在日常學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據體裁的不同可以分為記敍文、説明文、應用文、議論文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的論英雄作文，歡迎大家分享。
論古今英雄
要説英雄，那可是多了去了——精忠報國的岳飛，英勇矯健的楊家將，一代天驕成吉思汗……可是我最最欣賞的就是諸葛亮諸葛老兒。
我喜歡他主要有這麼幾點：
其一，他十分忠心，用“鞠躬盡瘁，死而後已”來稱讚真是有過之而無不及，諸葛亮生在隆中，經徐庶介紹，效忠於劉備，從“火燒新野”到“六出祁山”，無不是諸葛亮出謀劃策，如果諸葛亮是一個真愛虛榮富貴的人的話，那在劉備“白帝城託孤”之後就完全可以廢除劉禪，自己做皇帝，享受自己的榮華富貴，可是他沒有，這就足以證明他的忠心了。
再説，諸葛亮實乃千古難得一遇的奇才，什麼事情都有所預見，未出草廬便知天下三分……他雖然沒有關羽、張飛、趙雲、馬超的勇猛，可憑他那出色的治國才能，與他那用兵如神的計謀，比起他們來也是毫不遜色——“舌戰羣儒”、“三氣周瑜”、“七擒孟獲”、“草船借箭”……再如空城計，用鎮定自如的飲酒的姿態，毫不懼色的撫琴之勢，活活嚇走了司馬懿的百萬大軍！真是令我無法不佩服他！
諸葛亮有這樣出色的才能，獨一的忠心，過人的謀略，真是千古難得一遇的奇才！可惜，就是這麼一個千古奇才，也是會有生老病死——他要輔佐混蛋劉阿斗，興復漢室，還於舊都，諸葛亮也因此付出了太多的精力，53歲就病死於軍帳之中，我們不禁要為這位英傑感到惋惜，他真是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！”
“數風流人物還看今朝。”是毛主席在《沁園春.雪》裏面發下的宏偉志向，着實如此，就像諸葛老兒，他也已經是過去，不要對逝去的歷史抱有任何懷念和幻想，“數風流人物還看今朝！”我相信，就算是諸葛亮這樣的千古奇人也是會有人超越的！
自古“中華兒女多奇志，江山代代英雄出”，在歷史上，有許許多多的英雄：“精忠報國”的岳飛;為國家嘔心瀝血的屈原;還有堅持在虎門銷煙的林則徐……英雄眾多，他們為什麼被定義為英雄呢?
英雄，是戰爭年代為國捐軀的戰士。楊靖宇作為抗日戰爭時期的一名共產黨員，在犧牲時年僅35歲。楊靖宇為國捐軀後，日本侵略者剖開他的遺體，卻驚訝地發現他的胃早已餓得變了形，裏面除了未消化的草根與棉絮以外，什麼也沒有。在那糧食缺乏的情況下，他儘管餓到胃變形，卻也為了抗日勝利，而憑藉着超乎常人的毅力，以及保家衞國的堅定決心，堅持戰鬥。這樣的人，怎麼不讓人銘記?像他這樣的，為了抗日戰爭做出貢獻的共產黨員，為了祖國，英勇戰鬥，不畏犧牲，不正是一羣偉大的英雄嗎?
英雄，是和平年代為人民着想的科學家。袁隆平，一位普通的老人，為了讓中國擺脱饑荒，為了讓中國人的飯碗牢牢地掌握在自己手裏，他不畏艱辛，堅持不懈，窮極一生，只為讓中國擺脱糧食問題。他一生儉樸，從不貪圖享受。在90歲高齡時，他還堅持下田。這種堅持不懈的品質，不正是英雄才有的品德嗎?這樣的人，無愧“英雄”的稱號!
英雄，是抗疫時期挺身而出的“逆行者”。“身先士卒，國士無雙”，鍾南山教授為抗疫做出巨大貢獻。84歲的他，本應在家安享晚年，卻為了抗擊疫情，毅然決然地挺身而出。他不怕犧牲，承受身體與精神的負荷，堅持研究，只為擊退疫情。這樣的人，是每個人心目中的英雄。
何為英雄?英雄就是在祖國有難時挺身而出，為人民着想的人。何為英雄?這，就是英雄!
自古青梅果煮酒論英雄，進有獨棟別墅玩牌論英雄
——題記
公年265年，魏蜀吳三國均滅，司馬炎建朝漢朝。
光陰荏苒，光陰似箭，一千七百很多年的歲月如月落星沉般遠去，沒人瞭解一千七百很多年的全球將那樣，也沒人瞭解沉靜了一千七百很多年的心以怎樣
公年二零零五年，北京王府井一奢華五星級酒店前。三國曹操腆着大肚腩，剔着牙走將出去，跨上寶馬汽車，向駕駛員招乎道：老地方。接着取出摩托羅拉手機，摁下了三國諸葛亮的電話：豬哥，仲謀等已在老地方等候多時了。花開兩朵，各表一枝。這時的陸遜孔明除開聰慧，皆已蕩然無存，這時雖已豔陽高照，卻仍懶牀懶睡，此時被西門子PLC輕快的手機鈴聲叫醒，摁下接通鍵，裏邊瞭解的兇狠聲使其精神實質陡振。起得牀來，已顧不得洗漱間，提上密碼箱，一溜小跑步邁進新款奔馳，向駕駛員道了聲：老地方。方可梳理儀態。
入得獨棟別墅雅間，卻但見得曹孟德，孫仲謀，單是看不到劉玄德，正待問時，曹孟德己知其義，道：劉皇叔一個勁向我等你埋怨現如今着世間，掙錢甚苦，他的兒子又吟着青霄有山終須到，英才無名誓不歸拚命唸書，沒有多少錢，不願再説呀。孔明默不作聲，想曹孟德乃一世梟雄，眼球陡轉，又道：要不然，另擇一玩家。三人就三人，果斷來鬥地主遊戲！孫仲謀雖是少言寡語，卻也一針見血。曹孟德一臉詭笑的應了出來鬥地主遊戲乃其優勢。孔明考慮二人明確提出，不太好拒絕，私底下又覺得憑自身的一點智慧，小贏一把還不遊刃有餘，便也應了。
三人正鬥至酣處，忽雅間門被撞碎，一隊裝備齊全的警員衝將進去，二話不説，拷了就走。
曹孟德仰天長歎：來看人世間真英雄非三國劉備莫屬呀。孔明，仲謀點頭這麼説！
里約奧運會，中國以獎牌榜第三的名次落下帷幕。然而拿此説事的媒體並不在主流，中國民眾好像輕化了一種體育競技觀念，這無疑是一種進步。
為什麼就體育水平能夠進行如此比較，而不是音樂會，舞蹈會呢？競技的特性決定了它。它以時間、高度、分數為單位，易於權衡。那這是否意味着每一個金牌得主都強過銀牌呢？是否金牌得主所藴藏的競技精神就強過別人呢？答案是否定的。
最令人感歎的是今年的羽毛男單。林丹和李宗偉這對最好的對手在半決賽相遇，這是李宗偉最後一屆奧運了，他要對金牌發起最後一次可能的進擊。他贏了超級丹，振臂歡呼，兩人交換球衣，擁抱，離開，好像過去那些年歲裏經歷過的一樣。決賽李遇上中國湛龍。年輕的小夥子全場精力充沛，不再年輕的李腳步漸漸沉重，彈跳愈顯吃力，敗北。
但應該沒有一個主流媒體對這位老運動員提出了質疑吧。
這個社會能包容這樣的“失敗”，包容不是道德，而是認識。
所謂文明，就是停下來想想自己在幹什麼。回顧這次奧運會，受到關注的都是在賽場上使出“洪荒之力”，揹負着期望，並不會令人失望的運動員。他們或許痛失金牌，或許喜奪銅牌。但都是拼搏後的結果。人們認可這一點。
這個時代最害怕的是崇拜者，因為崇拜基於的往往是幻想，是成功的狀態，這種崇拜的結果也只能是失望。於是人們開始站在事情發展的過程評價成敗，這必然是一種進步。人們認可努力，認可拼搏，同時接受與付出暫時不匹配的成果，這是生命中的必然，我們無以迴避。
在這個成功哲學氾濫的年代，終於有人甦醒了。這不僅是對競技體育觀念的轉變而已，而是一種處事態度。
把自己交付出去，從此就活在命運之中的必然與自由。
這個年代允許“失敗”。
大千世界，芸芸眾生。中華上下五千年，何以成敗論英雄。
人的一生，只要曾經奮鬥過，曾經堅持過，便無悔於人生。英雄亦是如此，至於事情的成敗又何必太在意呢！
“生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”西楚霸王項羽，在我心中，乃一代英雄也。當年，項羽突圍到烏江，曾笑吟：天之亡我，我以何渡為！且籍與江東子為八千人渡江而西，今天一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？而後，便自刎於烏江。雖然，他最終還是敗給了劉邦，但我依然為他的氣概感到震撼；人雖死，令人惋惜，但我仍忘不了他的曾經的豪情壯志。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”文天祥，抱着對祖國的熱愛，從容地選擇了英勇就義。他寧願用自己的性命換回祖國的尊嚴，以示自己對祖國的那片深情。
“不扶壯而棄穢兮，何不改乎此度也？”看到這一句話，就知道是屈原。屈原，他用全部生命的熱情獻給了詩歌，獻給了國家，他，用心演繹了詩歌的不朽，用生命展示了他那一顆忠臣赤膽之心。而成敗又亦何雲？
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚; 苦心人，天不負，卧薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”越王勾踐曾經忍辱負重，最終取得了勝利。
燈火熒熒，歌聲杳杳，猜不透亂世紛擾。英雄事蹟，道不盡如斯流年。驀然回首皆英雄。待他日，登台閣，青梅煮酒，道盡英雄無限事，論盡華夏五千年。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄......”説到英雄，我就開始沉思了：到底誰才是真正的三國英雄呢？
有人説曹操是真正的英雄。但是我覺得曹操是個奸雄。為什麼這樣説？我來給大家講一個例子：《三國演義》第三十回：袁紹謀士許攸夜見曹操，跣迎先拜。攸曰：“公今軍糧尚有幾何？”操曰：“可支一年。”攸笑曰：“恐未必。”操曰：“有半年耳。”攸拂袖而起，趨步出帳曰：“吾以誠相投，而公見欺如是！豈吾所望哉！”操挽留曰：“軍糧實可支三個月耳。”攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也。”操亦笑曰：“豈不聞‘兵不厭詐’？”遂附耳低言曰：“軍中止有次月之糧。”攸大聲曰：“休瞞我，糧已盡矣！”這可以算曹操是奸雄的一個鐵證吧。
我倒覺得諸葛亮是真正的英雄。因為諸葛亮借東風、草船借箭、三氣周瑜、智料華容道、巧布八陣圖、識魏延反骨、智取成都、七擒孟獲、罵死王朗、空城計、七星燈等等，包括死後以木偶退兵、錦囊殺魏延。這些都説諸葛亮智慧力量的體現。
至於其他人，我就説一下缺點：周瑜氣量狹小，張飛勇有餘而謀不足，關羽太驕傲，劉備無勇，智也不及孔明，司馬懿智不如孔明，陸遜勇不足......總之，在我看來，三國英雄，諸葛亮一人而已。
觀歷史，鑑水滸，識英雄，一壺煮酒蕩氣迴腸；冰封火，卧沙場，那一場旗開得勝豪情萬丈。
且説那愚魯直人，禮數不到，言語冒失，剃度為僧，性質不改，偏嗜酒如命，兩桶酒下肚卻是“頭重腳輕，眼紅面赤，前仰後合，東倒西歪。似當風之鶴；搖搖擺擺回寺，如出水之蛇。”遭攔遇戒，惡語相向。此和尚不與一般，其性烈也。
又云這落魄小官，剛被革職，因着囊中羞澀，無奈賣刀，怎知寶刀出賣兩個時辰並無一人問價。將到晌午時分，卻遭潑皮牛二，撒潑愈奪其刀，幾番糾纏，其一砍銅剁鐵，二之吹毛得過，皆於其為之，唯獨其三殺人刀上沒血……難也。身在京中，如何敢殺人，説殺狗罷，牛二不與。言買刀罷，其又沒錢。幾番僵持不下，刀落人亡。這漢子，其心直也。
略地攻城志已酬，陳辭欲伴赤松遊。時人苦把功名戀，只怕性命到頭。
幾分豪情壯肝膽，三寸巧舌嚼不爛，運酬帷幄梁山裏，一戰誓把惡氣宣。
生當鼎食死封侯，男子生平志已酬。鐵馬夜嘶山月曉，玄猿秋嘯暮雲酬。
不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。千古蓼窪埋玉地，落花啼鳥總關愁。
一百零兒慷慨激昂鐫寫的詠歎調，在最後也沒能得到完滿結局，這是永遠無法彌補的傷，但是魯直的烈，楊志的直或又是宋江的義，遠勝過那乏味空虛的時光。
當代英傑誰人又敢輕易浪費大好時光？
從古至今，英雄一詞似乎都為男兒所有。提及此詞，人們大多想到的是在戰場上廝殺的將領，如霍去病;或為國家利益而舍小我的刺客，如荊軻。但在我心中，亦在英雄的領域為她們留有一席之地。
第一次聽到和親公主之名，是緣於歷史讀物上昭君出塞與解憂公主的故事。書中大讚統治者的英明，用聯姻取代了戰爭，但合上書，我心中卻是疑問，和親公主們呢?為何沒有人為她們道一句讚詞?
