在日常學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編幫大家整理的放低姿態作文，歡迎閲讀與收藏。
有一種高貴叫做低姿態。
你也許有些不解。從小便在“我很重要”的呼喊聲中成長，習慣了抖動着思想，張揚着個性，習慣了鮮衣怒馬紅刀的年少輕狂，為何要放低姿態，去俯身聞路邊的花香？那就請放慢腳步，且聽我與你細説。
你可知謙謙如玉的君子的姿態嗎？君子的高貴，在於他們總是俯下身，伸出手，笑問這世間是否需要幫助。俯身的一剎那，君子那温潤如玉的素養便如清泉般流出，令這世間，馨香流淌。
高貴的頭顱也許是你豪邁意氣的標誌，但腳下你不曾留心的石塊也許會絆住你的腳，漂浮的思想若沒了根系，不肯低頭俯身，便會感到空虛與渺茫。俯身，也許生命的風景就在路旁，待你去發現。
你可聽説過，弘一法師圓寂之時再三叮囑弟子在身體旁放置一碗清水，只為使嗅味而上的蟻蟲在焚燒之時能有個安身之所。人人景仰的弘一法師將姿態放低，放到塵埃裏，注意到了世界的蟻蟲，如此的低姿態，令人何等動容！他俯身在淤泥裏開出的花，潔白、碩大、綴成一片，點亮了他人生的風景，鋪排出了他生命的意境，渺遠而奇絕、凜然而熱切。
我注意到你目光中的驚訝與首肯了。你定在為弘一法師的低姿態而動容。那麼，再聽我説一説。
你可知中國畫史上最著名的畫、書、印“三絕”的齊白石亦是一位低姿態的謙謙君子。文人相輕是同行的通病，而他卻永懷謙卑之心，以低姿態視之。張大千辦畫展時，他第一個去捧場，他崇拜同行的三位畫家，以詩明志：“我願九泉為走狗，三家門下轉輪來。”如此低姿態，令人佩服，令人感動，更令人肅然起敬。大師的風範並不在於他強勢的外表與斐然的成績，而在於他成熟的外表下，是否有一顆飽滿充盈的種子，圓潤晶瑩，能夠在人間深處的土壤中深深紮根、生根發芽，開出飽滿的花來，驕傲地綻放着人生全部的光榮與信仰，繁榮與夢想。
你的眼神中開始有了神采。你的腦海中勾勒着一代畫師的形象，我聽見你心中在説，放低姿態，俯下身，也是一種高貴，一種高雅。
是的。你受到了震動，你內心的波瀾透過目光傳到我心底，但，我還有話要與你説。
温總理在下飛機後對一對等待多時的母子輕聲説了聲“對不起”，感動了世人；林志玲在一次商業演出中與人拍照，因身高太高，她彎了腰與人齊平。七十多位影迷排隊，她彎了七十多次。他們是擁有高貴身份的人，卻俯下了身，看到了大地，笑意盈盈。他們放低了姿態，將自己從遙遠的星辰中摘下來，送到人間，無數的星光點綴成高貴的海洋，貫日長虹，貽蕩春風。
你可知，輕狂不是罪過，意氣不是犯錯。倘若你能紮根於生活的土壤，不去做那漂浮不定的浮雲，你的生命將詩意盎然，截取一段便可成詩成畫。
我看見你眼中的豁然開朗了。你嘴角上揚，眼光中有神采在飛揚。
你呢？你問我。
我將放低姿態，俯身聞得一地芳香。我答。
徐青藤的畫作與詩文確是令世人傾慕的，但鄭板橋先生的作品也是無人可及的，而他自稱是“徐青藤門下走狗鄭燮”，如此謙恭的態度着實讓人欽佩。在世為人，像鄭先生一樣放低姿態，謙卑自處，花香自會如約而至，讓你的人生芳香四溢。
放低姿態，就是要你學會以謙虛的眼光看待他人的成就，謙卑自處。麥田裏沉甸甸的麥穗以謙卑的姿態，立於蒼茫的天地之間，而他自身卻默默地供給人們以豐厚的果實，得到人類最真摯的熱愛。鄭先生便是這麥穗一樣的人，前輩自處的同時，奉獻着本身的芳華，收穫了世人的崇敬。
“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，強虜灰飛煙滅”。如此英氣勃發的周瑜為何最後落得英年早逝的悽慘下場？這正是因為他不懂放低姿態。倘若周瑜以謙恭的態度面對諸葛亮的才華，那麼他依舊是才會橫溢的周瑜，萬不會淪落死地。由此可見，無論你的境遇是何其輝煌，不懂放低姿態，謙卑自處，慘敗將會是你最終的結局。所以，放低姿態，輝煌的花朵自會為你長盛不謝，點綴你燦爛一生。
面對諾貝爾文學獎帶來的萬眾矚目，莫言以低姿態向世界陳言：“我只是在寫故事。”政府的肯定，文壇的尊崇，社會的追捧。莫言始終謙卑視之。他從不參加任何電視訪談節目，從不宣揚自己的成就，一如既往的與文壇筆友交流寫作心得，請教學習有效的寫作技巧以不斷提升自我的文筆素養。也正是因為他這般麥田般的低姿態，才讓他握住了諾貝爾的紅線，抵住了眾人的浮華，守住了自我的本真。莫言，告訴我們的是：放低姿態，清風自來。當你願意低一點看世界的時候你就會發現那個不一樣的自己，那個需要你謙卑自處，不斷實現自我提升與突破的自己。如此一來，低處的空氣清醒了你的頭腦，滿眼便是盛放的美好。
放低姿態，謙卑自處。面對父母，放低你的任性與胡鬧，你收穫的是温馨幸福；面對老師同學，放低的你的自傲與嫉妒，你收穫的是前程似錦；面對同事與老闆，放低你的自恃才高與不切實際，你收穫的是友善信任。如此，人生之花得以滋養，必將盛放於世，香遠益清。
彎下你沉甸甸的身軀，做一位麥田裏的巨人，花香將你作伴，溢滿世界。
前些年有句話很流行。原話是低調做人，高調做事。我心裏是頗為贊同的。姿態放低，眼界放遠，才能在人生路上畫下光輝的一筆。
古話説：“竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。”回首歷史的淵遠(“淵遠”應改為“淵源”)長流，倒也大抵是這個理兒。曹子建以才情自詡，最終鬱郁而不得志。楊昭(應是“楊修”)恃才傲物，落得個刀下冤魂。唐太宗以史為誡，以人為鏡，虛心納下，才開創得開元盛世(“開元盛世”應改為“貞觀之治”)的光景;孔聖人學識淵博仍不忘四處求學，才有得遺(“遺”應改為“流”)芳百世，使得不恥下問的故事成為千古佳話。但凡古代聖賢皆虛心至此，不禁納罕，為什麼現代人卻做不到這點呢?
