認真品味一部名著後，你有什麼體會呢？寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的讀紅樓夢有感，僅供參考，歡迎大家閲讀。
這尤三姐何等剛烈人，在這回中可着實體會到了。
先是之前，賈璉偷娶了尤二姐，又想撮合尤三姐和他大哥賈玲，誰知尤三姐壓根不吃這一套，跳起來站到炕上指着賈璉就是一通大罵，還不帶髒字的那種，句句犀利，把事情看了個明白，也不避諱，叫那賈璉嚇得酒都醒了大半——因為根本想不到是這麼個“潑辣户兒”。
“這三姐索性卸了粧飾，脱了大衣服，鬆鬆的挽個纂兒，身上只穿着大紅襖兒，半掩半開，故意露出葱綠抹胸，一痕雪脯，底下綠褲紅鞋，鮮豔奪目。”又説那一雙秋水眼，再吃了幾杯酒，越發橫波入鬢，轉盼流光。“這描寫的尤三姐可真是風情萬種。她是少有的潑辣直率和性感撩人結合，讓那賈珍賈璉看得欲進不敢，欲遠不捨，真是被尤三姐握於掌中，動彈不得了。那尤三姐也”任性“得很，酒足興盡後她便攆了賈兄弟二人，自己關門睡去了。
尤三姐在用情方面也是一往情深，她相中的是那五年前有一面之緣的柳湘蓮。“他是那萍蹤浪跡，輕易不見人影。“可尤三姐説了，這人一年不來，她等一年;十年不來，等十年;若這人死了，再不來了，她情願剃了頭當姑子去，吃常齋唸佛，再不嫁人。尤三姐就有這般痴情，為一段可能永遠等不到的情，她就能説到做到。
但可惜，痴情兒最終等來的是個悲劇。
柳湘蓮有願定要一個絕色的女子，雖然他後面又説“任憑定奪，我無不從命“，但他到底心裏始終有這個念想的。賈璉讓他留下個定禮，他倒是十分了解柳是個心不定的人。柳湘蓮答應得爽快，將他傳代之寶”鴛鴦劍“交去做定禮。”弟縱系水流花落之性，亦斷不捨此劍。“這番誠意，看起來貌似挺信得過。三姐看到此劍”冷颼颼，明亮亮，如兩痕秋水一股“喜出望外，大概不敢相信幸福來得如此突然，連忙收了，掛在自己繡房牀上，每日望着劍，自喜終身有靠。尤三姐喜這把好劍，更喜她終於找到了依靠、哪怕還並不瞭解他究竟是怎樣一個人。
柳湘蓮後來從寶玉那兒得知賈璉偷娶尤二姐的事，又猶豫了起來，他説：“路上忙忙的`就那樣再三要求定下，難道女家反趕着男家不成?我自己疑惑起來，後悔不該留下這劍作定。所以後來想起你來，可以細細問了底才好。”看起來柳這番話有點渣，但仔細想他説出這些話也情有可原。對於這樁“天降的婚事”，他總不能傻樂着就接受了，也知道賈璉不會無緣無故來給他張羅這些。他一個平日常不見影兒的人，怎會隨便就交代了自己以後的去處。但他是現在又後悔起來，只能説為人處世還有些青澀，輕易就應下了，還交出了傳家寶。又比較天真，想着去要回鴛鴦劍，以一個“家姑母於四月訂了弟婦”的看起來就知道是藉口的理由想走。那尤三姐哪裏聽不出來這其中的意思，好不容易等了心上人來，今忽見反悔，又覺得他可能在賈府中聽了什麼話來，把她當成了淫奔無恥之流，不屑為妻。
若真是這樣，尤三姐自然是無法接受的，便將鴛鴦劍親自交還給柳湘蓮，交付一瞬間竟用那鴛鴦劍的雌劍自刎了。
尤三姐恨柳湘蓮嗎?大概不是，只是自己的一廂情願、五年的盼望以為終於要開花結果，可到了卻不了了之，反倒要被心上人誤會成淫奔無恥之流，既然這一朵痴情已碎，倒不如一死了之來紀念，也要叫那柳湘蓮看清，自己究竟是怎樣一個人。
那柳湘蓮見此，驚得大哭，萬萬想不到是這等絕色、這等剛烈的女子。連哭幾場，昏昏默默，告辭而去了。
最後是一個有些“傳奇”的結局：柳湘蓮看那尤三姐一手捧着鴛鴦劍，一手捧着一卷冊子向他哭道：“妾痴情待君五年，不期君果‘冷心冷面‘，妾以死報此痴情。妾今奉警幻仙姑之命，前往太虛幻境，修注案中所有一千情鬼。妾不忍相別，故來一會，從此再不能相見矣。“柳湘蓮不捨，忙於上來拉住問時，那尤三姐一摔手，便自去了。
自此柳湘蓮驚醒，似夢非夢。睜眼看是一座破廟，旁邊坐一道士。柳湘蓮掣出那股雄劍，將萬根煩惱絲一揮而盡，便隨那道士去了。
或許是對尤三姐的愧疚，又或是對情的困惑，柳湘蓮，這個本是萍蹤浪跡的人，在為尤三姐的痴情所震撼之後，又消失於天地之中，飄然而去了。
