讀古代文學作品者，必讀詩、詞、賦，詩乃眼前景緻口頭語，賦乃散文之鼻祖也，而詞乃喜怒哀樂之大性情。
縱觀大中華兩千多年的文學史，在宋代詞壇有卓越文才的女性獨立李清照前輩一人，李清照前輩在《論詞》文中寫出來詞的淵源是始於漢成於唐盛於宋，“ 樂府聲詩並著，最盛於唐。開元、天寶間。”樂府説的就是詞，聲詩指的是可以演唱的五七言詩，詞在開元、天寶年間就已經非常盛行。為了闡述優秀詞作的標準，在文中敍述了一個唐代唱歌妙絕天下李八郎的故事。在盛唐每屆及第金榜題名的進士，照例在長安城東南之曲江，參加皇帝為他們舉行的遊賞宴會。其中有一位及第進士，他為了給這次宴會來個標新立異，把名揚四海的民間歌手李八郎進行了一番化粧，讓他穿舊衣戴破帽，這樣一來讓人們看到的是一位神情慘淡的失落人，從而隱瞞了他的真實身份，故意不讓人們認出來這位名人，這樣才和他一同去宴席。落座時他故意大聲對眾進士説：“此乃鄙人表弟，就讓他坐末位吧。”當然眾人不知“表弟”身份，所以參加宴會的眾人都對他毫不在意。行酒作樂到了高潮，許多宮廷的歌唱家輪流在宴會上唱歌助興，其中就有宋代著名的歌唱家曹元謙、念奴二人。正在大家對二人的歌聲擊掌贊絕時，那位進士猛然站起來指着李八郎對大家説：“請讓我表弟為大家演唱一曲吧。”眾人都嘲笑了起來，甚至還有人生氣發怒了，難道説你帶來的人還能比皇帝都讚賞的歌唱家念奴唱的.好嗎？認為他這是故意來掃興攪局來了。八郎才不理會這種氣氛，只見他轉喉發聲如玉潤珠圓，唱到響亮處能遊響停雲，唱到低聲處如暗洞泉流回音不絕，唱到悲痛處如看到行乞的孤兒寡母，唱到悽慘處如同看到新婚喪夫的小媳婦哭暈墳頭。等到李八郎一曲唱罷，卻引得眾人都唏噓落淚哭了起來。大家都起身團團圍着李八郎行拜禮，異口同聲地説：能唱到此境界者惟獨李八郎也。易安居士用這個故事援引出了詞之魅力。
賞詞同賞文，晉代才華橫溢的陸機前輩，文學境界後人難敵。他作的《文賦》乃中華文學史上是第一篇完整系統的文學論著。這篇用賦式體裁寫成的文論，足可看出作者駕馭詞藻的功力。文作開篇就論述了行文不外乎有兩種原因，前一種行文是觸景生情而感於物，“遵四時以歎逝，瞻萬物而思紛，悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春，心懍懍以懷霜，志眇眇而臨雲”。後一種行文是感於前人之功德，又受前人文辭之啟發而作，“詠世德之駿烈，誦先人之清芬。遊文章之林府，嘉麗藻之彬彬。慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文”。古人作詞也不外乎此格。賞詞賞境界，覓句尋氣象，讀篇入清空。只有進入了詞之意境，看客才能時歌時誦神觀飛越。清代劉大櫆前輩在《論文偶記》中道出文法高妙之處，就在於“理不可以直指也，故即物以明理，情不可以顯出也，故即事以寓情。”賞詞只觀出作者深於用事精於煉句為下者，能賞出詞意之模寄情態立意高遠為上者。
詞作必合律合古調能移宮換羽，那是作詞人考慮的事情，賞者能觀出詞意之騷雅足也。鄙人才疏學淺只是個古代文學愛好者，拙見認為行文構思煉句不出主、謂、賓格，讀詞熟後，感覺用賓、謂、主倒着去欣賞詞作，複雜的立意便清晰了許多，一下子就在尾闋找到了詞的中心。用這種方法去欣賞詞作，便可陶醉在“石藴玉而山暉，水懷珠而川媚”之意境中。