想必大家都有過這個經歷。在與人研討問題時，突然有人口若懸河，目空一切地談自己的見解，言辭之間夾帶着對他人的諷刺，那感覺定是分外令人不爽的。而回眸自身，又是否不經意流露自身的優越感呢?
馬車越空，噪音越大。換句話説就是半桶子水噹噹響。知識是座寶庫，竭盡一生，我們都無法歷盡天下事，讀盡萬千書。這就使得我們每個人都有不同的喜好，對書有着個人迥異的側重點。哪怕自身確實有有着令人驕傲的資本，也要把姿態放低，向人家探求自己所不熟識的知識。
著名人物蕭伯納曾經與一小姑娘玩耍。待離別時，蕭伯納對小姑娘説：“回家告訴媽媽，今天與你玩耍的是蕭伯納。”而這位小女孩也對蕭伯納説：“回去告訴你的媽媽，今天與你同玩的是一位蘇聯小姑娘。”
這個故事大家一定都不陌生，幼稚兒童尚不能相欺，況且那些我們並不瞭解他們的人呢?很多時候，大家評判一個人的標準很單一。年長的人會對小輩們説，我們吃過的鹽比你們走過的路還多呢。這時候，年齡便是學識的標準。在學生中，成績好的會習慣於對比他們差的説“你懂得什麼，智商那麼低”，成績便是衡量人的標準。我想説：“縱使你有蓋世的才華，你也有你的不知;哪怕你成績再好，也不過是你比我更努力罷了。”
姿態放低，眼界放遠。謙恭到可以向自然界的每一棵草木學習，寬闊到又不止知足於眼前。我相信，每一個偉大的人之所以成其偉大，定是姿態放低的，眼界放遠的。
是含蓄淡雅的秋葉，放低姿態，鋪就肥沃土壤上的盎然生機。
是疏林野草間的點點曦霜，放低姿態，潤就汲汲生根的茁壯水澤。
是盤旋的雄鷹，放低姿態，造就藍天蒼穹的壯觀景緻。
放低姿態是詩情與智慧的塗染，是豁達與超然的孕育，是高傲與自大的消隱，是躁動與喧囂的晦散。如果高擺架勢，狂妄傲然，那麼何來姿態放低後的超脱禮讚，冷然清醒？
放低姿態，就如同媲比粉黛如白雲，胭脂如紅葉。
靈動細腕指尖的微妙姿態，舞動純淨柔美的腰肢，灼灼徹透出雋永心靈的低姿態，是浪漫而賦予自然的美，是純美的跳躍，這位宛如傳遞天地自然生息的神祕使者&&楊麗萍。在自然原始裏凝結碩果的是放低姿態後的靈慧氣質，是置身於自然原始的態勢，親身的生活體驗創作融入舞神的靈感，體驗自然風情靈動的矯健，把自然氣息帶入舞蹈，把姿態抽調於風光秀麗中。生活的低姿態旋舞是猶一空靈超然的白雲如粉黛，紅葉如胭脂的舞蹈女子。
放低姿態，就如同曦露潤澤，養潤生機。
胸懷民生，服務世界，把讓所有人遠離飢餓作為自己的畢生追求，因為一粒改變世界押種子而獲得美譽的雜交水稻之父袁隆平。在第一線勞作是他矗立田間的堅守，放下姿態，四十幾年裏像候鳥一樣追趕着太陽南來北往，上千次的失敗沒有擊破他追求成功的信念，那交織智慧和汗水譜寫奏響了雜交水稻研究的壯麗曲譜。他，放低姿態，在田間播灑創新，奮鬥和無私，潤澤了藍天下的片片綠田。
放低姿態，就如同雄鷹搏擊，鏗鏘有力。
名利如草芥，那純淨淡泊的心靈曼妙着舞姿，矯以從容心境舔嘗榮譽的居里夫人。鐳和釙兩種放射性元素的探索者，獲各種獎金税10次，各種獎章16枚，各種名譽頭銜117個卻不矯情不自傲。放低姿態，搏擊科學界，濾淨了榮譽和名利，以低迴盤旋的姿勢搏動了科學界的有力鏗擊。
素月寄孤舟，人影隨水流。浪花的激越使孤舟搖曳擺動，打破一泓靜水的平靜之美，以高擺姿態斥對着沉穩的低姿態，而那高擺炫資的姿勢喧囂躁動，虜獲了榮譽與名利，卻獲以低姿勢的道德準則和品德，豈不悲哉？
因此，放低姿態，呼喚低姿態，贏得眾人喝彩。
因為它是詩情與智慧的塗抹。
因為它是豁達與超然的孕育。
因為它是高傲與自大的消隱。
因為它是躁動與喧囂的晦散。
虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花，成熟的麥穗低着頭，那是在教我們謙虛，皎潔的月，有陰晴圓缺，那是在啟示我們含蓄。自大的藏獒對着獅子狂叫，那是因為它把自己看的太高，虛浮於狂妄，最終讓他夾尾逃走。
目空一切的輕狂讓人迷失自我，無所依託，從小我們便在我很重要的歡呼中成長，習慣了抖動着思想，張揚的個性，習慣了年少輕狂的無所畏懼，高調的喊着你輕狂不是罪過，義氣不是犯錯的口號。然後我爸是李剛，國學辣妹，李天一事件的發生，讓我們不得不去懷疑我等中華兒女是否真正的獲得了充實感和存在感呢？是否又如藏獒一般外強中乾，不堪一擊呢？高昂的頭顱也許是你豪邁意氣的標誌，但你有無留意腳下的石塊，讓你在意外中敗的狼狽，只因漂浮的`思想沒了根系，不放低姿態，便會深感空虛飄渺。殊不知放低姿態亦是一種高貴，別在昂首闊步中敗得一塌糊塗。
放低姿態，需要有自知之明，不炫耀，不自傲。禮記中説不自大其事，不自尚其功，沒有任何人有驕傲的資本，比起浩瀚蒼茫的宇宙，我們也只能哀吾生之渺了！孔子説，三人行，必有我師焉，求學者説，吾生也有涯，而知也無涯。愛因斯坦，物理學見解空前絕後，卻自認之所之為一小圈。孜孜不倦的探索的未知的外圍，所謂生命有限，知識無窮，任何一門知識都有無窮無盡的海洋，沒有一位成功者認為自己達到最高境界而止步不前，趾高氣揚，自知之明。自知者明，放低姿態，讓人於自我認知中理智的分析，看透自己，不自矜功伐作用淡然。