紅樓一夢，那一夢中，有令人唏噓的愛情，也有那往日興盛的榮、寧二府一夜衰敗令人感歎的世事無常。就如文章開頭那一僧一道所説：“紅塵中卻有些樂事，但不能永遠依持，況又有‘美中不足，好事多魔’八字緊相連屬，瞬間則有樂極生悲，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空”!但這一夢中，有一人，如同出塵白蓮。在那座華美的大觀園中，或許，她沒有薛寶釵的賢淑端方，姿容端麗，沒有王熙鳳的潑辣陰險、行事果斷，她與她們不一樣，她是那個愛哭多愁的林妹妹，那個嘴上不饒人的顰兒，她精通詩文、才華橫溢，她同寶玉一樣，至情至性，這樣的她，讓人憐愛。
也曾聽聞有人説“林妹妹，太過‘做作’，太過高傲，嘴上不留情面，不大討喜。”但於我而言，她的“孤高自許，目無下塵”的性情，卻是讓人心疼的。六歲喪母，不得不寄居於規矩森嚴的外祖家，可謂是寄人籬下。仍記得，她初入榮國府是“步步留心，時時在意，不肯多説一句話，不肯多行一步路，生怕被人恥笑了去。”誰又能想象一個六歲大的小女孩活得是多麼謹慎小心!放到現在，六歲，是一個孩子無憂無慮的快樂童年時光，而她卻要如此謹慎小心!那裏人人笑臉相迎，誰又知道那笑面之下藏這一顆怎樣的心呢?又加之她於人生的獨特見解，她才會形成“孤高自許，目無下塵”的高傲性情，這又怎能讓人不心疼呢?
都道顰兒的嘴是一把刀子，她用尖刻的言語刺向她所不滿的一切。就像那次同寶玉在薛姨媽家吃酒，寶玉身邊的李嬤嬤攔寶玉吃酒，讓黛玉幫忙相勸，當時黛玉便道：“我為什麼要助他?我也犯不着勸他，你這媽媽太小心了，往常老太太給他酒吃，料也不妨事。必定姨媽這裏是外人，不當這裏的，也未可知。”她這番話讓那老嬤嬤如何敢再勸，這一攔，便是把薛姨媽當外人，那老嬤嬤又怎敢再攔?她這張嘴，讓人又愛又恨，可也正因為這張利嘴，她才可以在這污濁的大院中，保持自己的獨立人格和純潔品性，她不似寶釵那般八面玲瓏，世故圓滑，她有着屬於她的高傲，她就是她，那朵出淤泥而不染的`蓮花。
黛玉有她的高傲，亦有着獨屬於她的才情。諺語云：“才情是穿不破的衣裳。”而林黛玉的才，與情相連，才，因情而生，情，因才而現。在大觀園中與一眾姐妹結起的詩社中，黛玉釋放出了屬於她的光彩，她作下的詩，盡訴她心中的悲歡與哀愁，那樣的她，是完整的。那一首首詩中，盡顯屬於她的才與情。就如那日同賈母吃蟹賞菊時，那一首奪冠的《詠菊》：
詠菊瀟湘妃子
無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端藴秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心?
一從陶令評章後，千古高風説到今。
隨後吃蟹時，寶玉隨性做了一首詩，黛玉見後亦起興作了一首：
鐵甲長戈死未忘，堆盤色相喜先嚐。
螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香。
多肉更憐卿八足，助情誰勸我千觴。
對茲佳品酬佳節，桂拂清風菊帶霜。
她又自覺不如寶玉所作，便鬧着要燒了它作詩時的她是真實的。人説“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。”黛玉的靈魂，帶着特有的才情，帶着她的高傲，而這一切，是她會與寶玉相愛的原因。
談黛玉，就不得不談她與寶玉之間的愛情。寶玉，賈府的二少爺，賈老夫人的寶貝，那個至情至性的翩翩公子，那個對家族的醜惡腐朽和周圍環境的虛偽庸俗感到不滿的少年。他與黛玉有着相同的思想基礎，這是他不顧一切地愛上與“賢妻良母”規範絲毫不沾邊的黛玉的原因。但於黛玉而言，她對寶玉的愛，真摯而深沉。她一不貪圖他的財產家業，二不貪圖他的門第地位，為了他時時悲苦，處處留神，泣花葬殘紅，心曲題羅帕，那一曲《葬花吟》出自她心中，愛難得，憐花傷己，墜落於淤泥，縱使自潔又該歸向何處?
天盡頭，何處有香丘?
未若錦囊收豔骨，一抷淨土掩風流!
質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?