和親對於他們意味者什麼?意味着以後的歲月不再有故鄉温婉的韻味，取而代之的是用塞外黃沙填盡的餘生;意味着與親人的永別，自此再不會聽聞故鄉的音訊;意味着要割捨心中的那位良人，不再會有良人掀開喜帕的嬌羞，也無法向他人述説心中之感。
這對於一名女子來説是何其殘酷，但為了天下蒼生，為了徵人不再只靠羌笛解鄉愁，為了思婦不再望月流淚，她只能無奈的放下心中萬般的不捨，披上如火的嫁衣，拜別於朝廷，從此踏上未知的遠方。
她們走過荒廢的城邦，路過廢墟中升起的殘煙，裙襬被塞外大風揚起，又撫過被鮮血染透的狂沙，然後以纖弱的身軀‘走到’兩個交戰的國家前，大喝一聲—“停!”。
從此燈火長明萬家，共暖歡喜天下。安居其業的百姓會在茶餘飯後讚歎當今聖上治國有方，但沒有人會想起那遠在塞外的女子，沒有人會關心她生活習不習慣，過的開不開心。
也許她的姓名會在某位説書人口中被不經意提起，然後人們或歎息而過。
時過境遷，她們的足跡與故事被層層黃沙所掩蓋，但我依舊被他們這沉默的英雄所感動。
話説劉備來到了許昌，經曹操的引見，見到了漢獻帝。漢獻帝聽説劉備是中山靖王劉勝的後代，連忙拿出皇室宗族的家譜一看，原來劉備還是自己的叔叔。漢獻帝想要借劉備牽制曹操，當場封曹操為“左將軍”。以後許許多多的人都叫劉備為劉皇叔。
自曹操當上了丞相掌控了朝中大權，便無視漢武帝的存在，不把漢獻帝放在眼裏。漢獻帝一心想除掉曹操，他寫了一封發廢掉曹操的信縫在了董承的玉帶裏。董承見此信，立即祕密聯繫了朝中的大臣商量如何殺死曹操。
當曹操第一眼見到劉備就看得出劉備是一個胸懷大志的人，想在漢獻帝聯盟之前先聯盟劉備，防劉備和漢獻帝殺了自己。一天，曹操邀請劉備到一個亭子去，劉備進到亭子，看見了一盤青梅和一壺煮好了的酒，兩人面對面坐着一起品嚐青梅，一起品味酒。
突然曹操問道：“劉備兄，你説天下誰是英雄？”曹操想知道劉備有沒有稱霸之心，劉備先是怔了一下然後看着天説：“當然是淮南的袁術，兵多糧足。”曹操冷笑一聲，不還好意地説：“遲早我要把他活活抓住，那時候他還算什麼英雄？”劉備又舉了劉表、孫策、張飛等等，而曹操卻笑着搖頭，劉備説：“哪些人我都舉了個遍，還剩下你我，你不會説你我是天下的英雄吧？”劉備不信而曹操説：“不愧是劉皇叔，現在你我就是天下的英雄。”劉備嚇得筷子都掉了，幸好打了一個雷，劉備説：“幸好還是一個雷。”劉備連忙撿起筷子。
曹操相信了劉備，確定劉備是一個膽小鬼。一陣雨過後，關羽張飛來到了小亭子打算接劉備回去，可曹操想留下他們再喝兩杯，三人不想再喝，匆匆忙忙的回去。
想知劉備和關羽張飛説了什麼，且聽下回分解。
在浩浩蕩蕩的歷史雲煙中，成敗似乎成了評定英雄的唯一標準；在人們的眼中似乎只有“成者為王，敗者為寇”，成功似乎成了英雄的唯一要求，但請不要忘了，成功者的背後，一定有一位成就他的失敗者。
如果沒有李宗偉，也就沒有今天的“超級丹”。兩個人可以説是羽壇的死對頭了，相愛相殺多年，從2000年的世錦賽開始直到今年的里約奧運會，一共交手37次，可謂是“既生瑜何生亮”，但不可否定的是，如果沒有李宗偉，也就沒有今天的林丹。
但我們也不能因此而否定李宗偉，如果李宗偉和林丹處於不同的時代，那麼在羽壇歷史上就會多出一段李宗偉的輝煌；但可惜的是，他們倆生在了同一時代。所以也不可不説李宗偉這個“寇”不是英雄。
長久以來，在人們的觀念中，只有勝者才是英雄，但大多數人只知道他成功了，卻不知道他為了成功是不是沒有遵循正當的規則，到底付出了多少努力？我認為評定一個人是否是一個英雄，在於他的品行和能力，並且品行和能力一樣重要。如果沒有能力，就不會成功；如果沒有品行，勝利了也不會被人愛戴。
其實成功或失敗並不重要，因為勝利或失敗只不過是幾場比賽的結果而已。但對些已經釋然了的選手，過程大於結果，因為只要努力過，在人們心中誰都是英雄。
其實人們一直都忽略了英雄最初的本意，英雄的存在不是為勝利，而是為人民，為千千萬萬的人民造福！
其實我們都沒有否定一個人的權利，因為這一切都取決於他們。
不以成敗論英雄！
人們常説曹操是三國英雄，“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。”此話出自曹操之口，如果按照這句話來衡量真英雄，那三國裏的真英雄究竟是誰呢？
關羽有超人的武力，而且還很講義氣，有過“温酒斬華雄”、“過五關斬六將”、“刮骨療毒”等事蹟，但他驕傲自大，不能論為英雄。張飛雖然膽識過人，武力高強，但他總是貪杯誤事，也不算是英雄。曹操雖有謀略，性格沉穩，做事也不留後患，但他疑心太重，私心太濃，也被稱為“奸雄”，所以曹操並非真英雄。周瑜嫉賢妒能、氣量狹小，孫權疑心病重，他們都不是真英雄。
話説諸葛亮是傑出的政治家、思想家、軍事家，他用兵如神，遇事鎮定自若，深謀遠慮。在“空城計”中，智慧的他毫不畏懼司馬懿的逼迫，從容佈置，從而使對方退兵，西城得以轉危為安。在“草船借箭”中，妒賢嫉能的周瑜設計陷害諸葛亮，而諸葛亮將計就計，趁大霧天扎草人攻打曹營，從而借來十萬支箭，為赤壁之戰準備了足夠的箭支，也保全了自己。這樣好的男兒，怎能不算是英雄？就連聰明絕頂的周瑜都這樣感歎：“既生瑜，何生亮！”
再説劉備是位仁德之君，以“仁”字治天下。劉備三顧茅廬，無一聲怨言，可見他的明智。劉備不但珍惜人才，而且愛民如子，攜百姓集體過江。典型的事例，一一説明了他的仁、義、明、智。如此出眾的人物，難道不算是真英雄嗎？
真正的英雄首先要志向遠大，其次要有勇有謀，還要用人有方。由此可見，經典名著《三國演義》的真英雄非劉備和諸葛亮莫屬了。
我想，成功在每個人心中有着不同的概念。一個學生的成功在於將來考上一所好大學，找到好工作，有很大成就。一個老闆的成功在於在工作中能事事一帆風順，不出半點差錯。一個打工仔的成功在於能找到好工作，掙很多錢，受到人們的讚賞。我的成功在於能夠取得好成績，受到老師和家長的表揚，交許多朋友。
但今天，我要和大家説的是，不能以一個人的成敗去判定他是不是英雄。
觀點１：成功不等於實現理想；而英雄卻不一定都成功。這個關鍵在於其努力的過程、表現的精神。成功是靠努力換來的，如果不勞而獲，那麼即使成功了。可在事實上卻是失敗了。因為它沒有享受到成功過程的樂趣，也不懂得成功的真正價值。
相反，如果是通過努力換來的，即使失敗了，也沒什麼大不了。因為至少你享受到了這個努力的過程，你懂得了你所經歷的失敗的價值。在中國漫長的歷史中有許多失敗的英雄，如屈原、荊軻、項羽、岳飛、李志成……他們雖然失敗了，但是，他們始終是人們心目中的英雄。
觀點２：成功是相對而言的關鍵在於你成功地做了什麼，即你的目標是什麼。有些人成功了卻遭到了人們的唾罵。比如秦檜，他原來是一個書生，他是靠出賣國家才當上宰相的。雖然成功了但至今他還跪在岳飛墓前。遭到人們的唾罵。
總之，一個人的成功與失敗不能以結果來判定。而在於它確定的目標及實現的過程。正確的目標，即使失敗了，也能受到人們的認同。錯誤的目標，即使成功了，你也是一名失敗者。
不能以成敗來評判英雄。
昨夜已不再來；今天寂寞難耐；明日未知如何，一天一天走過來.春雨瀟條南國風，夏日烈曬北國情，殘卷風雲人唯獨我在詩畫中！生，南國萬綠遍紅，怡醉其中，顧品美酒論英雄！
荊軻刺秦人人頌，感歎其有勇亦無謀，死之安寢？荊軻之舉故為人贊.然，秦王即死，哪有國之一統？試問荊軻是英雄還是千古罪人？三國趙雲救阿斗，雲之勇，誰人不知，不曉？為其忠義感慨，然阿斗又如何？不愛江山愛美人，玩世不恭送前程.可笑！雲之勇猛忠義用錯了對象，即死又於心何安.只是可憐那諸葛亮沒能聽劉備一語，“吾兒若扶不起，請軍師代之”.我至今仍不明白劉備這話的含義，他是在試探諸葛亮的忠心，還是在暗示着諸葛亮不要起異心.歷史英雄舉之不完.
