常見的熟語講解1-100

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1．哀莫大於心死——心死：指心像死灰的灰燼。指最可悲哀的事，莫過於思想頑鈍，麻木不仁。
2．愛博而情不專——對人或事物的喜愛很廣泛，而感情不能專一。
3．愛則加諸膝，惡則墜諸淵——加諸膝：放在膝蓋上；墜諸淵：推進深淵裏。意指不講原則，感情用事，對別人的愛憎態度，全憑自己的好惡來決定。
4．愛之慾其生，惡之慾其死——喜愛他時，總想叫他活着；討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。
5．安於故俗，溺於舊聞——俗：習俗。溺：沉溺，陷入。拘守於老習慣，侷限於舊見聞。形容因循守舊，安於現狀。
6．鞍不離馬背，甲不離將身——甲：鎧甲。馬不卸鞍，人不解甲。處於高度警惕狀態。
7．八公山上，草木皆兵——八公山：在安徽淮西市西。將八公山上的草木，都當作是士兵。形容極度驚恐，疑神疑鬼。
8．八九不離十——指與實際情況很接近。
9．八仙過海，各顯其能——八仙：道教傳説中的八位神仙。比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領互相比賽。
10．八字沒見一撇——比喻事情毫無眉目，未見端緒。
11．拔了蘿蔔地皮寬——比喻為了行事方便而把礙眼的事物去掉。也比喻為了擴展地盤而排擠別人。
12．拔趙幟立赤幟——用以比喻偷換取勝或戰勝、勝利之典。
13．白刀子進，紅刀子出——指要殺人見血、動手拼命。紅刀子：帶血的刀子。
14．白沙在涅，與之俱黑——涅：黑土。白色的細沙混在黑土中，也會跟它一起變黑。比喻好的人或物處在污穢環境裏，也會隨着污穢環境而變壞。
15．百尺竿頭，更進一步——佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。
16．百花齊放，百家爭鳴——比喻藝術及科學的不同派別及風格自由發展與爭論。
17．百思不得其解——百：多次；解：理解。百般思索也無法理解。
18．百萬買宅，千萬買鄰——比喻好鄰居千金難買。
19．百聞不如一見——聞：聽見。聽得再多，也不如親眼見到一次。
20．百星不如一月——一百顆星星發出的亮光不如一個月亮發出的光明亮。比喻量多不如質優。
21．百足之蟲，死而不僵——百足：蟲名，又名馬陸或馬蚿，有十二環節，切斷後仍能蠕動。比喻勢家豪族，雖已衰敗，但因勢力大，基礎厚，還不致完全破產。
22．敗事有餘，成事不足——指非但辦不好事情，反而常常把事情搞壞。
23．搬起石頭打自己的腳——搬：移動。比喻本來想害別人，結果害了自己。自食其果。
24．版版六十四——版：宋代鑄錢的模型。每塊鑄版都是鑄出六十四文錢。形容做事死板，不知變通。
25．半部論語治天下——舊時用來強調學習儒家經典的重要。
26．邦以民為本——古代儒家民本思想的一種反映，認為萬民百姓是國家的根本。治國應以安民、得民作為根本。
27．飽漢不知餓漢飢——飽：吃足；飢：飢餓。比喻處境好的人，不能理解別人的苦衷。
28．飽暖思淫慾——食飽衣暖之時，則生淫慾之心。
29．卑卑不足道——指卑微藐小，不值得一談。
30．卑之無甚高論——表示只就淺易的説，沒有什麼過高難行的意見.。
31．杯酒釋兵權——釋：解除。本指在酒宴上解除將領的兵權。泛指輕而易舉地解除將領的兵權。
32．比上不足，比下有餘——趕不上前面的，卻超過了後面的。這是滿足現狀，不努力進取的人安慰自己的話。有時也用來勸人要知足。
33．彼一時，此一時——那是一個時候，現在又是一個時候。表示時間不同，情況有了變化。
34．畢其功於一役——把應該分成幾步做的事一次做完。
35．閉塞眼睛捉麻雀——比喻盲目地進行工作。
36．避其鋭氣，擊其惰歸——其：他的；鋭氣：勇猛的氣勢；惰：鬆懈善於用兵之人，總是避開敵人初來時的氣勢，等敵人疲憊時再狠狠打擊。
37．鞭長不及馬腹——指鞭子雖然很長，但是不應該打到馬肚上。後以之比喻力所不能及。
38．表壯不如裏壯——外表好看，不如裏面結實。比喻妻子能夠治家，就是丈夫的好幫手。
39．冰凍三尺，非一日之寒——比喻一種情況的形成，是經過長時間的積累、醖釀的。
40．冰炭不同爐——比喻兩種對立的事物不能同處。
41．冰炭不言，冷熱自明——比喻內心的誠意不用表白，必然表現在行動上。
42．兵敗如山倒——兵：軍隊。形容軍隊潰敗就像山倒塌一樣，一敗塗地。
43．兵藏武庫，馬入華山——兵器藏進武庫，軍馬放入華山。指天下太平。
44．兵來將擋，水來土掩——指根據具體情況，採取靈活的對付辦法。
45．兵馬未動，糧草先行——指出兵之前，先準備好糧食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好準備工作。
46．兵在精而不在多——兵士在於精壯而不在乎眾多。也比喻要求質量而不能只講數量。
47．病急亂投醫——病勢沉重，到處亂請醫生。比喻事情到了緊急的時候，到處求人或亂想辦法。
48．不吃羊肉空惹一身羶(shān)——羊肉沒吃上，反倒沾了一身羊羶氣。比喻幹了某事沒撈到好處，反壞了名聲惹來了麻煩。
49．不打不相識——指經過交手，相互瞭解，能更好地結交、相處。
50．不到黃河心不死——比喻不達目的不罷休。也比喻不到實在無路可走的的境地不肯死心。
51．不得已而為之——沒有辦法，只能這樣做。
