在日常學習、工作和生活中，大家都寫過作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的飲食文化作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。
尖尖的筍兒沾着露花在裏生長，風乾的火腿散發出誘人的鮮香，漁網裏亮光閃閃像戀人的眼眶，麪條在師傅的手裏蝴蝶穿花在案板上發出啪脆響。不同的民族，不同的地方，有着不同的飲食文化。
我的家鄉在哈爾濱，哪裏的飲食主要以麪食為主，到了不同的節日，餐桌上的菜餚也是不一樣的。例如春節的時候，閤家會熬出各家的蜜棗粥，寓意着這一個甜甜蜜蜜，平平安安，老人們會親手製做家鄉的傳統美食——年糕，做年糕是小孩子們跟老人們之間最好玩的一種遊戲，這裏做年糕的方法有很多種，最好吃也是最受歡迎的一種就是煎着吃，老人們煎的年糕不粘鍋而且好吃，坐在客廳都可以聞到年糕的香味。
元宵節也是家鄉的一大樂趣，人們一大清早就會去市場買好材料回家做元宵，在家鄉有炸元宵的做法，看似簡單的幾道工序，真正做起來就沒有那麼容易了，面必須揉勻，湯圓必須捏緊、揉圓，最後再放入鍋裏炸，炸出來的湯圓有些裏面的餡已經出來了，但還要將最後一道精心製作的汁倒上，一道美味佳餚就誕生了。
在我的家鄉，夏天是炎熱的，在這個時候如果送上一碗冰涼綠豆糖水，便是再好不過的'事了。綠豆糖水要放上綠豆、白果、紅棗等材料加上白糖，放在一起煮，熟後放在冰箱裏冰上一段時間，等忙累時，喝上一碗，不僅可以解署，還能降温使整個人又重新充滿活力。
秋天，是最容易感冒的季節。這裏家鄉里的蒸梨就派上用處了，家鄉的蒸梨可以防止感冒，還能在天氣漸漸轉涼的時給身體送上一股暖流。家鄉的蒸梨，材料很簡單，做法也很容易，但是卻讓人有種百吃不厭的感覺。首先把梨切成一小塊一小塊的，放入冰糖、紅棗等材料就可以了，蒸出來的梨美味可口。
冬天的哈爾濱凍得讓人直哆嗦，這時家裏人都會準備羊肉火鍋來驅寒取暖。東北的羊肉吃起來鮮嫩可口，放在火鍋裏那更是美上加美，裏面再放點蘿蔔吃起來的味道更是不一樣，在吃之前，還會沾上東北的大醬，吃起來又有別樣的口味。
家鄉的飲食文化中藴含着獨特的魅力，只有懂得其中的特點，才能更好的繼承和弘揚。
所謂吃貨者，並不以愛吃能吃吃得多吃的快，而以能讀，能品食物之內在者，是以為吃貨。我正在努力的成為一名吃貨，而中國，是吃貨們不可多得的天堂。
譬如中國最有名的餐具，筷子這種以竹製成的用具，使用需要十分特殊的技巧。西方的叉子，餐刀，都要破壞食物後方能入口，但筷子則不同，它講究的是一個巧字，在不挑破的情況下得到食物為最佳。筷子，很好地詮釋了中國文明，以和為貴的特點。
在中國，茶有堪比英國的地位。從一個人的品茶習慣，便可以讀出此人的心境。淡茗，清香靜心怡神；花茗，雅香安神曠心；濃茗，茶可醉人，回味良久......連茶具都有許多講究：色清，紫砂為宜；色重，白瓷為宜。一般來説內壁須用白色，才能清楚地反映茶湯的色澤與明亮度。品一杯香茗，從裊裊升起的芬芳水汽中，讀出寧靜與東方特有的精緻。
比較有意思的是，在中國，如果一種食物沒有傳説和含義，總會感覺少了點什麼。就來説説知名度極高，在各地都有“死忠粉”的人氣美食---油條吧。油條，又名“油炸檜”，是為了“紀念”宋朝奸相秦檜而誕生的。秦檜搬弄是非，活活害死了忠義名將岳飛滿門，百姓恨他恨得牙癢癢，便有手巧的小吃攤主，捏出兩個背對背跪着的小麪人，一個代表秦檜，一個代表與他狼狽為奸的老婆，丟進沸騰的'油鍋裏，炸他個外酥裏嫩。不曾想，成品色澤金黃，賣相極佳，入口酥香四溢，令人無法釋懷。於是這種體現了勞動人民嫉惡如仇精神的小吃，便隨着那一聲聲“吃油炸檜！”“吃油炸檜！”的叫賣聲，走遍了大江南北。