論英雄，誰屬天下英雄也？唯有國存！南國，北國屬之一國，千山萬樹不比百萬雄獅氣宇宣昂？樹之綠蔭不正在庇佑着我們？國之孕育人民，民之取之於國，其之偉大，可為英雄呼？國之生長萬物，貌美勝畫，傾國傾城，此為英雄呼？國之強壯，持刀披掛，昂然聳立，不畏艱辛，此還不為英雄呼？論英雄，天下英雄多如其，乃有國之威嚴誰人比，莫問天下英雄事，只感國人兩相依！
為國生，為國死，為國奔波一輩子.吃國糧，擋國難，最後死在槍桿上.以為英雄我之何如？
每個人心中都有一位英雄，他可以是視死如歸的王二小，可以是樂於助人的雷鋒，也可以是神機妙算的諸葛亮，還可以是我們學校見義勇為的楊嚮明老師。今天，我要跟大家論一論的人物，他是一個家喻户曉的故事中的主人翁婦孺皆知的武松。
有一位同學讀完《水滸傳》後，提出了看法，他認為武松打虎不愛護動物，因為稱不上英雄。我對他的話不敢苟同，我認為武松是一個大英雄，我是這樣看的：
武松經過的景陽岡，老虎經常出沒，不知害死了多少人，使得他們家破人亡，妻離子散，方圓幾百裏的老百姓叫苦不迭，惶惶不可終日。武松打死老虎是為大家消除了一大禍害，是為民造福的一大義舉。我在書上看過周處除害的故事，其害之一就是老虎。古時候的人們都將老虎看作大害，武松怎麼能見害不殺呢？再説當野生動物傷害人類時，我覺得人們是可以自衞的，總不能坐以待斃吧！況且老虎是主動攻擊武松，而不是武松挑釁比拼的呀！
其次，武松打虎的年代還未頒佈《野生動物保護法》，如今野生動物越來越少，大家的保護意識越來越強，國家還建立了許多野生動物保護區，野生動物也沒有那麼多的機會與人類面對面地接觸，武松打虎這一幕不太可能在生活中上演。當然，我相信如果武松生活在現代，他肯定也會手下留情，不會置他們於死地。
再者，武松的英雄事蹟不光是打虎這一件，還有很多：鬥殺西門慶、醉打蔣門神、單臂擒方臘……都能看出武松無畏無懼、勇猛過人的英雄氣概，誰説他不是一個真正的大英雄呢？
合上這本蕩氣迴腸的歷史鉅著——《三國演義》，我依然久久沉浸在那曲折的故事情節和各有千秋的人物當中。
曹操被世人認為是一代奸雄，就連羅貫中在書中也把曹操稱為“奸絕”。而我卻認為曹操是真正的梟雄。曹操求賢若渴，唯才是舉，雖然他明白關羽不可能一直追隨於他，是“身在曹營心在汗”，但是他卻仍舊對關羽三天一小宴，五天一大宴，賜給他許多奇珍異寶，還封他為漢壽亭候。曹操是一位傑出的軍事家，官渡一戰，曹操運用自己的智慧，用自己僅有的十萬大軍對抗袁紹的百萬大軍，並且以少勝多，一戰成名。但説曹操“奸”，我也不否認。
劉備，一位英勇、仁慈的大英雄。他禮賢下士，三顧茅廬，當初，他聽説諸葛亮正在休息，沒有倚仗自己大漢皇叔的身份蠻橫無禮，而是在外靜靜等候了一個多時辰。劉備的武藝也不錯，當年三英戰呂布時，面對如此強大的呂布沒有絲毫退卻之意，反而越戰越勇，一點兒也不遜色於關羽、張飛。劉備不足之處就是太虛偽，不過我認為虛偽也是一種本領，可以籠絡人心，使之死心踏地的為自己服務。
現在來談關張。關羽和張飛是兩位身經百戰，驍勇善戰的大將軍，先説關羽吧，一把青龍偃月刀助他不知立下多少戰功：温酒斬華雄，過五關、斬六將，誅文丑、斬顏良、單刀赴會、水淹七軍等等。再説張飛，性格豪爽，行事鹵莽，但他卻粗中有細。他用計生擒了老將軍嚴顏，不費一兵一卒連過十一個關隘，並且趕在諸葛亮之前到達了劉備身邊。
“人非聖賢，孰能無過。”關羽驕傲自滿，太輕敵，從而失了荊州，自己和關平也為孫權所害；張飛性情暴烈，動不動就鞭打將士，最終致使身死範疆、張達之手。
諸葛亮是一位鞠躬盡瘁，死而後已的千古典範。他學富五車、運籌帷幄，他通曉天文、擅長象術。一生基本上從未失算過，魯迅先生稱他為“妖人”。再來看看諸葛亮為蜀國立下的赫赫戰功，那真是説上一天一夜也説不完：火燒新野、謀算華容、智取漢中、奪南郡、為劉備娶到了孫夫人……功勞真是數不勝數。但是街亭一戰，只得揮淚斬馬謖。
然而，我最敬佩的英雄獨趙雲一人！他為蜀國盡心盡力，殺開了一條又一條血路，如若不是趙子龍當年長阪坡出生入死救出阿斗，蜀國的未來將由誰統治也很難説。他英勇無敵，善於用計，更重要的是他高尚的品質，他二救阿斗，多次保護了劉備與諸葛亮，卻不求功名利祿，他不驕不躁，不貪取金錢。書中第九十六回中，諸葛亮因功賞給趙雲黃金五十斤，趙雲卻拒收，還請諸葛亮先將這些寄存在庫，等來日再賞給有功之士。趙子龍年止七十，挺槍躍馬、馳騁沙場二十餘年，身上沒有一塊傷疤，難道他的武藝不可與關羽、張飛匹敵嗎？這才是真將軍啊……
三國羣雄紛爭，演澤了一段無與倫比的精彩歷史，讓後人唏噓不已。
滾滾長江東逝水，青山依舊在，幾度夕陽紅！
世界盃已經落下了帷幕，帶着一絲不捨與懷念，告別了德國世界盃，太多的震撼，太多的悲壯，太多的驚喜，太多的感情。只有一個詞：百感交集。
真的，該總結一下了，或許，可以作為對2006世界盃的紀念，或者説是對成長的見證。下一屆世界盃舉行時，我將送走大學聯考，那時再看足球，或許會有截然不同的心境。
阿根廷是我最喜歡的球隊。我總是對那一抹飄逸的淺藍充滿了嚮往，藍白相間，像天的顏色，純淨，瀟灑。我更愛他們嫻熟豪放的腳法，帶球，過人，真的是太精彩了。在與塞黑的那場比賽中，23腳妙傳讓我們看見了阿根廷的精湛與團結配合。阿根廷的球員不像巴西球員那樣出名，這也決定了他們默默無聞，團結協作的精神，比起巴西，他們的配合更多，狂傲更少。我愛阿根廷。
在阿根廷與德國的1／4決賽比賽後，我再也沒有看一場球，我失望，我悲傷，我難過，我哭泣。阿根廷！阿根廷！阿根廷！
不過，我最喜歡的球員卻在葡萄牙隊――小小羅。這個與超級大腕同姓的新秀，腳法精巧詭異，過人的技術更是精彩絕倫。我喜歡他那張陽光帥氣的娃娃臉，顯得那麼豪放，那麼叛逆與不羈。當然，這也是許多球迷討厭他的原因。不管喜歡與否，我們都有權利發言或者沉默。
我和大家一樣不喜歡小小羅的假摔，不過，其實假摔也是一種藝術，需要很好的掌握時間與動作。否則，動作不到位會引來黃牌，動作太大會弄傷自己。可以這麼説，會假摔的球員都是技術精湛的，不會假摔的都是草包。但我依舊希望小小羅不要再假摔了，弄傷了自己可不是玩的。
知道我最看好哪個教練嗎？斯科拉里。這位長相有點滑稽的神奇教練不但帶領葡萄牙闖進四強，而且創造了帶領球隊世界盃連勝12場的記錄。我們有什麼理由不讚揚？
一切都過去了，像一陣風，給我們的生活吹起了一絲波瀾後悄然離去。
但願4年以後的世界盃，依舊精彩。
神與英雄遊歷史的潮水浩然東逝，英雄的面孔若隱若現。在水天相接的地方出現夢中熟悉的身影。百萬雄師在你的領導下，踏上無垠的海水，在征服着什麼。包攬宇宙，心容天下“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙……”一個蒼涼的聲音在飄轉着，在那豪邁、奔放的語句間，透出一個博大、寬廣的胸襟。海邊、礁石上站着一個偉岸的身軀，身披血紅戰袍，昂首挺胸，左手撫在那把金光閃閃曾立下無數戰功的寶劍上，右手緊插腰際。那粘滿無數血腥的紅色披風，迎着勁烈的海風不停地抖動。飄飄的長髯在風中搖曳，但是臉上的剛硬比礁石更堅硬，藴涵在眼中的光芒並沒有隨着日落而稍有黯淡。
寧可我負天下人，不讓天下人負我“白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸……”千里無人，雜草叢生，你知否，這千古名句出自你口，這詩中的景象也是你的傑作呀！公元189年，你與各路諸侯聯手滅了董卓，此後一發不可收，你攻打呂布、張邈，控制了很多都城。公元196年，你開始挾天子令諸侯。官渡殺死袁紹，以少勝多。攻殺呂布，逼死袁術，趕走劉備。基本上是平定北方，放野萬里，真是天地以你為中心啊！真是寧可你負天下人，不讓天下人負你啊！風雲變色，愠英雄淚連年的征戰殺伐，有多少生命如草折斷。有多少家庭妻離子散！多少青壯年，身首異處，暴屍荒野啊！這些……這些，不正是你詩人口中所言“白骨露於野，千里無雞鳴”嗎？無數次的製造人民的災難，製造滿目煙塵的人間地獄，荒唐地廝殺，痛快的，恐怕只有你一個人！
你若真是英雄，也應該愠一下你的英雄淚吧！秋風掠戰場，魂復實身我一直都在想，曹操英雄也——曹操奸雄也。不管你到底是哪一個？你那詩中吐露出的建功立業，不凡抱負都令我敬佩。你那氣吞山河，拔劍破空的豪情壯志都征服了我。儘管你曾血染天地，給人們無盡的傷痛。也許是那個時代，讓你不得不那樣做的緣故吧！你悄然的離開了這個花花世界，讓人們對你的印象是模糊的，就走了。但歷史長河中永久的存放着你這顆明珠，永恆的閃着光輝，永遠的熠熠奪目。
誰道人生無再少，君看流水尚能西，休將白髮唱黃雞！
——蘇軾
初春的嫩芽掙扎中破土而出;盛夏的青蓮淤泥中綻放芳塵；暮秋的紅楓凜冽中飄零搖曳；寒冬的臘梅芳香散過萬里乾坤！生有界而心無限，流水能西，心能再少，何苦白髮唱黃雞！蜀道險阻，關山難度，豈彳亍而不赴！
年少時意氣風發，指點江山，胸容四海，誓取九天。如光之初生，欲窮世界之極；似鷹之初翔，欲扶搖而直上九霄。氣勢凝如劍鋒，一指而破青雲；心念疾似風行，身動則過八荒。無絲網能之束，無方寸能之固。護國使狄漢臣五千鐵騎破儂高，驃騎將霍去病飲馬瀚海封狼山。西楚霸王破釜沉舟起於鉅鹿，東吳周郎火燒赤壁崛於長江。固有志則少非縛，有心則學能成。龍破蒼穹騰四海，劍掃狼煙縱少年。
然華年易逝，歲月催老，無如彭祖，非比神龜。待到天命之年，氣平心靜，容忍隱怒。心懷而憂思；決勝於跬步。如暮之殘陽，仍躍動于山巔之上；似森之古木，舊屹立於清風之中。盛氣斂於行，不追風掠水；胸懷收於腹，能海納萬物。既無六跪二螯蟹之躁；亦少清流激湍江之急。太白乘風后破浪，希文覽物而關情。王介甫興利乘弊法變於熙寧；曹孟德披甲執鋭徵起於逐鹿。蘇子瞻持節雲中，遣馮唐，射天狼；辛幼安挑燈看劍，看試手，補天裂。君不見放翁卧病心不滅，龍城飛將戍邊界。老驥伏櫪行千里，烈士暮年心不已。君不見諸葛著表名留世，荊軻刺秦牧連卻，縱生白髮矢志不越還能把功建！
故成敗之處，非晨昏之故。志存於天，時亦難束。既流年非能阻，又有和荊棘能使之懼！
英雄是什麼？是那些不顧環境，“路見不平，拔刀相助”的人。還是那些顧重大局，看形式而救人於水火的人。前者因逞匹夫之勇，因小失大，後者則在助人時把危險降到最小。論英雄，顯然為後者。