放低姿態，需要有不斷增強實力的進取精神。百尺竿頭還需更進一步，只因想的遠，所以不妄，不躁，衞國大夫孔間為澤被後世，不恥下問，被人尊稱為孔夫子。畫，書，印三絕的齊白石為使技巧融會貫通，爐火純青，借鑑學習於同行畫家。趙麗穎。為做鎂光燈下的強者，化身為好戲之徒的像其他演員請教蚍蜉撼大樹，可笑不自量力。可若你能紮根於生活的土壤不斷的前行俯下身來，去追求夢想。為增強實力而去拼搏，奮鬥，不去做那漂浮不定的浮雲，你的生命亦將詩意盎然，飄遠而奇絕。截取一段便可成詩成畫。
《易傳》中説，謙，尊而光，卑，而不可遇。放低姿態是不可戰勝的，謙卑也是一種尊貴和優雅。把自己放到最低，剩下的便是隻有往上的空間了，讓我們以低姿態去探索生命世界的無限奧妙吧！
中國自古講究中庸之道，教導人們為人處世不偏不倚、不卑不亢。月滿則虧、水滿則溢，做人也是如此：放低姿態、永不自滿才能實現永恆的高貴。
以色列學者面對與自己觀點不同的普通出租車司機，非但沒有暴跳如雷，指責對方“不識貨”，反而靜靜聆聽對方的見解，將君子的慊慊風采表現的淋漓盡致。他放低姿態時，高貴而謙遜的素養就如清泉般湧出，令這世間馨香流淌。
季羨林作為文壇大家，作品享譽四海，與他的成就一同馳名中外的，使他歷經千帆仍不褪色的那份低調謙遜。在他職教北大時曾發生過這樣一件趣事：一位大一新生在校門口拜託一位老人幫他照看行李，事後才發現那位其貌不揚的老者竟是北大校長季羨林！
雖然這只是一件小事，也足以看出他始終堅持用一顆平常心看待自己。正是因為他的低調謙遜，人們才會更加敬重他高貴的品格。
近年來《朗讀者》的大熱使主持人董卿一舉成為網絡熱議人物。一問一答間是她對文化得心應手的掌握，一顰一笑間是她對文學真摯而熱切的嚮往。更難能可貴的是，無論貧富貴賤，她都能平等相待：面對口齒不清的腦癱患者，她耐心指引；對於四肢不健全的殘疾人士，她單膝跪地，以平視彰顯尊重……
作為公眾人物，她低下身姿，用愛與尊重澆灌文明的花朵，傳遞了温暖與芳香，收穫了高雅與敬重。
歷史上有這樣一個知名問題：拿破崙何以成為拿破崙？誠然自信給予他帶領軍隊衝鋒陷陣的勇氣，謀略給予他治理國家的遠見卓識，而在此之前，他放低姿態給了將士平等與尊重。史料記載，在拿破崙已經成為大將軍的時候，曾默不作聲的替代一位打瞌睡的將士值班。沒有訓斥，也沒有懲罰，拿破崙低下姿態，贏得了將士們的信任與支持。
古今之成大事者，無一不是虛心謙遜之人。經典力學的奠基人牛頓感歎自己是“站在巨人的肩膀上”、“四絕”之一的齊白石願做張大千“門下之走狗”、唐朝名相魏徵“念高危，則思謙而自牧”……人無完人，唯有放低姿態、自我完善才能實現人格的昇華。
放低姿態，低下的是身姿，拾起的是永不褪色的高貴品質！
低姿態，不是一種卑微和懦弱，而是以退為進的大智慧，我們應該放低自己的位置，低頭做事而昂首做人。
“風流不在淡峯勝，兩袖無言味最長”，理直何必氣壯，厚積應該薄發。越走近學識與涵養的人，越明白沉默是金的道理，低調處世，以一種謙虛誠懇的態度，從容地展開人生的畫卷。愛因斯坦曾經到處講學，有一個年輕人十分敬仰他，於是費盡心機登門找他要簽名，愛因斯坦二話沒説，簽下自己的姓名，坦誠的交給對方，這就是大家風範，相互尊重。
有句話叫“唯有不張揚，不激越的事物才能長久”，曇花一現，固然美好，卻不如古柏之萬古長青，不張揚，不激越只是一個人的態度，不是指一個人的人格，當然，低頭做人並不是縮頭縮腳，而是會學會避開風險，保護自己。
放低你的姿態，保存千年的力量，注重生活態度的謙卑與人格上的高揚，放低你的姿態，高揚你的人生。
“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗。”——海明威
西漢著名史學家司馬遷為官清廉，一身正氣，因替大將軍李陵辯護而不幸入獄，在獄中受盡煎熬，甚至被處以腐刑，面對身體與心靈上的雙重摺磨，他並未被打敗，因為他知道，人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，心有抱負的七尺男兒豈能就此被擊敗？於是，發奮著書，完成了中國歷史上第一部紀傳體通史——《史記》。更被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，其文學成就和歷史價值可見一斑。
為了完成抱負，受盡苦難的他尚能放低姿態，忍辱負重成就華章巨篇，那在逆境中的我們就更不能輕言放棄了，要越挫越勇！
在記憶的珍珠中還有這樣一顆，它始終在歷史的長河中熠熠生輝，閃爍着不屈服的光芒。
她在19個月大的時候因一次高燒而致失明、失聰，在家庭教師的引導下，她開始學會説話，學會讀書，最後竟克服失明與失聰的障礙，並以優異的成績考入哈佛大學。畢業後，她致力於服務殘障人士，並完成了《假如給我三天光明》、《衝出黑暗》等傳世佳作。她能夠走出黑暗，取得那麼高的學術成就，與她頑強的毅力是分不開的。她就是美國一位殘障教育家——倫·凱勒。