儂今葬花人笑痴，他年葬儂知有誰?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
這一吟，她將落花葬去，感花零落，亦傷己未來，不知該歸向何處，將來終歸有無可尋覓之時。她心中憂愁，盡訴與這一吟中。她還為寶玉心曲題羅帕，她的情，給了寶玉，她心中的愛，給了寶玉。在這深宅大院中，她能信任的唯有寶玉與她從家中帶來的小丫頭紫鵑，寶玉是她在這黑暗之中一點微弱的亮光。她與寶玉，是青梅竹馬，是知己，是愛人，他們有着相同的思想，但終究沒有一個美滿的結局。那夜，整座賈府熱鬧非凡，大紅燈籠高高掛起，而她獨自一人躺在病榻之上，聽着外面鑼鼓喧鬧，只是，她這裏冷冷清清的只有紫鵑陪伴。而另一邊，寶玉還沉浸在可以娶到他心心念唸的人的喜悦中，卻不知，那喜會瞬間化悲。黛玉強撐着，焚燬詩稿，終嘔血而亡。在他成親當日，她去了，用她的生命殉了愛情，發出了對現實最後的控訴。
這就是黛玉，那個“孤高自許，目無下塵”的高傲女子，那個滿腹才情的女子，那個用一張利嘴刺向她所不滿一切的女子，她不愛與世俗同流。她有她的愁，她有她的愛，她願為了心中的愛而喜，而悲，而泣，而亡。紅樓中，這樣的女子唯黛玉一人爾!
從《紅樓夢》問世至今二百年以來，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人都成了人們熟悉的人物。人們為賈寶玉歎息，為林黛玉流淚，對王熙鳳又愛又恨。打開《紅樓夢》，就是打開了一個熙來攘往的人物世界，而最能吸引人們目光的，還是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵這三位主人公。
在《紅樓夢》的大觀園中，有兩個人想做“變性手術”，一個是探春，另一個就是寶玉。究其原因，正如寶玉自己所説的那樣：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便濁臭逼人。”這在封建社會是一種叛逆，但在寶玉看來，除了少女們的純潔可愛能使他尊敬和愛悦之外，生活中再也沒有什麼事物值得他獻出青春和生命了。並且他只求過那種隨一心一所一欲的生活，在他心中，人只有真善美、假惡醜之分，而沒有高低貴賤之別，所以他才敢於向當時儒家的道德標準挑戰。潘知常教授曾美名曰：“賈寶玉是中國的第一個‘亞當’。”從某些方面看，寶玉的這種性格反應了人性解放、個性自一由和人權平等的要求，具有一定的積極意義。
“清水出芙蓉，天然去雕飾”的“淚美人”林黛玉賺取了讀者太多的眼淚。她清靈清麗而又多疑多妒的性格和氣質吸引了無數人的目光。和寶玉一樣，她也是封建社會的叛逆者。黛玉的生活是愛與美的`世界，從至純至美的“黛玉葬花“這一情節可以看出，她非常愛護生命、珍惜生命，她的多愁善感也藉此被曹雪芹渲染到了極至。
林黛玉的才氣的確過人。但是她不知道當時社會需要“無才便是德”的賢良女性。賞風月、做詩詞不過是貴族小一姐無聊消遣和多餘的點綴，更別説讓女子自一由戀愛了。所以寶黛的愛情雖然天真、無邪，但卻註定是一個悲劇。敏一感多病的林黛玉也註定無人可以依賴。於是她懷着純潔的愛和對塵世的悲怨，永遠地離開了這個世界，實現了“質本潔來還潔去，不叫污掉陷渠溝。”的誓言。
薛寶釵則是一位封建道德禮法的自覺恪守者。天資聰穎的她知道自己無論有多大的才幹，在這個男權社會中無論怎樣反抗，最終都要以失敗告終，所以她養成了一種罕言沒語但卻八面玲瓏的個性。他寬厚隨和，豁達大度，幾乎得到主子奴婢所有人的肯定。她不僅人緣好，才智也高，以為典型的“女夫子”。但是，她明白“女子無才便是德”，於是便經常把自己的才幹掩藏起來，把一切希望都寄託在未來夫婿身上。無奈，賈寶玉無論如何也停不下她的話，所以，在議婚的時候，她開始低頭不語，後來暗自垂淚。可見，賈寶玉也不是她理想的人選。
《紅樓夢》全書描寫了以反抗封建思想為主的人物和故事，批判了封建統治集一團一的無能。也許，曹雪芹做夢也想不到當年禁止發行的《紅樓夢》在今天是這樣的紅火。
《紅樓夢》寫的是賈寶玉與林黛玉的愛情故事為主線的.一系列件。總體展現了封建大家庭由盛而衰的歷史。
讀《紅樓夢》，令人記憶最深刻的是“黛玉焚稿斷痴情”，黛玉與寶玉如此情投意合，但若不是黛玉這病，也許寶二奶奶便不會是寶釵。
可惜兩人痴痴念念，如此苦等了幾年，卻換來一場空，這便更讓數多年輕人懷疑愛情，怕黛玉與寶玉的事發生在自己身上。
可當時封建社會是同意三房五妾的，若黛玉不嫌棄，其實可以給寶玉做二房。但，也地黛玉對寶玉的痴情在被焚燒的手稿中已全化為灰燼了吧！