中國有句人人都知曉的老話：民以食為天。華夏作為一個歷史悠久的古老民族，已經用它永不枯竭的活力與創造力，將食物昇華出了一個又一個新的高度。我國地大物博，這種不斷開發創新的精神，甚至已經超過了食材本身的魅力，這是一種多麼美妙的境界啊！
隨着紀錄片《舌尖上的中國》熱播，追逐美食的浪潮也席捲到了地產界。近日，萬科府前一號就搭上了“舌尖”這趟快車，表示將以“舌尖上的南沙”為名義，舉辦一場海鮮美食節。其實，廣州人一貫好吃，哪怕畸角旮旯，只要有夠出名的佳餚存在，也能吸引一眾吃貨前往。所以，以美食為“誘餌”也的確能讓部分潛在客户願意專程到樓盤一遊。
用美食、購物、旅遊景點等作為樓盤的推廣手法，已被不少開發商所採用。比如中國鐵建·荔灣國際城，就專門製作了一本生活鑑賞手冊，將項目周圍交通、美食、旅遊和購物場所一一列出，圖文並茂，指引明確。美食篇中，不僅將周圍5~20分鐘車程內的特色餐館點出，連推薦菜式、電話和地址都詳細標明，讓人食指大動，馬上會對樓盤產生幾分親切之感。同樣，位於蘿崗區的萬科東薈城也將項目附近的廣州植樹公園、國際網球中心、翡翠皇冠假日酒店以及各種食肆一一羅列，甚至還製作了一張漫畫形式的樂活地圖，讓客户對樓盤周邊吃喝玩樂以及教育、醫療、文化等配套有直觀認識。
記者認為，這種富有生活情趣的.推廣方式，遠比生硬在樓書中標榜自己地段多好、在哪個新城核心、未來前景如何光明更能打動買家。對於剛需客户來説，買樓其實也是為了有更好的生活環境和更好的生活體驗。如果能夠讓他在腦海中描繪出以後生活場景，也等於讓客户離成交又靠近了幾步。也有業內人士認為，搭乘時下流行話題的推廣方式，未必適合每個項目。這種搭便車的營銷更像快餐文化，看起來色彩豐富，芳香四溢，短時間內能吸引到不少市民到場，卻不一定能讓人家長期惦記。樓盤推廣仍要注意凸顯自己的個性，並將這種特質延續到每一次活動中。這樣才能讓項目在眾多樓盤中脱穎而出，培養出真正屬於該項目的客户羣。
有一種美食，香嫩可口，再澆上微辣的黑胡椒汁，散發着濃濃的香味。聞着，嚼着，嚥着，一股香濃的滋味在你口腔裏久久回味……説起這種美食，你肯定不陌生，它，就是牛排。
來到“必勝客”坐下後，點了幾份菜，就坐在椅子上慢慢等待。六點五分。六點十分。六點一刻。漸漸，我沒有耐心了，時不時向廚房瞄去，可次次都是宋江的軍師——無用。人們常説“光陰似箭，日月如梭”，可此時，我感覺時間過得是如此漫長，彷彿被凍結了一般，簡直度秒如分，度分如時，度時如日啊!
終於，一位服務生端着一個盤子緩緩向我們走來了，我動腦一想，莫非是我的牛排?我向四周望了望，沒有其他人。我立即興奮起來，雙手抓起刀叉，眼睛死死地盯着服務生手上端着的那個盤子。此刻，屋外是那般黑暗，使人感到哀愁。屋內是這般明亮，空氣裏流動着我歡樂的分子。五步，三步，一步……越來越近。牛排呈現在我的面前了，還“嗞嗞——”地冒着熱氣呢。
我左手拿叉，右手拿刀，看準較嫩的一小部分，輕輕一叉，再用刀開始慢慢切割。可是，牛排是剛出爐的，殘留的水珠在高温裏爆開，正有一顆，咬住了我的`手指。“哎喲!”我放下叉子，往傷口上吹了幾口氣。接下來我可小心了，側着切，油不容易濺着。不出所料，一下子，幾小塊便割好了。我用叉子叉住了一塊牛排，放進醬杯裏蘸了一點醬汁，又叉了幾條意大利麪，一起往嘴巴里送。糯糯的醬汁滑滑的，牛排丁嫩嫩的，意大利麪軟軟的，好吃極了。一口下去，脣齒留香。
“竣迪，擦擦吧，你成‘大花貓’了!”我接過紙，擦了擦嘴，才發現盤子裏的肉已所剩無幾。醬杯裏的醬汁也“萎縮”得接近杯底了。於是，我像秋風掃落葉一般，乾脆把餘下的肉全給消滅了。而看看媽媽的盤中，還剩一大半呢。
媽媽常説我是吃貨，我看真的名副其實呢!