像這樣身處逆境但仍與命運鬥爭的英雄還有很多，如張海迪、霍金、劉易斯、林肯……上帝給他們關上了一扇門，但他們憑藉着不屈服的精神又為自己打開了一扇窗，於是，陽光再次灑滿整個屋子。
金大中一生坎坷，但最終在73歲時戰勝富有戰鬥力的年輕對手，成為韓國總統。他曾經説過：“每個人在遭遇磨難時，心中都會不自覺地砌起一道承受打擊的防火牆，這道防火牆就是經受磨難後的期望。不同的是，有的人盲目樂觀，將防火牆架於空中，這樣就容易被打擊摧毀。而有的人立足實際，理智面對，防火牆就變得頑強、堅固了。
同樣，我們不僅要有頑強的毅力，更要放低姿態，理智面對，這樣才會越挫越勇，無堅不摧！
曾經不知道為什麼有什麼話，都不願跟父母提起好像我與父母之間隔了一堵牆，這堵牆樹在我們的之間，慢慢的好像似乎疏遠了，更甚者成為陌路人，這種關係讓我們壓抑。
我從小時候咿呀學語，到現在長大成人，父母的愛都是那樣深沉那樣的濃厚，可是慢慢長大確是不能理解父母的做法，我們之間的話也原來越少了，同時父母眼中的標準好孩子，都是別人家的孩子，別人家的孩子多好，唉，為什麼只能看到別人家孩子的閃光點呢，我非常惱火為什麼每當我有進步時她們不是讚揚鼓勵我而是不要驕傲，好像是給我潑了一盆冷水，可是當我的朋友有一點的進步她們就會説你看她多好，她們眼中這些才是完美的孩子，那為什麼還要要我，我心裏滿腹的委屈，該像誰説呢。
可是慢慢長大後，我似乎明白了，自從那次的心理課後，中國人的傳統方式都是謙遜的，可是正是因為這樣才使的自己的孩子不是太自信，因為太多太多的不被認可，心理的自信被打擊，如果將來我長大有了自己的孩子我想要創新一下教育方式，鼓勵我的孩子成為自信的孩子同時要用我自己的經驗和方式去教育她。
古語説恨鐵不成鋼，棒棍之下出孝子可是時代在發展，在進步，我們只有創新我們的教育方式給孩子更多估計，放低姿態坦誠去和孩子談心，不要以一個大人的姿態讓孩子去仰視，同一個位置，同一個身高，讓我們學會傾聽。
總是把自己當作珍珠，就時常有被埋沒的痛苦；把自己當作泥土，讓眾人把自己踩成一條道路。
——題記
總有一些智者在成功面前放低姿態，雖然沒有高聳的身板，卻在人們心中刻下了高尚的形象。
莫言，中國文學諾貝爾獎第一得主，這讓所有中國人為之歡呼。然而莫言當時卻在山東老家高密和家人一起包餃子，他對此並沒有表現出異常興奮。只是淡然地感謝大家給他的榮譽。他一直倡導“面向蒼生背對文壇”他説，不要讓名和利左右我們的思想，我只是一個講故事的人。莫言對待名和利的坦蕩為他贏得了敬意，他的低姿態更是反襯出他的高尚。
總有些智者在面對爭鋒時放低姿態才能化干戈為玉帛，使事物朝着更祥和的方向發展。一代大夫藺相如在面對廉頗的侮辱時，在面對“相如素賤人，吾不忍為之下”的刻薄，在面對“我見相如必辱之”的挑戰時。他卻稱病不上朝，每碰到廉頗就引車避匿的姿態來面對。在門人誤解將要離開的無奈才道出了“是先國家之急，而後私仇的苦衷。正是因為藺相如的低姿態才得到了廉頗負荊請罪的回饋，才贏得門下的尊重與敬佩。總有些人在面對無限榮耀時放低姿態，堅持腳下。才會使自己乃至整個民族走的更穩更遠。只有放低姿態，才能看清腳下的路，才能穩紮穩打，健步如飛。
亞里士多德説過：“高標準的目標和低姿態的言行是造就厚重而輝煌人生的必備條件。”學會低姿態進入並恰當地保持才有可能實現所期望的高結果。
在美國，著名的蘋果公司從不做市場調查，從不招收顧問，從不打壓同行業的競爭對手，只是努力做好自己的事情。蘋果公司的做法或許會讓許多人不解，但是，蘋果公司以其低姿態進入及高標準的創新手機理念，讓廣大手機消費者擁有更優質的服務，最終打進中國龐大的手機市場。
翻開中國五千年的歷史畫卷，我們不難發現：在戰國時期，各個諸侯國拼的是你死我活，優勝劣汰是必然趨勢，因此，兵力不足的越國還是敗給了吳國。越王勾踐不甘屈受亡國之恨，他選擇了低姿態進入，進入吳國給吳王當奴隸，幹他從未乾過的粗活。他成功了！他的低姿態讓吳王麻痺大意，驕橫自大，吳王甚至殺死了自己的忠臣伍子胥。在吳國當奴隸的越王時刻不忘亡國之恨，他卧薪嚐膽，與百姓同吃同穿，為自己設定了復國的高標準。他所做的一切使越國成為了戰國時期最強的諸侯國之一。
再看看世界偉大的發明大王愛迪生吧！其實愛迪生並沒有什麼超出常人的天賦。他在孩童時期給許多工廠當過學徒。他不敢狂妄自大，但他也沒有自輕自賤，他以自己的低姿態進入贏得了師傅的好感，以便學習更多更多他所感興趣的書報。就是在發明電燈時，他也仍保持低姿態，不顧他人的冷言冷語，一心尋找製作燈絲的最適材料，為在黑暗中的世界帶來了一片光明。
懂得低姿態進入並保持的人們取得了成功，但同時，我們也能找到一些不肯放低姿態的人失敗的事例。
楚漢之爭之際，楚王項羽的軍隊數量是劉邦的四倍，在實力如此懸殊的情況下，項羽失去了一顆謙卑的心，放鬆了對劉邦的警惕和戒備，輕信小人，錯失良機，鴻門宴上讓劉邦逃走，最終只能敗退江東。在這最後的時刻，項羽仍未學會低姿態進入，在烏江邊誤中奸計，自刎烏江邊，給後人留下無限感慨，或許“江東子弟多才俊，捲土重來未可知。”