英雄不是那種不顧後果地幫人。而最終人沒有幫成，自己也討不到好。而以下是一組英雄與狗熊的對比：
在1982年7月11日，第四軍區大學的學生張華，為搶救的是一個掏糞老漢，獻出了自己年輕的生命。生前，人們誇他是大學生中的雷鋒，是雷鋒式的大學生。在別人需要的時候，他毫不猶豫地把一生的希望讓給別人，把死的危險留給自己，以自己短促的一生，實踐了自己的理想：“一個人為做一件偉大的理想而活着，戰鬥着。”他就是崇高的人。
而與之相似的是新疆克拉瑪依的那場大火中的老師們。舉國上下極度震驚，而更讓人發眥裂，切齒痛心的還是在火災現場某些“公僕”的表演。當時克市教委副主任唐健，市教委黨委副書記況麗，新疆石油管理局副局長放天錄等幹部坐在前排觀看演出。大火燃起後，他們既沒有維護現場秩序，更沒有向任何一個被大火圍困的中國小生伸出援助之手，而以飛一般的速度衝向出口，最終全部得以生還。僅燒着幾根頭髮的方天錄，當即火速趕赴醫院，途中經過消防隊，也不報警；況麗則鑽進廁所關上門，與此形成鮮明對比的是那些在烈火中搶救學生的人民教師。他們心中只有一個信念；把孩子救出去。火災現場的40多名教師中，有36人遇難，其中5名校長。
以上的事例不得不讓人反思了，那些本應為人民服務的人，為什麼到關鍵時刻卻是這樣不盡職盡責了呢？
英雄就是要見義勇為，關鍵是心中要有“義”，這個“義”便是全國人民的利益和安全。
“自小刺頭深草裏，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。”當我讀到這精闢藴涵哲理的詩句時，腦海中便浮現出那句話“不以出身論英雄”。
不以出身論英雄。“阿根廷玫瑰”貝隆夫人正是當中的佼佼者。卑微的出身並沒有讓她從此屈服，通過堅持不懈的努力，她成為了家喻户曉的明星。也成為了萬人敬仰的總統夫人。她為國家鞠躬盡瘁，為慈善奔波賣力，終讓她成為人民英雄。
卑微的出身沒有成為貝隆夫人的絆腳石，反而正是由於這個而讓她練就了不怕挫折，勇往直前的品質。出身成為她不斷向上奮發，成就個人輝煌的催化劑。
陳勝高呼“王侯將相，寧有種乎！”，最終他揭竿起義，成為平民英雄；李明博不為出身而自卑，奮發圖強，憑實力成為成功的商人，最後又蜕變為總統；希爾頓遭人羞辱後，立志圖強，終成為享譽全球的“酒店大亨”。
這些英雄，他們擁有卑微的出身，他們曾遭人蔑視，但憑藉堅不可摧的鬥志與毅力，他們成就了各自的事業與人生。正是卑微的出身，讓他們領略過酸與苦，他們才能頂着世人施加的壓力，平靜的對待坎坷的際遇，朝着目標前進，用行動證明自己是名副其實的英雄。
反觀，現在社會上的“富二代”卻讓人心寒。雖然他們有令人羨慕的高貴出身，可是他們卻並沒有讓人肯定的作為。“富二代”燒錢炫富，當街上演激吻好戲等等的負面新聞層出不窮，除了成為人們茶餘飯後談論的資本，他們毫無建樹。
他們的不思進取，依仗父蔭，好逸惡勞讓人生厭，但也顯得卑微出身的英雄們更加耀眼奪目，讓人羨慕欽佩。
卑微的出身是庸人的傷痛，但卻是英雄奮鬥的資本與動力。卑微的出身是庸人難以啟齒的“祕密”，但卻是英雄如獵鷹般搏擊長空的氣魄。
不以出身論英雄，因此我們不應因平凡甚至卑微的出身庸人自擾、自怨自艾，不應羨慕那些擁有高貴出身的人。
不以出身論英雄，真正的英雄面對世人的冷嘲熱諷總能一笑置之，埋頭於自己的事業中，用事實反擊那些目光短淺的人。
不以出身論英雄，真正的英雄能化劣為優，傲視羣雄。
神與英雄遊
歷史的潮水浩然東逝，英雄的面孔若隱若現。在水天相接的地方出現夢中熟悉的身影。百萬雄師在你的領導下，踏上無垠的海水，在征服着什麼。
包攬宇宙，心容天下
“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙……”一個蒼涼的聲音在飄轉着，在那豪邁、奔放的語句間，透出一個博大、寬廣的胸襟。海邊、礁石上站着一個偉岸的身軀，身披血紅戰袍，昂首挺胸，左手撫在那把金光閃閃曾立下無數戰功的寶劍上，右手緊插腰際。那粘滿無數血腥的紅色披風，迎着勁烈的海風不停地抖動。飄飄的長髯在風中搖曳，但是臉上的剛硬比礁石更堅硬，藴涵在眼中的光芒並沒有隨着日落而稍有黯淡。
寧可我負天下人，不讓天下人負我
“白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸……”千里無人，雜草叢生，你知否，這千古名句出自你口，這詩中的景象也是你的傑作呀!公元189年，你與各路諸侯聯手滅了董卓，此後一發不可收，你攻打呂布、張邈，控制了很多都城。公元196年，你開始挾天子令諸侯。官渡殺死袁紹，以少勝多。攻殺呂布，逼死袁術，趕走劉備。基本上是平定北方，放野萬里，真是天地以你為中心啊!真是寧可你負天下人，不讓天下人負你啊!
風雲變色，愠英雄淚
連年的征戰殺伐，有多少生命如草折斷。有多少家庭妻離子散!多少青壯年，身首異處，暴屍荒野啊!這些……這些，不正是你詩人口中所言“白骨露於野，千里無雞鳴”嗎?無數次的製造人民的災難，製造滿目煙塵的人間地獄，荒唐地廝殺，痛快的，恐怕只有你一個人!你若真是英雄，也應該愠一下你的英雄淚吧!
秋風掠戰場，魂復實身
我一直都在想，曹操英雄也——曹操奸雄也。不管你到底是哪一個?你那詩中吐露出的建功立業，不凡抱負都令我敬佩。你那氣吞山河，拔劍破空的豪情壯志都征服了我。儘管你曾血染天地，給人們無盡的傷痛。也許是那個時代，讓你不得不那樣做的緣故吧!你悄然的離開了這個花花世界，讓人們對你的印象是模糊的，就走了。但歷史長河中永久的存放着你這顆明珠，永恆的閃着光輝，永遠的熠熠奪目。
篝火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火
兵戈鐵馬，千秋功名，濁酒一杯論英雄
一題記
塞北秋風，江南杏雨。江山如畫，英雄為何不爭？
亂世佳人，笑靨如花，傾國傾城，英雄為何不得？
東漢末年，英雄輩出，各路豪傑逐鹿中原，這方唱罷我登台，譜寫了扣人心絃的《三國演義》，盡顯英雄本色。
料峭春風催人醒，三國英雄爭人醉。一醉一醒之間見曹操“狹天子以令諸候”，劉備“三顧茅廬得賢臣”，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”，孫權“決計破曹操”。 諸多英雄的故事在書中演繹，帶給我們的不僅是當年的雄渾，更有千年來爭論不休的迷——誰才是真英雄？
有人説是“治世之能臣，亂世之奸雄”曹操。的確，亂世出英雄，梟雄曹操以他特有的光輝照耀史冊，他性情豪爽，待人誠懇，求賢若渴，善交天下名流，於是有了“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”的千古絕唱，有了”不及穿履，跣足出迎，遙見許悠，撫掌吹笑，”的亙古佳話；有了”我視天下鼠輩如草芥“的勃勃雄心。縱然他“寧我負天下人，不叫天下人負我！”，可一個能將文學，政治，軍事，權謀集一身的人，又怎不是個英雄？
有人説是蜀中“身在曹營心在漢”的劉備和“千古賢相第一人”諸葛亮。誠然劉備知人善用，三顧茅廬請賢臣，共謀大事，終成大業；諸葛亮亦是雄才大略，忠義之心赤誠可見，他以經世致用為己任，以仁義之心輔佐劉備，使劉備在存亡之時仍不忘百姓，受萬民景仰。“三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心”便是對這一主一臣的最佳寫照，縱使蜀國終未成霸業，可劉備、諸葛亮的處世之道乃被後世稱，如此仁義君臣，何不為英雄？
有人説是東吳孫權。那個被曹操歎為“生子當如謀”，被辛棄疾贊為“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”的江東賢主，他曾大敗曹操於赤壁，復收荊州於劉備；勸呂蒙多讀書；任賢用能，奈何塵世繁雜，終未逃過命數，可他一世才華，功德及民，終成一代英雄！
一千個讀者心中，就有一千個哈姆雷特。《三國》的故事不是“請君把酒論英雄”而是在用英雄的故事告訴後來人:活出本色，為理想而終生奮鬥。唯有那時，我們才有資格—煮酒論英雄l
夜已經深了，但許都裏的一座涼亭依然閃爍着點點亮光。亮光投下一條長長的影子，我正坐在亭子裏，面對曹操，談笑風生。
曹操一邊煮着香氣撲鼻的青梅酒，一邊微笑地問我：“玄德兄近來可好？”“哎，還行吧！一會兒跑這一會兒跑那的，真煩人。”我歎着氣回答。“哦！那先不説這個，咱先喝酒。”他説着，給我倒上一杯温熱的酒，説：“那你有什麼志向？”“要是有個固定的工作和住所就好了。”我含笑回答。“你為何不像我這樣，招募兵士和謀士，去霸佔塊土地稱王呢？”説完，還奸詐地笑了笑，我聽得冷汗都出來了，附和地笑了笑。
“現在袁術的幾個兒子為了稱王都鬧得四分五裂了，其實啊，天下能稱得上英雄的莫過於你和我兩個人了，你真的應該去佔塊地稱王啊！”我一聽，心裏不禁發毛了：嚇！現在我都快被你滅了，等我再佔個地稱個王，你還不把我五馬分屍了……想着想着，冷汗不禁又冒了出來，把衣服浸濕了，手中的筷子不知不覺掉到了地上。恰在此時，天上打了一聲響雷，我怕曹操多疑，便靈機一動説：“我害怕打雷，你看，筷子都嚇掉了，真是……哎！。”“喲！大丈夫還怕雷啊？”他用嘲笑的口吻説。我便順勢回道：“是啊，我從小就膽小，做不了英雄的……”曹操從鼻孔裏哼了一聲，我的好兄弟關羽和張飛也在這時飛速趕到了。原來，他們知道我在這裏，怕我被傷害，特地趕了過來。關羽説：“曹大人，請讓我來舞劍助興吧！”曹操笑了笑，説：“這又不是鴻門宴，何必需要項莊和范增呢！”説完，便讓我走了。
哎！真是嚇死我了，手腳都軟了，真得感謝那一聲響雷啊，要不然就不能活着出來了。
漫畫中的一個同學退步到98分，得到的是巴掌。另一個同學進步到61分，得到的卻是獎勵。由這種進步與否來衡量學生是否優秀未免太過絕對了。同樣是學生，卻因成績進退與否而受到了兩種截然相反的待遇。
僅 從一方面就判定一個人是好是壞太過片面了。家長只憑成績單來檢驗學生的學習情況，真實情況往往卻被矇蔽。一個學生在學校所做的努力，絕對不是僅憑一張成績 單就能反映的，成績只是表面，只是學生在這場考試中的表現。難道進步就是開竅而退步就是不努力嗎?其實不然，任何一次考試都有可能失誤，學生的價值也不應 該從這裏評判。