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味”。這是《紅樓夢》的開篇詩，其實已經表明了《紅樓夢》難以讀懂，特別是寶黛兩人的最後結果，更是讓人難以琢磨啊！
也許當你成家之時，也還未必能讀懂“那一片痴心，卻換來一場空”這一現象。
為何這般痴心，苦等，換來的還是一場空？可在這其中不也曾嚐到過甜頭嗎？未必定為一場空。
這個寒假，我讀了許多書，其中《紅樓夢》讓我印象最深刻。這本書十分有趣。那賈府中的每個女孩都有自己的個性 。她們的生活豐富多彩。我最喜歡的是林黛玉。她的才華讓我羨慕不已，可是她卻從小沒有母親，讓我起了同情之心。
當我讀到寶玉娶的是寶釵時，我心中起了疑惑。黛玉會是什麼反應？寶玉會同意嗎？結果得知寶玉是被人騙了，讓我覺得那些人好端端拆散了一對有情人，這是在欺騙寶玉和黛玉呀！心中頓時憤然不已……
又當我讀到林黛玉去世時，我猶如一棵枯萎的小草。她死了，寶玉怎麼辦？我的好奇心使我一下子把整本書看完，可是我還是不相信林黛玉會死。
她的'淚，訴説着許多故事，隱藏着許多祕密，只有多交流，才能打開心結。她是多麼的純潔，她是多麼的富有智慧。讀了這本書，我懂得了只有多交流，才能打開心結；唯有寬容，換來的是心與心的靠近；做人應該誠摯而正直，不為威逼利誘所動；曾經以真誠之心關愛過他人，也一定會贏得他人的感恩和關愛……
《紅樓夢》原名石頭記，是清代作家曹雪芹的著作。這本書細緻入微而又氣勢宏大地表現了人們的現實生活。是當時整個社會的縮影，是一個豐富，完整的人間世界，是一個絕妙的藝術天地。
如今，在中國的古典文學領域，出現了一門專門研究"紅樓夢"的學問——紅學。有人説，"紅樓夢"是寫賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的情感問題，還有人説，"紅樓夢"是寫封建社會的階級鬥爭。我想，這本書中也不乏封建禮教與等級觀念吧。記得在劉姥姥進大觀園一回中，眾人在劉姥姥頭上亂插了一頭花，見着劉姥姥的蠢樣，大家笑的前俯後仰，看到這兒，我感觸頗深。難道作者僅是為了寫大觀園的閒情雅緻嗎？我想更多的是對賈府人玩弄他人，褻瀆生命的暗諷，對當時達官顯貴們居高臨下，為虎做猖的社會現象的揭露與鞭撻。作為一名讀者，我感受到封建社會濃重的`等級觀。而劉姥姥的刻意賣弄，讓我看到了當時小市民人格的卑賤，以及對金錢的伏倒與追求。這是社會走向極端的象徵。
讀完《紅樓夢》，我們能看到賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，我們也能看到四大家族由興盛到衰亡的命運，我們還能看到強大的封建家長制壓抑不住的自由思想的萌芽這些，都是那個年代的真實反映。《紅樓夢》稱的上一部文學傑作，還因為有真正高超的寫作技巧。它雖是一部小説，卻不是簡單的説故事，更注重描寫。
《紅樓夢》一部經典之作，彰顯了中國博大精深的語言魅力；映襯着中國古典藝術殿堂的光輝；洋溢了傳統文化的古色古香。熙熙攘攘的人物世界裏，才華洋溢的林黛玉，偏僻乖張的賈寶玉，潑辣能幹的王熙鳳，乖巧伶俐的薛寶釵……個個栩栩如生。牽引我進入《紅樓夢》中藴含的文學內涵。
曹雪芹筆觸下的《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由繁榮走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。而在這樣的社會風氣下，黛玉那種多愁善感、高傲任性、追求自由的性格卻是對封建社會束搏人性的有力回擊！
自黛玉初到榮國府，寶黛之間就似曾相識。原是因為黛玉是絳珠草修成的女體，下凡向寶玉報甘露之恩。但黛玉卻是一個多愁善感、自憐、自卑的人，使兩人之間時時有隔閡。黛玉的這種自憐、自尊的.性格在黛玉葬花時就袒露了出來：“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？”黛玉在葬花時下意識想到了自己會像這凋落的花一樣孤獨衰落，無法釋然，便潸然淚下。世俗之人無法理解黛玉的思緒，在她自憐而又多愁善感的心裏卻有着強大的自尊心，在詩社中不甘為末，脱穎而
出也映襯了黛玉的才華橫溢。
寶黛至死不讓步對自由的尋求。我們為之掛心，為之氣憤，“一旦春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這麼在寶玉的婚慶鼓鑼聲中離去了人間。攜帶她的那份甜蜜走了。固然最終她變成了那一些封建制度下的犧牲者。