學會低姿態，該低是就低，絕非懦弱和畏縮，而是人生大智慧。唯有”低“，才能將事物看得真切，才能領悟事物的真諦，才會更加滿懷激情地駛向成功的彼岸！
每年的寒暑假，家裏幾乎都有人來訪，教了一輩子書的爺爺，沒有給自己什麼物質享受。倒是精神上迎來了他的學生，我很佩服爺爺有這麼大的能力。
一般來説成績好的學生總有一股傲氣，但幾乎所有老師都會原諒，因為只有優生才能讓做老師的感到光彩和榮耀。況且在教學成績和獎金掛鈎的今天，也只有優生，才能給老師們最切實的安慰和利益，至於成績不好又愛給老師帶來麻煩的差生，不僅是方案也會失去對待優生的耐心，反正考學幾乎沒希望還不如多給優生開開小灶，培養出個狀元是大有可能的。
爺爺説做老師的會被優生淡忘，差生懷念。記得有一天，跟着爺爺坐公交，剛踏上車，便聽見售票員熱情地招呼“：佔老師好！”爺爺抬頭看去一臉迷惑，不知這敬意的售票員是不是在和自己打招呼。且高喊“麻煩大家給我老師讓個座”這才明白，他是爺爺的學生，一路來他們談起了23年前的故事，歎氣那時他那麼調皮，又給老師添了多少的煩惱。爺爺微笑着聽着，微笑裏卻有幾絲愧疚和尷尬。下了車，又走了很長一段路，爺爺才自言自語蹦出一句：為什麼總是這些曾被老師不屑一顧的學生才會結結實實地將老師記着且尊敬着呢？
是的，那些學生將爺爺並不高大的身影牢牢地刻在了心裏，或許我們會拿現在的教育來掩飾尊敬的淡漠，把所有精力留給優生將他們送入清華，北大。可是，不是隻有教育才給了他們一顆只重名利的冷漠的心。不要忘記，所要給予學生的不僅是成績還有比成績更重要的，那就是平等、善良、仁慈、愛心、珍惜與感恩。
所以沒有一個學生可以讓我們忽略的放棄。否則，會被越多的差生懷念、優生淡忘，低姿態的懲罰也將愈發嚴重。
果實累累的枝頭總是最低的；深不見底的水流得最慢；學富五車的人總那麼温和。低姿態的人，不是沒有勇氣仰天高歌；只是，他們更注重腳下的路，注重走好每一步，他們不會在空無天空裏讓目光作無意義的追與盤旋。
有人驚豔於雪花的晶瑩、透亮與美麗，但那是不長久的。只有深深植根於黝黑的泥土中的枝子才有綻放長久的花朵的能力。
孔子師萇弘、師襄、老；郯子之徒，其賢不及孔子。但孔子卻能以一個學生的身份去虛心的請教。正因如此，儒學才能包羅萬象，成為中華傳統文化之宗。
常有人感歎前途渺茫，前途無望，於是便開始消極甚至放棄。生活的智者——那些低姿態的人會説：年輕人看看腳下吧！把頭低下來，腳下總會有路的。
低姿態進入，低姿態人生；把頭低一點，把心放在一個低一點的更穩的平台上。
這就好比做房子，做學問都要重視基礎一樣。如果沒有鋪好第一層基石，不在基層下功夫，而只願仰望高空，想像樓起之後的高大與壯麗，恐怕只會為山九仞，功虧一簣。做學問也一樣；如果只想得高分，做難題，而忽視課本與基礎知識，恐怕只會如水中浮萍，永無實處。
低姿態更是一種生活的哲學。光芒太大了，心氣太高了，為人過於鋒芒畢露，或許最後卻得不到自己所期望的結果。
正如舌頭與牙齒一樣。牙齒是那麼的堅硬，輕微一下就能讓舌頭粉碎；可最後呢？柔軟的舌頭依舊在那，堅硬的牙齒卻已不知所蹤，是它自己的堅硬傷了自己嗎？
可能是吧！
我們都聽説過一句廣告語：心有多寬廣，舞台就有多寬廣！可我更喜歡另一句話！當你離目標太遠時，就在那搭個梯子吧！那個梯子，便是低一點的目標，小一點的目標。一旦小目標、低目標達成了，梯子有了，成功便真的指日可待。
真正有力的，不是明晃晃的刀刃，刀刃只會讓自己越來越純；真正有力的，是那纖細的蒲葦，堅韌如絲。
擁有一副低姿態，才會像地下的鐘乳石，越積越高，而不會像飛蛾那樣，讓熾熱的火苗將自己灼傷；低姿態進入，才不會像心高氣傲者那樣，要麼磕了頭，要麼踩空，使自己受傷。
低姿態的人不是沒有遠大的目標，不是自卑與軟弱，只是他們更懂得一個道理：把心放低點，找到出口，出口以外才是明朗，亮麗的世界！出口以外才有通往彼岸的渡船！
有一種高貴叫做低姿態。
你也許有些不解。從小便在“我很重要”的呼喊聲中成長，習慣了抖動着思想，張揚着個性，習慣瞭解衣怒馬橫刀的年少輕狂，為何要放低姿態，去俯身聞路邊的花香？那就請放慢腳步，且聽我與你細説。
你可知謙謙如玉的君子的姿態嗎？君子的高貴，在於他們總是俯下身，伸出手，笑問這世間是否需要幫助。俯身的一剎那，君子那温潤如玉的素養便如清泉般流出，令這世間，馨香流淌。
高昂的頭顱也許是你豪邁意氣的標誌，但腳下你不曾留心的石塊也許會絆住你的腳，飄浮的思想若沒了根系，不肯低頭俯身，便會感到空虛與渺茫。俯身，也許生命的風景就在路旁，待你去發現。
你可聽説過，弘一法師圓寂之時再三叮囑弟子在身體旁放置一碗清水，只為使嗅味而上的蟻蟲在焚燒之時能有個安身之所。人人景仰的弘一法師將姿態放低，放到塵埃裏，注意到了世界的蟻蟲，如此的低姿態，令人何等動容！他俯身在淤泥裏開出的花，潔白、碩大，綴成一片，點亮了他人生的風景，鋪排出了他生命的意境，邈遠而奇絕，凜然而熱切。
我注意到你目光中的驚訝與首肯了。你定在為弘一法師的低姿態而動容。那麼，再聽我説一説。