試析李清照前輩之《醉花陰》，“ 薄霧濃雲愁永晝,瑞腦銷金獸。佳節又重陽,玉枕紗櫥,半夜涼初透。東籬把酒黃昏後,有暗香盈袖。莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花瘦。”全詞分為四闋，首闋寫景緻；二闋寫思緒；三闋寫行為；四闋寫感悟。詞作緊緊圍繞着兩個字在構思謀篇，一個字是“悽”,一個字是“涼”字，詞句充滿了悽愴、悽惋、悽苦、淒涼、悽清、悽楚、悽寂、悽慟、悽迷，足可以讓看客讀罷悽然淚下。首闋用眼前景來鋪墊出作者悽愴的心情，“薄霧濃雲愁永晝,瑞腦銷金獸。”作者看着屋外滿天的陰雲薄霧，惆悵着漫長的白天過的太慢，指望着大概到了夜晚自己悽惋的心情能好一點。回頭看着屋子裏香爐冒出不願飄起的煙霧，彷彿那煙霧化作成了一隻怪獸，生硬把個銅香爐整吞了下去。次闋是用手的觸摸與節日的思念，更加深化突出了作者心情的淒涼，“佳節又重陽,玉枕紗櫥,半夜涼初透。”重陽節本來是秋高氣爽氣候宜人的時節，自己感覺到得卻是冰涼的瓷枕和冰冷的紗幔。三闋寫作者在悽苦中尋找到了一點點安慰，“東籬把酒黃昏後,有暗香盈袖。”作者獨坐菊圃，眼望夕陽，手把愁酒。久久地坐在菊圃，垂在花叢中的衣袖盛滿了花香。作者心裏暗暗地慶辛自己喜愛的秋菊是那麼的善解人意，鑽入衣袖的花香似乎在安撫着自己悽楚的心。尾闋定然是作者流着眼淚寫出來的詞句，“莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花瘦。”詞之末句“人比黃花瘦”，最後道出它才是全篇的中心。別要説這憂愁會讓人失魂落魄，遊離不定的眼神看着竹簾在淒涼的西風甩來甩去，悽迷的眼神最後住定在伶俜的菊花上。它們和自己相比是一樣的那麼消瘦，一樣地充滿着傲氣與請品，唉——,實在是難以用景和物語言來表達出自己思夫的極度愁苦之情。
賞罷易安居士之詞作，再欣賞能把宋詞從“豔體”改變而引入文壇，使宋詞能從音樂之附屬品轉變成為一種獨立的抒情詩體，奠定提高了宋詞的文學地位，改變了宋詞發展方向的蘇軾前輩的詞作。筆者甚喜東坡前輩那充滿哲理的豪放詞《念奴嬌·赤壁懷古》，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一樽還酹江月。”詞作是前輩在謫居黃州遊赤壁時寫下的詞篇，這首“千古絕唱”在借古喻己中，融景物、融歷史、融憂憤、融哲理、融感歎，讓看客讀罷後思緒起起伏伏，在蕩氣迴腸中頓感詞作之雄渾蒼涼大氣磅礴，使看客憾魂蕩魄久久難以釋懷。 全詞共分八闋，前面四闋的借景抒情是為全詞的借古抒懷做着鋪墊，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。”作者目送着滾滾江水向東而遠去，近看驚濤駭浪打在礪石上激起若千萬堆白雪。人們説這險要的赤壁下，曾是三國周瑜打敗曹操的地方，千古以來在這個壯麗的山水間，不知道還出過多少英雄豪傑。五六闋作者由衷佩服地描寫了周公瑾臨危不懼的大將風範，“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”遙想那當年的周公瑾，剛娶了絕代佳人，春風得意年輕有為，有勇有謀的周將軍能在談笑之間，把敵軍的戰船燒的灰飛煙滅。第七闋寫作者與周公瑾對比的感慨，“故國神遊，多情應笑我，早生華髮。”身處古人建功立業的地方，自己和周瑜的年齡才華相仿，毫無建樹的自己卻早早長出了白髮，想那古人不會笑話我多愁善感吧。尾闋“人生如夢”句是全篇之中心思想，“人生如夢，一樽還酹江月。”唉——，人生在世如同做夢般短促，想自己未能建功立業，還那有資格在此飲酒，還是把樽中之美酒倒入江水，祭祀那古代遙遠的英雄豪傑吧！
近代文學家王國維前輩在《人間詞話》中曰：“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。”筆者用賓、謂、主的倒格拙理，來解詞釋句是為了拋磚引玉，看客大可不必一概而論，怨怪我誤導。
學問齋