52．不得已而用之——用：使用。沒有辦法，只好採用這個辦法。
53．不登大雅之堂——大雅：高貴典雅。不能登上高雅的廳堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文藝作品）。
54．不法古不修今——指不應效法古代，也不應拘泥於現狀。
55．不費吹灰之力——形容事情做起來非常容易，不花一點力氣。
56．不分青紅皂白——皂：黑色。不分黑白，不分是非。
57．不敢越雷池一步——越：跨過；雷池：湖名，在安徽省望江縣南。原指不要越過雷池。後比喻不敢超越一定的範圍和界限。
58．不管三七二十一——不顧一切，不問是非情由。
59．不見棺材不落淚——比喻不到徹底失敗的時候不肯罷休。
60．不經一事，不長一智——智：智慧，見識。不經歷一件事情，就不能增長對那件事情的見識。
61．不看僧面看佛面——比喻請看第三者的情面幫助或寬恕某一個人。
62．不可同日而語——不能放在同一時間談論。形容不能相提並論，不能相比。
63．不能贊一詞(辭)——指文章寫得好，別人不能再添一句話。提不出一點意見。形容文章非常完美。
64．不念僧面唸佛面——不看僧面看佛面。
65．不怕官，只怕管——指直接管的人要比官更有權威。也指在人管轄之下，一切只能聽命於他。
66．不期然而然——沒有想到是這樣而竟然是這樣。
67．不求有功，但求無過——不要求立功，只希望沒有錯誤。
68．不入虎穴，焉得虎子——焉：怎麼。不進老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險境就不能獲得成功。
69．不塞不流，不止不行——指對佛教、道教如不阻塞，儒家學説就不能推行。比喻只有破除舊的、錯誤的東西，才能建立新的、正確的東西。
70．不識廬山真面目——比喻認不清事物的真相和本質。
71．不是冤家不聚頭——冤家：仇人；聚頭：聚會。不世前世結下的冤孽，今世就不會聚在一起。
72．不為五斗米折腰——五斗米：晉代縣令的俸祿，後指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身於人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。
73．不問青紅皂白——比喻不分是非，不問情由。
74．不幸而言中——不希望發生的事情卻被説準真的發生了。
75．不以辭害志——辭：文辭；志：作品的思想內容。原意是不因為只顧文辭而損害了對內容的理解。後也指寫文章不要只追求修辭而忽略文章的立意。
76．不以規矩，不成方圓——規：圓規；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法則。
77．不以人廢言——廢：廢棄。不因為這個人有不足的地方而不採納他的正確意見。
78．不以一眚(shěng)掩大德——以：因；眚：過失，錯誤；掩：遮蔽，遮蓋；德：德行。不因為一個人有個別的錯誤而抹殺他的大功績。
79．不在其位，不謀其政——不擔任這個職務，就不去過問這個職務範圍內的事情。
80．不知老之將至——不知道老年即將來臨。形容人專心工作，心懷愉快，忘掉自己的衰老。
81．不知人間有羞恥事——不知道人世間還有羞恥之事。形容恬不知恥，無恥到極點。
82．不知天高地厚——不知道天有多高，地有多深。形容驕狂無知。
83．不知有漢，何論魏晉——不知道有漢朝，三國魏及晉朝就更不知道了。形容因長期脱離現實，對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容知識貧乏，學問淺薄。
84．不知者不罪——罪：責備，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。
85．不自由，毋寧死——如果失去自由、主權，寧可去死。
86．不足為外人道——不必跟外面的人説。現多用於要求別人不要把有關的事告訴其他的人。
87．布袋里老鴉——比喻雖然活着，但象死了一樣。
88．步步生蓮花——形容女子步態輕盈姿。
89．防患於未然——患：災禍；未然：沒有這樣，指尚未形成。防止事故或禍害於尚未發生之前。
90．防民之口，甚於防川——防：阻止；甚：超過。阻止人民進行批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴重。指不讓人民説話，必有大害。
91．河東獅子吼——比喻妒悍的妻子發怒，並藉以嘲笑懼內的人。
92．河海不擇細流——比喻不論大小，一律收容。
93．河水不洗船——比喻不相干或相安無事。
94．藏之名山，傳之其人——傳：傳佈流傳；其人：同道。把著作藏在名山，傳給志趣相投的人。
95．差之毫釐，謬以千里——開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。
96．拆東牆補西牆——拆倒東邊的牆，以修補西邊的牆。比喻臨時勉強應付。亦比喻臨時救急，不是根本辦法。
97．蟬翼為重，千鈞為輕——把蟬的翅膀看成是重的，三萬斤的重量看成是親輕的。喻指是非顛倒，真偽混淆。
98．長安居大不易——本為唐代詩人顧況以白居易的名字開玩笑。後比喻居住在大城市，生活不容易維持。
99．長江後浪推前浪——比喻事物的不斷前進。多指新人新事代替舊人舊事。
100．長他人志氣，滅自己威風——指一味助長別人的聲勢，而看不起自己的力量。