你可知中國畫史上最著名的“畫、書法、印”三絕劉白石亦是一位低姿態的謙謙君子。文人相輕是同行的通病，而他卻永懷謙卑之心，以低姿態視之。張大千辦畫展時，他第一個去捧場。他崇拜同行的三位畫家，以詩明志：“我願九泉為走狗，三家門下轉輪來。”如此低姿態，令人佩服，令人感動，更令人肅然起敬。大師的風範並不在於他強勢的外表與斐然的成績，而在於他成熟的外表下，是否有一顆飽滿充盈的種子，圓潤晶瑩，能夠在人間深處的土壤中深深紮根、生根發芽，開出飽滿的花來，驕傲地綻放着人生全部的光榮與信仰，繁榮與夢想。
你的眼神中開始有了神采。你的腦海中勾勒着一代畫師的形象。我聽見你心裏在説，放低姿態，俯下身，也是一種高貴，一種高雅。
是的。你受了震動。你內心的波濤透過目光傳到我心底，但，我還有話要與你説。
温總理在下飛機後對一對等待多時的母子輕聲説了聲“對不起”，感動了世人；林志玲在一次商演中與人拍照，因身高太高，她彎了彎雙腿與人齊平，七十多位影迷排隊，她彎了七十多次。他們是擁有高貴的人，但他們卻俯下身，看到了大地，笑意盈盈。他們放低了姿態，他們的姿態駘蕩春風。
你可知，輕狂不是罪過，意氣不是犯錯。倘若你能紮根於生活的土壤，不去做那飄浮不定的浮雲，你的生命定將詩意盎然，截取一段便可成詩成畫。
我看見你眼裏的豁然開朗了，你嘴角上揚，眼光中有神采在飛揚。
你呢？――你問我。
我將放低姿態，俯身聞得一陣芳香。――我答。
在秦始皇陵博物館中，堪稱“鎮館之寶”的，不是眾多的立姿俑，而是極少數的跪射俑。這是因為發掘出土前，立姿俑在早已坍塌的地道中，已經都有了不同程度的破損；而跪射俑由於“低姿態”，“天塌下來”有立姿俑頂着，加上跪射俑具有右膝、右足、左足三個支點，不容易傾倒，因而保存完好。
這個材料給我們的啟示是：作為一個人，不可太張狂，不可太傲慢自大。換句話説，就是為人應該低調一些，謙遜一些，不能夠過於顯山露水。
為人為什麼應該“低姿態”，謙遜一些呢？
“低姿態”，謙遜一些，這樣的人生態度可以使人學到的知識技能。如果老是覺得自己處處比別人了不起，那麼對別人説的就會不屑去聽，對別人做的就會不屑去看，甚至還會譏諷嘲笑別人。那麼，這樣的人，只能永遠止步不前。跪射俑的“低姿態”，謙遜的“處世原則”，使它們無形中獲得更好地保存自己的知識技能——“低姿態”不被砸，重心低不傾倒。
“低姿態”，謙遜一些，有利於更好地保存自己，有利於獲得更好的生存發展空間。昂首向天，目中無人，最容易遭人厭惡，往往容易成為眾矢之的。輕者得不到大家的擁護、支持，重者會遭人嫉妒，甚至會遭遇“牆倒眾人推”。正如那些立姿俑，之所以會有不同程度的破損，皆因為“姿態”太高；單憑傲慢自大怎麼能撐得住地道的坍塌？人也是如此，獨木難成林，一個人本事再大也是能力有限；傲慢的態度，是不可能使自己身邊的支持者多多益善的。
“低姿態”，謙遜一些，當我們獲得了的知識技能，獲得了更好的生存發展空間，我們的生命才會真正瑰麗多彩。
“低姿態”，謙遜一些，並不是説要我們永遠萎縮躲避，並不是説要我們永遠不去展示自己的才能。為了更好地向名家學習，我們也要敢於班門弄斧；為了更好地向同輩學習，我們也要敢於拋磚引玉；為了更好地鍛鍊、磨礪自己，有時我們也要敢於當仁不讓。
只要我們心中想的是人類社會的進步發展，而不是一己私心，那麼不管我們是“跪射俑”，還是“立姿俑”，我們都將無愧於我們珍貴的一生。
有一種智慧叫低姿態。
高昂的頭顱也許是你榮耀的標誌，與生俱來的自尊心也許是你驕傲的旗幟，但你可曾想到，你走過的門有時需要你低下你高傲的頭顱，你跨過的坎有時需要你放棄你的自尊，不肯低頭彎腰，你只有撞到頭破血流。
春秋風煙，吳越爭霸，越王勾踐慘敗，成為了敗國之君，亡國之奴，揹負了昏君的罪名，揹負了世代的仇怨，而他，選擇了隱忍，為夫差做馬前卒，做奴役，卧薪嚐膽，只為蓄積力量，東山再起，十三年後，他拔劍怒指夫差，反敗為勝，成為了最後的王者。
從他身上，我看到了一個富有彈性的英雄的光輝，生死抉擇面前，他放低了自己的君主之姿，忍辱負重，才有了勝利的結局。
文學鉅著，《史記》留香，它的作者司馬遷聞名於世，為幾句耿直真言，他遭受宮刑。奇恥大辱，他也曾想到過一死了之，可《史記》未完，最終他選擇在屈辱中放低姿態，完成鴻篇鉅製《史記》，成就了他的輝煌。
古來自有“刑不上大夫”，士大夫大多品志高潔，總在自己受刑之前堅定不移地選擇死亡，司馬遷忍受屈辱，頂住壓力，苟活於世，才有了最後的輝煌。
試想，若他二人不懂得低姿態的智慧，寧不受辱而選擇“高貴”的死去，怎會有最後的榮光。
烏江邊上，寒風凜冽，涼氣直透人心，一向傲氣的西楚霸王因無顏見江東父老而自刎謝罪，他決絕地對苟活於世説出了“不”，自此一代霸王隕滅，只因他不願暫且低頭屈服，不願相信能屈能伸才是大丈夫所為，不懂得低姿態的智慧。若他能夠甘當一名小小的烏江亭長而保有性命。待找準時機，重振旗鼓，定不會落得如此下場。