人實現人生價值的途徑是多樣的，並不是每一個人都只有在成績方面有所建樹才是真正的偉人。像那四面楚歌的項羽，在鉅鹿之戰中一舉擊潰了秦軍的最後力量，為抗秦的最大功臣，使秦國再無反擊之力，雖然最後敗軍，天下被劉邦統一，但他的偉大仍被後人所歌頌。
我們評判一個人，不應只從表面的成績主觀判斷，而應全面分析，要從各個方面去衡量，只因成績的退步與否來判斷他是否為英雄，未免太不公平，太不科學，也太過絕對了。
世界盃剛剛結束，隨之而來得“論英雄”大會也拉開了帷幕。
主要參會的嘉賓有：“犯規狂”吳宇，“金頂”範智，“矮腳虎”任剛，“肥貓”寧凱，當然，還有我。
會上，範智首先説道：“要説世界盃上的英雄，那時數不勝數呀！我看好的就有很多嘛，什麼阿根廷的裏克爾梅，他速度快，技術好，跟科特迪瓦的那場比賽中，進的那顆球多漂亮呀！還有荷蘭隊的羅本，和塞黑的比賽裏，那個快速前插射門得分的動作真精彩！所以，我推薦裏克爾梅和羅本。”
緊接着，任剛又説道：“裏克爾梅和羅本再好也沒把球隊帶進四強。我覺得還是法國的齊達內和亨利，兩人憑藉着精湛的球技和默契的配合，將球隊帶進了四強，拿到了亞軍。我看，他們才是真正的英雄！”
“哼，齊達內不過是個匹夫而已，不足掛齒。”吳宇嘲笑道。“怎麼不足掛齒？”任剛反駁道。“齊達內是曾經輝煌過，但，決賽中還不是因為用頭撞人被紅牌罰下。”“那時因為馬特拉奇侮辱他！”“侮辱他怎麼拉？人家那叫戰術，你不懂，我還挺欣賞他呢！”
“行了，別吵了，聽寧凱説！”我嚷道。寧凱説：“要我説，還是意大利的每一位隊員，他們兢兢業業，不坑不響地戰鬥，那才是英雄。意大利萬歲！”
我説：“那好，我宣佈，這次“論英雄”大會，最佳評論員是範智，激烈獎得主任剛，最終英雄是——齊達內！”
我並不是一個粉絲，可是6月5日中午的中哥對決，我依然冒上班遲到之大不韙，收看了前半場賽事。並不是就是我對中國國家隊存有着哪些脱離實際的想象，由於不有着粉絲的瘋狂，因此使我能在祝賀中國隊出線的歡笑聲中醒悟地聽見薄弱的不一樣響聲，一目瞭然中國國家隊是在怎樣的機會下才得到涉足世界盃賽的。可是，大概或是受了新聞媒體開朗誘發，使我覺得和哥隊的交鋒是大家惟一有着贏面的一場比賽。因此出自於質樸的愛國主義精神感情，我這個以往老公一看足球都是會要我喊頭疼的業餘人員，或是滿懷豪情地看過上半場賽事。
前半場中國國家隊毫無建樹要我心寒，但沒有想起，沒有都還沒看的下一場更要我崩潰。中國國家隊0:2輸了賽事的信息我是在企業裏聽聞的，聽見這些信息的朋友，沒人有過激反應，全是寧靜地接納了，可是卻另有一種令人心醉的心寒，深深地的。
大家常説，不以成敗論英雄。可是，究竟該以哪些來論英雄呢?通過直播現場的光圈，大家可清晰地見到大家的球員在比賽場的笑容，講解員説足球運動員們情況輕輕鬆鬆，是的，看得出來，她們心理調節得很非常好，稱得上處變不驚，相形之下，挎着心坐到電視前看比賽的上億粉絲，可就有點兒不必要了:人家原本過得挺滋養的，你們偏在那裏義憤填膺地哀其不幸、怒其不爭，那不是皇上不慌忙宦官，午餐吃得太撐或是哪些?!而在落敗以後，電視機裏節目主持人和評論員改主意了大談大家甘拜下風，弦外之音是別太指責大家的球員，她們純繫心有餘而力不足，可大家的球員們卻不一定給面子。就拿孫繼海應對記者採訪所言，哥斯達黎加隊一點也不強。坦白説，在世界盃賽可以碰到那樣的足球隊真是是一種好運。我認為她們的工作能力乃至總體水平都比大家差些我被這二愣子給廢了，原本應該是大家2:0贏。一副個人感覺挺優良豪情萬丈的氣勢。
但是，這類結果、這類心態，大家聽到多了，想來粉絲們也看得慣了，哪場中國國家隊預料之中或者出乎意外的落敗以後，不是這樣的反映呢?!不以成敗論英雄?這句話本非常好，後世迄今仍在誦讀至今思項羽，不肯過江東。但是，古語云:知恥而後勇。應對那樣一支熱衷山中無老虎，猴子稱大王，習以為常文過飾非、不求上進的團隊，還論什麼英雄，把那一個英字來到也好!
7月30日凌晨，倫敦奧運會男子舉重56kg級別決賽結束，爆出超級大冷門，對這枚金牌志在必得的中國選手吳景彪遺憾的獲得了銀牌，丟掉了中國隊計劃內的這枚被視為囊中之物的金牌。
比賽結束的那一刻，吳景彪連吼幾聲發泄胸中的鬱悶。賽後，當記者採訪他的時候，吳景彪再也控制不住自己的情緒，心情一下子爆發了，失聲痛哭起來，對着鏡頭向全國人民鞠躬道歉，連説“我有愧於祖國，我有愧於中國舉重隊，有愧於所有關心我的人。對不起大家！”這段話讓人聽了心裏很不是滋味。他的淚水讓我明白了什麼是真正的“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處”這句話的含義。那眼淚包含了多少的辛酸，4年來日日夜夜的苦練就等這一刻，可在距離冠軍這麼近的時刻，巨大的壓力卻讓他錯過了這個近在咫尺的機會。看着吳景彪跪地痛哭，彎腰鞠躬的畫面，我的眼眶也濕潤了。吳景彪一定也非常想贏，可是他揹負了太重的精神負擔，承受了巨大的壓力，使得他與金牌擦肩而過。我想他的這場比賽，不僅僅是和運動對手的較量，而且還要和自己巨大的心理壓力作鬥爭，各種壓力可想而知。試想他在這種巨大的精神壓力下參加比賽，怎麼能正常發揮呢？吳景彪雖然失敗了，但一次失敗卻不能否定一個艱苦訓練、奮勇拼搏的運動員。面對失敗，我們應該給予他寬容、理解、鼓勵和支持。
看了這場比賽，我覺得我們不應該以成敗論英雄，勝者為王，但敗者也不應該為寇。英雄不一定是冠軍，只要盡到自己最大的努力，誰都是英雄。勝亦英雄，敗亦英雄。因此，我想大聲的對吳景彪説：別哭，銀牌一樣優秀！並不是冠軍才是我們心中的英雄，雖然你失敗了，可你仍然是我們心目中的英雄！
羅貫中寫的《三國演義》大概許多同學都已經讀過了吧，我猜想大家肯定都喜歡劉備、關羽、張飛、趙雲、孫權、周瑜、姜維、曹操等一些英雄人物吧！我也一樣，可是我偏偏敬佩諸葛亮和司馬懿這對死對頭。
諸葛亮才智超羣，當年徐晃和司馬徽都向劉備推薦他。他曾經在魚腹浦用亂石布成了八陣圖，因此保住了劉備的性命。他又氣死周瑜，奪得了荊洲，滅了吳國人的威風，還取漢中，算華容，兩次火燒曹軍共六十餘萬，嚇得曹軍心驚膽顫，人心惶惶。不過諸葛亮也有江朗才盡的時候。當年他困司馬懿於上方谷後奪了渭南營寨，司馬懿只好逃往渭北營寨，當時他若出武功，依山而來就能擊敗司馬懿大獲全勝。可它偏出渭南，西去五丈原，最後死於五丈原。
司馬懿呢？他雖然才智不及諸葛亮，多次敗於諸葛亮之手，可他畢竟才智過人，當年諸葛亮取了三成後正要長驅大進，不料他又官復原職，擒了孟達，破了街亭之守，斷了蜀兵糧草，抵擋住了諸葛亮，當年若不是他，魏國早已變成了丘荒。可他又十分謹慎，當年他破了街亭之守，手上有十五萬人，可是諸葛亮彈了彈琴，他就退得無影無蹤。
聽了我的評論，你覺得到底誰稱得上是英雄？
中國人向來都認為不論做什麼事，最重要的是結果，向來都只知道“成者王侯敗者寇”。可這種觀點對嗎？答案當然是否定的。
人們常説項羽空有一身“力拔山兮氣蓋世”的蠻力，最後還不是敗給了一個靠坑蒙拐騙的劉邦，有什麼了不起的呀？可你們想想：項羽一生走得是多麼輝煌，跟叔父項梁一起復楚國，推暴政；破釜沉舟，大軍直取咸陽，滅了二世而亡的大秦帝國；義薄雲天，本來他只要滅了當時不成氣候的劉邦，便可令萬世稱臣，三呼萬歲；但念其與劉邦之兄弟情義，不忍下手，與其相和，情深義重；四面楚歌，十面埋伏，不忍虞姬落入劉邦之手，掩淚殺妻；面對子弟兵消亡殆盡，又無顏愧對江東父老，揮劍自刎，更是氣節長存。項羽“生當為人傑，死亦為鬼雄”，他一生光明磊落，坦坦蕩蕩。他雖未成功，但卻為自己的人生抹上了一道絢麗的風景線。他實在不愧於“英雄”二字。
重在參與，過程精彩就好，不求結果如何，但求問心無愧。成，要成得光明磊落；敗，也要敗得坦坦蕩蕩。
“是非成敗轉頭空”，“不以成敗論英雄”。
翟讓是曾經的瓦崗頭領，最後卻被李密殺害，其實翟讓是一個厚道的人，在李密大敗張須陀之後，威望越來越大的時候，他沒有嫉妒，要給李密一個自己的直屬軍隊，命名為“蒲山公營”。
若是換了別的人，李密威望一大，李密可是性命難保，但是翟讓沒有那樣，他認為李密是自己一手成就的人才，反而覺得很驕傲，很為李密自豪，所以能夠容許李密當頭領，能夠容許李密與自己平起平坐，能夠容許李密超過自己，這是何等的肚量！又是何等的胸懷！
翟讓只想有一塊容身之地，並沒有李密那樣胸懷大志，便將自己一生的心血交給李密，也算是衷心祝願李密能夠成就一番帝業。
李密
説到李密，大家都知道這位瓦崗將領，他德高望重，他又有以德報怨的胸懷，但由於內心的輕敵，內心的膨脹，所以成了一顆璀璨的流星。
李密也很有成就，他領着瓦崗軍賺得一份帝業的基礎，他努力了，但由於過度輕敵，他的努力就消融了，就如梅毅所講的一樣，李密正應了“亢龍有悔”那個詞。
有很多人都有着成王敗寇的心理，事實卻並不是這樣，這位李先生雖然失敗，但是他的智慧確實讓大家認可，優秀的他引領瓦崗將士一次次擊敗隋軍，運籌帷幄的他，就是亂世英雄中的一顆流星。
李世民
李世民是一個獨具慧眼的人，他慧眼識英雄，能夠對手下的提議給予理智的答覆，能夠在N條建議下選取最好的那一條。
李世民是仁慈的，他愛民如子，不枉殺人命，哪兒像朱元璋那樣啊，一殺就是大屠殺。在貞觀四年，這個愛民如子的李世民，痛心的確定了29人的死刑，這一年裏，李世民就殺掉了29人！李世民始終認為人命至重，真是難得的好皇帝。
李世民是能文能武的，有股氣吞天下的範兒，有一回，他自己帶着幾十來個人當偵察兵，身後僅有兩員大將，其餘全是小兵，面對着王世充的三萬精兵，在如此眾寡不敵的情況下，他用弓箭百發百中嚇得敵兵驚慌失措，不敢靠近這位李世民！
不以成敗論英雄，但是，贏者只有一個，那就是李世民了，是他帶領着玄甲兵擊退王世充、竇建德、還有許多反隋武裝，不愧是玄甲戰神，雖説翟讓和李密失敗了，但是不能説他們就不是英雄，他們也有着英雄的豪情，但是，由於一點的疏忽，就敗給了對方。
武士貌似贏了，但其實輸得慘烈，求勝心過強，使他生命。禪師似乎輸了，但勝得徹底，他置聲明於度外，睿智而又心懷仁德。
輸贏二字，不知論倒了多少君子，又不知論出了多少名敗而實勝之英雄。輸贏本身就係於“聲名”二字，贏者若為圖一名而不擇手段，是痴愚；敗者不求聲名而勇退甚至因懷仁而認敗，是英武。如若梅為春來而謝，謝之為命脈，故有高名；牡丹為鬥豔而生，生之為，故曰浮華。英雄，是不會再乎一個表面的成敗名聲的。