中華民族是一個歷史悠久的民族，幾千年來，中華民族創造了璀璨的飲食文明，擁有悠久的飲食文明。
從炎黃流傳下來的飲食文化，增強了我們的民族認同感，強化了我們的民族精神。
沂蒙老區，素來都是有名的美食之鄉，擁有悠久的飲食文化傳統。來到了沂蒙老區不嚐嚐沂蒙老區的`手工煎餅，那你可就白來了。在沂蒙老區兒童們的嘴裏流傳着這樣一句童謠“煎餅卷大葱，再加老漁翁。”
沂蒙老區的手工煎餅，不僅在全國範圍內熱銷，而且還遠銷國外。可是，你要想吃到正宗的手工煎餅，還得身臨其境才能嚐到。
和上一盆麪糊，將鏊子燒熱，這個燒火的燃料還有講究。用乾的稻草才能燒出原味。想當年，八路軍在沂蒙抗日時，就是用這個當乾糧和日本鬼子拼。燒熱了鏊子，用尺板子在面盆裏搖上一點麪糊。只見尺板子上下翻飛，時急時緩。不一會，那鏊子上便均勻的覆上了一層薄薄的均勻的麪糊。等到邊緣微翹，用鏟子一鏟，一張散發着小麥香味的熱乎乎的手工煎餅便出爐了。這個兼併薄弱蟬翼，吃到嘴裏後感到脆中有韌性，讓人吃到嘴裏後回味無窮。一個個煎餅被吃下肚，但卻不能自已，真是讓人流連忘返！
在煎餅出爐後，還要配上那山東特產的大葱。也許有的人不愛吃大葱，那是因為他沒有吃過山東的大葱。山東的大葱不同於其他地方，在這裏得天獨厚的土壤讓長在這裏的大葱絕對是一等一的棒！那個從中透着那麼一絲的甜味。
山東近海，一些漁夫到海上打漁常常一去個把月。在海上吃什麼？就吃那從海上打上來的魚。生魚煮熟了，一船人分着吃。可是這“水煮魚”沒味啊。這可咋辦呢？這可難不倒我們智慧的沂蒙人民。於是這個人把帶來的魚放進去了，那個人把辣椒放進去了，那個……於是這個混有天南地北食材的“老漁翁”便出爐了。
“煎餅卷大葱，再加老漁翁。”當着三樣沂蒙老區特產的味道在你嘴裏碰撞的那一刻，那個美味，那個爽就算王母的蟠桃宴也強不到哪去吧！
等你有時間來老區，我親自帶你領略沂蒙老區的飲食文明吧！
自炎黃至明清，幾千年來以農為本，重視飲食，“民以食為天”便是寫照。中華民族無論是對於飲食的重視還是對食物的虔誠，皆是世界上鮮有民族能夠比擬的。生活中的每一個細節，都無不顯示出中國悠久的飲食文化傳承。
在超市的肉類櫃架上，你可以看到通脊肉，後腿肉，前腿肉，五花肉，前肘，後肘……如果再換一個櫃架，你又會發現牛肚，牛腩，牛小排，牛脊，牛腿……這時你會不禁讚歎：能把一頭豬，一頭牛劃分的這麼有學問，這麼有水平，這麼講究，這可真不簡單！
何止是不簡單！
中國的飲食文化傳承悠久，從新石器時代有了石磨後，便有了麪食的食用；再後至周朝，人們已經掌握了肉食的烹飪技巧；從春秋戰國到秦王統六合，現中國的四大菜系――魯菜，蘇菜，粵菜，川菜也已相繼形成。可以説，中國人在飲食方面的'天賦絕對是冠絕古今的。
“在飲食方面，中國人取得了舉世無雙的成就：無與倫比地維持社會平衡，長期養活世界上最多的人口。”的確，對於生產力低下，卻擁有着世界上最多人口的古中國來説，飲食一直是個問題。於是人們想方設法地令食材物盡其用，儘可能地讓最少的食物養活更多的人口。但中國的人們會通過創新來改善生活：同樣都是吃，為什麼不吃得美味點呢？於是便形成了美食文化，繼而傳承至今。
然而，中國幾千年悠久的美食文化，傳承的不僅僅是一道道美味，更多的是一種精神，一種在苦中作樂、大膽創新、渴望美好的民族精神。如果不是廣大的勞動人民在飢餓中渴望温飽與美味並存，不是他們的大膽創新、化腐朽為神奇，是怎麼可能把一棵白菜做成八道菜品！是怎麼可能烹飪出民族的盛宴，得到世界讚譽的滿漢全席！又是怎麼可能穿越千年時空，把幾千年前的飲食文化傳承至今！
我們要把中華民族的飲食文化傳承下去，也要把這份苦中作樂、大膽創新精神傳承下去，是它使我們的中華美食昌盛，因為它也是中華民族精神的重要構成部分，沒了它，我們的民族精神也必將不再完整。讓我們珍惜食物，感謝食物，讓這份藴含着古老歷史及精神的飲食文化得以傳承。