生死抉擇，折射了不同的人格，項羽和勾踐都曾是逆境中的王者，卻有着截然不同的命運——不肯彎腰低頭的，付出了血的代價；願意低頭側身的，過了這道逆境的門，之後就是廣闊的天地。
温總理在下飛機後對等待多時的羣眾説了聲“對不起”，贏得世人讚譽；林志玲因身材太高，拍照時彎雙腿與人齊平，一次活動中，70多位影迷要求合影，她彎了70多次。獲得更多擁護；韓信能忍胯下之辱，最終成就一代名將；孫臏能為活命而裝瘋作癲，成就了一代政治家、軍事家……他們都是擁有高貴資本的人，但他們放低了姿態，將自己從遙遠的星辰摘下來，送到人間，令人間動容。
若有一道非過不可的“小門”豎立在我的面前，我將放低姿態，俯身聞得一陣芬香。
螞蟻成行，俯下身子，乃洞察隊仗中的樂趣和團結；田間麥穗，彎下麥稈，始承載麥粒中的喜悦和豐收；茫茫大海，包容百川，方成就點滴中的偉岸與浩瀚。
於是，我們看到了四個字：降低姿態。
降低姿態是一種策略。三國爭雄，劉備創業，求賢若渴，三顧茅廬。他並未以君王自居，而是降低姿態，終得卧龍先生忠心“驅馳”。那“受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣”催人淚下的表白見證了這種策略的成功之處。降低姿態的一舉一動中，滲透出的是一種平等，一種尊重，一種迫切，一種熱愛，怎麼會不因誠感人，因情成功？
降低姿態是一種修養。“孔子者，中國文化之中心也”，被譽為四大聖人之一，可儘管如此，他並未像我們想象之中的光環耀眼、威風凌人、高不可及。相反，“三人行，必有我師焉”見證了他的低姿態。他以這種低姿態，提高修養，成為聖中之聖。有贊曰：“他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉”。降低姿態如一縷春風，以她的和煦贏得萬物的翹首；降低姿態如一湧清泉，以她的甘冽獲得旅人的垂青。
降低姿態是一種境界。對於肝臟科臨牀醫生，對於醫學研究者，若能在這一方面有所建樹，定當人無比敬佩。吳孟超先生不僅做到了，他推動了中國的肝膽醫學從無到有，從有到精，而且，更可貴的，他“眼裏看的是病，心裏裝的是人”。他降低了自己是醫學泰斗的身份，那雙延長過多少人生命的手啊，不知又暖過多少人冰冷的額頭，放正過多少人冬日的棉鞋！感動中國，他當之無愧！令全球同行敬仰，他受之無愧！
雄鷹，降低姿態，俯衝，獲得美食；江山，降低姿態，如此多嬌；讓我們降低姿態，謙遜，更近成功！
陽光從天空一角傾瀉而灑落大地，與大片金黃色的麥田交相輝映。粒粒碩大飽滿的麥粒掛在莖上，低下頭彎着腰，以低姿態去迎來豐收；田間的活潑的蚱蜢，弓着身軀，以低姿態去蹦向空中。
自然中的生物皆如此以低姿態去生活，我們又何不嘗試以低姿態去生活，感悟生活中的另一番滋味呢。
每個人的思想都是獨立的，產生的觀點自然而然也就不同。每當遇到一些事情，我們都總直觀地認為自身的觀點是正確的，併為之列出許許多多的道理與他人辯解。或許你的觀點真的正確，但為何不在據理力爭的時候，稍微以低姿態去站在他人的角度，以他人的觀點去思考呢？一個問題的答案永遠不止一個。以低姿態去思考，更能獲得更多不同的答案。
生活中，我們總能面臨大大小小，各種各類的挑戰。在我們付出努力與精力後，也能收穫回報與成功。但取得成功後，切不可沾沾自喜。應當以低姿態去面對成功，不驕不傲，淡然面對，不要讓心迷失在成功的路途中。
自古以來，就有不少的古人以低姿態的態度生活。劉備深知成就大事的艱難，放低姿態，三顧茅廬，最終誠心感動諸葛先生；勾踐為了重振越國，以低姿態生活在吳國，卧薪嚐膽，最終獲得成功。所以，以低姿態去生活也是種人生的智慧。
沙石比之於雄偉高山是細小的，水滴比之於茫茫大海是微弱的，星星比之於浩瀚宇宙是渺小的，而人比之於自然，更是弱小。所以，我們在生活中所遇到的挫折，苦難也是微不可言的。以低姿態生活，你就會發現你認為很重很重的東西，可是都是很細微的；以低姿態生活，你就會覺得生活其實很輕鬆，也很幸福。
以低姿態生活並不是事事都忍讓，毫無原則。在該堅持的時候，我們就該“高姿態”去堅持；該維護自尊時，我們就該“高姿態”去維護。做到徐悲鴻先生所説的“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”
以低姿態生活是一種以退為進的生活態度。或許你今日退後一步，他日就能登上陡峭的山峯；或許你今日讓出一步，他日就能渡過滾滾長江。
讓我們都以低姿態去生活，細細體會生活，認真反思生活，從容享受生活。
在秦始皇陵兵馬俑博物館，看到了那尊被稱為“鎮館之寶”的跪射俑。導遊介紹説，跪射俑被稱為兵馬俑中的精華，中國古代雕塑藝術的傑作。陜西省就是以跪射俑作為標誌的。
我仔細觀察這尊跪射俑：它身穿交領右衽齊膝長衣，外披黑色鎧甲，脛着護腿，足穿方口齊頭翹尖履。頭綰圓形髮髻。左腿蹲曲，右膝跪地，右足豎起，足尖抵地。上身微左側，雙目炯炯，凝視左前方。兩手在身體右側一上一下作持弓弩狀。據介紹：跪射的姿態古稱之為坐姿。坐姿和立姿是弓弩射擊的兩種基本動作。坐姿射擊時重心穩，用力省，便於瞄準，同時目標小，是防守或設伏時比較理想的一種射擊姿勢。秦兵馬俑坑至今已經出土清理各種陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的損壞，需要人工修復。而這尊跪射俑是保存最完整的，是唯一一尊未經人工修復的。仔細觀察，就連衣紋、髮絲都還清晰可見。