論英雄不以成敗，以智慧。禪師其實早已洞悉了武士的。這是智慧，這番觀人洞若觀火的思辨，從根本上讓他不會淪為敗家，即使丟個勝利的虛名給別人，又何妨呢？孔明賈誼之輩，皆未遂願即亡，但後世未有人敢言二人不是英雄豪傑。孔明坐隆中而知三分，賈誼論成漢景之世，是以智慧捭闔於青史，又何曾與誰狂傲欲爭高下？陶潛洞察之，隱田園而後世頌之；東坡洞悉曠達之真諦，於川上唱大江東去而後世頌之；孫文洞知之於中國富強之意義，於一生畢力於而後世頌之，皆是此等英雄，智絕於人，而非為求名，為爭執。
真英雄，最終是懷仁的。武士求勝而罔顧它物之，禪師顧念之可貴而不求勝，對比何其鮮明！懷仁而念者，才配得上勝利的.。否則，榮耀背後的，最終也會腐蝕掉虛幻的榮耀，還歷史和一個真正的實體。
我們不以成敗論英雄，是因為我們真正的英雄，嚮往和塑造英雄的和時代。我們不囿於事物的來敲定事物的本質，把自己誇得再高，沒有真正的智慧和仁厚的心理，只會摔得慘烈。的浮躁，亦會接二連三地發酵出虛假的偶像，或許在當下這個有些娛樂至上，迷失的風氣中，不去投身於追名逐利的大潮，不做手握幣的施善者，不做不一的假，顯得更有實際的意義。即使沒有得到所謂主流意識的認可，名義上沒有收穫，但實際上，你已經成了時代的無名英雄，並且，你也正在推產一個英雄的時代。“空談誤國，實幹興邦。”真正的英雄，絕對不是迷醉於浮華甚至和慈悲的人，亦不成敗，亦不成敗，而是懷着智慧和仁厚的心，界的最高舞台或者角落，默默地做着。
其實，我們每個人都可以是一休禪師，用一顆休去了浮名的心，散發智慧與，做遊離於成敗之外的英雄。
“愛其子，擇師而教之。”今人之於古人，更為注重孩子的教育。然而，不少父母把重視化為對於點點成績的糾結，平日裏的“天之驕子”因點點失誤而被“由愛轉恨”者有之，一直的“差生”因點點進步頓時被“捧在手心”者亦有之。父母的態度因一點點分數改變而“180度”大轉彎，這是對待成績過於主觀、生硬的行為。
分數的沉浮本就有多重原因，孩子對知識的掌握、思維方式、老師出題的難度，甚至於個人的運氣皆可改變分數的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來界定孩子是否認真學習是不客觀的、表面的。高分學生的父母看不到孩子一直以來的勤奮與不輟；低分學生的父母不能認識到孩子的能力與水平，單次成績的沉浮即界定英雄，評定父母心中的“寶”，難以認識到孩子的真水平，終會致使孩子深陷在那紅色的分數中，不清醒且不理智。
《禮記》有言：“父之愛子，乃生而行之乎。”父母的愛本是無條件的，而現今因分數一點點退步或增加均可改變父母的愛，則此愛易流於表面而不觸其心。孩子退步了兩分即捱了巴掌，或許是錯罰了因為試題變難但仍取得班級第一的他。孩子學習如同苦行僧在路上踱步前進，這一路上，父母的關愛與理解如“春風潛入夜，潤物細無聲”般讓前路陽光明媚。若父母的愛變成“有償”，須用分數提高來贏得，只會讓孩子戰戰兢兢，時刻揹負“優生的包袱”或者“差生的重擔”。
古人云：“愛其子，則為計之深遠。”父母看待孩子的眼光不應侷限於那點點的分數。考試是對孩子學習的評估，卻並非是對孩子的評估。父母看待孩子分數的眼光也不應侷限於一隅，而應看到整體的、縱橫的，這樣才能知道成績背後那點點浮沉的真正意義。
父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時武漢神童驚人跳級，學業有成，而父母慣於其優異，容不得半點失誤或退步，他最終頂不住壓力而厭學，“泯然眾人矣”。
成績那點點浮沉並不能直接界定了孩子的“好壞”、“優差”，也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實力，及時給予支持，方能在無涯學海上為他揚起一葉風帆，助他學成至彼岸。
棋盤上的32個棋子,中間隔着“楚河漢界”蓄勢待發。在一場場廝殺中，我的思緒飛到了秦末羣雄逐鹿的年代。
你出身世家，年少時便有凌雲之志，胯下烏騅馬，手中破城戟，“力拔山兮氣蓋世”，英勇無人能敵！關鍵時刻，你破釜沉舟，率威武之師大敗秦軍主力，解鉅鹿之圍。如此壯舉又豈是市井無賴劉邦能比？你重義氣、講誠信，絕不攻打沒有擺好陣形的軍隊，但奸詐的劉邦之流只要有利可圖就不擇手段，“楚漢之爭”還未開始就註定了是場悲劇。
你成就了一番霸業：進軍關中，擁四十萬大軍。在鴻門宴上，雖對劉邦先入咸陽不滿，但心懷仁愛之心的你終錯失良機，致使劉邦尿遁，令人扼腕歎息。也正是由於你的心胸坦蕩、毫無心機，一句“此沛公左司馬曹無傷言之”，致使暗中投靠你的曹無傷被殺，試想此後還會有誰來助楚？
不是你無能，實在是劉邦、韓信之流太過狡猾，趁你出擊齊地之機，定三秦，佔彭城。當你與劉邦説和後，自以為有“楚河漢界”，可以平分天下，井水不犯河水，但劉邦背信棄義，明修棧道、暗渡陳倉……最終你兵敗垓下，四面楚歌。虞姬將生命之花綻放在雪白的劍刃上。一滴英雄淚，流出了你刻骨銘心的悲痛、不可言説的無奈，還有無限的深情……“時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何”，英雄末路，壯士掩面，烏騅悲鳴。與生俱來的自尊使你在烏江邊結束了不平凡的一生，鮮紅的熱血灑進滾滾烏江，隨着浩浩蕩蕩的江水流向遠方……
你的生命之花，散發出最動人的光輝，雖花瓣盡落，但芬芳依舊瀰漫，令人迷醉……
你是真正的英雄！正如非洲大草原上的雄獅，捕獲的獵物雖然最後被成羣的鬣狗利用卑劣的手段搶走，但雄獅仍然是名副其實的草原之王。
雖然你失敗了，但你以英勇、誠信攪動了中國歷史上驚天動地的風雲，譜寫了一篇永世不朽的神話。
不以成敗論英雄！
何謂英雄？聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。英雄，有勇有謀，豪氣沖天，為心中志氣而英雄赴死；英雄，俠肝義膽，視死如歸，為心中正氣而挑戰強權；英雄，無私忘我，捨生忘死，為民族尊嚴而浴血奮戰。英雄是讓我們為之某種精神品質而覺觸動的人，是讓我們的敬佩之情油然而生的人。成敗並不能定義“英雄”一詞，因此，不以成敗論英雄。
“力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”絕命一詞中，項羽滿身的豪氣盡顯，滿腔的深情盡露，這首詞既顯示了他對自身的自信，又難掩他對時局的歎息。因為垓下一戰的敗績，項羽寧自刎於烏江也不肯過江東，以求無愧江東父老。驍勇善戰的西楚霸王，終究選擇了以死結束一身榮光。僅是一河之遙，卻是生死之界，斷絕了西楚霸王項羽的功成之路。既愛江山又愛美人的項羽一生可謂快意，可謂坦蕩，卻落得一個自刎的下場。但悲慘的結局並不能否定項羽的英雄氣。鉅鹿之戰中，項羽破釜沉舟消滅秦軍，一舉扭轉了戰局。“力拔山兮氣蓋世”的英雄形象在此得到充分體現。因此李清照在詩中寫道“生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”，他依然是受人敬仰的一位英雄，一位悲情英雄。
易水邊，哀風蕭蕭，古時的歌聲迴盪在今世的人的耳邊。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”和着歌聲，負着使命，不畏強秦，視死如歸。秦大統一的局勢已定，這是歷史的趨勢。荊軻刺秦註定是失敗的，但刺秦的失敗能説明荊軻不是英雄嗎？不，我想，正是因為刺殺失敗才造就了荊軻的成功，才能留名後世。在國家生死存亡的關頭，為國為民，毅然踏上刺秦之路。俠義，這就是他的信仰，這就是那個時代刺客的信仰。
在南宋末年，即將滅亡之際。抗元將領文天祥作下《過零丁洋》一詩。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”一句千古流傳，將文天祥視死如歸的高風亮節和大義凜然的英雄氣概永遠的留在了世人的記憶裏，刻骨銘心。文天祥寧死不屈，用鮮血書寫心中的誓詞，為國效忠，無比壯烈，無比磅礴。人生哪有不死的呢？只希望留一片愛國丹心照耀史冊。
項羽、荊軻、文天祥……誰能説他們不是一位英雄呢？一將功成萬骨枯，我們每一個人都期望成功，但成功的路上必定有犧牲。“成功”這兩個字也許太過耀眼，有時甚至讓我們忘記了它真正的含義，過度追求，逐漸迷失。英雄不一定是最後的成功者，最後的成功者不一定是英雄。不以成敗論英雄。
雖然“勝者為王，敗者為寇”這一思想在人們的心目中已根深蒂固，但歷史上失敗的英雄依舊比比皆是，這是因為在人們的心中勝敗並不是衡量英雄的唯一標準，因此，不能以成敗論英雄。
人們心目中所崇拜的英雄中，大都是成功的英雄，但失敗的英雄也不少見。三國時期，劉備與孫權，最後雖然失敗了，但根據他們的作為，人們依然稱他們為英雄。關羽兵敗麥城，丟掉性命，但後世因為他的豪情與忠勇，依然把他稱為武聖，成為最具代表的英雄。抗金英雄岳飛，被朝廷中的奸臣設計陷害，最後以“莫須有”的罪名害死在風波亭，未來得及建功立業，但人們世世代代稱他為英雄。這些人哪一個不是我們心目中的英雄？由此可見，在人們心目中所關心的並不是他們勝負成敗，而關心更多的是他們有什麼樣的作為，這才是英雄被人們稱之為英雄的關鍵所在。
真正的英雄，即使失敗了，也輸得有氣魄，輸得有英雄的豪情與形象，這樣，人們才能把他稱為英雄。“出師未捷身先死”的諸葛亮，生前曾六出祁山，七擒孟獲， 北征未果時就因病而去世，在死前留給部下三個錦囊，裏面裝着應急所用的計謀，正因為他生前死後都為國家着想，因此被稱為英雄。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，是一名優秀的抗元將領，但在戰鬥失敗被俘後，寧死不屈，最後被敵人殺害，他以自己的氣節和生命，書寫了悲壯的歷史，因此也被後人稱為英雄。由此可見，失敗中的英雄必是做出了與其他失敗者不同的壯舉，才能被後世稱為英雄。
