讀完某一作品後，想必你有不少可以分享的東西，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，下面是小編整理的讀《論語心得》有感，歡迎大家分享。
在如今社會因為和諧社會存在着諸多不和諧的音符。如生財走偏道,提幹靠迎合,升官靠金錢……人們內心深感不滿。《論語心得》成為醫治人們心靈的靈丹妙藥，于丹的《論語心得》打破了《論語》的政治意義,另闢蹊徑,提出了半部《論語》修自身,她通過兩千多年的經典來給年輕人進行“心理按摩”。讓年輕人從“交友之道”、“心靈之道”、“君子之道”到“理想之道”都適應社會的發展需要，為年輕人的生存發展尋找支點。這就是心靈的呼喚。
“交友之道”，是指與朋友相處要注意分寸。與朋友交往時，什麼時候該説什麼話，自己要有尺度。如孔子説：“言未及之而言謂之燥”，叫做話還沒有説到那兒，就發表意見，叫做毛毛躁躁，應等待眾望所歸，你再徐徐道來，才能合適。另一個極端是“言及之而不言”，孔子説這個毛病叫做“隱”。就是話題已説到這裏，本應自然而然地往下説，你卻吞吞吐吐，不跟別人説心裏話，朋友會覺得彼此心裏還有隔膜。不是自我保護，就是故作矜持。第三種，孔子説：“未見顏色而言謂之瞽”。“瞽”字説嚴重一點，就是一個人不看別人的臉色，上來就插話，這叫做“睜眼瞎”，不瞭解對方，隨意插話，這是朋友之間的不尊重和顧忌。無論是父子、夫妻、朋友之間都有一些顧忌，真正的好朋友不要觸及他人的隱痛，才能給朋友間營造一個寬和友好的氣氛，以便互相交流、溝通。正如孔子對子貢説的，向人進諫時，要“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉”。對朋友提出忠告， 只需要循循善誘地説明道理，無需當頭棒喝，否則就會自取其辱。
“心靈之道”即如何解決心靈困惑。孔子説：“賢哉，回也?一簞食，一瓢飯，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”意為：顏回家裏很窮，缺衣少食，住在非常破爛的小巷子裏，這麼艱苦的生活對別人來説，簡直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂。只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能保持心境的恬淡和安寧。
子貢曾經問孔子：“貧而無諂，富而無驕，何如?”假如一個人很貧賤，但他不向富人諂媚;一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎麼樣?孔子 説：這很不錯，但還不夠，還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。就是一個人不僅安於貧賤，不諂求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困生活所剝奪，不會因富貴而奢，他依然是內心快樂富足的彬彬有禮的君子。這就是孔子教給我們的快樂祕訣，如何去找到你內心的安寧，便是心靈的呼喚。
“君子之道”：彬彬有禮的君子是與小人相對而言，如：“唯女子與小人難養也”。歷史上的小人是指與君子相對應的`不道德的人。于丹則解釋為“小孩子”，女人和小孩子都是依附於男人的人，或者將其解釋為襁褓中的嬰兒，既從滿月到週歲的嬰兒是最難養的，説明女子與小孩子都有共同的心性，你對他：“進則不遜，遠則怨”這就是你對他好，他不知道恭敬，你疏遠他，他反而抱怨的合理解釋。
“理想之道”：怎樣才是最理想的呢?于丹在解“以直報怨，以德報德時説：孔子提倡人生效率和人格尊嚴，不贊成以怨報怨，如果永遠以一種惡意怨恨去面對另外的不道德，這個世界將是惡性循環，無休無止。以德報怨，不可取，你獻出太多恩惠慈悲，用不值得的仁厚。面對有負於你的人和事，這是一種人生的資源浪費。第三種，用你的公正耿介和磊落，以及高尚人格，坦然面對這一切。要把有限的情感才華，留在最應該使用的地方。不僅要避免資源浪費。更不能忽視心靈荒蕪和自身生命能量的浪費。
總之，心靈呼喚人們要想做到四十不惑，就要學會用減法去生活，清晰地看到自己內心的願望，不斷捨棄那些不是心靈需要的東西。人的內心，其實就像一棟空房子，人剛剛搬進去的時候，總想着要把所有傢俱和裝飾都擺在裏邊，結果最後發現，這個家擁擠得像衚衕一般，反而沒有地方放自己，這就是被物慾奴役了。選擇自己需要的，放棄心靈不願的，心靈就會快樂和安寧，身心才會健康。
“論語的真諦，就是告訴大家，怎樣過上幸福快樂的生活”這句話是于丹《論語心得》對《論語》的總結。那麼要過上幸福快樂的生活就要有一個好心態，不然，儘管你富有，你也不會快樂。這是我讀了《論語心得》後的最大收穫。
生活中，總是會出現許多不盡人意使的事，可用不同的心態去對待可能會出現出人意料的結果。這一點，從《論語心得》中的例子和現實生活中的事例對比就可以體現出來。
