位置時會怎麼做呢？用很快的.速度佔領這個位置？還是讓給老人？當時的我只想減輕負擔，不管三七二十一的坐上了椅子，可看到老人撐着枴棍顫顫巍巍的只能站在一旁時，我的心裏突然很不是滋味，我咬了牙，站起身對着那位老人低頭説道：“您坐吧！”那位老人看到我連忙揮了揮説：“不用不用了，揹着這麼大的書包很重啊，我沒關係的，快坐吧，別累壞了！”老人的話刺在了我心裏，老人那麼能為孩子着想，而我，卻做不到。
除此之外，還有很多文明的禮儀被人們漸漸忘記甚至是將我們五千年來建立起來的禮儀毀於一旦，在公共場所中大聲喧譁的人隨處可見，打擾了他人的休息，在被告知錯誤時也不願承認，最後演變成一場爭吵，弄得不歡而散。前些時間發生的在飛機上大家的事件就讓中國人很丟臉，而一切僅僅只是為了一個椅子，從古至今“謙讓”的美德已消失殆盡。
現今中國的物質文明是大大的提高了，但物質文明的提高卻沒有帶來其他文明的進步，特別是在禮儀文明上的倒退這是非常不應該的，因此，讓我們每個人都從我做起成為禮儀的執行者、推行者，讓中國重新煥發出禮儀的光彩。
學問齋