英雄，不僅僅是以成敗而論的，成功者固然是英雄，失敗者也未必就不是英雄。成功，可能除了本人的主觀因素外，還要有客觀的條件；反之，失敗，也是由主觀和客觀兩個因素和條件決定的，因此，我們對失敗者決不能因他們的失敗就説他們不是英雄。評價英雄的標準，應該是看他本人有什麼樣的作為，詞典上對英雄是這樣定義的：“才能武勇過人的人”“不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇鬥爭，令人欽敬的人”在這裏衡量英雄的標準清楚地表明是其高尚的行為、精神和品質，根本就沒有成敗這種條件，因此，僅憑成敗論英雄的話，就將英雄的基本概念弄錯了，其後果恐怕會使人類歷史上失去許多英雄。
成功，固然人人都想得到，但失敗往往又不可避免，只要你心中不以成敗論英雄，踏踏實實地做好自己的事，那麼你同樣有機會成為一名英雄。
話説在一個月黑風高、伸手不見五指的夜晚，我和另一位在江湖上赫赫有名的大將來了一場象棋版“五嶽盟主”爭霸賽。
七時許，我們各自來到比賽現場，一時引起各派高手的圍觀，我倆入座後，先是一陣若無其事的寒暄，然後便開始了打頭陣的電眼對視比賽。只聽“啪啪啪”，棋盤上掉下來了三隻蒼蠅，六隻蚊子。它們都死於我倆的電眼神功。
比賽正式開始了，賽場內頓時安靜的只能聽見呼吸聲。“先支炮，在上馬”是我一直以來的策略，誰知這位棋藝古怪的“高手”起義高深，變幻莫測。第一步就出“車”，弄得我哭笑不得。我提醒他“心急吃不了熱豆腐”，可他不聽，真是好心當成驢肝肺！看來，我得給他點顏色看看：“老虎不發威，你當我是病貓！”於是，我緊急找回了我的“炮”，一下子幹掉了他的“車”，正當他欲哭無淚時，我又反手吃了他的“馬”。受了如此劇烈的刺激，他完全亂了腳步。趁他不備，我一舉來了個“雙炮將軍”！這一步棋對於他來説是“五雷轟頂”，同事也讓各路高手見識見識我高超的棋藝，真是一箭雙鵰，絕！他被逼無奈，只得拱手相讓，哈哈哈哈哈！五嶽盟主非我莫屬了！
都説江湖上高手如雲，我看未必。就像剛才那位仁兄，沒幾招就結束了！我覺得廣告上説的對！，棋其實也是一樣，旗下的太好，至今沒有一個勢均力敵的對手，整天閒着無聊，多寂寞呀！
古往今來的豪傑人物已有太多被捧上神台。他們真實的血肉或早被磨滅殆盡，只留後人蒼白的讚美——英雄。那又何謂之英雄?我好像已從那句“真正的勇士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血”中聽見那無韻之歌，無詞之曲。
易水臨行，荊軻終已不顧，去往強秦。前路里沒有曙光，唯他心中的義如螢火自照。荊軻刺秦，是蜉蝣撼樹。可他仍堅決地走向命運，刺出那一劍。所有的一切已在匕首出圖那刻終止，他的義，已然完成。無論後人對他如何註解，於他而言，都是無他的圓滿。那是一種孤獨感，如同春秋戰國時期的諸多義士，恰是“知其不可而為之”使他們的生命豐滿，並綻放出英雄的光采，璀璨於浩瀚的歷史。
這份孤勇，不也是感染了他的知己高漸離?秦始皇仰慕他的音樂才華，他卻不為所動，沒有屈服於權貴。他兩次用築擊秦始皇，選擇反抗既定的命運，堅持自己的大義。行為雖是有侷限性的，可是“義”卻能超脱出那個時代。那個時代的英雄，堅持自己的思想主張，或旁人無法理解的道義，都是以身為弦，奏出命運的悲壯與孤獨。
而又有蘇格拉底喝下毒藥，以死捍衞自己的主張。他的弟子曾勸他逃走，他卻拒絕了，接受他支持的“民主”作出的判決，坦然赴死。如同前二者，他們何嘗沒有逃脱一死的機會?但是他們終究是脱出了自身的生死，着眼於這個時代，選擇為義而死。他們更不是天真的理想者，他們早見識了生活的磨難，發現世界也許並不值得他們以身殉道，但最後，還是畫上了樂章的句號。
他們的人生，至今仍被人誤讀，以“失敗”冠之。可如魯迅先生所言“有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。”失敗，實在是太過粗暴的概括。但我想，特立獨行如他們，也早拋下了他人的評判。
千萬人追名逐利中，他們踽踽獨行，又跨越時空的心靈裏相接相契，孤獨地奏響着英雄情懷。
卻説那曹操在家中閒得無聊，便給劉備打電話：“喂，劉備啊！我近日在家閒得無聊，你過來，我們一起抽支煙，喝杯酒，吃碗飯，談論下人生可好？”
劉備在那邊笑着説：“好啊，我好久沒和孟德兄聊聊了。我這就來！”説着便要興致勃勃地過去。諸葛亮對劉備説：“主公啊！我昨晚夜觀天氣預報，發現今天會打雷，主公你恐有不幸。我這兒有一款保險，上能保家衞國，下能安黎明百姓，不要998，不要888，現價只要十六萬，看你是我主公的份上還可以給你打九九折！”話音剛落，一代保險家諸葛亮便死在了雙股劍下。
不一會兒，劉備來到許昌，與曹操坐定，剛喝一杯酒，曹操就説：“玄德賢弟啊！聽説你以前是要飯的，討遍九州無人能敵，你一定見多識廣，説説當今英雄吧！”劉備答道：“哪裏哪裏，不知河北袁本初，兵精糧足，可算英雄？”曹操很不屑：“袁紹小兒，我一個鍋碗瓢盆都可以幹掉他。”忽探馬來報：“袁紹燒水時被燙死了！”劉備聽了又説：“淮南袁公路，可算英雄？”曹操又道：“呵，袁術，我一口唾沫都可以崩死他。”忽飛馬報曰：“袁術喝水時被噎死了！”曹操大笑道：“這些不算什麼，關鍵是江東那個孫權最近有點兒躁動，看我哪天南下滅了他！”
孫權這時在江東連打了十幾個噴嚏，料到是曹操罵他，便趕快開起寶馬，“吱”一聲就到了許昌：“好你個曹阿瞞，敢罵我，來人！”隨後甘寧、淩統從車上走下來摩拳擦掌。曹操也吼道：“欺負我們中原沒有猛男嗎？來人，桌子、板凳伺候！”劉備想：曹軍這麼厲害？桌子板凳殺人？接着，張遼、許褚拿來桌子板凳，對甘寧、淩統二人怒目而視，然後四人便開始殺麻將。孫權被震驚了，只見曹操拔出青釭劍，孫權趕快拿起iphone6給周瑜打電話：“愛卿啊，快來護駕！”只聽電話裏響起周瑜的聲音：“主公不用擔心，我已算到，今天你的部將打麻將會贏10元錢，可以買兩個手抓餅，別忘了分我一個！”電話一掛，孫權——亡！劉備為自己少了一個敵人而喜出望外，拍手叫好。這時，張遼、許褚看到輸了10元錢，火冒三丈，兩人拿起AK47對甘寧、淩統狂轟濫炸。劉備更是笑得合不攏嘴。突然，正如孔明預料，一道閃電一聲雷，一輛正在行駛的“馬航”被擊中了，掉下來搞好砸到劉備頭顱，只聽得劉備最後奄奄一息道：“孔明，我要買保險！”説完，劉備——亡！
東吳蜀漢羣龍無首，曹操一統天下，建立萬世功勛。
從前，奧運會關注的熱點是“金牌”，或是“為什麼丟了金牌”，從中透露出一股濃重的功利感；從前，運動員的榮譽是金牌，言辭也彷彿被進行了模式化，前篇一律，“繼續努力”、“還需加油”等詞成了競爭比賽時的萬金油。但這一屆，
卻掀起了一股“打破模式化”的熱潮。
比起一味地追逐金牌，對奧林匹克精神的踐行也許更為重要。奧運會中，奪金之人無疑是人們關注的熱點，但同時成為熱點的，卻還有許多未能奪冠的人。林丹與李宗偉的半決賽熱點便是其中之一。身為奧運會的“老對頭”，他們的相逢便是一場大戰的信號。雖然在場上連連失利，但林丹卻仍然一球一球將比分追趕上來，他已經老了，但國家的榮耀依舊支持着他在賽場上拼搏，雖然因為身體原因最後險敗，但他那拼搏奮進的體育精神卻依舊為他奪得了榮譽。
體育競技中渴望“金牌”是人之常情，但是運動員的真實個性的呈現比金牌更珍貴。傅園慧在里約奧運會後已經變得家喻户曉了，“樂天”的她在模式化的奧運會中游出了一股洪流，一改死板的奪金宣言，“我已經用盡了洪荒之力了！”宣告了她的樂觀與滿意，未能奪金沒有成為遺憾，她已經竭盡所能。人們之所以喜愛這位運動員，不僅是因為她出眾的能力，更多的是因為她敢説敢想，個性化的光芒在她的言語中綻放。
真正的榮譽屬於那些竭盡全力的人，真正的競技在於運動員是否已經拼盡全力。這一屆的人們關注更多的不是金牌，而是那些努力邁步走在奪冠道路上的體育健兒。他們揮灑的汗水、努力的身影或是樂天、詼諧的個性無不閃爍着個人的魅力，賽場內外都是他們展示自己的舞台。頑強不屈的女排，搞笑不止的游泳隊，奮勇前進的賽艇，一個個矯健的身影並不是追逐金牌的工具，那是渴求超越極限併為之全力拼搏的人。這一次，我們的金牌雖然只能位居第三，但我們看到了社會價值觀的進步，人們思想的飛躍。真正從前的“模式化”已經被打破，餘下的便是努力與熱切地拼搏向上了，相信打破了死板格局的中國奧運健兒們會有一個更加炫目的明天。
現今，奧運會關注的熱點是“個性”，是健兒們竭盡全力的身影，那麼就順着這股拼搏的浪潮，勇往直前。
有一句話説得好——時代造就英雄，英雄推動歷史。如果中國沒有秦始皇的一統中國，華夏兒女還得繼續生活在戰亂之中；如果美國沒有林肯的永不退縮，美國就有可能放慢進步的步伐；如果印度沒有甘地的不卑不亢，就沒有印度的國家獨立。
自古以來，對於秦始皇的是非功過，評價不一。有的人説他是大功臣，因為他統一中國，修築長城，進行變革；有的人説他是大暴君，因為他焚書坑儒，大興土木，勞民傷財。其實任何人都一樣，又優點，有缺點，這就要看是優點多一些還是缺點多一些。從歷史的發展來看，秦始皇的功勞是毋容置疑得了。
生生不息，奮鬥不止。在這林肯身上得到了充分的體現，而就是憑這股頑強勁兒，他最後終於走進了白宮。相比較而言，我們受到的挫折的時候，是要在挫折面前鼓起勇氣，勇敢的走下去呢？還是給自己找一個理由選擇退縮呢？這時候，想想林肯吧！
一個人的成功，會受到很多因素的影響。比如外界的條件、自身的品質、能力和努力。只有我們內外兼修才會有成功的可能，我們就一個很好的例子，那就是印度的總統——甘地。
歷史發展，風起雲湧。每一位政治家都是他們所處時代的弄潮兒，誰會的進展離不開政治家們的推動。
成功，對於每個人來説，就是做好每一件事，這就是英雄。但人們往往忽略了英雄這詞的含義。
如果説成功就是英雄，那麼英雄就有很多很多……那麼為什麼每個人都不相互的叫英雄呢？從古到近有很多有很多英雄事蹟值得很多人的關注，如；黃繼光，董存瑞等英雄人物，老師常常教育我們向他們學習。但往往忽略了一些曾經努力過但不被人們關注過的人民。其實他們也是英雄啊！
如果説成功者都是英雄，那麼有多少英雄在我們身邊啊！他們只能説是我們的榜樣，不一定是我們説的英雄。如果一個人，在某些方面取得了一點優勢，他就成功，那麼他就是英雄啊？如果説他們不折手段的拿來了成功呢？難道説這也是英雄，不，他不是。他是人們的公敵，是不可取的。如果説一個很勤奮的人，為了自己的目標而努力了，卻失敗了。那你能説這不是英雄嗎？是的，他是。因為他付出了，所以他是。請不要為了只説成功才是英雄，其實，有的失敗者也是英雄。放寬你的視力去關注一些人。給他們機會在你們的眼裏也成為榜樣。