世界上每一種文化的形成都是歷史積累的結果，中國有着悠久歷史，中國人創造了無數的燦爛文明，在這種文化藴藏中，中國人自古至今創造出彪炳史冊的中國烹飪技藝，技術的高超，菜式的多樣，造型的精緻，形成博大精深的中國飲食文化。中國飲食文化從沿革看，綿延170多萬年，分為生食、熟食、自然烹飪、科學烹飪4個發展階段，推出6萬多種傳統菜點、2萬多種工業食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的風味流派，獲得“烹飪王國”的美譽。中國飲食文化從內涵上看，涉及到食源的開發與利用、食具的運用與創新、食品的生產與消費、餐飲的服務與接待、餐飲業與食品業的經營與管理，以及飲食與國泰民安、飲食與文學藝術、飲食與人生境界的關係等，深厚廣博。中國飲食文化從外延看，可以從時代與技法、地域與經濟、民族與宗教、食品與食具、消費與層次、民俗與功能等多種角度進行分類，展示出不同的文化品味，體現出不同的'使用價值，異彩紛呈。中國飲食文化從特質看，突出養助益充的營衞論（素食為主，重視藥膳和進補），五味調和的境界説（風味鮮明，適口者珍，有“舌頭菜”之譽），奇正互變的烹調法（廚規為本，靈活變通），暢神怡情的美食觀（文質彬彬，寓教於食）等4大屬性，有着不同於海外各國飲食文化的天生麗質。中國飲食文化從影響看，直接影響到日本、蒙古、朝鮮、韓國、泰國、新加坡等國家，是東方飲食文化圈的軸心；與此同時，它還間接影響到歐洲、美洲、非洲和大洋洲，像中國的素食文化、茶文化、醬醋、麪食、藥膳、陶瓷餐具和大豆等，都惠及全世界數十億人。
總之，中國飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的悠久區域文化；是中華各族人民在100多萬年的生產和生活實踐中，在食源開發、食具研製、食品調理、營養保健和飲食審美等方面創造、積累並影響周邊國家和世界的物質財富及精神財富，是博大精深的飲食文化。
俗話説得好：“民以食為先”。飲食是人類生存與發展的第一需要。中國的飲食文化傳承至今已經五千餘年，可謂是燦爛輝煌，如若繁星。
中國的傳統文化講求的是天人合一，而飲食文化亦是如此，中國的飲食文化，當從神農氏開始至今，五千餘年來，中國人一直強調藥食同源的道理，而神農嘗百草正是藥食同源的最早見證。
中國的飲食分為生食、熟食、自然烹飪、科學烹飪4個發展階段，講究料、作、食等等的精細，推出6萬多種傳統菜點、2萬多種工業食品，內容豐富且博大精深，民族特色鮮明，從古到今，歷代相傳又推陳出新。五光十色的`筵宴和流光溢彩的風味流派，獲得“烹飪王國”的美譽。
不同的飲食習慣造就了不同的飲食文化。中國飲食文化的大致特點：
第一，風味多樣。由於我國幅員遼闊，地大物博，各地氣候、物產、風俗習慣都存在着差異，我國從古就有‘南米北面’的説法，口味上有‘南甜北鹹東酸西辣’之分，主要是巴蜀、齊魯、淮揚、粵閩四大風味。
第二，四季有別。一年四季，按季節而吃，是中國烹飪又一大特徵。自古以來，我國一直按季節變化來調味、配菜，冬天味醇濃厚，夏天清淡涼爽。
第三，講究美感。不僅技術精湛，而且有講究菜餚的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協調一致。達到色、香、味、形、美的和諧統一，給人以精神和物質高度統一的特殊享受。
第四，注重情趣。不僅對飯菜點心的色、香、味有嚴格的要求，而且對它們的命名、品味的方式、進餐時的節奏、娛樂的穿插等都有一定的要求。中國菜餚的名稱可以説出神入化、雅俗共賞。菜餚名稱既有根據主、輔、調料及烹調方法的寫實命名，也有根據歷史掌故、神話傳説、名人食趣、菜餚形象來命名的。
第五，食醫結合。我國的烹飪技術，與醫療保健有密切的聯繫，在幾千年前有“醫食同源”和“藥膳同功”的説法，利用食物原料的藥用價值，做成各種美味佳餚，達到對某些疾病防治的目的。”