雖説這本書字裏行間顯露出的社會的世態炎涼着實能令人如作者一般忍不住仰天長歎，然而其中也有美麗的，善良的一面，一同喜接春聯的熱鬧，開心，亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的温馨，也使讀者在
閲讀時嘴角不禁泛起一絲浮萍。其實，這也正是民間人家風俗與良好教養與中華民族豐富文化的真實寫照，然而越如此，結局變越顯得滄桑淒涼，越覺得不捨。
倚靠在書架上的《紅樓夢》靜靜的散發出幽香，或喜或悲，孕育着狂熱的內涵，傳承着經典的文明，透散着醉人的感傷……
故事圍繞着賈家展開，賈家在這四大家族中是最有勢力也是最富有的家族，但因為賈家開支多，並且沒有節制，所以害的傾家蕩產，又因為賈家也曾做過許多貢獻，所以最後還是留下了一些家產。而隨着時間的.流逝，家中許多人漸漸死去，賈家的大公子賈寶玉也看破紅塵，做了和尚。
這本書讓我體會了很多東西，其實古代和現代是一樣的，在故事當中，雖然這四大家族很有錢，權利很大，但最終還是落得悲慘結局！引發我思考的是，造成他們悲慘結局的原因是什麼？看完一整本書之後，我才知道，原來就是因為有些官員總是自私自利，不顧百姓的安危和利益，一切從自身利益出發！
我同時調查了一些關於這本書作者的資料，《紅樓夢》的作者原名曹雪芹，他本人就是這本書中賈寶玉的原型，他寫這本書的目的就是為了警戒世人不要被名利迷瞎自己的雙眼，同時也反映出當時社會的黑暗。
説到紅樓夢大家都會有不同的想法，比如：有人覺得林黛玉哭哭啼啼，不解人情；有人覺得賈寶玉女聲女氣，不求上進；還有人覺得王熙鳳心狠手辣，不懂温柔。但是，今天我想和大家説説的是我眼中的寶玉、黛玉和寶釵的故事。
寶釵從出場開始就招人喜歡，她性格開朗樂觀，知書達理，相比林黛玉之下，更受歡迎。她有一個小金鎖和寶玉的通靈玉是一對兒，大夥都説這是金玉良緣。可是他們沒有想到林黛玉她也有一塊玉，她的玉上刻的字和寶玉的才是一對，所以寶玉初見黛玉的時候才會説：“這個妹妹我見過。”
儘管大家都説這對金玉良緣是一段好的姻緣，但是我覺得這段“金玉良緣”卻是一段悲傷的緣分。在紅樓夢這書中，作者一開始就佈局，從賈府所有人的言行舉止都在引導着這對“金玉良緣”，特別是在賈府家道中落的時候，為了攀附其他三家名門世族，其中薛家和賈府最熟，賈府上下想盡辦法，用盡手段，在明知寶玉喜歡黛玉的情況下，騙寶玉娶薛寶釵，導致黛玉傷心過度，病情加重，在寶玉婚禮當晚就死了。黛玉的死對寶玉有了很大的打擊，寶玉至此一蹶不振，一言不發，慢慢地頹廢了，最終出家為僧，遠離世俗。
雖然書中沒有詳細的描寫寶釵最後的結局，但是因為黛玉、寶玉的愛情讓寶釵這個婚姻一開始就鋪上了悲傷的色彩。最後，因黛玉的死也註定了寶釵和寶玉沒有一個美好的結果。
我對寶釵的印象最深刻的是：不管遇到什麼事情，寶釵總能用自己的方法讓人感受到快樂。可是我又覺得她有點可憐，因為她所有的行動都是被人安排好的，她只能服從，從來都不能自己選擇。
除了寶釵，《紅樓夢》中每個人的結局都不一樣，可都是悲傷的，我不知道是因為那個年代造就的.，還是因為人物的性格造就的，最最讓人覺得可惜的是林黛玉，她是多麼有才華，又美麗，又心思細膩的一個人，她懂得照顧別人的感受，卻活成了一個悲觀的人。也許是封建社會的緣故，不能讓一個女孩子敢愛敢恨，去追求自己喜歡的人和事。
我想如果他們都生活在現代，或許她們都可以有一個快樂的人生了。
中國四大名著，部部精彩絕倫，值得回味。但是我最喜歡的要屬紅樓夢了。看完紅樓夢，我很感慨，感慨他們曾經的無憂生活，感慨他們命運的跌宕起伏……
《紅樓夢》帶着憂傷、淒涼的氣氛，讓人常常想落淚，而裏面的.詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那麼多的人在研究《紅樓夢》呢。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該説來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，於是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這裏的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什麼“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀裏糊塗地成親了。而且古時女子爭着要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在於皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜税，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