成功，這詞的含義很多，只要你仔細的想就知道，請開闊你的視力，看清楚身邊的榜樣，這對於很多人來説是一件多麼好的事情啊！不要在用成敗來衡量一個人的實力。
英雄大致可以分為兩種：成功的英雄和失敗的英雄。成功與失敗二者水火不容，自古成者為王敗者為寇，莫非為王者即英雄，為寇者即狗熊哉？
非也。若以一場失敗來否定一位英雄，這是否太過於隨便。
從古至今，英雄無數，而又有哪位英雄不曾有失手。他們當中，有的是一直打着敗戰，但都被人們當作心中的英雄，因為他們的精神得到人們的認可。成敗，只是一個結果，重要的是能不能給社會帶來影響，能不能給人們帶來認識。即使結果是失敗的，這也是被人所接受的。
歷史上英雄無數，就拿項羽來説吧。
項羽是英雄，這無人會否認，可是他敗了，敗得轟轟烈烈。或許失敗的英雄比成功的英雄更得人心。人們於是謾罵，唾斥劉邦。並非是我有意要篡改歷史，更何況歷史是歷經無數朝代沉澱下來的，非某一個人所能改變。我只想公正地説一句：“英雄是不會敗給無賴的。”
項羽是個孩子氣的英雄，我一直都這樣認為，他曾把劉邦當作肝膽相照的朋友，在鴻門宴時也曾露出孩子般見到朋友的笑容。他心地太純太坦誠，他傻傻地認為戰爭只是刀光劍影。張良曾説過：“項羽不認人，卻信人，以情用人；劉邦認人，卻不信人，以智用人。”劉邦有幸，遇項羽這一對手，誠然他奸詐，狡猾，無賴，但“成大事者不拘小節” 。
但項羽是有幸，遇劉邦這一對手。有些人生來就是做對手的。有時只有真正的對手才能真正地瞭解對方。人生得一知己足矣，何必在乎是不是敵人！
有了劉邦這對手，他也是敗得光彩的。
生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。項羽的豪邁是值得我們讚賞的，可是他輸了；項羽的重義，是值得我們學習的，可是他輸了；項羽的霸氣是我們中華的靈魂，可是他輸了。輸了又怎樣？他依然是我們心中的英雄。
力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！什麼時候，中國才能再出現第二個項羽，因為，"百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東弟子今猶在，肯為君王捲土來？"
不難想象項羽是如何微笑着面對自己最愛的女人，“虞兮虞兮奈若何？”肝腸寸斷地看着她拔劍自刎，花容月貌頓時香消玉殞。
不肯過江東的項羽敗了，敗在不審時度勢，敗在不善用人，敗在太剛烈，他的英雄氣概是他失敗的根源。成功的英雄劉邦也敗了，敗給了人性、道德。項羽多次給了他休養生息的機會，而他一再出爾反爾；項梁知遇之恩，項羽曾和他抵足而眠的手足之情，他都背叛了，他放棄了自己的妻子，一雙兒女。即使是勝者，他也是敗了。
敗了的英雄同樣是頂天立地的英雄。
由是觀之，王者與盜寇可以成敗評判，惟英雄不可以成敗論之。真正的英雄，成亦英雄，敗也英雄，成或敗都不能掩其英雄本色，都不足以抹殺其人格魅力。當項羽烏江自刎，英雄之名不因此而埋沒；關羽敗走麥城，英雄之名不因此而埋沒；拿破崙折戟滑鐵盧，英雄之名不因此而埋沒。
他們是敗，但是雖敗猶榮。
話説這三國時期人物眾多，個個都無與倫比，不是勇猛過人，就是足智多謀。今天我們就來談談，誰才是真正的三國英雄。
呂布，能征善戰，在三國中無人能敵，連關羽都要拜三拜，在這方面算是英雄。可惜他有勇無謀，貪圖美色，最後被曹操和劉備所殺，在這方面他不算英雄。
關羽，武藝過人，既有勇，又有謀，在三國中武藝第二，有“武聖”之美名，終身跟隨劉備，從不“遠走高飛”，在這方面算是英雄。可過於自信而敗死麥城，在這方面他不算英雄。
曹操，有一統天下之志，在這方面算是英雄。可他挾天子以令諸侯，奸滑狡詐，是“奸雄”，在這方面他不算英雄。
司馬懿，足智多謀，跟諸葛亮有得一拼。他的兒子也是統一三國的人，在這方面算是英雄。可他膽小怕事，有十五萬大軍都不敢攻打諸葛亮的空城，錯失了殺諸葛亮的好機會，在這方面他不算英雄。
諸葛亮，才高八斗，能舌戰羣儒，經典戰績有：草船借箭、空城退司馬，在這方面算是英雄。可他缺乏武藝，根本沒有能護身的本領，在這方面他不算英雄。
張飛，武藝過人，聲如霹靂，曾在長阪坡嚇退五萬曹軍，致使曹操的一員大將嚇破膽而死，在這方面算是英雄。可他常因為喝酒誤事，徐州丟失就是它的輝煌“戰績”，最後死於喝酒，在這方面他不算英雄。
周瑜，武藝高超，計謀也不比徐庶差，在苦肉計中，周瑜巧讓黃蓋降於曹操，火攻曹營，使曹操敗軍華容道，在這方面算是英雄。可他心胸狹窄，見不得別人比自己厲害，把自己給氣死了，在這方面他不算英雄。
三國英雄各有所長，各有所短，只能算半個英雄。後人只有取其之長，補己所短，才能做到十全十美。正如毛主席所説：“數風流人物，還看今朝。”
今天，媽媽幫我去書店買了一本《水滸傳》，早就聽説了這本名著，一拿到手就迫不及待地開始閲讀。
《水滸傳》裏有許多英雄好漢，比如武松，他身材高大，力過千斤，一表人才。一次，他和松江結拜為弟兄，武松告別宋江，提一條哨棒去看望家兄。後來，肚子餓了，見有家酒店，上面寫着三碗不過岡，就進去吃了三碗酒，又硬叫店主上了十五碗，提着哨棒就走，店主説，前面有老虎，武松不信，硬要繼續走，走到了又破又爛的山神廟前，上面貼着一張告示，，山上真的有老虎，武松想回酒店，只怕被人嘲笑，只顧往前走，武松困得要死，就放下哨棒，在一棵古松下，躺在大青石上睡覺。一隻老虎撲來，武松一縱身退出步遠，用手抓住老虎的頭，抬起右腳向老虎一陣亂踢，用手打了老虎幾十下，又舉起哨棒打了一陣，老虎流出好多血便死了。
我覺得武松聰明機智，我要向他一樣，多動腦筋，解決生活中的困難。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄......”説到英雄，我就開始沉思了：到底誰才是真正的三國英雄呢？
有人説曹操是真正的英雄。但是我覺得曹操是個奸雄。為什麼這樣説？我來給大家講一個例子：《三國演義》第三十回：袁紹謀士許攸夜見曹操，跣迎先拜。攸曰：“公今軍糧尚有幾何？”操曰：“可支一年。”攸笑曰：“恐未必。”操曰：“有半年耳。”攸拂袖而起，趨步出帳曰：“吾以誠相投，而公見欺如是！豈吾所望哉！”操挽留曰：“軍糧實可支三個月耳。”攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也。”操亦笑曰：“豈不聞‘兵不厭詐’？”遂附耳低言曰：“軍中止有次月之糧。”攸大聲曰：“休瞞我，糧已盡矣！”這可以算曹操是奸雄的一個鐵證吧。
我倒覺得諸葛亮是真正的英雄。因為諸葛亮借東風、草船借箭、三氣周瑜、智料華容道、巧布八陣圖、識魏延反骨、智取成都、七擒孟獲、罵死王朗、空城計、七星燈等等，包括死後以木偶退兵、錦囊殺魏延。這些都説諸葛亮智慧力量的體現。
至於其他人，我就説一下缺點：周瑜氣量狹小，張飛勇有餘而謀不足，關羽太驕傲，劉備無勇，智也不及孔明，司馬懿智不如孔明，陸遜勇不足......總之，在我看來，三國英雄，諸葛亮一人而已。
泱泱華夏，五千年的文明歷史孕育出滿天星斗般可歌可泣的英雄人物。諸葛亮六出祁山，七擒孟獲，鞠躬盡瘁，死而後已；關羽温酒斬華雄，斬顏良，誅文丑，過五關斬六將，單刀赴會。可謂是天下無敵。可是又有誰能力蓋羣雄，天下無雙呢？關雲長狂妄自大，敗走麥城，死於孫權之手；張飛脾氣暴躁，貪杯誤事，慘死於營帳之中；周瑜年少有為，卻小肚雞腸，被諸葛亮氣死在了長江邊；司馬懿疑神疑鬼，優柔寡斷，諸葛亮一個空城計就將他的四十萬大軍嚇退了幾十裏，為後人所恥笑；呂布武藝高強，驍勇善戰，但他三易其主，毫無信義，又貪酒好色，好大喜功，只是一個勇而無信的人。武功再高有用？智謀再多有何用？還不是照樣慘死嗎？
那麼，真正的英雄是誰呢？這個人就是論智謀，有智謀、論信用，有信用的蜀漢丞相——諸葛亮。他還未出茅廬之時，就已經知道了三分天下的事情。初出茅廬，便火燒新野，用計謀殺死了夏侯惇十幾萬大軍，令劉備手下諸將都信服於他。後來赤壁之戰又與孫權周瑜等羣雄強強聯手，用火攻箭射的方法再次殺退曹操幾十萬大軍，使劉備從一個默默無聞，只能依附於其他大勢力的無名後裔，一下子與曹操和孫權平起平坐。後來，由於曹魏過於狂妄，屢次南下攻打蜀漢邊境，為了抵禦曹魏的攻打，諸葛亮陣前諫後主，留下了忠心耿耿的《出師表》。雖然後來戰爭失敗了，但是他不氣餒，每日操練兵馬，籌謀國事，養精蓄鋭，蜀漢實力在他的苦心經營下日益增強。九年後，他又一次北伐攻打曹魏，於是又有了《後出師表》的留名，後來由於他北伐中過度辛勞，積勞成疾，最後死於五丈原，“鞠躬盡瘁，死而後已”成了他一生的寫照。
“英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志”，諸葛亮便是如此之英雄！
我讀了《三國演義》。話説天下大勢，分久必合，合久必分。大周朝分成了七國，後來並進秦朝。秦朝滅亡後，又出現楚漢相爭，並進漢朝。大統一的漢朝歷經了中武中興後，就開始走下坡路。繼而發生了魏、蜀、吳三國之間勾心鬥角、爾虞我詐、明槍暗箭的陰謀詭計。
在這部鉅著中，作者塑造了上百個性格各異的人物：劉備的仁德；曹操的奸詐；孫權的聰穎；董卓的殘暴；諸葛亮的智慧超羣；周瑜的氣量狹小；呂布的反覆無常；劉表的無能；關羽、張飛、趙雲、許諸、典韋、張遼、孫策、甘寧……的勇猛，以及許許多多流星般劃過歷史天幕的謀臣武將，無不栩栩如生。其中，我最欣賞的是，智慧的化生——諸葛亮。國家的統治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，使空城計。
諸葛亮他末卜先知，料事如神，善於治國才能才讓蜀國由弱小變成能與魏、吳兩國並立的形式。他造出木牛流馬，不僅可以幫助運送糧食，還可以讓魏延認為有神仙幫助他。就連在他死後魏延反逆，他也能未卜先知，從而先授馬岱密計，讓魏延喊三聲“誰敢殺我！”後便砍下他的腦袋。
諸葛亮為蜀國盡心盡力，一心為蜀國奪取天下。蜀國被他治理得井井有條，被後人傳為奇才，可惜操勞過度，最終累死在五丈原。
學問齋