華夏民族的飲食生活體現了傳統文化的特性，研究中國人的飲食生活不僅是研究中國文化的必要的組成部分，甚至可以成為研究中國文化的一把鑰匙。
萬里無雲的一天，我和媽媽去雙桂坊調查特色小吃，我早已準備好了。
到了雙桂坊，我和媽媽並沒有急着點菜，而是東逛逛西看看。這裏面的小吃各種各樣，如：豆渣湯、大湯包、大麻糕、甩餅、饅頭……弄得我眼花繚亂，都看不清哪幾種是特色小吃了，只得一一記在了本子上。一樣樣問媽媽，沒想到媽媽也手足無策，小聲對我説：“我也不太清楚，只聽別人經常説什麼大麻糕，大湯包，銀絲面、三鮮餛飩什麼的，你先記下來吧!”我聽了，連忙記了下來，生怕連這些都忘記了。我和媽媽又走了一圈，驗證一下有沒有剛才報的特色小吃，結果令我非常高興，全有了真想一蹦三尺高呀!可這時，媽媽又説了：“咱們不能全買，就選一個你平常沒吃過的嚐嚐吧。”我聽了，立刻給出了答案“麻糕!”，可想想麻糕也吃過了呀?接着，我左思右想，一連串答案從我嘴裏滾了出來“銀絲面”、“三鮮餛飩”……可能選一樣呀，沒辦法，我只能選一樣呀，沒辦法，我只好選了“大湯包”。
剛端上鍋，湯包熱騰騰的，我快速用筷子撐開湯包，沒想到來了個“不速之客”湯包。裏面的氣冒出來，活像一座火山，可上面插着一根吸管，這是什麼意思呢?我想了想，一口吸了下去，嗯，香香的，有一股濃濃的肉湯味直撲鼻子，我又吸了一口，可不知怎麼的`，口吸到了一點點，湯味全沒嚐到，我再準備喝下一口，可發現裏面沒湯了，湯包也瘦成‘小不點’了，沒辦法，我只能開始吃皮，一開始，我咬了一小口，怎麼也不想吃皮，嘴裏滿是剛才的肉香，後來，肉的香味沒了，我只得繼續吃皮，漸漸地，皮也快被我吃光了，只剩一點了，剛塞入嘴，我覺得這塊皮比其它的都好吃，爛爛的，十分香。我把它含在嘴裏，不想讓它滑走，吃玩後，我心裏甜滋滋的，十分開心。
俗話説得好“民以食為天，人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。”其它特色小吃就等着你們自己品嚐吧。
廣州是一座歷史悠久的文化名城，它藴含着許許多多的文化精髓。飲食、粵劇、音樂、西關大屋等這些不僅在我們看來，它代表了廣州，而且，外地遊客也對這讚不絕口。其中我最喜歡的是喝早茶，在我看來，凡是廣州人，最熟悉、最喜歡的就是它了。説起早茶的來源，要追溯到咸豐同治年間。當時廣州有一種名為“一釐館”的館子，門口掛着“茶話”二字的木牌，供應茶水糕點，設施簡陋，僅以幾把木桌木凳迎客，供路人歇腳談話。後來出現茶居，規模漸大，變成茶樓。之後，老廣們愛喝茶的習慣就蔚然成風。
就算它的來源要追溯到清朝，過去那麼久了，飲茶這兩個字眼，仍然在老廣們耳邊縈繞。但是，廣州人也不單單隻在意茶之道了，這已經成為了配角。牛肉丸、排骨、幹蒸、風爪、蘿蔔糕、蝦餃、粥，這七大菜式是餐桌上不可或缺的。一杯清茶配上點心，色香味俱全，讓我們食慾大開！而且，多數廣州人都有一個習慣，就總會豪氣地説：“先點着這麼多，不夠再點！”我父親每次都是這樣的。
除了點心與茶之外，還有一部重頭戲，那就是——聊天。那一些老人家經常去喝茶，而且是成羣結伴，要不就是廣場舞大媽晨練完以後，舞隊來茶樓喝茶；要不就是登山大爺在爬白雲山之前，來茶樓填飽肚子；要不就是一位老爺爺帶着他的'老伴來茶樓歎口茶。廣州人們在這兒敍説友情，聊家常事……每一處角落都洋溢着老廣州人們的喜悦之情，每個人都帶着綻放式微笑，擺脱城市的喧。在陶陶居里，喝一杯功夫茶，吃一塊蘿蔔糕，優哉遊哉地與朋友暢談。廣州人真會享受！
人家説：“食在廣州。”這是為什麼呢？原因很簡單，就是因為這兒的食物豐富而鮮美。這些食物來自廣州，早茶就凝聚了廣州人智慧的結晶，正因為有我們的祖先，不斷挖掘，才發現、創造了一個個奇蹟！我想到這些，我不禁為廣州人的智慧、努力而點贊！
俗話説得好：“民以食為先”。飲食是人類存活與進步的第一需要。中國的飲食文化傳承到今天已經五千餘年，可謂是燦爛輝煌，如若繁星。