看完《紅樓夢》，我的心情一直無法平靜，我思考了很多。或許人生本來就是如此，不可能事事完美無瑕，也不可能一生平平順順，事事如意，這就是人生。
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐，遊絲軟系飄春榭，花絮輕沾撲繡簾，閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋去，手把花鋤出繡閨，忍踏落花來複去。”把美好的事物擺在你面前，然後對其肆意糟踐，直至其摧毀，不復存在。這就是殘酷。
這個假期再次拜讀了曹雪芹的《紅樓夢》，相對於上一次的粗讀，收穫頗豐，我的心在顫動，因為我看見了美好的愛情被封建世俗禁錮，折磨的面目全非，並最終因為愛情本身不容分離而走向死亡這一殘酷過程。
然而，在這殘酷的現實中也有創造美的契機，當賈寶玉與林黛玉的愛情在黛玉逝世，寶玉出家後，也隨之涅槃，讓當時的人們明白，有些事物不會因時間變遷，人為摧毀而改變的，那便是——愛情。
還記得“木石前盟”嗎﹖西方靈河岸上三生石畔的絳珠仙子，為了報答神瑛侍者的灌溉之恩，要以畢生的眼淚來換他，於是就決定隨他下凡歷劫。這神瑛侍者便是賈寶玉的前身，林黛玉則是絳珠仙子轉世，所以，這就註定了他們一生的愛戀嗎？
當寶、黛共賞《西廂記》，寶玉以張生、鶯鶯隱喻自己與黛玉，黛玉感極生嗔。當神魂飛蕩的寶玉借《西廂記》的話向沉醉於《牡丹亭》裏的黛玉表意時，黛玉不知是哭是笑；當芒種節時，黛玉在園內傷春愁思，掩埋殘花落瓣，不由的感花傷己，最後是寶玉為她拂去心頭感傷；但誰都沒有想到結果會是那樣—寶玉成親鼓樂喧鬧之時、正是黛玉魂歸離恨天之日。當寶玉瞭解一切之後已然遲了，最後居然出了家……
有時我在想，是不是上帝在賦予人類感情時故意製造一個挫折或悲劇來為人類生活添加色彩。如果它不想世界只留下惋惜與失落，那就請在創造一個世界，讓他們共走曾經未走完的路吧！
因為上帝的錯誤安排，弄得人們只有一次次的`接受苦難的洗禮。於是便有了徐志摩與陸小曼的靈魂之愛，陸游與表妹唐婉的絕詩之愛，仲卿和劉蘭芝的悽美之愛；有了“物是人非事事休，欲語淚先流；”有了“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦；”有了“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。”的絕句。
可以説，人每前進一步，就有被愛灼傷的靈魂！
《紅樓夢》代表一種無奈，明明相愛，卻掙不開世俗的枷鎖。
《紅樓夢》代表一種選擇，它將用生命之泉來洗淨愛情的沾污物。
《紅樓夢》更代表一種覺悟。它告誡人們只有真正的愛戀才值得付出一切去捍衞。
眼空蓄淚淚空垂，暗灑閒拋卻為誰。
天幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不悲傷。
從“金玉良緣”陰謀實施的過程來看，是相當成功的。不僅攪得寶玉和黛玉吵吵鬧鬧，而且也着實讓賈母大傷腦筋。而更可怕的是，居然連元妃也參與了進來，“王氏集團”的力量可謂強大。
在“王氏集團”的行動得到了元妃的支持後，王夫人就開始以未來賈府“掌門人”的身份在賈母面前“耍大牌”了，去陪賈母打醮，竟説“身體不適”，而在得知自己不去，賈母要去並還帶很多人去的`時候，王夫人竟説了一句“還是那麼高興”，她以為，賈母既知元妃認同“金玉良緣”，那賈母應該鬱悶、悲哀，怎麼還那麼高興呢？冷嘲熱諷、幸災樂禍的“敵意”表露無遺。這些，難道賈母看不出來？不！賈母肯定看出來了。她不僅要去，而且看見大家都要去，“越發心中歡喜”。為什麼？因為她要在清虛觀破解“金玉良緣”的陰謀，當然人去得越多越好，又“打發人去請了薛姨媽”，這位“金玉良緣”陰謀的另一位主謀也去。
當年寶玉的祖父榮國公的“出家替身”張道士在打醮途中“突然”為寶玉“提親”。説是一户人家的小姐“今年十五歲了”，而且“小姐模樣兒，聰明智慧，根基家當，倒也配得過”寶玉。巧的是，就在小説第二十二回，薛寶釵剛過了十五歲的生日，這是一個多麼奇妙的“巧合”，而且寶釵的模樣智慧、薛家的根基家當，當然也配得上寶玉和賈家。這不是暗指寶釵又是指誰呢？可是賈母這精明的老太太説什麼呢？只見賈母輕描淡寫的説道：“上回有和尚説了，這孩子命裏不該早娶，等再大一大兒再定罷。你可如今打聽着，不管他根基富貴，只要模樣配得上就好，來告訴我。便是那窮家子，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格難得好的。”説得多麼巧，既然你是道士，那我也胡謅個和尚，你説根基相當，我偏説窮也沒關係。就這樣，一場陰謀又被老太太巧妙化解了。