于丹《論語》心得中舉例説“一個外國足球明星，小時候他媽媽去醫院拔牙，因為心臟病突發，死在了拔牙椅上。這一切，兒子都看在眼裏。小男孩長大後，變成了家喻户曉的.足球明星，只是，媽媽死在拔牙椅上的陰影在他心中始終揮之不去。他不敢去看牙醫，牙痛時自己默默忍受。但俗話説：“牙疼不是病，疼起來要人命。”有一天，他終於忍受不住牙疼了，它把牙疼的事告訴了家人。家人對他説：“那快點把那顆牙拔掉啊，總疼也不是事啊！”可他卻説：“我媽媽死在了拔牙椅上，我會不會也和她一樣。”家人安慰他説：“不必擔心，我們把牙醫請到家裏來，我們在一旁陪着你。”儘管他很不情願，但還是勉強答應了。當那個牙醫到他家準備拔牙工具時，那個足球明星已經死了。”牙疼，本是一個人人都會有的小病，可他卻用對拔牙的恐懼心理，殺了自己。我爺爺20xx年年底查出被人們稱為不治之症的胃癌。爸爸媽媽一開始瞞着爺爺，怕影響爺爺情緒，可爺爺卻心知肚明，積極配合醫生治療，並很快做了手術，還在20xx年3月開始化療。在第三階段化療中，由於藥物的作用使爺爺變的滿頭白髮。每天早上起牀枕頭上滿是掉落的白髮。一天，爺爺去醫院抽血化驗，身體虛弱，本應好好休息，可爺爺卻依舊頂着烈日去學校接我妹妹，爺爺回到家，只見頭上大汗淋漓，面無血色，竟險些暈倒。家人都勸告爺爺：“化療不行就做到這，不往下做了。”可爺爺選擇了堅持，最後爺爺圓滿完成了常人不可完成的化療。不僅如此，爺爺還天天堅持早鍛鍊，一個星期還到郊外釣一次魚，再加上奶奶的精心調養，爺爺的身體越來越硬朗。是好的心情好的心態讓爺爺戰勝病魔，成為一個健康的人。
從足球明星和我爺爺的事對比不難看出，心態的好壞決定事的成敗。
一直以來，“寬容”一詞是被我這樣詮釋的：寬容是一種美德。寬容，就是不與人斤斤計較，就是時時與人為善，就是寬恕別人的過失。再次很認真很仔細地拜讀了于丹老師的《論語心得》後，我不禁為自己的知識淺薄而慚愧不已，我也終於明白了寬容的另一個真諦：寬容別人，其實也是給自己的心靈讓路；寬容別人，善待別人的同時，其實就是在善待自己。因為只有在寬容的世界裏，人與人之間才能奏出和諧的生命之歌！於是我讓自己在忙忙碌碌中停下來對照對照，反思反思。
古人説：境由心生，境隨心轉。一個人是否快樂，不在於他擁有什麼，而在於他怎樣看待自己的擁有。西方人則説：“同一件事，想開了就是天堂，想不開就是地獄。” 的確，一個人的處境是苦是樂常是主觀的。 對此，我是深有感觸。記得我曾經的一位閨中密友，我們從小玩到大，在一起學習、一起工作，後來僅僅因為單位“評優”事件，她竟致多年的情誼於不顧，深深地傷害了我。當我得知真相後那種痛楚、傷心、失望的感覺是難以言表的。那次的打擊使我開始懷疑我一貫的人生觀和處事態度，我認為許多人在利益和友情之間選擇的是前者，所以從那以後原本快樂的我變得沉默了，經常生悶氣，脾氣也越來越差，我甚至曾想過與她絕交、也想過對她“以牙還牙”、“以其人之道還治其人之身”。但善良的愛人卻巧妙地告訴我遇事要理智、要冷靜，要學會寬容，並讓我學着寬容那位朋友。他説：“你現在就是在拿別人犯的錯誤來懲罰自己，所以你才會那麼痛苦。要減少自己的痛苦，你要學會寬容。寬容，意味着你不會再為他人的'錯誤而懲罰自己。 寬容地對待自己，你就能心平氣和地工作、生活，這種心境是充實自己的良好狀態。”於是，在獨自痛苦地思索和反省之後，我發現那件事對我而言並沒有想象當中那樣糟糕，因為它教會了我認識人，使我在今後的日子裏走得更穩。後來，我一如既往地對待那位閨中密友。記得在我決定寬容她的那一剎那間，一直以來壓在我心頭的怨恨、憤怒、悲傷，全都莫名其妙地消失了，寬容使我又恢復了以前的快樂。那位女友後來給我寫了一封長信，向我表示歉意，並表達了她也要學會寬容待人，善待他人的意願。多好的結局呀！它讓我們都明白了，學會寬容，對別人對自己都可成為一種毋需投資便能獲得的“精神補品”。學會寬容，不僅有益於身心健康，而且對贏得友誼，保持家庭和睦、婚姻美滿，乃至事業的成功都是必要的。我們仔細想想，為使別人痛苦，而自己的痛苦仍然存在，甚至比別人更痛苦，那又有什麼快樂而言呢，有什麼滿足可言呢？要降低傷痛，最好的辦法可能就只有寬容了。
因為學會了寬容，我給自己的心路找到了出口，我找回了失去了的快樂。所以，寬容別人，就是在寬容自己。生活中，當我們遇到挫折的時候，我們應該寬容自己，首先讓自己保持良好的心態，讓自己有戰勝困難的信心和勇氣；當我們不小心跌倒了，我們應該寬容自己，繼而不趴在地上懊悔，而是站起來擦亮眼睛繼續往前走；當我們的路走錯方向了，我們也應該寬容自己，繼而不停留在原地轉圈，而是迎着日月星辰，明辨方向不動搖；當別人不理解我們的時候，我們更應該寬容自己，要對自己充滿信心，相信時間終會證明一切，而不須急於解釋那一時難以説清的誤會。
再讀《論語心得》，我明白有了“寬容”隨身攜帶在自己的左右，既寬容別人，也寬容自己，那麼我們將是擁有了靈丹妙藥，我們可以時刻施展妙手回春，讓自己的心活得更健康，讓自己的一生更加“順水順風”……所以，朋友，請帶着“寬容”前行吧！
學問齋