中國的傳統文化講求的是天人合一，而飲食文化亦是這樣，中國的飲食文化，當從神農氏開始到今天，五千餘年來，中國人一直強調藥食同源的道理，而神農嘗百草正是藥食同源的最早見證。
中國的飲食分為生食、熟食、自然烹飪、科學烹飪4個進步階段，講究料、作、食等等的精細，推出6萬多種傳統菜點、2萬多種工業食品，內容豐富且博大精深，民族特點鮮明，從古到今，歷代相傳又推陳出新。五光十色的筵宴和流光溢彩的風味流派，獲得“烹飪王國”的美譽。
不一樣的飲食習慣造就了不一樣的飲食文化。中國飲食文化的大致特徵：
第一，風味多樣。因為國內幅員遼闊，地大物博，各地氣候、物產、風俗習慣都存在着差異，國內從古就有‘南米北面’的説法，口味上有‘南甜北鹹東酸西辣’之分，主如果巴蜀、齊魯、淮揚、粵閩四大風味。
第二，四季有別。一年四季，按季節而吃，是中國烹飪又一大特點。自古以來，國內一直按季節變化來調味、配菜，冬季味醇濃厚，夏季清淡涼爽。
第三，講究美感。不只技術精湛，而且有講究菜餚的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協調一致。達到色、香、味、形、美的和諧統一，給人以精神和物質高度統一的特殊享受。
第四，重視情趣。不只對飯菜點心的色、香、味有嚴格的需要，而且對它們的命名、品味的方法、進餐時的步伐、娛樂的`穿插等都有肯定的需要。中國菜餚的名字可以説出神入化、雅俗共賞。菜餚名字既有依據主、輔、調料及烹調辦法的寫實命名，也有依據歷史掌故、神話傳聞、名人食趣、菜餚形象來命名的。
第五，食醫結合。國內的烹飪技術，與醫療保健有密切的聯繫，在幾千年前有“醫食同源”和“藥膳同功”的説法，藉助食物材料的醫用價值，做成各種美味佳餚，達到對某些疾病防治的目的。”
華夏民族的飲食生活體現了傳統文化的特質，研究中國人的飲食生活不止是研究中國文化的必要的組成部分，甚至可以成為研究中國文化的一把鑰匙。
飲食與我們的生活息息相關，民以食為天，不同的國家，不同的民族有着不同的飲食文化，飲食文化不僅影響着我們的生活，同時也影響着我們的人生——題記
粵菜，即廣東地方風味菜，有着悠久的歷史，它包括客家菜、潮州菜和廣州菜三大菜系。以特有的菜式和韻味，獨樹一格，是我國著名八大菜系之一。在國內外享有盛譽。粵菜的三大特色為淡、鮮、精，風味注重質和味，口味比較清淡，力求清中求鮮，淡中求美。這就是我身邊的飲食文化，它一直影響着我的人生，教我人生的真諦。
淡
廣東，由於地方靠海，氣候適宜、温暖，因此粵菜不像北方的辣，而是相對温和的淡。淡而清，清而鮮，鮮而穩，需要慢慢地品嚐和回味。從它的.“淡”，我領悟到做人平平淡淡才是真，正如魯藜所説的：“永遠把自己當作平凡的人，就會工作得更刻苦，更踏實，更好;心靈就會獲得平靜，而人生的明鏡就會變得清晰。”是的，把自己當作泥土，並非貶低自己，而是淡泊明志，寧靜致遠的表現，這是一種人格的高尚，像鶴長嘯九天那樣坦蕩充實，清音幹雲，光明磊落，這就是“淡”。
鮮
粵菜的另一個特色為“鮮”，因為靠海，所以有十分豐富的水產品，這讓粵菜畫上了“鮮”的印記，它更追求原汁原味，因此有了“鮮廣東”一説。從它的“鮮”，我領悟到做人要做真實的自己，在生活中，我們不能自欺欺人，要做真實的自己，要客觀地看待身邊的人和事，只有認清自己，做真實的自己，在人生道路上才能繼續前行。用虛假騙取真誠，生活賜給你的是難嚥的苦酒;以真誠博得信任，人們捧給你的是甜美的山泉。這就是“鮮”，做真實的自己。
精
粵菜還有一個特點為“精”，粵菜的飲食十分注重形象和品質，包括嚴格的選材和精緻的花雕。從它的“精”，我領悟到無論做人做事都要注重細節，有時候正是因為一個細節便決定你的成敗，細節決定成敗，這就是“精”。
粵菜，我身邊的飲食文化，它一直影響着我的人生，教會我人生的真諦。中華飲食文化博大精深，源遠流長，我會繼續尋找，與它同行!