《紅樓夢》這本書至它誕生以來，人們對它的閲讀、追捧、研究從來就沒有停止過，而且大有越演越烈之勢力，不得不有了一門專門的學問，那就是“紅學。”它像一個萬花筒，五光十色，光彩奪目，到處都耀眼，到處都閃光，魅力無限，趣味無窮。我是一個普通讀者，《紅樓夢》若是一個大海，我只一個站在遠處看海的人。寫一點自己的感想，就是向別人討教的意思，既然是討教，像一個討飯的人，別人給饅頭高興，給窩頭也高興，給一點殘羹冷炙也欣然接受。
我覺得讀《紅樓夢》最難的是開頭。開頭的來龍去脈弄清楚了，讀起來就順暢自然了，像一個走路的人，出門遇到了三岔路口，究竟哪條路是自己要走的那條路，必須弄清楚了，才能順利地到達目的地。
總之，《紅樓夢》寫的是陰陽兩界，也可以説是寫了虛實兩重天。陰界寫的虛無縹緲，讓人難以捉摸，陽界就是寫實主義了。開頭可以説是寫虛的一面。説有一個地方叫大荒山無崖稽，當年女媧煉石補天，煉了很多石頭，都用上了，單單剩下一塊未用，被棄在了這裏的青埂峯下。這石頭自經鍛鍊，通了靈性，有一天，有一僧一道從這裏路過，石頭就要求一僧一道帶他到人間走一遭。一僧一道就帶他到了“昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，”這個地方就是賈寶玉生活的賈府。不知道過了多少年，也不知道“剩石”在人間生活的一世結束了多少年，這塊“剩石”又回到了原來的地方。有一個空空道人“訪道求仙”打這裏路過，看到“剩石”上刻滿了文字，是他的經歷，也就是《紅樓夢》的內容，於是空空道人就把它帶到人間流傳了。
這“剩石”是以什麼身份在人間呢？是“通靈寶玉”，而不是賈寶玉。我初讀時就把他當成賈寶玉了。那“通靈寶玉”又象徵什麼呢？後面再説。
一僧一道帶着“剩石”下凡入世，半道上又引出一個人物——甄士隱，就是《甄士隱夢幻識通靈》。從夢中一僧一道的對話中得知，要帶“蠢物”隨“一干風流冤家”投胎入世。原來是西方靈河岸上、三生石畔，有一株絳珠仙草，同時又有一赤霞宮，宮內有一神瑛侍者，對絳珠呵護有加，平時用甘露灌溉，絳珠得了灌溉幻化成人形。為了報答神瑛的灌溉之恩，她要隨他下世為人，可又無水可還，就把一生的眼淚還他。這就是“還淚之説”。
這裏出現兩個人物，一個是絳珠仙草，一個是神瑛侍者。絳珠仙草是林黛玉的化身是無可置疑的，説神瑛侍者是賈寶玉，那“剩石”又是誰呢？他就是寶玉降生時衍在口中“通靈寶玉”。“通靈寶玉”跟隨寶玉生活，是寶玉生活的傍觀者、親歷者、見證者。寶玉是生活在寧榮二府和那個社會當中的，所以，“通靈寶玉”也是寧榮二府和那個社會的傍觀者、親歷者、見證者。開始我是把他看成了是作者的象徵的。這裏有三個方面的`原因，第一，石頭再“通靈”，他也是不會寫字的，實際還是曹雪芹寫的，書中就有“曹雪芹於悼紅軒中批閲十載，增刪五次，篡成目錄，分出章回”的説法；第二，“剩石”和作者的身份相符。先説曹雪芹有沒有才，無疑他是有才的，不然他也不會寫出《紅樓夢》這部驚天動地的小説來。可當時的社會又有那一個人承認他有才呢？再説這塊石頭，他是女媧煉成的補天石，説他有經天緯地之才也毫不誇張，也可以説他是國家社會的棟樑，可偏偏社會對他棄之不用，成了社會的棄兒，可他又是補天石，為了發泄自己的不滿，只好去弄一些“風花雪月”之事了。弄風花雪月也不是單純地弄風花雪月，而是用它一方面發泄自己的不滿，一方面用來警醒世人；第三，是“剩石”站出來替作者説話。就是空空道人和石頭的對話，石頭説的一段話，大意是，文字內容雖無年代可考，但説的都是真情實感，取其“事體”罷了；再就是對“歷代野史”和“風月的筆墨”抨擊；又説，石頭上的文字是“我半世親睹親聞的幾個女子……至若離合悲歡興衰際遇……徒為供人之目而失其真傳也。”最後説，世人並不喜歡看“理治”之書，而他這些文字能夠使世人“換新耳目。”空空道人終於被他説服。
隨着對文本閲讀地深入，我又覺得“通靈寶玉”又不像是象徵作者的，而他就是寶玉隨身攜帶的護身符，像電影裏對主角的暗中保護者，隨時保護着寶玉。可後來恍惚覺得，“通靈寶玉”又是寶玉的靈魂，而神瑛侍者是他的肉身。黛玉“還淚”是還給他的肉身的，而靈魂也就是“通靈白玉”才是和黛玉的心靈相通的。
《紅樓夢》就是這樣，裏面有很多問題，這樣解析也行，那樣解析也通，像一個尋寶者走進了迷宮，為尋寶而着迷，這大概就是她的偉大和魅力所在。
“最好不相見，如此便可不相戀。最好不相知，如此便可不相思。”他與她到底是沒來由的緣分。