跪射俑何以能保存得如此完整？導遊説，這得益於它的低姿態。首先，跪射俑身高只有1.2米，而普通立姿兵馬俑的身高都在1.8至1.97米之間。天塌下來有高個子頂着，兵馬俑坑都是地下坑道式土木結構建築，當棚頂塌陷、土木俱下時，高大的立姿俑首當其沖，低姿的跪射俑受損害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三個支點呈等腰三角形支撐着上體，重心在下，增強了穩定性，與兩足站立的立姿俑相比，不容易傾倒、破碎。因此，在經歷了兩千多年的歲月風霜後，它依然能完整地呈現在我們面前。
由跪射俑想到處世之道。初涉世的年輕人，往往個性張揚，率意而為，不會委曲求全，結果可能是處處碰壁。而涉世漸深後，就知道了輕重，分清了主次，學會了內斂，少出風頭，不爭閑氣，專心做事。像跪射俑一樣，保持生命的低姿態，避開無謂的紛爭，避開意外的傷害，更好地保全自己，發展自己，成就自己。
老子説，當堅硬的牙齒脱落時，柔軟的舌頭還在。柔軟勝過堅硬，無為勝過有為。學會在適當的時候，保持適當的低姿態，絕不是懦弱和畏縮，而是一種聰明的處世之道，是人生的大智慧、大境界。
你知道秦始皇陵兵馬俑館的鎮館之寶是什麼嗎？是一尊跪射俑。
專家介紹説，這尊跪射俑被稱為“兵馬俑中的精華”、“中國古代雕塑藝術的傑作”。秦兵馬俑坑至今已出土一千多尊兵俑，除跪射俑外皆有不同程度的損壞，需要人工修復。而這尊跪射俑是保存最完整，唯一沒有經過人工修復的兵俑。仔細觀察這尊跪射，就連衣紋髮絲都還清晰可見。
是什麼原因使跪射俑經歷幾千年還得以保存的如此完整呢？
專家説，這得益於跪射俑的低姿態。首先兵馬俑坑都是地下道式的土木結構，當頂棚坍塌土木俱下時，高大的立姿俑和兵馬俑首當其衝，頂住土木，低姿態的跪射俑受損害就小一些。其次，跪射俑做蹲跪的姿式，右膝、右足、左足三個支點呈等腰三角支撐上體，重心在下，增強了穩定性，就像地震時專家所説的“救命三角”一樣。跪射俑與兩足站立的立姿俑相比，不容易傾倒、破碎，因此在經歷了兩千多年風霜雪月，日曬雨淋後依然完整地呈現在我們的面前。
由跪射俑想到處世之道。我們做人處世又何嘗不像跪射俑一樣呢？
初涉世事的年輕人，往往個性張揚，太過於孤傲不能正視自己的實力與目標，率意而為，不會委曲求全，結果可能是處處碰壁。或許這對於初涉世事的人是一個可以銘記終身的教訓。而涉世漸深後，就學會分清輕重，知道了主次，學會了內斂。少爭風頭，不爭閒氣，專心做事，就像跪射俑一樣保持生命的低姿態，學會避開無謂的紛爭、意外的傷害，從而更好的保全自己，發展自己，成就自己。
學會在適當的時候，保持適當的低姿態，絕不是一種懦弱和畏縮，而是一種聰明的處世之道，是人生的大智慧，大境界。
誰不曾想攀登事業的高峯？誰不曾想創下豐功偉績？誰不曾想千古垂名、流芳百世？想成功，過低姿態生活。
“虛心使人進步！”一代偉人毛澤東的勵志名言。説這句話時他已成為我國的主席，他始終堅持以虛心的態度向別人請教，才使他不停地進步，創立了美好的新中國。虛心，也是一種放低姿態的表現。放下架子，請教別人不是一件醜事，正如孫中山的“不懂就要問”，問了別人我們才能懂，才能使我們進步，才能使我們的知識更豐富，才能使我們更接近成功。
劉備——三國的梟雄之一。“三顧茅廬”的故事婦孺皆知。他三顧茅廬才請出神人軍師諸葛亮，創下了鼎盛一時的蜀國，成就了千秋霸業。正是他的這種愛賢才驅使他不顧身份的尊貴而親自去請軍師，放低自己的姿態不厭其煩直至他出師為止。放低姿態不意味比別人低人一等，而是大丈夫能屈能伸的體現，把心放在與別人同一起跑線上，才能與別人並駕齊驅，與別人成為良師益友。
蝴蝶從低處的窗户飛進去後，卻不肯飛低一點，只想着從頂部飛出，導致它落在桌子上氣息奄奄。如果它放低身姿，再飛低兩三寸，它就能飛出窗户獲得重生。它不懂得虛心，不懂得放下姿態，至使生命最終殞落。
小草放低姿態，不與大樹爭輝，為大地帶來一抹抹春色；小鳥放低姿態，不與雄鷹攀比，在枝頭唱出一支支歡快的歌謠；小溪放低姿態，潺潺地往下流，最終匯入廣闊無邊的大海；魚兒放低姿態，生活在海平面以下，在海底馮盪出一片自己的天地……
放低姿態，在“槍打出頭鳥”時我們成功的躲開；放低姿態，在“天空塌下”時有別人替我們頂着；放低姿態，與別人一起進步，你會尋到另一種快樂！
攀登高峯，從低處不停地向上走，創下豐功偉績，從最底層鋪好奠基石，千古垂名、流芳百世，你的基層更應有着堅實的砥柱。
放低姿態，你會發現：身邊的朋友多了，解決問題時不用一個人抓瞎了，前行的道路上總會有人拉你一把，成功的大門再高也可以從低處一步步的接近。
低姿態，走出高調人生！
學問齋