中國飲食文化，因為特定的經濟結構，思維方法與文化環境，形成了自己鮮明的特徵，主要表目前下面六個方面。
選料，是中國廚師的首要技藝，是做好一品中國好菜餚美食的基礎，要擁有豐富的常識和熟練運用的方法，每種菜餚美食所取的材料，包括主料，配料、輔料、調料等，都有不少講究和肯定之規，概而言之，則是“精”、“細”二字，孔子所説的“食不厭精，膾不厭細”也。所謂“精”，指所選取的材料，要考慮其品種、產地、季節、成長期等特徵，以新鮮肥嫩、質料優良為佳。
刀功，即廚師對材料進行刀法處置，是成為烹調師需要的，整齊一致的形態，以適應火候，受熱均勻，使於入味，並維持肯定的形態美，因而是烹調技術的'重要之一。國內早在古時候就看重刀法的運用，經過歷代廚師的反覆實踐創造了豐富的刀法，如直刀法，片刀法，斜刀法，剞刀法和雕刻刀法等，把材料加工成各種各樣的形態和各種各樣的花色，還可以鏤空成漂亮的圖案花紋，雕刻成“喜”、“壽”、“福”、“祿”字樣，增添喜慶筵席的歡樂氛圍。尤其是刀技和拼擺手法相結合，把熟料和可食生料拼成藝術性強，形象逼真的鳥、獸、蟲、魚、花、草等花式拼盤，如“龍鳳呈祥”、“孔雀開屏”等。
火候，是形成菜餚美食的風味特點的重要之一，但火候瞬息萬變，沒多年操作實踐經驗非常難做到恰好處，因而學會火候是中國廚師的一門絕技。中國廚師能精確辨別旺火、中火、微火等不同火力，熟知知道各種材料的耐熱程度，熟知控制用火時間，擅長掌控傳熱物體的性能，還能依據材料的老嫩程度，水分多少，形態大小，整碎厚薄等，確定下鍋次序，加以靈活運用；使烹製出的菜餚，要嫩就嫩，要酥就酥，要爛就爛。
烹調技法，是國內廚師的又一門絕技。常見的技法有：炒、爆、炸、烹、溜、煎、貼、燴、扒、燒、燉、燜、氽、煮、醬、滷、蒸、烤、熗、拌、薰、與甜品的拔絲、蜜汁、掛霖等。
調料，也是烹調的百味香。
大家只有準確把握了這六方面，才能深刻地理解中華飲食文化，因則才能更好地繼承和弘揚中華飲食文化。
尖尖的筍兒沾着露花在裏成長，風乾的火腿散發出誘惑的鮮香，漁網裏亮光閃閃像男女朋友的眼眶，麪條在師傅的手裏蝴蝶穿花在案板上發出啪脆響。不一樣的民族，不一樣的地方，有着不一樣的飲食文化。
我的家鄉在哈爾濱，哪兒的飲食主要以麪食為主，到了不一樣的節日，餐桌上的菜餚也是不同的'。比如新年的時候，閤家會熬出各家的蜜棗粥，含義着這一個甜甜蜜蜜，平平安安，老大家會親手製做家鄉的傳統美食——年糕，做年糕是孩子子們跟老大家之間最好玩的一種遊戲，這裏做年糕的辦法有非常多種，最美味也是最受青睞的一種就是煎着吃，老大家煎的年糕不粘鍋而且美味，坐在客廳都可以聞到年糕的香味。
元宵節也是家鄉的一大樂趣，大家一大清早就會去市場買好材料回家做元宵，在家鄉有炸元宵的做法，看上去容易的幾道工序，真的做起來就沒那樣容易了，面需要揉勻，湯圓需要捏緊、揉圓，最後再放入鍋裏炸，炸出來的湯圓有的裏面的餡已經出來了，但還要將最後一道精心製作的汁倒上，一道美味佳餚就誕生了。