這年黛玉正值芳華，帶着謹慎與懵懂，入了賈府。那天陽光朦朦朧朧，她着一襲長衫，與姊妹們坐在一起談笑風生。她生了雙暗含秋波的眸子，蓮步輕移，朱脣輕啟，閒靜似姣花照水，行動輕軟如同花影，若在萬紫千紅中，也定能一眼就認出她。
初相見，寶玉眸子裏映着如脈脈春風的柔情千種，見黛玉第一眼便喜得笑道：“這個妹妹我曾見過的。”像風過處的暗香朦朧，她也心下想道：“好生奇怪，倒像在那裏見過一般，何等眼熟到如此！”他們兩人都陷在這驚鴻一瞥裏了。也應了那句“情不知所起，一往而深。”寶玉道出的那‘顰顰’二字，似癢癢的甜蜜湧進她的心窩。這緣，似白月光，照耀了二人的'心房。
黛玉眉間總染着紅塵的些許愁思，是寶玉的愛成了她冷清世界裏唯一的温暖，亦成了她的生命之火。淺淺輕語，耳鬢廝磨，深深思緒，魂牽夢縈，這些都如同從雲女的頸上滑落的漫天温潤的雨，凝結在黛玉心尖。她戀着他，像酒，濃且純。他們二人，心心相惜，都有着一顆靈性執着彷彿隨手便可摘下黎明流韻的心。你不言，我不語，只相視一笑，便可知對方心意，這情，凝聚成一縷如玉的夢，也本該這般續下去的……
可黛玉多愁善感慣了。那日，她錯疑寶玉，不顧夜裏濕寒，獨自一人於花蔭下，低聲嗚咽。望着滿地的狼藉，可想而知的那每一片花瓣上，寫滿的是她眸中的哀涼與痴想。淚又是一陣暗湧，抬手試去，試不掉的唯有那阻不斷的愁緒。旦日，時光微涼，昔日那一幕幕的温情被春水浸泡。帶着刺骨的冷，她來到山間，步履輕盈，生怕擾着滿地的落紅。纖弱的身子映照在烈陽下，越發地清瘦單薄更是像極了那在溪邊浣紗的西子。微風輕撫，早已帶走鉛華，清絕明淨。惹得人心房掠起旖旎，卻不曾柔和。更撫不平微皺的眉，消不了滿腔的苦。那白月光，到底是浸滿黛玉的憂傷。在每一個夜裏，深深凝望。
滿腔的話語湧上心頭，卻不知從何説起，亦不知向誰傾訴，惟將兩行痴淚掛滿。在萬般絕望的一刻，用素手舉起那無情的花鋤，泥土飛揚間，那揮灑滿地哀愁的落花，最終卻收去一片苦痛。淹沒了她處處的哀歎，葬了她的情思，引得寶玉悲痛倒在山坡，那懷中的落花灑滿一地，無人再去憐惜。
一個春日，花飄零，人飄零，愛亦飄零，飛花萬盞，像極了她的一生，榮華而短暫。花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？
琉影清淺，暗香浮動，再提筆，道出娓娓愁苦，待紅塵終了，仍是負了塵緣，負了卿……
説起四大名著，讓我印象最深的是《紅樓夢》這本書，作者是清代的曹雪芹，這本書講述了賈史王薛四大家族由盛轉衰的辛酸血淚史。
按十二釵手中判詞就揭示了十二個女孩子的命運，其中一首判詞，讓我記憶猶新，書中這樣寫道———子系中山狼，得志便猖狂，金閨花柳質，一載赴皇糧，我相信讀完這首判詞，大概就知道是誰的命運了？文中所説的是迎春，迎春在書中戲份少，這個人物命運很可悲，意思是迎春被迫嫁給孫紹祖，迎春事事事謙，最終被虐而死。
我覺得在生活中，如果有人在校園中受欺凌或是辱罵同學或自己應該勇敢的説不，並立刻告訴老師或家長，當然也不要做校園中的小霸王，告訴生活中的孫紹祖不要欺負人，也不要像迎春一樣，事事謙讓，卑微又懦弱，不懂得拒絕別人，任由他人的擺佈，就像讓人在手中擺弄的娃娃，還記得元宵燈謎內一章嗎？迎春的燈謎謎底是算盤，從中我們可看出她的命運，算盤就是任由他人擺佈，讓人玩弄於指尖的玩物罷了，《紅樓夢》中可以看出她的無可奈何，也看出那個朝代的悲哀。
這本這是一本好書，希望大家有時間去讀一讀！
原著：子系中山狼，選自《紅樓夢》中曹雪芹對迎春的判詞：“子系中山狼，得志便猖狂；金閨花柳質，一載赴黃粱。”（見第五回）這裏的“中山狼”指迎春的丈夫孫紹祖。《紅》書中説，賈孫兩家“雖是世交，當年不過是彼祖希慕榮寧之勢，有不能了結之事才拜在門下的”（見第七十九回）。
到迎春嫁給孫紹祖之時，賈家已今非昔比，故使“在兵部候缺題升”的孫紹祖才敢對迎春惡言相向，百般蹂躪，説什麼“你別和我充夫人娘子，你老子使了我五千銀子，把你准折買給我的。好不好，打一頓攆在下房裏睡去。當日有你爺爺在時，希圖上我們的富貴，趕着相與的。論理我和你父親是一輩，如今強壓我的頭，賣了一輩。又不該作了這門親，倒沒的叫人看着趕勢利似的'”（見第八十回）。從這裏可看出孫紹祖的忘恩負義，所以曹雪芹稱他為“中山狼”，一個“得志便猖狂”的小人嘴臉。
不要總以為生活辜負了你什麼，其實，你跟別人擁有的一樣多。因為一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。聰明的人，總在尋找好心情；成功的人，總在保持好心情；幸福的人，總在享受好心情。去做自己生活上的主人，讓心為自己指引方向。
學問齋