在我的家鄉，夏季是炎熱的，在這時假如送上一碗冰涼綠豆糖水，便是再好不過的事了。綠豆糖水要放上綠豆、白果、紅棗等材料加上白糖，放在一塊煮，熟後放在冰箱裏冰上一段時間，等忙累時，喝上一碗，不僅能夠解署，還能降温使整個人又重新充滿活力。
秋季，是最易感冒的季節。這裏家鄉里的蒸梨就派上用處了，家鄉的蒸梨可以預防感冒，還能在天氣日漸轉涼的時給身體送上一股暖流。家鄉的蒸梨，材料非常簡單，做法也比較容易，但卻被人有種百吃不厭的感覺。第一把梨切成一小塊一小塊的，放入冰糖、紅棗等材料就好了，蒸出來的梨美味可口。
冬季的哈爾濱凍得被人直哆嗦，這個時候家人都會籌備羊肉火鍋來驅寒取暖。東北的羊肉吃起來鮮嫩可口，放在火鍋裏那更是美上加美，裏面再放點蘿蔔吃起來的味道更是不同，在吃之前，還會沾上東北的大醬，吃起來又有別樣的口味。
家鄉的飲食文化中藴含着獨特的魔力，只有瞭解其中的特徵，才能更好的繼承和弘揚。
中國飲食文化，由於特定的經濟結構，思維方式與文化環境，形成了自身鮮明的特點，主要表現在下面六個方面。
選料，是中國廚師的首要技藝，是做好一品中國好菜餚美食的基礎，要具備豐富的知識和熟練運用的技巧，每種菜餚美食所取的原料，包括主料，配料、輔料、調料等，都有很多講究和一定之規，概而言之，則是“精”、“細”二字，孔子所説的“食不厭精，膾不厭細”也。所謂“精”，指所選取的原料，要考慮其品種、產地、季節、生長期等特點，以新鮮肥嫩、質料優良為佳。
刀功，即廚師對原料進行刀法處理，是成為烹調師需要的，整齊一致的形態，以適應火候，受熱均勻，使於入味，並保持一定的`形態美，因而是烹調技術的關鍵之一。我國早在古代就重視刀法的運用，經過歷代廚師的反覆實踐創造了豐富的刀法，如直刀法，片刀法，斜刀法，剞刀法和雕刻刀法等，把原料加工成各種各樣的形態和各種各樣的花色，還可以鏤空成美麗的圖案花紋，雕刻成“喜”、“壽”、“福”、“祿”字樣，增添喜慶筵席的歡樂氣氛。特別是刀技和拼擺手法相結合，把熟料和可食生料拼成藝術性強，形象逼真的鳥、獸、蟲、魚、花、草等花式拼盤，如“龍鳳呈祥”、“孔雀開屏”等。
火候，是形成菜餚美食的風味特色的關鍵之一，但火候瞬息萬變，沒有多年操作實踐經驗很難做到恰好處，因而掌握火候是中國廚師的一門絕技。中國廚師能精確鑑別旺火、中火、微火等不同火力，熟悉瞭解各種原料的耐熱程度，熟悉控制用火時間，善於掌控傳熱物體的性能，還能根據原料的老嫩程度，水分多少，形態大小，整碎厚薄等，確定下鍋次序，加以靈活運用;使烹製出的菜餚，要嫩就嫩，要酥就酥，要爛就爛。
烹調技法，是我國廚師的又一門絕技。常用的技法有：炒、爆、炸、烹、溜、煎、貼、燴、扒、燒、燉、燜、氽、煮、醬、滷、蒸、烤、熗、拌、薰、以及甜品的拔絲、蜜汁、掛霖等。
調料，也是烹調的百味香。
我們只有準確把握了這六方面，才能深刻地理解中華飲食文化，因則才能更好地繼承和弘揚中華飲食文化。
學問齋